… deri kur, o injorantë, do ta doni injorancën?..
(Fjalët e Urta 1:22)
Sot ne do të devijojmë disi nga tema e studimit të çështjeve ushtarake të popullsisë autoktone të Amerikës Qendrore gjatë viteve të pushtimit spanjoll. Arsyeja është e parëndësishme. Publikimet e kaluara provokuan përsëri një numër komentesh, mirë, le të themi, që përmbajnë deklarata që janë shumë larg realitetit. Për më tepër, autorët e tyre as nuk u shqetësuan të kujtojnë se ekziston Interneti, dhe ka Google në të, dhe para se të shkruani diçka, mund t'i shikoni ata, dhe të paktën të bazoheni pak në këtë çështje. Së fundi, mund t'i drejtoheni librave, të cilët, nga rruga, janë gjithashtu të disponueshëm në internet në një formë publike. Midis tyre, dy mund të konsiderohen më të lehtat për tu mësuar dhe interesantë nga të gjitha këndvështrimet: e para - "Rënia e Tenochtitlan" (Detgiz, 1956), Kinzhalova R. dhe "Sekreti i Priftërinjve Mayan" (Eureka, 1975) Kuzmischeva V. Këto janë botime shkencore të njohura të një niveli shumë të lartë, të cilat i bëjnë nder shkencës sonë historike sovjetike, dhe u kryen, pavarësisht nga "popullariteti" i tyre, në një nivel shumë të lartë akademik. E gjithë kjo mund t'i japë një përgjigje pyetjes kryesore - "si i dini të gjitha këto?"
Por librat janë libra, dhe a nuk janë burime dytësore, por parësore të njohurive tona për ato kohë të largëta, të cilat nuk do të ishin shkruar nga "spanjollët gënjeshtarë" të cilët vetëm u përpoqën të shpifin për indianët e varfër dhe në këtë mënyrë të justifikojnë pushtimet e tyre?
Rezulton se ka burime të tilla dhe ato janë shkruar nga vetë indianët, të cilët, rezulton, posedonin një shkrim të veçantë dhe ishin në gjendje të na përcillnin shumë informacione interesante në lidhje me të kaluarën e tyre. Këto janë të ashtuquajturat "kode". Dhe meqenëse ky është një burim shumë interesant dhe informues, ka kuptim në historinë tonë të bëjmë një "devijim të vogël" dhe … të njihemi me këto burime të lashta informacioni për jetën dhe kulturën e popujve të Mesoamerikës.
Kështu duket "Kodi i Madridit" i famshëm.
Le të fillojmë me faktin se kodet mesoamerikane janë dokumente të shkruara të banorëve të tij autoktonë - indianë, që i përkasin periudhave para -hispanike dhe të hershme koloniale, në të cilat, kryesisht në formë piktografike, përshkruhen ngjarje të ndryshme historike dhe mitologjike, ritualet e tyre fetare dhe jeta e përditshme përshkruhet (për shembull, ajo diskuton në detaje mbledhjen e taksave dhe proceset gjyqësore). Përveç kësaj, ato gjithashtu përmbajnë tabela astronomike dhe të veçanta të parashikimit dhe shumë më tepër.
Një riprodhim i "Kodit të Madridit" të ekspozuar në një muze në Copan, Honduras.
Këta libra dallues përbëjnë monumentin më të vlefshëm të historisë dhe kulturës mesoamerikane. Ato zakonisht thirren me emrat e studiuesve, pronarëve, ose me vendin ku ruhen sot (për shembull, "Kodiku Firences" mbahet në Firence). Shumë muze shfaqin kopje faksimile të këtyre kodeve. Epo, kodi i parë mesoamerikan i tillë që u përkthye në Rusisht është Kodi Telleriano-Remensis (2010).
Kodi Feyervary-Mayer. Muzeu i Paqes, Liverpool.
Cila është arsyeja e emrit të këtyre "librave"? Fjala "kod" (lat. Codex) do të thotë "një copë druri", në fillim ato shkruheshin në pllaka druri. Në kodet indiane, letra përdorej nga lëvorja e llojeve të ndryshme të fikusit, e quajtur amatl në gjuhën azteke, e cila në spanjisht u bë amatore. Në gjuhën e Mayave klasike, ajo tingëllonte si huun (ose hun) - "libër", "leh" ose "rroba të bëra nga lëvorja".
Një kopje e librit "Chilam Balam" në Muzeun Kombëtar të Historisë dhe Antropologjisë në Mexico City.
Siç e dini, ju mund të bëni letër në mënyra të ndryshme. Indianët, për shembull, hoqën shirita të gjatë të lëvores nga pemët dhe i pastruan ato nga shtresa e trashë e jashtme. Pastaj këto shirita u ngjyen në ujë, thahen dhe rrihen në gurë ose dërrasa druri. Në këtë mënyrë, merreshin çarçafë që arrinin disa metra gjatësi, dhe në mënyrë që të ishin të lëmuara, ato lustroheshin me gurë dhe lyheshin me suva. Për më tepër, meqenëse i njëjti Gadishull Jukatan u quajt në gjuhën Maya "vendi i gjelave dhe drerave", domethënë drerë u gjetën atje, disa nga këto kode u shkruan në lëkurën e drerit.
Vizatime nga Codex Borgia që përshkruajnë mbrojtësit qiellorë të një prej 20 ditëve të muajit. Shtë një nga dorëshkrimet më të vjetra fetare dhe profetike mesoamerikane. Besohet se ajo u krijua para pushtimit të Meksikës nga pushtuesit spanjollë në shtetin e Pueblo. Bookshtë libri më domethënës i grupit të dorëshkrimeve Borgia, dhe ishte për nder të tij që të gjitha këto dorëshkrime morën emrin e tyre. Kodiku përmban 39 fletë, të cilat janë bërë nga lëkurat e kafshëve të nxira. Fletët janë në formën e një katrori 27X27 cm, dhe e gjithë gjatësia e tij është pothuajse 11 metra. Fotografitë mbulojnë të dy anët e faqes. Në total, ata mbushën 76 faqe. Ju duhet të lexoni Kodin nga e djathta në të majtë. Ishte në pronësi të kardinalit të famshëm italian Stefano Borgia, pas së cilës u ble nga Biblioteka e Vatikanit.
Furçat e shkrimit ishin bërë nga lesh lepuri, dhe bojërat ishin minerale.
"Kodi i Vatikanit B (3773)"
Veçantia e kodeve ishte se ato ishin palosur si një fizarmonikë, me një "mbulesë" prej druri ose lëkure, me bizhuteri të bëra prej ari dhe gurë të çmuar. Ata i lexuan duke shtruar fletën e fizarmonikës për fletë, ose duke e zgjeruar menjëherë një libër të tillë në gjatësinë e tij të plotë.
Kjo është gjithçka që ka të bëjë me vetë kodet si objekte të veçanta informacioni. Tani le të shohim kur dhe ku u shfaqën dhe si ranë në duart e evropianëve. Për të filluar, ku saktësisht janë shfaqur dorëshkrimet indiane të shkruara në letër, nuk dihet.
Në Teotihuacan, arkeologët kanë gjetur gurë që datonin në shekullin e 6 pas Krishtit. e., të ngjashme me ato të përdorura për të bërë letër. Midis Majave, librat e shkruar në letër u përhapën rreth fundit të shekullit të 9 -të. Për më tepër, popuj të tillë si Zapotecs dhe Toltecs, tashmë në shekullin III para Krishtit. NS kishte dorëshkrime në letër, dhe libra tashmë në rreth 660.
Aztekët e vendosën prodhimin e letrës në një "bazë industriale", dhe Amatl u furnizua atyre si një haraç për fiset që pushtuan, dhe letra u përdor për të shkruar dhe … punën më rutinë klerikale. Dihet gjithashtu se në qytetin e Teshkoko kishte një bibliotekë me një koleksion të madh të dorëshkrimeve Maya, Zapotec dhe Toltec. Kjo do të thotë, në këtë drejtim, indianët e Mesoamerikës ndryshuan pak nga të njëjtët grekë dhe romakë në fazat e hershme të zhvillimit të tyre.
Kodet Bodley, f. 21.
Kur spanjollët filluan të pushtojnë Amerikën, kodet, si shumë monumente të tjera të kulturës indiane, u shkatërruan pa llogaritur. Shumë dorëshkrime u humbën gjatë rrethimit të Tenochtitlan në 1521. Por meqenëse kishte shumë "libra", disa prej tyre mbijetuan dhe u dërguan në Spanjë si suvenire dhe trofe. Dhe kjo nuk është për t'u habitur. Midis fisnikëve spanjollë nuk kishte aq pak njerëz të shkolluar dhe madje të arsimuar që ishin të interesuar në historinë e popujve të tjerë, për të mos përmendur faktin se kodet ishin të pazakonta dhe të bukura. Dhe nëse po, atëherë … pse të mos i sillni në shtëpinë tuaj në Spanjë?
Dhe kështu duken faqet e Kodit Bodley. Biblioteka Bodleian, Universiteti i Oksfordit.
Por kishte edhe kode që u shkruan gjatë periudhës koloniale, dhe me nxitjen e drejtpërdrejtë të misionarëve evropianë, të cilët besonin se ata do t'i ndihmonin ata të konvertonin në mënyrë më efektive indianët në të krishterë. Këto kode u bënë si më poshtë: artistët vendas, nën mbikëqyrjen e spanjollëve, bënë vizatime, pas së cilës nënshkrimet dhe shpjegimet iu shtuan atyre në spanjisht ose në gjuhët lokale indiane, të shkruara me shkronja latine, ose në latinisht. Kështu, murgjit, veçanërisht françeskanët, u përpoqën të rregullonin zakonet dhe madje besimet indiane. Kjo do të thotë, u krijuan "enciklopedi të ilustruara" të jetës lokale, të cilat ndihmuan spanjollët që erdhën në Amerikën e Re të njihen shpejt me kulturën vendase dhe … të mësojnë të "kuptojnë indianët".
Kodi Selden. Biblioteka Bodleian, Universiteti i Oksfordit.
Ekziston një këndvështrim se “kodet koloniale kishin për qëllim të rindërtonin mendjet dhe kujtimet e mesoamerikanëve vendas. Këto kode, edhe ato të krijuara nga vetë Aztekët, përbënin një tregim historik nga pikëpamja dominuese spanjolle. " Me shumë mundësi, ky është saktësisht rasti. Kjo do të thotë, ata mund të "nënshkruajnë" tmerret e sakrificës njerëzore për të treguar - "kjo është ajo nga e cila ju shpëtuam". Por … edhe pse kjo është pa dyshim e vërtetë, dy gjëra janë të dukshme. Së pari, kjo qasje kontribuoi në ruajtjen e shkrimit piktografik indian. Dhe e dyta, se kodet para-hispanike gjithashtu kanë mbijetuar, domethënë, ekziston një bazë për krahasimin dhe krahasimin e teksteve të tyre. Duhet gjithashtu të theksohet se shumë prej dorëshkrimeve të mëvonshme u bazuan në më herët, para-hispanike, apo edhe të kopjuara tërësisht prej tyre. Epo, sa di shkenca moderne për kodet e periudhës koloniale? Rreth pesëqind! Jo një numër i vogël, apo jo, dhe ka një shpresë që ndërsa studioni koleksionet e lashta të dokumenteve, numri i tyre të rritet. Fakti është se shumë biblioteka private dhe madje … papafingo në kështjellat e Spanjës dhe Francës, ku ka aq shumë të tjera, ende nuk janë çmontuar plotësisht, por vetë pronarët nuk duan ta bëjnë këtë, dhe studiuesit nuk lejohet t'i vizitojë ata.
"Codex Becker".
Si kryhet klasifikimi modern i dorëshkrimeve indiane? Të gjitha kodet ndahen në dy grupe të mëdha: koloniale dhe, në përputhje me rrethanat, para-koloniale. Klasifikimi i dytë janë kodet me origjinë të njohur dhe të panjohur.
Grupi më i madh i kodeve, natyrisht, janë ato që janë shkruar pas kolonizimit. Qindra kode azteke kanë mbijetuar deri më sot, nga të cilat më të famshmet janë këto: "Codex Askatitlan", "Codex Boturini", "Bourbon Codex", "Vatican Codex A (3738)", "Codex Veitia", "Codex Koskatzin "," Codex Maliabeciano, Codex Tudela, Codex Ixtlilxochitl, Codex Mendoza, Codex Ramirez, Codex Auben, Codex Osuna, Codex Telleriano-Remensis, Annals Tlatelolco, Codex Huescino, "The Florentine Codex" dhe shumë të tjerë, për një listë të të cilave thjesht nuk ka hapësirë të mjaftueshme.
"Codex Rios"
Kodet Maya, si dhe kombësitë e tjera, janë shumë më të vogla dhe emërtohen sipas bibliotekave në të cilat ruhen. Këto janë: "Mishtek Code", "Grolier Code", "Dresden Code", "Madrid Code", "Paris Code". Këtu janë disa nga kodet historike mixtec: Kodet Becker I dhe II, Kodi Bodley, Kodi Zush Nuttall, Kodi Colombino.
Ekzistojnë të ashtuquajturat "Kodet Borgia", por nuk ka informacion në lidhje me origjinën e tyre ose nga kush janë krijuar. Për më tepër, gjëja më befasuese është se këto kode i kushtohen temave fetare. Këto janë: "Codex Borgia", "Codex Laud", "Vatikan Codex B (3773)", "Codex Cospi", "Codex Rios", "Codex Porfirio Diaz" dhe një numër të tjerësh.
Kodi Zush Nuttall f. 89. Duel ritual. Pamje moderne. I burgosuri, i lidhur me një gur sakrifikues për brezin e tij, lufton me dy luftëtarë jaguar në të njëjtën kohë. Lotët rrjedhin nga sytë e të burgosurit. Interesante, ai është i armatosur me dy shkopinj (apo janë murtaja prej guri për miell?), Por kundërshtarët e tij kanë mburoja dhe armë të çuditshme në formën e dorezave me kthetra jaguari.
Tani le të paktën të zgjedhim një vështrim më të afërt në disa nga këto kode në mënyrë më të detajuar për të pasur një ide mbi përmbajtjen e tyre …
