Historia e zhvillimit të të gjithë njerëzimit është e lidhur ngushtë me përdorimin e pijeve alkoolike. Alkooli është në të vërtetë një fjalë arabe, që do të thotë diçka e veçantë, e hollë. Dhe lindja e pijeve të fermentuara daton në themelimin e bujqësisë, domethënë rreth dhjetë mijë vjet para Krishtit. Dhe si ndodhi që nga pureja e mjaltit, birra e elbit dhe koumiss, e përhapur në mesin e sllavëve të lashtë, u formuan kushtet në shtetin rus, nën të cilat alkoolizmi u bë një problem kombëtar. Pse kultura e konsumimit të pijeve alkoolike është bërë e ngjashme me atë që kemi sot. Dhe si ndodhi që askush në botë nuk na pranon si një komb shumë intelektual që i ka dhënë botës shumë zbulime të mëdha dhe shkencëtarë të talentuar, një komb njerëzish të fortë që dinë të duan dhe mbrojnë Atdheun e tyre. Përkundrazi, ekziston një bindje e patundur e patundur që askush nuk mund të pijë një person rus. Le të përpiqemi të gjurmojmë historinë e shfaqjes së pijeve alkoolike në atdheun tonë.
Një numër burimesh autoritare rekomandojnë të kërkoni rrënjët e kësaj prirjeje të çuditshme të rusëve për përdorimin e tepruar të "hidhur" në historinë e paraardhësve të tyre, fiseve nomade skite që jetonin në territoret nga rajoni i Detit të Zi deri në Urale. Siç përshkruan në shkrimet e tij "babai i historisë" i parë grek Herodoti, skithët ishin thjesht pijanecë patologjikë, dhe të patretur, ndryshe nga grekët, vera pihej jo vetëm nga burrat, por nga e gjithë popullata, nga fëmijët e deri te pleqtë e thellë. Në të njëjtën kohë, praktikisht "ligjet e xhunglës" mbretëruan në fiset Scythian, ku më të fortët mbijetuan, dhe të dobëtit dhe të padobishmit jo vetëm që mund të vriteshin, por edhe të haheshin. Përkundër kësaj, sipas përshkrimeve të para historike të Herodotit, shteti Scythian ishte aq i madh dhe i fuqishëm sa mund t'i rezistonte edhe Darit, mbretit të frikshëm të Persisë, i cili pushtoi Babiloninë. Por pikërisht për shkak të paaftësisë së tyre për t'i rezistuar dehjes, Skiatët u mundën më vonë nga Sarmatët, të cilët, duke ditur për dobësinë e nomadëve për pije "të zjarrta", organizuan një "festë pajtimi" për udhëheqësit, ku ata mezi u vranë me duart e tyre të zhveshura. Skitët, mund të thuhet, e pinë gjendjen e tyre në pije. Dhe nga shekulli në shekull, si justifikimi i tyre qesharak, dashamirët e zjarrtë të pijeve alkoolike kanë cituar fjalët e Dukës së Madhe të Kievit Vladimir se "Rusia është argëtuese për të pirë, ne nuk mund të jemi pa atë". Me këtë frazë ai supozohet se hoqi dorë nga propozimi i botës islame për ta kthyer Rusinë në besimin e tij. Thuaj, ata kanë një ndalim për verën, por ne thjesht nuk mund të bëjmë pa pirë, sepse nuk është argëtuese!
Autorët që i përmbahen një këndvështrimi tjetër besojnë se miti i rrënjëve të thella të dëshirës së popullit rus për dehje nuk ka absolutisht asnjë bazë. Në të vërtetë, asnjë kronikë e vetme e Rusisë para Moskës nuk e përmend dehjen si një formë shoqërisht të papranueshme të pirjes së alkoolit. Në ato ditë, pijet dehëse ishin të shkallës së ulët, dhe meqenëse shumica e banorëve nuk kishin ushqim të tepërt për prodhimin e tyre, rusët pinin jashtëzakonisht rrallë: në festat ortodokse, me rastin e dasmave, përkujtimeve, pagëzimeve, shfaqjen e një foshnjë në familje, përfundimi i të korrave. Gjithashtu, arsyeja e "marrjes në gjoks" para adoptimit të Krishterizmit në Rusi ishte një fitore në një betejë me armiqtë. Forma "prestigjioze" e pirjes së alkoolit në ato ditë ishte festa e organizuar nga princat, dhe madje edhe atëherë "jo për argëtim", por për të konsoliduar marrëveshjet tregtare që ata lidhën, marrëdhëniet diplomatike dhe si një haraç për mysafirët e shtetit. Gjithashtu, sipas një zakoni të lashtë, sllavët morën alkool para ose pas ngrënies, por kurrë gjatë. Kur vodka u shfaq në Rusi më vonë, ata e pinë atë pa ngrënë. Ndoshta ishte ky zakon që u bë paraardhësi i dehjes masive.
Ceremonia e puthjes, Makovsky Konstantin Egorovich
Përkundër faktit se pijet dehëse ishin dukshëm inferiore në forcë ndaj "ilaçeve" të sotëm, vetë përdorimi i tyre u dënua gjerësisht. Vladimir Monomakh, në "Mësimdhënia" e tij, e cila daton në vitin 1096, paralajmëroi popullin rus për efektet dhe pasojat e dëmshme të abuzimit. Dhe në murgun e tij "Domostroy" Sylvester, i nderuar në nivelin e shenjtorëve, shkroi: "… hapni dehjen nga vetja, në këtë sëmundje, dhe çdo e keqe gëzohet prej saj …"
Fakti i pranuar përgjithësisht është se alkooli (fillimisht rrushi) u shfaq në Rusi pas Betejës së Kulikovo, fitorja në të cilën nuk e lejoi Mamai të bllokojë rrugët tregtare që lidhin Krimesë dhe Rusinë qendrore. Gjenovasit, të cilët tashmë ishin tregtarë të shkëlqyeshëm në atë kohë, ndjenë tendencat e reja dhe në 1398 sollën alkool në territorin e Rusisë Jugore. Por në kundërshtim me pritjet, rusët e mësuar me livadh nuk e vlerësuan shijen e chacha të imponuar nga të huajt. Për më tepër, ai u shit sezonalisht gjatë vjeshtës dhe dimrit përmes një han falas, për menaxhimin e të cilit u zgjodh një person i respektuar për një periudhë të caktuar. Komuniteti monitoroi rreptësisht cilësinë e pijeve të shitura, si dhe për të siguruar që nuk kishte abuzime, të cilat u shtypën menjëherë dhe u tallën. Taverna dukej më shumë jo si një tavernë birre, por një klub burrash, ku gratë dhe fëmijët ishin rreptësisht të ndaluar të hynin. Shpirtrat u bënë më të arritshëm dhe më të përhapur vetëm gati dy shekuj më vonë, kur prodhimi i distilimit të brendshëm të Rusisë filloi të merrte vrull. Dhe marka e parë e vodkës me të drejtë mund të konsiderohet vodka e bukës, pasi për shkak të mungesës së rrushit, ne duhej të mësonim të drejtonim alkool në bazë të kokrrave të thekrës.
Duke u kthyer nga një fushatë kundër Kazanit në 1552, Ivan i Tmerrshëm nxori një ndalim për shitjen e "të hidhurve" në Moskë. Vetëm rojet u lejuan ta pinë atë, dhe madje edhe atëherë vetëm në "tavernat e carit", e para prej të cilave u hap në 1553 në Balchug, duke u bërë pothuajse menjëherë vendi më i popullarizuar për carin dhe shoqërinë e tij për t'u argëtuar. Duke ndjerë erën e të ardhurave serioze, shteti pothuajse menjëherë mori prodhimin dhe shitjen e alkoolit të vodkës nën krahun e tij, duke parë në to një burim pa fund të rimbushjes së thesarit. Në të njëjtën kohë, tavernat e deritanishme ishin mbyllur në Rusi, dhe tani e tutje lejohej të shitej vodka vetëm në oborret e krijuara posaçërisht të carit, të cilat u bënë institucione shtetërore ligjore për shitjen e pijeve të forta.
Në shikim të parë, mund të duket se masat e marra kishin një ndikim pozitiv në tregtinë e vodkës, sepse kontrolli i cilësisë u ushtrua mbi produktet e alkoolit të shitura dhe gjithashtu u ndalua konsumi i tyre i përhapur dhe universal. Në atë kohë, vetëm qytetarët dhe fshatarët lejoheshin të pinin në taverna. Pjesa tjetër e njerëzve mund të "përdorin" vetëm në shtëpinë e tyre, dhe madje edhe atëherë jo të gjithë. Sipas vendimit të Katedrales Stoglav, të mbajtur në 1551, njerëzit e punës krijuese në përgjithësi ishin rreptësisht të ndaluara të pinin me çdo pretekst. Ky vendim ishte në përgjithësi një nga dëshmitë e para të një fatkeqësie të re që u shfaq në Rusi, e quajtur drejtpërdrejt: "Të pish verë për lavdinë e Zotit, dhe jo për dehje". Së shpejti orekset e burrave më të lartë të shtetit u rritën, ata donin të mbushnin thesarin dhe xhepat e tyre me "para alkoolike" sa më shpejt të ishte e mundur. Kjo çoi në faktin se tashmë në 1555 princave dhe djemve iu dha leja për të hapur institucione private të pirjes. Dhe fisnikëria kudo zgjeroi rrjetin e tavernave argëtuese, të cilat që atëherë janë bërë një fatkeqësi vërtet popullore. Dhe megjithëse në 1598 Godunov ndaloi shitjen dhe prodhimin e vodkës privatisht, duke mbyllur të gjitha institucionet e shumta jozyrtare, në vend të tyre u hapën menjëherë "tavernat cariste".
Kështu filloi një raund i ri i ndjekjes së buxhetit "të dehur", i cili gjithmonë ka dalë anash për Rusinë. Pagesat e shpërblimit të kudondodhur, në të cilat pronari i tavernës i paguante thesarit një shumë të caktuar çdo muaj, dhe më pas mund të tregtonte me siguri alkool, duke mposhtur paratë e humbura, kontribuoi në faktin se pronarët filluan të kërkojnë mënyra anësore për të gjeneruar të ardhura. Ishte gjatë kësaj periudhe që vodka e parë "e djegur" filloi të shfaqet. Shfaqja e posteve speciale, "puthja e njerëzve", të cilët u zgjodhën nga komuniteti dhe duhej t'u raportonin guvernatorëve të sovranit për të gjitha lëvizjet e qarkullimit të alkoolit, nuk kontribuan në përmirësimin e situatës. Për më tepër, "në krye" ata kërkuan një rritje të vazhdueshme të të ardhurave, sepse lakmia e burrave të shtetit ishte në rritje. Dhe askush nuk dukej të shqetësohej se një rritje në qarkullim nënkuptonte një vëllim të madh të alkoolit të konsumuar.
Rritja e shpejtë e dëshirës për të pirë midis masave të gjera, si dhe numri në rritje i ankesave dhe peticioneve nga përfaqësuesit e klerit për mbylljen e objekteve argëtuese, si burim i shumë mëkateve vdekjeprurëse, e detyroi Car Alexei Mikhailovich Quiet (Romanov) për të sjellë problemin djegës në 1652 për shqyrtim nga Këshilli. i cili në atë kohë ishte organi qeverisës më demokratik në të gjithë Evropën. Meqenëse çështja kryesore e takimit, në të cilën Patriarku Nikon ishte personalisht i pranishëm, ishte problemi i alkoolit, në histori ai mori emrin "Katedralja e Tavernave". Rezultati i tij ishte një kartë e natyrës legjislative, sipas së cilës blerja dhe shitja e alkoolit me kredi ishte e ndaluar, dhe të gjitha institucionet private u mbyllën (për herë të njëqindtë tashmë). Përfaqësuesit e kishës shkuan te njerëzit me predikime për dëmin e madh të dehjes dhe pasojat e saj antikristiane.
Por ligjet ruse kanë qenë gjithmonë të jashtëzakonshme për cilësinë e tyre të mahnitshme - rreptësia fillestare u kompensua me sukses nga injoranca dhe mosrespektimi i tyre, dhe pa ndonjë pasojë të veçantë për shkelësit. Dëmi i pësuar nuk u pëlqeu përfaqësuesve të autoriteteve, dhe tashmë në 1659 i njëjti Aleksey Mikhailovich u tërhoq, sepse ishte koha për të "bërë një fitim për thesarin". Në një numër rajonesh, shpërblimet u shfaqën përsëri, dhe fisnikët përsëri morën lejen për prodhimin e "pijeve të forta", megjithëse çmimi për ta u fiksua.
Për shkak të stilit të imponuar të tavernës për të pirë alkool në kohët para-Petrine, dehja ishte kryesisht e zakonshme në mesin e njerëzve të zakonshëm. Njerëzit e pasur dhe aristokratët mund të prodhonin në mënyrë të pavarur verë për konsum në shtëpi dhe nuk ishin aq të prirur ndaj veseve. Duke kuptuar se alkoolizmi po e çon popullin rus në humnerë gjithnjë e më shumë, disa shtresa "të ndërgjegjshme" të popullsisë u përpoqën të luftonin "argëtimin e përgjithshëm". Fatkeqësisht, jo vetëm me mjete paqësore. Shekulli i shtatëmbëdhjetë u shënua nga një seri trazirash, gjatë të cilave banorët e dëshpëruar, pavarësisht nga frika e ndëshkimit të mundshëm, u morën për të shkatërruar tavernat. Publiku i arsimuar dhe i shkolluar nga shtresat e larta gjithashtu nuk qëndroi mënjanë. Në 1745, me urdhër të Pjetrit të Madh, Akademia Perandorake e Shkencave përpiloi "Indikacionet për jetën e përditshme", e cila përfshin një sërë rregullash të caktuara të sjelljes në një festë. Disa paragrafë iu kushtuan përdorimit të alkoolit. Ata thanë që njeriu "nuk duhet të pijë së pari, të jetë abstenent dhe të shmangë dehjen", dhe gjithashtu mos harroni kurrë se "alkooli lidh mendjen dhe liron gjuhën". Për të luftuar dehjen, u vendosën ndëshkime të rënda dhe u ngritën ndërtesa pune për të korrigjuar alkoolistët.
Sigurisht, nga njëra anë, Pjetri e kuptoi se çfarë dëmi po i shkaktonte alkoolizmi njerëzve, por nga ana tjetër, thesari ishte bosh. Për më tepër, Rusia herë pas here mori pjesë në luftëra, dhe për të ruajtur një ushtri dhe flotë të fuqishme, ishte e nevojshme të rimbusheshin burimet. Prandaj, pas Luftës së Veriut, e cila shtrydhi lëngun e fundit jashtë vendit, Pjetri I përsëri filloi të zgjerojë shpërblimet që ishin praktikuar para tij. Mbreti urdhëroi vendosjen e detyrimeve dhe taksave të reja për distiluesit, duke marrë parasysh çdo kub distilimi të produkteve të gatshme. Makina e saldimit filloi me energji të përtërirë. Pasardhësi i tij, Katerina II, hoqi dorë plotësisht nga frenat kur ajo ishte në pushtet, duke ua kthyer përsëri fisnikëve privilegjin e zotërimit të prodhimit privat. Përveç një rritje të vëllimit të pijeve të forta të dehur, kjo gjithashtu çoi në faktin se vodka private filloi të grumbullojë produktet shtetërore në treg, dhe jo gjithmonë me cilësi të mirë. Vetë Perandoresha pranoi troç se "një vend i pijshëm është shumë më i lehtë për tu sunduar". Dhe në përputhje me sistemin e ri të gradave, gradat ushtarake filluan të caktohen në varësi të numrit të kantinave. Një politikë e tillë çoi në një rezultat të trishtuar, kur në fund të shekullit të 19 -të kishte tashmë më shumë se pesëqind mijë institucione të pirjes në vend, dhe konsumi i alkoolit u bë jo vetëm masiv, por u shndërrua në një proces absolutisht të pakontrollueshëm.
Pasi u ngjit në fron, Pavel Petrovich përfundoi shumë nga reformat e nënës së tij, në veçanti, ai filloi të ringjallë monopolizimin shtetëror të prodhimit të vodkës, i cili do të lejonte fitime të larta nga prodhuesit dhe do të kontrollonte cilësinë e pijeve. Ai nuk kishte frikë nga zemërimi i fisnikërisë, e cila, me shumë mundësi, ishte një nga arsyet për eliminimin e sovranit të kundërshtueshëm. Pasi kishte fituar pushtetin dhe ishte i frikësuar nga përvoja e hidhur e babait të tij, Aleksandri në fillim i mbylli sytë kundër paligjshmërisë që mbretëronte në një vend ku jo vetëm fisnikët, por edhe tregtarët ishin të angazhuar në prodhimin e alkoolit, të cilët i kuptonin në mënyrë të përsosur të gjitha përfitimet e një prodhim relativisht i thjeshtë i vodkës. Sidoqoftë, në 1819, cari, si paraardhësit e tij, u përpoq të ringjallte monopolin shtetëror, në të cilin shteti mori përsipër prodhimin dhe tregtimin me shumicë, dhe problemet me pakicë u transferuan tek tregtarët privatë. Përveç këtyre masave të buta, një çmim i vetëm u prezantua për atë "të fortë", tani e tutje një kovë me "ujë të jetës" kushton shtatë rubla, e cila supozohej të parandalonte zhvillimin e spekulimeve në shitjen e alkoolit. Dhe në 1863, sistemi i shpërblimit u zëvendësua nga një akcizë. Rezultati i ndërmarrjeve të tilla "të mira" ishte që deri në vitin 1911, nëntëdhjetë përqind e alkoolit të konsumuar ishte pijet më të forta, dhe njerëzit praktikisht ishin hequr dorë nga birra dhe vera. Arriti në atë pikë që, për shkak të libacioneve masive, mobilizimi i popullsisë u ndërpre në mënyrë të përsëritur si rezultat i shpërthimit të luftës Ruso-Japoneze. Ishte situata katastrofike aktuale që e detyroi Car Nikollën në fillim të Luftës së Parë Botërore të shpallte ligjin e parë "të thatë" në botë në të gjithë territorin e gjerë të vendit tonë. Në fillim, ligji u prezantua në kohën e grumbullimit nga 19 qershor 1914, dhe më pas në gusht u zgjat deri në përfundimin e armiqësive.
Mendjet përparimtare vunë re menjëherë se, njëkohësisht me ndalimin e alkoolit, numri i aksidenteve në ndërmarrje, vdekjet nga sëmundjet dhe sëmundjet mendore ishte ulur ndjeshëm, si dhe numri i përleshjeve, zjarreve dhe vrasjeve, të cilat kryheshin kryesisht gjatë dehurit. Sidoqoftë, ligji i carit zbuloi një burim kolateral të fshehur po aq të rrezikshëm. Meqenëse ishte zyrtarisht e mundur të blini alkool të fortë vetëm në restorantet që ishin të paarritshëm për pjesën më të madhe të popullsisë, prodhimi i shtëpisë fjalë për fjalë filloi të rrjedhë në vend. Sidoqoftë, hapat e ndërmarrë nga autoritetet patën një efekt, sepse konsumi i alkoolit në vend për person është zvogëluar pothuajse dhjetëfish! Dhe duke parë përpara, duhet të theksohet se efekti pozitiv i masave të marra nga Nikolla, dhe më pas i mbështetur nga qeveria revolucionare, mund të vërehej deri në vitin 1960. Ishte në këtë vit që vendi përsëri arriti nivelin e konsumit të alkoolit në 1913. Me një dekret të 27 shtatorit 1914, Kabineti i Ministrave transferoi kompetencat për të vendosur ndalime të alkoolit në nivel lokal tek këshillat e qyteteve dhe komunitetet rurale. Disa nga deputetët e Dumës së Shtetit madje bënë një propozim për të shqyrtuar një projektligj për maturinë e përjetshme në shtetin rus.
Këshilli i Komisarëve Popullorë, i cili mori të gjithë pushtetin në duart e tyre pas revolucionit, vazhdoi politikën kundër alkoolit, duke ndaluar në dhjetor 1917 prodhimin dhe shitjen e vodkës në të gjithë vendin. Të gjitha bodrumet e verës u vulosën dhe për hapjen e tyre të paautorizuar, qeveria e re kërcënoi se do të pushkatohej. Lenini në shkrimet e tij formuloi qartë pozicionin e autoriteteve për këtë çështje, duke thënë se "ne, si kapitalistët, nuk do të përdorim vodka dhe drogë të tjera, pavarësisht përfitimeve joshëse, të cilat, megjithatë, do të na kthejnë prapa". Paralelisht, u zhvillua një luftë kundër krijimit të hënës së lulëzuar, megjithëse jo gjithmonë me sukses. Në fillim të njëzetave, kur autoritetet madje paguanin një shpërblim monetar për çdo hënë të konfiskuar, vëllimi i hënës së kapur u vlerësua në dhjetëra mijëra metra kub. Por pa marrë parasysh sa u përpoqën sundimtarët e rinj t'i rezistonin tundimit, avantazhet e pasurimit "të dehur" e bënë të veten. Tashmë në fund të verës së vitit 1923, drita jeshile iu dha përsëri prodhimit shtetëror të "hidhur". Për nder të kreut të Këshillit të Komisarëve Popullorë, vodka e komisarit u quajt në popull "Rykovka". "Udhëheqësi i popujve" gjithashtu iu përmbajt këndvështrimit se "vodka është e keqe, dhe pa të do të ishte më mirë", por ai nuk e konsideroi të turpshme "të ndotesh pak në baltë për hir të fitorja e proletariatit dhe në interes të kauzës së përbashkët ". Si rezultat, në 1924, ligji i thatë u anulua dhe gjithçka filloi gradualisht të kthehej në normale.
Zhvillimi i mëtejshëm i ngjarjeve në Rusi vazhdoi në mënyrë të ngjashme me skenarin e kaluar më shumë se një herë, kur masat e ardhshme për të luftuar dehjen u zëvendësuan me shpërthime të reja të alkoolizmit në masë. Ndalimi i pjesshëm i pirjes së pijeve alkoolike gjatë Luftës së Madhe Patriotike ngadalësoi procesin e dëmshëm, por pas përfundimit të luftës, konsumi i vodkës u rrit disa herë. Në fund, Sekretari i ri i Përgjithshëm ishte në krye të pushtetit, i cili dëshironte të përjetësonte emrin e tij me një fushatë në shkallë të gjerë kundër alkoolit. Në atë kohë, një nivel i tillë i zhvillimit të alkoolizmit u vu re në vend që, sipas akademikut dhe kirurgut të famshëm Fyodor Uglov, mund të ndodhte një degjenerim pothuajse i plotë i kombit. Simptomat alarmante e detyruan Mikhail Gorbachev të fillojë "terapinë e shokut", sepse "detyra kërkonte një zgjidhje të fortë dhe të patundur". Dhe ndër të tjera, ai gjithashtu donte të forconte pozicionin e tij të brishtë në Byronë Politike, duke shpresuar për mbështetjen e popullsisë në një ndërmarrje progresive për ta nxjerrë vendin nga një qejf i gjatë.
Fillimisht, fushata ishte një seri masash mjaft logjike sekuenciale për të zvogëluar gradualisht prodhimin e verërave dhe vodkës së lirë. Procesi nuk duhet të ketë ndikuar në prodhimin e konjakut, shampanjës dhe verërave të thata. U promovua një mënyrë jetese e shëndetshme dhe filloi ndërtimi i klubeve sportive dhe parqeve rekreative në një numër rajonalësh. Sidoqoftë, për shkak të konfrontimit të ashpër të përfaqësuesve individualë të autoriteteve, secili prej të cilëve u përpoq të tërhiqte batanijen mbi vete, gjatë diskutimit të versionit përfundimtar, u bënë ndryshime më të ashpra që e shndërruan luftën e qetë progresive kundër dehjes në një lloj sulmi sulm. Rezultati i këtyre teprimeve nuk ishte vetëm miliarda dollarë në humbje buxhetore që ndodhën pothuajse njëkohësisht me rritjen e çmimeve botërore të naftës, por gjithashtu prishën marrëdhëniet me vëllezërit në kampin socialist, të cilët askush nuk u shqetësua t'i paralajmërojë në kohë për uljen e furnizimi me pije "të forta".
Në fillim të luftës kundër alkoolit, natyrisht, ndryshimet pozitive ishin të dukshme. Për shembull, vdekshmëria ra me dymbëdhjetë përqind, duke mbetur në atë nivel deri në fillim të viteve nëntëdhjetë. Por atëherë ashpërsia e tepërt e masave çoi në një rritje të tepruar të prodhimit të shtëpisë, krimit ekonomik dhe përdorimit të zëvendësuesve të rrezikshëm nga popullata, të cilat më shumë se kompensuan të gjitha sukseset. Si rezultat, fushata ngadalë u shkatërrua dhe dëmi i pariparueshëm u shkaktua në prestigjin e Sekretarit të Përgjithshëm dhe ekipit të tij. Shtë gjithashtu kurioze që në pritjen e parë të qeverisë në tetor 1985, domethënë, pas fillimit të fushatës kundër alkoolit, numri i mysafirëve u zvogëlua ndjeshëm. Një kthesë e tillë e papritur i bëri udhëheqësit e vendit të kthejnë konjakët dhe verërat në tryezat festive të politikanëve.
Yegor Gaidar ishte ende duke u përpjekur të merrte shkopin e luftës kundër alkoolit, por Rusia e paparashikueshme përsëri u kthye në drejtimin e gabuar. Si rezultat i masave që ai ndërmori, buxheti i vendit pësoi përsëri dhe biznesi privat, kryesisht kriminal, u pasurua shumë për shkak të mundësive shtesë. Ne ende ndiejmë pasojat e reformave që Yegor Timurovich filloi të zbatojë në mënyrë aktive, sepse në këtë kohë, kur shteti praktikisht u privua nga monopoli i tij tradicional mbi alkoolin, prodhuesit dytësorë të vodkës me cilësi të dyshimtë filluan të lulëzojnë në vend. Si rezultat, së bashku me super fitimet e tyre, numri i njerëzve të prekur nga "përzierjet alkoolike" filloi të rritet, numri vjetor i të cilave tani është i barabartë me popullsinë e një qyteti të vogël.
Një analizë e pesëqind viteve të fundit të historisë ruse tregon qartë se si njerëzit në krye të pushtetit u ndanë midis dëshirës për para të lehta përmes shitjes së alkoolit dhe shqetësimit për shëndetin e banorëve të vendit. Sot, autoritetet kanë vendosur çmimet minimale për alkoolin, dhe produktet e verës dhe vodkës janë hequr nga kioskat në rrugë dhe tregjet e ushqimit me shumicë. Për dyqanet që mund të marrin një licencë për të shitur vodka, janë vendosur parametra të rreptë. Por në të njëjtën kohë, ka një rritje të numrit të qendrave të kthjellimit, dhe për herë të parë u shfaqën institucionet e grave. Dhe një ndalim i plotë i shitjes së alkoolit është vështirë të jetë i mundur, pasi industria e alkoolit është një nga artikujt kryesorë të të ardhurave të shtetit tonë. Ekspertët, duke analizuar përvojën e impulseve anti-alkoolike të përjetuara nga vendi në periudha të ndryshme, po përpiqen të hartojnë strategjinë më korrekte. Për momentin, ka disa opsione, njëra prej të cilave është shitja e alkoolit vetëm përmes disa dyqaneve speciale dhe me një çmim shumë të lartë. Vodka, sipas mbështetësve të kësaj rruge, nuk është një domosdoshmëri themelore dhe nuk duhet të jetë e disponueshme për klasën e mesme. Në të vërtetë, nëse Unioni Doganor prezanton një akcizë të unifikuar në shumën e planifikuar (njëzet e tre euro për një litër alkool), atëherë një shishe "e hidhur" do të kushtojë më shumë se katërqind rubla! Sidoqoftë, çfarë ndodh me rritjen e pashmangshme të pirjes në shtëpi, e cila ishte e vështirë të kontrollohej në çdo kohë?
Një mënyrë tjetër për të dalë nga situata, në të cilën vendi ynë është shtyrë nga vitet e shitjes së pakontrolluar të pijeve alkoolike, është, sipas ekspertëve të respektuar, një rritje e standardit të jetesës, dhe më e rëndësishmja, kulturës së popullsisë, pasi kjo ndryshon plotësisht përparësitë njerëzore dhe alkooli në përgjithësi zbehet në sfond … Sidoqoftë, ky proces do të jetë shumë i gjatë dhe i vështirë, pasi do të jetë e nevojshme të ndryshoni mënyrën dhe mënyrën e formuar mirë të jetës, si dhe zakonet e brezave të tërë (veçanërisht në rritje) të banorëve të vendit tonë.
Gazetat raportojnë se Shtetet e Bashkuara kanë produktivitetin më të lartë që nga fundjava, duke i bërë rusët të qeshin. Për banorin tonë, kjo është shpesh e pamundur pas relaksit të përbashkët dy-ditor në fundjavë me një gotë në dorë. Sot, rusët konsumojnë rreth katërmbëdhjetë litra e gjysmë alkool të pastër të akcizës 96% në vit. Sidoqoftë, kjo nuk po llogarit pijet e bëra në shtëpi. Monarkitë e vodkës rriten si kërpudha pas shiut, fabrikat e të cilave duken si pallate të mrekullueshme. Pirja tradicionale ruse vazhdon të jetë një nga problemet kryesore të Rusisë moderne. Studimet tregojnë se më shumë se pesëdhjetë përqind e bashkatdhetarëve tanë në moshë pune vdesin nga alkooli. Në trendin aktual, alkooli do të bëjë që pesë përqind e grave të reja dhe njëzet e pesë përqind e burrave të vdesin para pesëdhjetë e pesë. Alkoolizmi po bëhet gjithnjë e më i zakonshëm tek të moshuarit. Si rezultat i depresionit, largimit nga puna, frikës nga vdekja, vetmisë, çdo person i tetë mbi moshën gjashtëdhjetë vjeç bëhet një pijanec. Që vendi të zhduket, nuk kemi nevojë për ndonjë epidemi masive ose luftëra. Sipas parashikimeve, vetëm falë pijeve alkoolike, popullsia e Rusisë do të ulet në 130 milion njerëz deri në vitin 2025. Timeshtë koha që shteti të pranojë se situata ka arritur shkallën e një katastrofe, është koha që të përpiqemi të krijojmë kushte për të shpëtuar grupin e gjeneve të kombit të madh, i cili tani ka shkallën më të lartë të vdekshmërisë në Evropë.
