Ne jemi të dobët, por do të ketë një shenjë
Për të gjitha luzmat prapa Murit tuaj -
Ne do t'i mbledhim ata në një grusht, Për të rrëzuar mbi ju në luftë.
Robëria nuk do të na ngatërrojë
Ne do të jetojmë në skllevër për një shekull, Por kur turpi të mbyt
Ne kërcejmë në arkivolet tuaja …
("Kënga e figurave" nga Rudyard Kipling, përkthyer nga I. Okazov)
Sapo u botua materiali për kalorësit e Skocisë, menjëherë u dërguan letra që kërkonin të tregonin për luftëtarët-Piktët, paraardhësit e vetë skocezëve me të cilët luftoi mbreti anglez Edward. Dhe, natyrisht, tema e Picts është përtej fushëveprimit të serisë "për kalorësit", por meqenëse është me të vërtetë shumë interesante, është e nevojshme të tregohet për ta në më shumë detaje.
"Piktura Moderne". Sot është në modë të rindërtosh antikitetin. Ka nga ata që rikrijojnë jetën e romakëve, grekëve, asirianëve (!), Si dhe … kukudhët, ngrenë gota me "shëndet" (vodka me mjaltë) dhe vrapojnë nëpër pyll duke bërtitur: "Ne jemi kukudhët, ne janë kukudhët! ". Por këta bërtasin: "Ne jemi Pikt, ne jemi Pikt!" Dhe ata argëtohen shumë!
Pra, Piktët janë banorët e Skocisë, të cilët u kapën nga Romakët, por që kishin një shans për të luftuar Vikingët. Dhe kështu ata luftuan, ata luftuan, por ata vetë u rrëzuan. U zhduk, u shpërbë mes popujve të tjerë, aq sa nuk mbeti asnjë gjurmë prej tyre. Sidoqoftë, diçka prej tyre, natyrisht, mbeti. Por pikërisht diçka. Dhe gjëja më e mahnitshme është se ata jetuan tashmë në epokën e shkrimit, dhe madje e kishin atë. Por … përveç listës së mbretërve të tyre, që tregon kohëzgjatjen e mbretërimit të tyre, asgjë e shkruar prej tyre nuk ka mbijetuar deri në kohën tonë. Ne nuk kemi ligje piktike, kronika, askush nuk shkroi jetën e shenjtorëve vendas, nuk mori pjesë në koleksionin e legjendave, poezive dhe traditave të tyre. Nuk ka asnjë fjali të vetme të shkruar në gjuhën pikture. Sigurisht, autorët e popujve të tjerë shkruan për ta, madje i njëjti Jul Cezar. Por vetëm kjo nuk jep asgjë, përveç ndoshta vetë njohurisë se ato ishin dhe dikur ishin pikturuar me ngjyrë blu. Ose për të mbuluar trupin tuaj me një tatuazh … Vetëm veprat e gdhendësve Pictish na kanë zbritur, domethënë imazhe mbi gurë, por ato … nuk përmbajnë detaje të vogla. Nuk ka mbishkrime pranë tyre, dhe ne vetëm mund të marrim me mend se për çfarë po flasin!
37 faqe të tekstit mostër duhet të jenë të mjaftueshme për ju që të vendosni nëse do ta blini këtë libër apo jo!
Prandaj, ka shumë hipoteza të njëjta për origjinën e tyre (për kënaqësinë e autorëve të fantazisë!). Sipas njërit, ata janë pasardhës të kolonëve Proto-Indo-Evropianë, sipas tjetrit, ata janë të afërm të Iberëve nga Spanja, apo edhe banorët më të lashtë para-Indo-Evropianë të Evropës.
Ky libër nga David Nicolas u shkrua nga ai në 1984, por është akoma mjaft i rëndësishëm.
Çfarëdo që të ishin, ata luftuan luftëra, kështu që ne do të flasim për luftëtarët-Picts këtu. Epo, si gjithmonë, filloni me historiografinë, domethënë me këdo që ka shkruar tashmë për të, atë që mund të lexoni vetë në këtë temë.
Paul Wagner shkroi, natyrisht, një libër shumë të mirë dhe të detajuar mbi Picts. Por është pak e vështirë të lexohet … Edhe pse kjo është një pikëpamje subjektive.
Libri më i arritshëm në Rusi është një studim nga Isabel Henderson, një femër e njohur specialiste e Picts në Angli dhe autore e shumë veprave, e para prej të cilave u shfaq në vitin 1967: Picts. Luftëtarët Misteriozë të Skocisë së Lashtë”. Ekzistojnë 37 faqe hyrëse të këtij botimi në internet dhe … sipas mendimit tim, nuk do të keni nevojë për më shumë për zhvillimin e erudicionit (nëse nuk jeni tifoz i historisë dhe kulturës së Piktëve). Përkthimi është i mirë, por libri është i vështirë për t’u lexuar.
Tre libra janë në dispozicion në anglisht sot (dhe më shumë janë në dispozicion, por unë i lexoj këto) dhe dy prej tyre janë botime Osprey. Libri i parë nga D. Nicholas "Arthur dhe luftërat me anglo-saksonët", dhe i dyti nga Paul Wagner "Warriors-Picts 297 -841". Fotografitë e para jepen jo më shumë se dy faqe, kështu që ju nuk mësoni shumë nga ajo, e dyta u kushtohet plotësisht atyre. Por problemi është se vetë Wagner … është një Australian nga New South Wales (mirë, ai u interesua për Picts dhe madje shkroi një doktoraturë mbi ta), kështu që anglishtja e tij … nuk është Oksford, dhe është më e vështirë për ta lexuar atë sesa librat e zakonshëm anglezë. Ai shqyrton si tatuazhet e Piktëve ashtu edhe gdhendjet e tyre në gurë, me një fjalë, puna e tij doli vërtet interesante.
Libri Foster është kompleks: ka Picts, dhe Scots, dhe Welsh …
Epo, tani që kemi zbuluar se ka literaturë për Piktët si në Rusisht ashtu edhe në Anglisht, le të kthehemi në punët e tyre aktuale ushtarake.
Sulmi i luftëtarëve piktikë në fortesën romake. Oriz. Wayne Reynolds.
Për të filluar, huazimi i llojeve të ndryshme të armëve ndodh shumë shpejt në luftë. Për shembull, në një nga monografitë e tij, i njëjti D. Nicole jep një fotografi të një pjate, e cila përshkruan një kalorës Saracen me një mburojë tipike trekëndore kalorës. Por, me sa duket, tashmë ishte një kohë tjetër dhe njerëzit më pas u bënë më të mençur.
Ushtarët romakë në Britani, shek. 400 pas Krishtit Pikt, Britanikë dhe Saksonë, të gjithë kishin para syve shembuj të kulturës ushtarake romake të shekujve të fundit të Perandorisë. Këto janë helmeta madhështore, por pa shije të komandantëve të kalorësisë, dhe posta zinxhir, të cilat aborigjenët mund t'i merrnin si trofe, dhe "krehnin" helmeta nga dy pjesë të stampuara, dhe mburoja të mëdha ovale. Vetë romakët në këtë kohë nuk kërkonin më ta ngarkonin veten me forca të blinduara. Trajnimi dhe disiplina u treguan më të forta se tërbimi i barbarëve, dhe vetë romakët e panë që lëvizshmëria dhe mbrojtja kolektive ishin më efektive sesa edhe formimi i legjionarëve të veshur me forca të blinduara. Oriz. Angus McBride.
Sepse Piktët, duke luftuar kundër Romakëve dhe duke pasur para syve armët dhe kulturën e tyre ushtarake, nuk i morën ata! Në gdhendjet Pictish, është e pamundur, për shembull, të bëhet dallimi midis armaturës, përveç një ose dy figurave mbi të cilat mund të përshkruhet një tunikë lëkure e mbushur me tegela. Sidoqoftë, arkeologët kanë gjetur një fragment të armaturës së shkallës së hekurit nga Karpov në Perthshire, si dhe pllaka të vogla në formë diamanti për forca të blinduara romake lorica squamata. Sidoqoftë, të dyja këto gjetje janë të diskutueshme. Ndoshta ishte forca të blinduara romake që përfunduan aksidentalisht në territorin Pictish. Edhe helmetat janë të rralla; guri Aberlem përshkruan kalorës që mbajnë përkrenare mjaft tipike me pllaka hundësh të gjata dhe jastëkë në faqe, të ngjashme me gjetjet në Coppergate dhe Benti Grange, por ato nuk janë qartë Fig. Në çdo rast, ky është mendimi i Paul Wagner dhe ne duhet të llogarisim me të. Guri i Mordakh na tregon një figurë të çuditshme, e cila duket se mban një përkrenare me një kreshtë, por arkeologët kanë gjetur vetëm një fragment të një përkrenareje të tillë, dhe përsëri, nuk dihet kujt i përkiste. Sidoqoftë, do të jetë e lejueshme të supozohet se fisnikëria piktore - kjo është arsyeja pse ata të gjithë njësoj e dinë! - megjithatë kishte helmeta, dhe ndoshta forca të blinduara të bëra nga pllaka metalike.
Kalorës romako-britanik i shekujve V-6 - domethënë epoka kur vetë romakët u larguan nga Britania, por shumë nga traditat dhe kompleksi i tyre i armëve u ruajtën ende atje. Oriz. Richard Hook.
Arma përleshje Pictish ishte një shpatë me teh të drejtë, rombike ose me një qime të plotë dhe të vogël. Janë gjetur vetëm disa fragmente të shpatave Pictish, të stilit La Tene, dhe të ngjashme me ato Anglo-Saksone. Imazhet piktoreske tregojnë tehe paralele, të gjera me pika të rrumbullakosura qartë, megjithëse gjatësia e tyre është e vështirë të gjykohet. Kjo formë e majës na tregon për teknikën e luftimit. Kjo do të thotë, teknika e shpatës Pictish u bazua në goditjen e tyre, dhe jo për goditjen!
Luftëtar i fisit Caledonian (një nga fiset e popullsisë para-keltike të Skocisë), shek. 200 pas Krishtit me armët e tyre karakteristike, si dhe ato piktike, duke përfshirë një mburojë mburoje. Oriz. Wayne Reynolds.
Shtizat, natyrisht, ishin, dhe ato përshkruhen me maja të mëdha. Ata gjithashtu dihet se kanë pasur sëpata beteje me një dorë dhe me dy duar. Duhet të theksohet se për shumicën e shoqërive kelte, shigjetat ishin arma kryesore ofenduese. Ndonjëherë ato hidheshin me një rrip të lidhur në bosht.
Armë dhe forca të blinduara figurative, duke përfshirë mburojat e tyre të formës së parregullt. Numri 7 tregon Solenarion romak me hark romak. Oriz. Wayne Reynolds.
Në anën e pasme të Kryqit të Dupplin dhe Gurit të Sueno, Piktët janë përshkruar të armatosur me harqe, duke treguar se harkimi ishte i njohur për ta. Dhe jo vetëm nga qepët. Imazhi i Solenarion romak me hark romak ka ardhur gjithashtu tek ne, përdorimi i të cilit konfirmohet gjithashtu nga gjetja e bulonave të harkut të shekujve 7 - 8. Kjo armë kishte një shkallë të ulët zjarri dhe gjendet vetëm në skenat e gjuetisë, por do të ishte e arsyeshme të supozohet se ndonjëherë ajo gjeti rrugën e saj edhe në fushën e betejës. Besohet se Picts përdornin edhe qen ushtarakë të edukuar dhe stërvitur posaçërisht, të cilët nxituan kundër armikut dhe e kafshuan atë nga këmbët dhe pjesët e tjera të trupit që nuk ishin gjithmonë të mbuluara me forca të blinduara. Theshtë gjetur edhe imazhi i qenve të tillë.
Luftëtarë piktorë 690. Kalorës dhe këmbësor, dhe kalorësi është i armatosur me një shtizë të rëndë me majë në formë gjetheje dhe një kukurë me tre shigjeta. Oriz. Wayne Reynolds.
Kalorësit Pictish kishin mburoja të rrumbullakëta me stampime hemisferike, pas të cilave kishte një dorezë, ndërsa këmbësoria Piktike përdorte mburoja të vogla të rrumbullakëta ose katrore. Këto të fundit ishin dy llojesh: një mburojë katrore me një kërthizë dhe një katrore me prerje në pjesën e sipërme dhe të poshtme, të themi, në formë H. Shtë interesante që mburoja të tilla nuk u gjetën askund tjetër, përveç Piktikëve! Në disa prej gdhendjeve piktoreske ne shohim mburoja të dekoruara, dhe është e mundur që mburoja të tilla të ishin të mbuluara me lëkurë të stampuar, përveç kësaj, ato mund të zbukuroheshin me thumba dhe pajisje bakri.
Gjuetar piktor (2), udhëheqës ushtarak piktor me një mburojë katrore (3), kalorës (1) - shekujt VII - IX. Oriz. Angus McBride.
Rezulton se ishin Piktët ata që krijuan mburojën e famshme, të quajtur shtrënguese, dhe me ndërgjegje të mirë duhet të quhet "mburoja piktoreske". Interestingshtë interesante se në njërën nga legjendat irlandeze armatimi i Piktëve përshkruhet si më poshtë: "Ata kishin tre shpata të mëdha të zeza, dhe tre mburoja të zeza, dhe tre shtiza të zeza me gjethe të gjera me boshte të trasha si një pështymë". Nëse heqim të gjitha "detajet e zeza" karakteristike për tregimet horror të fëmijëve - "në një dhomë plotësisht të zezë, një vajzë e vogël e lidhur me një litar të zi ishte ulur në një karrige të zezë dhe pastaj një dorë e zezë u shfaq nga dyshemeja e zezë …" - dhe për ta pranuar këtë informacion pa kundërshtim, atëherë nga ai mund të nxirret vetëm një përfundim: tehet e shpatës dhe kokat e shtizave të Piktëve u … bluan dhe nuk u lustruan, me sa duket për të mbrojtur metalin nga veçantitë e Klima skoceze.
Epo, ngjyra e zezë e mburojave mund të tregojë se ato ishin "tarred" (më vonë malësorët e mëvonshëm e përdorën këtë teknikë), pasi rrëshira thjesht i jep ngjyrën e zezë drurit.
Pikët dihet se kanë ndërtuar një numër të madh të fortesave malore. Një shembull i fortifikimeve të tilla është "kalaja mbretërore" në Burghead. Kishte puse dhe kisha në to, gjë që sugjeron një numër mjaft të madh të njerëzve që ishin në to. Shumica e fortesave, megjithatë, ishin relativisht të vogla, por të ndërtuara në zona shkëmbore, me murin prej guri që ndiqte konturin e shkëmbinjve në mënyrë që themelet e tyre ta bënin atë vërtet të paprekshëm. Kapja e fortifikimeve të tilla luajti një rol të rëndësishëm në luftërat Piktike, megjithëse ne nuk dimë asgjë se si ndodhi në të vërtetë.
Trajnimi i shpatës për Piktët e rinj. Oriz. Wayne Reynolds.
A luftuan Pikët lakuriq apo jo? Besohet gjerësisht se një zakon i tillë ndodhi, megjithëse shumë studiues modernë janë skeptikë në lidhje me të. Sigurisht, ka shumë tregime romake për keltët dhe britanikët që luftojnë lakuriq. Për shembull, për kaledonët, të cilët janë përshkruar lakuriq në disa pllaka të gdhendura romake, dhe për të cilët historiani Herodian shkroi: "Ata nuk dinë të përdorin rroba … ata bëjnë tatuazhe trupat e tyre jo vetëm me imazhe të kafshëve të të gjitha llojeve, por me një larmi modelesh. Dhe kjo është arsyeja pse ata nuk veshin rroba, në mënyrë që të mos i fshehin këto vizatime në trup ".
Nuk dihet saktësisht se sa është kjo e lidhur me Piktët, por ka imazhe të Piktëve të zhveshur në disa gurë. Nga rruga, romakët shkruan për Galatasit (Keltët që banonin në Turqinë jugore) se "plagët e tyre ishin qartë të dukshme, sepse ata luftojnë lakuriq, dhe trupat e tyre janë të trashë dhe të bardhë, pasi ato nuk ekspozohen kurrë, përveç në betejë". Kjo do të thotë, Piktët gjithashtu mund të ndiqnin këtë zakon dhe të zhvisheshin para betejës, por rrobat, natyrisht, u përdorën. Në fund të fundit, ka dimër në Skoci …
Imazhi i një luftëtari Pictish të mbuluar me një tatuazh. Oriz. nga libri i vitit 1590 (Biblioteka Publike e Nju Jorkut)
Për më tepër, ndërsa zhvishej lakuriq para betejës, luftëtari bëri një thirrje për mbrojtje hyjnore, ndoshta e lidhur me simbolet magjike të pikturuara në trupin e tij. Kishte gjithashtu disa arsye praktike për të mos e ngarkuar veten me veshje, pasi një trup i zhveshur është më i vështirë për tu kapur në luftime të ngushta, dhe një plagë në lëkurën e zhveshur është më pak e ndjeshme ndaj infeksionit sesa një plagë kundër së cilës fërkohet lecka e ndyrë. Shtë për këtë arsye që kishte tradita në të gjithë botën për të dueluar lakuriq, dhe madje edhe gladiatorët romak luftuan me vetëm një përkrenare, një mbajtëse dhe një fustan në kokat e tyre.
Një aspekt thjesht psikologjik është gjithashtu i rëndësishëm këtu. Isshtë e mundur që ushtria e Picts lakuriq, të tatuazhuar ishte thjesht një pamje tmerruese për romakët e civilizuar.
Zinxhiri Silver Pictish i prodhuar midis 400 dhe 800 (Muzeu Kombëtar i Skocisë, Edinburg)
Sa i përket mentalitetit, dihet që të njëjtët luftëtarë keltë ishin krenarë, mburravecë dhe thjesht jashtëzakonisht të shqetësuar për shfaqjet e jashtme të burrërisë dhe trimërisë së tyre. Kjo është pikërisht ajo që tatuazhet dhe bizhuteritë e tyre prej argjendi, domethënë gjithçka që u ekspozua, flet për të. Por ishte edhe më e rëndësishme të dukeshim guximtarë dhe fisnikë me fjalë. Për shkak të kësaj, ata ishin të prirur për tronditje dhe ekzagjerim. Si shembull, Paul Wagner citon mburrjen e një "heroi" piktish që na ka ardhur: "Kur jam i dobët, mund të dal kundër njëzet e një. Një e treta e forcës sime është e mjaftueshme kundër tridhjetë … Luftëtarët shmangin betejën nga frika ime dhe ushtritë e tëra ikin nga unë ", të cilës tjetri i përgjigjet rastësisht," Jo keq për një djalë ".
Duket se Piktët mund të bënin forca të blinduara prej lëkure, pasi kishin lëkurë dhe lesh me bollëk. Ata ishin gjithashtu metalpunues të aftë. Në çdo rast, ata bënë gjëra të shkëlqyera nga argjendi. Por … në të njëjtën kohë, ata preferuan të luftonin lakuriq, duke demonstruar arrogancën e tyre ndaj armikut. Luftëtarët e tjerë keltë ishin gjithashtu të prirur për këtë. Për shembull, në betejën e Karatak në 50 pas Krishtit. Britanikët hoqën dorë nga forca të blinduara dhe helmeta, duke besuar se mburojat e tyre ishin mbrojtje e mjaftueshme për ta. Në Betejën e Standardit në 1138, luftëtarët Galloway u vendosën së pari në pjesën e pasme të ushtrisë skoceze pasi atyre u mungonte forca të blinduara. Por udhëheqësi i tyre e konsideroi këtë një humbje të aftësisë së tyre ushtarake dhe kërkoi t'i vinte përpara, dhe le t'i mbanin forca të blinduara, thonë ata, le të veshin frikacakë!
Folklori kelt është i mbushur me shembuj heronjsh të cilët sulmohen nga kundërshtarë të shumtë, duke i luftuar me kalorësi me radhë, pasi nuk kishte lavdi apo nder të vriste thjesht armikun, duke u grumbulluar mbi të në një bandë. Ndoshta zgjedhja piktoreske e mburojave të vogla të shpatave dhe shpatave të gjera të copëtimit vetëm tregon se luftimet e vetme luajtën një rol shumë të rëndësishëm në përplasjet ushtarake të Piktishëve, pasi është ky kombinim i ofensivës dhe mbrojtjes që jep përparësi të konsiderueshme në luftimet një-në-një, por është larg idealit në një betejë në shkallë të gjerë.
"Helmeta nga Coppergate". York, Angli. Gjysma e dytë e shekullit VIII. Përkrenarja i ngjan përkrenareve të kalorësve Northumbrian të përshkruar në gdhendjet e gurit Piktik në Aberlemno, të cilat besohet se përshkruajnë Betejën e Nechtansmeer. (Muzeu Yorkshire)
Në të njëjtën kohë, tejkalimi i një armiku më të fortë u konsiderua krejt normal dhe në asnjë mënyrë nuk u dënua. "Mahabharata" e lashtë indiane na tregon gjithashtu ngjashmërinë e habitshme të këtij qëndrimi ndaj luftës. Aq fisnikë, të sinqertë dhe të drejtpërdrejtë në kohë paqeje, Pandavas kënaqen me çdo mashtrim për të mposhtur Kaauravas të cilët ishin të pahijshëm në kohë paqeje në betejë! Kjo do të thotë, në luftë, si keltët ashtu edhe hindusët e lashtë, si dhe persët, besonin se "çdo rrugë është e mirë, ajo çon në fitore!" Mësoi atë që Aife e do më shumë se çdo gjë tjetër.
"Ka tre gjëra që ajo i pëlqen më shumë," tha Skata. "Këta janë dy kuajt e saj, qerrja e saj dhe qerrja e saj."
Cuchulainn hyri në betejë me Aife dhe luftoi me të në "litarin e shfrytëzimeve". Dhe Aife theu shpatën e tij, duke lënë një dorezë dhe një pjesë të tehut, jo më shumë se një grusht.
"Shikoni, oh, shikoni!", - pastaj bërtiti Cuchulainn, - "Shoferi juaj, dy kuaj dhe një qerre ranë në luginë, të gjithë ata kanë vdekur!"
Aife shikoi përreth, dhe Cuchulainn u hodh mbi të dhe e kapi nga të dy gjinjtë, pas së cilës e hodhi pas shpinës, e solli në kampin e tij dhe e hodhi në tokë, dhe ai vetë qëndroi mbi të me një shpatë të tërhequr, e cila simbolizonte fitorja e tij.
Taktikat e bredhit në betejat kundër kalorësisë përfshinin përdorimin e një "muri me mburoja", i cili u përdor më vonë nga skocezët në Betejën e Bannockburn në 1314. Oriz. Wayne Reynolds.
Në të njëjtën kohë, luftëtari Pictish ishte pjesë e një skuadre të lidhur ngushtë, në të cilën klanizmi ishte më ekstremi: luftëtarët jetuan, hëngrën, fjetën, luftuan, vranë dhe vdiqën së bashku. Respekti që luftëtari fitoi me vdekjen e tij të lavdishme, në një farë mase, e zbuti pikëllimin e tyre për humbjen e tij, sepse lavdia e të rënëve në një farë mase shqetësonte edhe shokët e tij të tjerë. Por ishte veçanërisht e zakonshme të brengoseshin për udhëheqësit dhe udhëheqësit ishin fitimtarë, bujarë dhe guximtarë.
Unë mbaj kokën në një mantel:
Ky është kreu i Urien, sundimtari bujar i oborrit të tij.
Korbat u dyndën në gjoksin e tij të bardhë.
Dhe unë mbaj kokën e tij në dorën time:
Këmbësori i Britanisë ka rënë.
M’u mpirë dora.
Gjoksi im po dridhet.
Zemra ime është thyer.
Ishte në vargje të tilla që u lavdërua vdekja e udhëheqësve të tillë, e cila, të paktën me fjalë, dëshmon për respektin e thellë që ushtarët e zakonshëm dhe … tregimtarët e lashtë kishin për ta.
Kalorësia Northumbrian (djathtas) vesh helmeta të ngjashme me ato nga Coppergate. Një imazh në njërin prej gurëve në Aberlemno, i cili supozohet se përshkruan Betejën e Nechtansmeer. (Kopshti i kishës në kishën e famullisë së Aberlemno (guri nganjëherë quhet Aberlemno II))
Piktët, si popull, mund të gjurmohen në historinë e Britanisë deri në 843, dhe më pas raportet për ta zhduken, dhe ata vetë zhduken plotësisht nga arena historike. Dhe si ndodhi kjo, në përgjithësi, ende nuk dihet nga askush!
"Guri gjarpri" me fotografi të Piktëve nga Aberlemno.
* Këto fjalë i thuhen heroit Rustam Shah Kavus nga poema e Ferdowsit "Shahnameh", duke e nxitur atë të luftojë me Suhrabin, i cili është djali i tij dhe … Rustami, duke mos e njohur të birin, e vret dhe … i përsërit këto fjalë!
Referencat:
1. Nicolle, D. Arthur dhe Anglo-Sakson Wars. Londër. Osprey Publishing Ltd., (MAA Nr. 154), 1984.
2. Wagner, P. Pictish Warrior AD 297-841. Oksford. … Osprey Publishing Ltd., (Luftëtar Nr. 50), 2002.
3. Smyth, Alfred. Komandantët e Luftës dhe Burrat e Shenjtë. Edinburgh: Shtypi i Universitetit. 1984, 1989.
4. Foster, S., Foster, S. M. Picts, Gaels and Scots: Skocia e hershme historike. Batsford, 1996.
5. Bitel, Lisa M. Toka e Grave: Përralla të Seksit dhe Gjinisë nga Irlanda e Hershme. Shtypi i Universitetit Cornell, 1998.
6. Njutoni, Michael. Një Doracak i Botës Gaelic Skoceze. Four Courts Press, 2000.
7. Henderson, Isabelle. Piktura Luftëtarët Misteriozë të Skocisë së Lashtë / Per. nga anglishtja N. Yu. Chekhonadskoy. Moskë: ZAO Tsentrpoligraf, 2004.
