“Përgatituni për luftë, zgjoni trimat; le të ngrihen të gjithë luftëtarët. Rrahni pllakat tuaja në shpata dhe drapërin tuaj në shtiza; le të thonë të dobëtit: "Unë jam i fortë".
(Joeli 3: 9)
Epo, tani që jemi njohur me burimet e shkruara të informacionit (përveç objekteve në muze) për jetën e indianëve të Mesoamerikës, ne mund të vazhdojmë historinë tonë se si ata luftuan. Dhe përsëri, le të fillojmë me dyshimet për numrin e trupave indiane. Le të bëjmë një rezervim menjëherë se - po, - shumë shkencëtarë dyshojnë se trupat azteke ishin aq të shumta sa është shkruar në kronikat koloniale spanjolle. Sidoqoftë, duhet pranuar se vlerësimi i numrit të tyre të dhënë prej tyre është mjaft i besueshëm dhe këtu është arsyeja: ishin Aztekët ata që mund të krijonin stoqe ushqimi dhe pajisje në sasi të tilla për të cilat civilizimet e tjera të Botës së Re nuk kishin ëndërruar kurrë. Dhe ne e dimë këtë përsëri nga kodet, në të cilat vëllimet e haraçit ndaj Aztekëve nga popujt e pushtuar janë regjistruar me kujdes. Ekziston një arsye tjetër që shpjegon gjendjen e mbushur me njerëz të Aztekëve. Ky është një rendiment i lartë i misrit - kultura e tyre kryesore e grurit. Vërtetë, misri origjinal, i egër, kishte kokrra shumë të vogla, dhe kjo e pengoi atë të bëhej prodhimi kryesor ushqimor i indianëve. Por kur e zbutën atë, misri u përhap shumë dhe me kalimin e kohës u bë i disponueshëm për të gjitha kulturat para-kolumbiane, të cilat ndryshuan profesionin e gjuetisë dhe grumbullimit në bujqësi dhe, në përputhje me rrethanat, një jetë sedentare. Aztekët shpikën shumë mënyra për të kultivuar tokën: për shembull, ata gërmuan tarraca në shpatet e maleve, i lanë ato me kanale, dhe madje rritën bimë në gomone të kallamishteve që lundronin në Liqenin Texcoco. Misri ishte për ta ajo që gruri dhe thekra ishin për evropianët dhe orizi për Azinë. Falë misrit, si dhe fasuleve dhe kungujve të njomë, mesoamerikët morën ushqim të pasur me proteina, për të cilat ata praktikisht nuk kishin nevojë për mish.
Oriz. Angus McBride: Mbajtës standard i Mixtec (3), prift (2), shef lufte (1). Kryekomandanti bazohet në vizatimin në Kodikun Nuttal, prifti është Kodiku Bodleian.
Por indianët kishin probleme me mishin. Nga të gjitha kafshët e zbutura, vetëm qentë dhe gjelat ishin të njohur për Aztekët. Sigurisht, ata gjuanin dre dhe furrtarë (derra të egër). Dihet që në disa vende indianët mjelën edhe renë. Por kjo nuk ishte e mjaftueshme për të ushqyer të gjithë me mish. Në të njëjtën kohë, ndarja e punës ishte si më poshtë: gratë punonin në kopshte perimesh dhe kujdeseshin për kafshët shtëpiake, burrat punonin në fusha. Dhe askund në botë nuk është investuar kaq shumë kohë dhe përpjekje në zbutjen e bimëve, kështu që ne duhet të jemi mirënjohës ndaj Aztekëve të lashtë që na dhanë misër, fasule, kungull i njomë, domate dhe shumë më tepër. Edhe pambuku dhe se Aztekët ishin rritur tashmë të lyer me ngjyra të ndryshme!
Kreu luftëtar Jaguar.
Sa i përket ushtrisë azteke, furnizimi i saj u krye nga dy burime: rezervat e calpilli vetë dhe ato rezerva që, me udhëzimet e tyre, u krijuan nga popujt dhe shtetet e pushtuara gjatë rrugës së lëvizjes së ushtrisë së tyre. Shumica e ushqimit që luftëtari mori në fushatë u përgatit nga familja e tij ose u mor nga shitësit e tregut për qëllime tatimore. Kjo qasje ishte një garanci që dëmi ndaj ekonomive të shteteve vartëse nuk do të ishte shumë i madh. Aztekët me mençuri u përpoqën të mos dëmtojnë të korrat dhe të vrasin pa nevojë ata që i rritën. Të gjithë njerëzve që nuk ishin luftëtarë u kërkohej të punonin në fushat komunale në kalpillin e tyre. Në tetor, të korrat piqen, dhe misri më pas zhvishet, thahet dhe bluhet në miell në mullinjtë e shtëpisë. Pastaj u shtua ujë në miellin e grirë dhe ëmbëlsira të sheshta me gjashtë cepa u formuan nga brumi që rezultoi, të pjekura në disqe qeramike të nxehta. Në prag të fillimit të sezonit të luftës, në Nëntor, gratë, nënat dhe motrat e luftëtarëve Aztec përgatisnin një sasi të madhe të ëmbëlsirave të tilla, fasule të thata, speca dhe erëza të tjera, dhe gjithashtu mish të tharë - dre, mish pjekësish, gjeldeti i tymosur i gatuar. Gjatë fushatës, e gjithë kjo nuk u krye nga luftëtari, ai kishte diçka për të mbajtur - armën e tij, por adoleshenti nga Telpochkalli që e shoqëroi, i caktuar për kohëzgjatjen e fushatës të ishte bartësi i tij. Kjo u pasua nga një agjërim katër-ditor dhe lutje drejtuar perëndive për dhënien e fitores. Babai i luftëtarit gjithë këto ditë bëri një sakrificë penduese me gjakun e tij, shpoi gjuhën, veshët, duart dhe këmbët me gjembat e kaktusit, në mënyrë që perënditë mirënjohëse ta kthejnë djalin e tij të shëndoshë në pranverë. Komandanti i çetës - nakon, në krye të kësaj, gjatë gjithë kohës që ishte në këtë pozicion, ai nuk njihte gra, përfshirë gruan e tij.
Sundimtari i Aztekëve, Hikotencatl, takohet me Cortez. "Historia e Tlaxcala".
Në fushatat e para të gjata, trupat e aleancës së trefishtë Aztec midis qyteteve-shteteve Tenochtitlan, Texcoco dhe Tlacopan u mbështetën në portierët Tlamemeque, të cilët tërhoqën shumicën e ushqimit dhe pajisjeve pas luftëtarëve. Kështu, në fushatën për në Coistlahuaca në 1458, ushtria e tyre u shoqërua nga 100,000 portierë, secili mbante të paktën 50 paund (përafërsisht 23 kg) vetëm një pajisje. Më vonë, perandoria kërkoi që fiset dhe qytetet e pushtuara të krijonin mjedise të përhershme magazinimi për ta, në ato raste kur ata ecnin nëpër territoret e tyre. Prandaj, në shekullin XVI. Aztekët kishin pak probleme për të ushqyer një ushtri prej dhjetëra mijëra luftëtarësh. Dhe kodet përsëri thonë se kjo nuk është një ekzagjerim, duke emëruar si njësi mobilizimi shiquipilli Meshiks (një emër tjetër për Aztekët) - një trup prej 8,000 njerëzve, i cili u ekspozua nga secila prej 20 calpillis të Tenochtitlan. Kështu që jeta e përditshme e qytetit nuk u shqetësua, trupat u nisën në një fushatë jo në një kohë, por për disa ditë, shkëputje pas shkëputjeje. Gjatë ditës, ushtria mbuloi nga 10 në 20 milje (16-32 km), e cila varej nga vendndodhja e armikut dhe dëshira e një sulmi të papritur. Duke marrë parasysh faktin se ushtria e Tenochtitlan u bashkua me trupat e aleatëve me numër afërsisht të barabartë, ishte e nevojshme të zgjidheshin të paktën tre ose katër rrugë lëvizjeje. Në të njëjtën kohë, rregulli, i cili ishte i njohur edhe në Evropë, ishte në fuqi: lëvizni veçmas dhe rrahni armikun së bashku! Kjo do të thotë, komandantët Aztec kishin harta të zonës dhe mund të llogaritnin me saktësi kush, ku dhe në cilën kohë do të shfaqej. Besohej se një trup i kësaj madhësie posedonte fuqi të mjaftueshme për të përballuar çdo armik që haste që do të qëndronte në rrugën e tij drejt vendit të lidhjes. Nëse forcat dolën të ishin të pabarabarta, Nakon gjithmonë mund të dërgonte lajmëtarë për ndihmë, dhe pastaj pjesë të tjera të ushtrisë në pak orë iu afruan fushës së betejës dhe mund të sulmonin armikun nga prapa ose nga krahu. Meqenëse ushtria azteke përbëhej nga këmbësoria e armatosur lehtë, shpejtësia e lëvizjes së çdo njësie ishte e njëjtë, kështu që ishte shumë e lehtë të llogaritej koha për mbërritjen e përforcimeve.
"Kapiteni" me një shtizë, maja e së cilës është ulur me tehe obsidiani. "Kodi i Mendozës".
Koordinimi i veprimeve të formacioneve kaq të mëdha lidhej drejtpërdrejt me trajnimin e "oficerëve" të tyre. Way Tlatoani u konsiderua komandant i përgjithshëm, i cili shpesh vetë merrte pjesë në betejë, si shumë gjeneralë të Botës së Lashtë në Evropë dhe Azi. E dyta më e rëndësishme ishte Sihuacoatl (fjalë për fjalë - "grua -gjarpër") - një prift i nivelit të lartë, që mbante tradicionalisht emrin e vetë perëndeshës, kultin e së cilës ai drejtoi. Sihuacoatl i parë ishte gjysmë vëllai i Montezuma, Tlacaelel, nga i cili ajo u trashëgua nga djali dhe nipi i tij. Zihuacoatl ishte përgjegjës për administrimin e Tenochtitlan në mungesë të perandorit, por gjithashtu mund të ishte komandant i përgjithshëm. Gjatë luftës, një këshill suprem prej katër komandantësh ishte përgjegjës për ushtrinë. Secili prej tyre ishte i angazhuar në biznesin e vet - duke organizuar furnizime, planifikuar tranzicione, strategji dhe menaxhuar drejtpërdrejt betejën. Pastaj erdhën "oficerët" që mund të barazohen me kolonelët tanë, majorët, kapitenët e kështu me radhë, të cilët zbatuan urdhrat e Këshillit Suprem. Grada më e lartë që një i zakonshëm mund të arrinte ishte cuaupilli - një lloj komandanti me një titull.
Pallati i Montezuma Shokoyocin. "Kodi i Mendozës"
Kur linjat e furnizimit u shtrinë drejtpërdrejt nga Tenochtitlan në një distancë të gjatë, ushtria duhej të mbështetej në magazinat e ngritura nga qytet-shtetet e varura përgjatë rrugës së treguar. Por veçantia e perandorisë Aztek ishte pikërisht se ajo nuk u përpoq të kontrollonte territore të gjera, por preferoi pikat strategjike përgjatë rrugëve të rëndësishme tregtare. Të huajt fisnikë, të vendosur në pozita të larta nga Aztekët, kishin fuqi të jashtëzakonshme në tokat e tyre, por në të njëjtën kohë ata ishin borxhlinj ndaj perandorisë, e cila mbështeti fuqinë e tyre me koston e një barre të madhe mbi nënshtetasit e tyre. Prandaj, Aztekët e konsideruan të nevojshme të caktonin mbledhës të taksave në mbretëritë vasale, të shoqëruar nga trupat Aztek të vendosur atje. Pas pushtimit të Coistlahuaca, perandoria zhvilloi disa metoda për të shkatërruar konfederatat e qyteteve-shteteve të Nahuas lindore, Mixtecs dhe Zapotecs. Fillimisht, këto metoda ishin jashtëzakonisht të pamëshirshme. Nën Montezuma I, banorët e tokave të pushtuara ose u shitën në skllavëri pa përjashtim, ose u ekzekutuan brutalisht në sheshin para Tempullit të Madh në Tenochtitlan. Humbja e punëtorëve u kompensua nga kolonët Aztec, të cilët vendosën një sistem qeverisjeje në përputhje me standardet vendore. Veçanërisht tregues është shembulli i Washyacaca (Oaxaca e sotme, qyteti kryesor i shtetit meksikan me të njëjtin emër), ku u emërua edhe sundimtari i tij.
Në raste të tjera, Aztekët nënshtruan sistemet politike lokale, duke luajtur në mosmarrëveshje midis fisnikërisë vendase. Aztekët përdorën me mjeshtëri dobësitë e fqinjëve të tyre kur zgjodhën një pretendent për pushtet. Dëshmitë piktografike nga Coistlahuaca, për shembull, tregojnë se pas vdekjes së Atonal, një trashëgimtar u zgjodh nga një dinasti rivale, ndërsa një nga gratë e Atonal u emërua … një mbledhëse taksash. Në raste të tjera, ata nga kërkuesit të cilët, në dëshpërim, ishin gati të bënin një marrëveshje me djallin vetë, ftuan vetë Aztekët, në mënyrë që t'i përdorin ata për të vendosur çështjen në favor të tyre. Shkatërrimi i themeleve politike mund të kishte shkuar në mënyra më të fshehta. Midis Nahuas Lindore, Mixtecs, Zapotecs dhe aleatëve të tyre, martesat mbretërore shpesh planifikoheshin për brezat e ardhshëm. Kur Aztekët nënshtruan një nga anëtarët e kësaj konfederate, Mënyra Tlatoani ose dikush nga fisnikëria më e lartë mund të kërkonte një grua nga klani sundues lokal për gruan e tij. Kjo jo vetëm që i lidhi të mundurit me shtëpinë sunduese të Aztekëve, por gjithashtu shkelte të gjithë sistemin e martesave tashmë të paracaktuara. Çfarëdo strategjie që zgjodhën pushtuesit, ata u përpoqën të rrisnin vazhdimisht rrjetin e shteteve vartëse që mund të furnizonin ushtrinë azteke nëse duhej të kalonte nëpër territorin e tyre.
Spanjollët dhe aleatët e tyre Tlaxcoltecs (mes tyre luftëtarët e çafkave - një skuadër e luftëtarëve elitë, pasi çafka ishte një nga mbrojtësit e Tlaxkala). "Historia e Tlaxcala". Edhe një gjë e vogël si një markë në drithërat e kalit nuk është harruar!
Në metodat e luftës midis Aztekëve, jo vendin e fundit e zinte … magjia! Dhe ata po e bënin atë mjaft seriozisht dhe, me siguri, shumë besuan në të gjitha këto rituale dhe sakrifica magjike që ndodhën para betejës dhe thirrën zemërimin e perëndive ndaj armikut dhe kjo i inkurajoi ata! Sidoqoftë, ata dogjën bimë si oleandri, i cili lëshoi një tym helmues që shkaktoi nauze, dhimbje dhe madje edhe vdekje - nëse fryhej në drejtimin e duhur nga era. Një metodë më e ngadaltë, por jo më pak efektive, ishte përzierja e helmit në ushqim dhe ujë - veçanërisht kur armiku ishte gati të përballonte një rrethim. Nëse është e nevojshme, edhe lajmëtarët e pallateve mund të bëhen vrasës - kur u bë e nevojshme të zgjidhet një konflikt midis përfaqësuesve të një shtëpie sunduese dhe një tjetre.
Ky imazh tregon qartë se indianët përdorin dy lloje shigjetash: me pika të gjera dhe të ngushta, të dhëmbëzuara. "Historia e Tlaxcala".
