Zakonisht Irlanda është e lidhur me birrën në pijetore, delet në kodrat e gjelbra, me druidët më së shumti … Por Irlanda gjithashtu mund të mburret me traditat e saj luftarake - për më tepër, që daton në kohët pagane. Më e famshmja nga këto tradita është lufta tani e njohur e kallamit. Vitaly Negoda, një përfaqësues i grupit irlandez të luftës me kallam, foli për rrënjët e kësaj tradite, tiparet e saj dhe përshtatshmërinë për vetëmbrojtje.
Video mbi një nga stilet e luftimeve me shkop irlandez
Çështje të përgjithshme:
1. Përshkrimi i stilit (shkollës, drejtimit) në një fjali
Artet marciale Gaelike - një kompleks i arteve marciale (luftime të vetme) dhe lojërave të Gaels (Celts), popullsisë autoktone të Irlandës dhe Skocisë, duke përfshirë stile të ndryshme të luftimeve me shkopinj (ose Bataireacht në Gaelic), lloje të mundjes popullore në një pozicion në këmbë, lloje të ndryshme të gardhit (fjalëfjalë, fjalëfjalë dhe mburojë, thikë, kamë, shpatë me dy duar), teknika të luftimit të grushtit, goditje, lojëra luftarake Hurling dhe Kamanakhk, të cilat mund të konsiderohen si një element i kulturës dhe traditave Gaelike, dhe në kontekstin e sportit, si dhe përdoret si vetëmbrojtje.
2. Motoja e stilit (shkollat, drejtimet)
Çdo shkollë (grup) që praktikon arte marciale Gaelike ka moton e vet.
Buaidh no Bàs! - Fitorja ose Vdekja! Theshtë motoja e Klanit tim McDougall, si dhe motoja ime.
3. Drejtimet e origjinës (fillimit) (kur dhe kush themeloi)
Unë mendoj se origjina e arteve marciale të çdo kombi duhet kërkuar në kohën kur u shfaq ky komb. Artet marciale dhe lojërat janë pjesë e kulturës së tij.
Gaelët janë një popull i lashtë, respektivisht, artet e tyre marciale janë gjithashtu të lashta.
Sipas tekstit tradicional galik "Beteja e Parë e Moytur", ndeshja e parë Hurling u zhvillua pranë fshatit modern të Kongut në County Mayo, provinca Connaught, Irlandë më 11 qershor 1897 para Krishtit midis 27 lojtarëve nga Fisi i Fir Bolg dhe 27 lojtarëve nga Fisi i perëndeshës Danu.
Fir Bolgi fitoi ndeshjen, e cila ishte mjaft brutale - luftëtarët e rinj nga Fisi i perëndeshës Danu dhanë jetën gjatë saj.
Unë do të doja të theksoja se loja e lashtë galike Iomain (Iman), e cila ekziston sot në dy lloje - Hurling, e cila është e popullarizuar kryesisht në Irlandë dhe qeveriset nga Shoqata Atletike Gaelic, dhe Kamanakhk (Shinti në anglisht), që është popullor në Skoci (veçanërisht në pjesën e tij malore) dhe kontrollohet nga Shoqata Kamanakhk, është (veçanërisht në kohët e lashta) një lloj beteje rituale.
Të gjithë heronjtë galikë - Cuchulainn, Finn McQual, Konal Gulban dhe të tjerë luajtën Hurling ose Kamanakhk.
Heronjtë e Irlandës, të cilët arritën pavarësinë për vendin në shekullin e 20 -të, duke hedhur këmbën e tiranisë angleze nga Ishulli Emerald, gjithashtu luajtën Lojërat Gaelic.
Hurling ka qenë gjithmonë një sport luftëtarësh, një lojë e veçantë.
Edhe në kohët relativisht të fundit, në shekullin XIX, domethënë në 1821 në Ishullin Skocez të Mull, ishte në ndeshjen Kamanahk midis Klanit Campbell dhe Klanit McLean që u vendos një herë e përgjithmonë se kush do të ishte përfundimisht fitues në lufta e brendshme që zgjati më shumë se një shekull midis këtyre klaneve. McLeans fitoi.
Kështu duket Hörling modern:
Dhe diçka e tillë loja u luajt rreth 250 vjet më parë në Skoci:
Kah fundi i shekullit të 19 -të, u shfaqën rregullat e para Hurling, vetë loja
ishte shumë më e ashpër se sot. Për shembull, teknikat e mundjes u lejuan (por vetëm përpara dhe nga ana, u konsiderua e pandershme të kapesh nga mbrapa), dhe jo vetëm teknika me ndihmën e duarve, por edhe mbajtëse dhe tabelë këmbësh. Deri në vitin 2003, Hörling luhej pa helmeta (në Kamanakhk, dhe tani shumica e njerëzve luajnë pa përkrenare).
Nëse po flasim për kohët e Hörling dhe Kamanakhk në gjysmën e parë të shekullit XIX dhe më herët, atëherë nuk kishte rregulla të veçanta (dhe nëse kishte rregulla, nuk kishte gjyqtarë). Në secilën anë, qindra njerëz shpesh merrnin pjesë në ndeshje.
Dhe, siç tha një nga dëshmitarët okularë të ndeshjeve të atyre ditëve: "Në këto ndeshje, shkopi Hurling shumë shpesh ndryshoi qëllimin e tij të lojës".
Kushdo që ka mbajtur ndonjëherë një shkop në Kamanakhk ose Hurling në duart e tij e di se në duart e afta është një armë e frikshme.
Ndoshta, në beteja të tilla rituale lindi një fenomen interesant në Irlandë, i cili u quajt dhe arriti kulmin e tij në shekullin XIX - Luftimi i Fraksioneve (luftimet imagjinare, mjerisht, nuk mund të gjenin përkthimin më të saktë në Rusisht, pasi Fraksionet mund të përkthehen si grupime, banda, por, ka shumë të ngjarë, do të ishte më e saktë t'i quanim aleanca ushtarake, duke bashkuar luftëtarë, shpesh nga i njëjti fshat ose një klan, të cilët kryesisht luftuan për nderin e fshatit të tyre ose familjes së tyre dhe jo të gjithë prej tyre ishin të përfshirë në veprimtari kriminale).
Pikturë nga Panairi i Erskine Nicholas Donnybrook: Sfida (rreth 1850)
Aksioni Fighting ishte një betejë midis dy aleancave të tilla ushtarake, ku arma kryesore ishte një shkop i bërë nga druri i fortë (druri i zi, hiri, lisi dhe të tjerët). Shkopinjtë mund të jenë të madhësive dhe modifikimeve krejtësisht të ndryshme (shkopinjtë shpesh përdoreshin) - me ose pa trashje në njërin skaj, ndonjëherë "të futur" me plumb, ndonjëherë armë të tjera me tehe u përdorën, por armë zjarri pothuajse kurrë. Kishte nënkulturën e tij të veçantë, kodin e tij të nderit - një duel midis dy drejtuesve të skuadrës, fyerje, dhe gjithashtu kishte rregulla të betejës së barabartë - një numër i barabartë luftëtarësh në secilën anë.
Nuk ishte thjesht gardh me shkopinj - teknika të mundjes (mundja Gaelike në një rreth, dhe gjithashtu, veçanërisht, mundja e jakës dhe bërrylit), teknikat e luftimit të grushtave, goditjet, gjunjët - gjithçka u përdor në beteja të tilla. Së bashku, natyrisht, me punën e armëve.
Duke marrë parasysh që aleancat ushtarake u ndërtuan në baza territoriale ose farefisnore, nuk është për t'u habitur që secila prej tyre kishte sekretet e veta dhe teknikat e veta.
Prandaj, shumëllojshmëria e stileve ishte e madhe.
Action Fighting vdiq në Irlandë në shekullin e 19 -të. Së bashku me të, si një fenomen masiv, traditat e mundjes popullore "Jakë dhe Bërryl", mundja në rreth, vdiqën (në Skoci, mundja në zinxhir ekziston, dhe tradita nuk është ndërprerë).
Mund të ketë shumë arsye për këtë:
- Luftimet Gaelic shkop, mundja Gaelic ishin të lidhura në mënyrë të pandashme me gjuhën dhe kulturën Gaelic. Autoritetet angleze, që nga shekulli i 12 -të, që nga pushtimi i tyre në Irlandë, kanë marrë një sërë masash, përfshirë përmes nxjerrjes së ligjeve zyrtare, për të çrrënjosur kulturën galike.
Nëse në shekullin XIX Irlanda ishte një gjuhë Gaelike, në ditët e sotme për shumicën e banorëve të saj Anglishtja është bërë gjuha e tyre amtare. Së bashku me gjuhën, u zhduk edhe një pjesë e kulturës;
- Për më tepër, në shekullin XIX, në Irlandë pati një Zi të Tmerrshme të Madhe, nga pasojat e së cilës popullsia e Irlandës u ul, sipas disa vlerësimeve, me gjysmën - nga mbi 8 milion në 1841 në mbi 4 milion në 1901.
- Ekziston gjithashtu një mendim se një arsye tjetër e rëndësishme mund të jetë gjithashtu se një luftëtar me një luftë me shkop në Irlandë është, para së gjithash, një luftëtar që lufton për nderin e fshatit të tij, familjes së tij, klanit - mund të thuhet, për të tijin "Klub", duke përdorur terminologjinë sportive.
Kjo ishte e dobishme për autoritetet britanike, të cilat, duke përdorur politikën "ndani dhe sundoni", vendosën aleancat ushtarake të Gaulëve midis tyre, duke dobësuar kështu Irlandën.
Organizatat patriotike irlandeze, duke luftuar për lirinë e tokës së tyre, i vunë vetes qëllimin për të edukuar një luftëtar të një plani tjetër - një luftëtar i cili do të luftonte jo aq për "klubin" e tij, sa për "ekipin kombëtar", për Irlandën. Këto organizata ishin gjithashtu kryesisht kundër lojës së luftimit të aksionit.
Epo, në një luftë brutale me Perandorinë e madhe Britanike, Irlanda fitoi fitoren, por për klanizmin dhe luftimet e lidhura me trillimet dhe traditat e luftimeve me shkopinj në Irlandë, kjo mund të nënkuptojë një dënim.
Ne shohim jehonë të traditave të vjetra të luftimit të aksionit dhe patriotizmit lokal në kampionatet dhe kampionatet moderne të klubeve midis qarqeve të Irlandës në futbollin Hurling dhe Gaelic nën menaxhimin e Shoqatës Atletike Gaelic, e cila në një kohë shpëtoi lojërat tradicionale Gael, dhe, falë rregullave të arsyeshme, e ruajti atë si një element të tribalizmit tradicional galik dhe kontribuoi në bashkimin e Irlandës.
Të gjithë luftojnë ose brohorasin furishëm për klubin ose qarkun e tyre, por vdekjet (si në futboll, regbi) janë aksidente tragjike, dhe jo aq të zakonshme sa në përleshje.
Dhe unë nuk kam dëgjuar për luftime midis tifozëve të ekipeve kundërshtare në futbollin Hurling ose Gaelic këto ditë, kjo është e paimagjinueshme, nënkultura e futbollit anglez nuk funksionon këtu.
Shumëllojshmëri shkopinj, shkopinj hokej, shkopinj në këmbë
Unë e di se në disa pjesë të Irlandës (kam dëgjuar për County Antrim dhe County Wexford) ka disa grupe të vogla këto ditë që praktikojnë luftime me shkopinj, por atyre nuk u pëlqen të reklamojnë veten e tyre.
Luftimet irlandeze me shkopinj janë më të zakonshme në diasporën irlandeze në Shtetet e Bashkuara dhe Kanada, ku ekziston një stil Glen Doyle. Sipas tij, ky stil është pjesë e një tradite familjare dhe të vazhdueshme. Ai tani ka mjaft ndjekës në vende të tjera, përfshirë Gjermaninë dhe Rusinë, ekziston një grup Ken Pfrenger, që praktikon një stil të bazuar në burimet e shkruara të mbijetuara (Donald Walker), ka një grup në Kanada, i cili ka stilin e vet, e cila i ka rrënjët në Qarkun Antrim, ekziston një grup John Hurley.
Në çdo rast, sipas mendimit tim, nuk ka asnjë organizatë të vetme të fortë që bashkon grupe të ndryshme irlandeze të luftimit të shkopit në botë tani.
4. Qëllimi përfundimtar i klasave (ideali në të cilin shkon studenti), cilësitë fizike dhe mendore që ai duhet të marrë
Qëllimi është të mësoni se si të kontrolloni trupin tuaj, të maksimizoni dhe përdorni potencialin fizik dhe mendor të qenësishëm te luftëtarët, të zhvilloni aftësinë për të dhënë goditje shpërthyese "të mprehta", aftësinë për të përgjuar dhe marrë iniciativën në betejë, aftësinë të përdorësh një shkop, kallam, fjalë të gjera prej druri dhe çeliku (shpatë), shkop, thikë, aftësia për të lëvizur, ruajtja e stabilitetit dhe ekuilibrit, aftësia për të ruajtur stabilitetin dhe ekuilibrin në luftën kundër armikut.
5. Teknika e përdorur (goditje, mundje, thyerje, etj.)
- Siç thashë më herët, stilet galike të luftimit të shkopinjve dhe luftimeve me thikë, si rregull, nënkuptojnë përdorimin e jo vetëm shkopinjve, por edhe grushtave, bërrylave, gjunjëve, këmbëve (si rregull, jo mbi bel), teknika të mundjes në një pozicion në këmbë. Teknika e lëvizjes, në përgjithësi, është e ngjashme me atë të boksit.
Stilet më moderne të luftimit të shkopinjve irlandezë përdorin të ashtuquajturën "rrokje irlandeze", ku bata (kallam Gaelic, shkop) mbahet afërsisht nga e treta e poshtme, me një dorezë "saber" ose "çekiç", fundi i poshtëm i saj mbron parakrah dhe bërryl. Goditjet dhe goditjet aplikohen si me skajet e sipërme dhe të poshtme të shkopit, blloqet (të ngurtë dhe rrëshqitës) gjithashtu kryhen me skajet e sipërme dhe të poshtme të shkopit.
Në afërsi, dhe, në disa stile, dhe në distancë të gjatë, përdoret një dorezë me dy duar.
Objektivat për goditje dhe goditje janë kryesisht krahët, tempulli, mjekra, hunda, bërrylat, gjunjët, pleksusi diellor.
Pothuajse të gjitha stilet kanë teknika për çarmatosjen e armikut.
Pozicioni i këmbëve dhe peshës trupore (në shumicën e stileve), si në boksin modern (60% e peshës në këmbën e përparme, 40% në pjesën e pasme, në stilet që ndërtojnë teknikën e tyre në përdorimin e teknikës së shpatës, në përkundrazi, 60% në anën e pasme, 40% - në pjesën e përparme).
Lëvizja, në përgjithësi, në shumë stile të luftimeve me shkopinj irlandezë është gjithashtu nga boksi modern.
Boksi dhe mundja të tilla si Irish Collar & Elbow Wrestling dhe Highland Backhold Wrestling janë të lidhura ngushtë me luftimet me shkopin Gaelic.
Kjo luftë mori emrin e saj "Jakë dhe bërryl" për shkak të kapjes paraprake, e cila përbëhej nga mundësi që kapi portën e kundërshtarit me dorën e tij të djathtë, dhe bërrylin e kundërshtarit me të majtën.
Ata luftuan si në një xhaketë të trashë të veçantë ashtu edhe pa xhaketë, kështu që "jakë dhe bërryl" nënkuptonte vendin ku u kap rrokja paraprake, të cilën më vonë luftëtarët mund ta thyenin dhe të kapnin doreza të tjera.
Detyra e mundësit ishte që ta bënte kundërshtarin e tij të prekte tokën me tre pikë.
Në disa qarqe, për shembull, në Qarkun Kildare, ishte e nevojshme të detyronit kundërshtarin tuaj të prekte tokën me çdo pjesë mbi gju, nëse njëri prej luftëtarëve me qëllim ose pa dashje prekte tokën me gjurin e tij tre herë, ai konsiderohej i mundur në atë raund.
Luftimet e mundjes u zhvilluan, si rregull, deri në dy rënie (por mundësit mund të binin dakord për një numër të ndryshëm të rënies).
Në terren, si rregull, në Irlandë ky lloj mundjeje (si në shumë lloje të tjera të lashta të mundjes në Irlandë dhe Ishujt Britanikë) nuk u luftua.
Arsenali i kësaj lufte përfshinte hapa mbrapa dhe përpara, fshirje, kapje të këmbëve, hedhje mbi kofshë dhe teknika të tjera - për faktin se kjo luftë u ndërtua jo vetëm në forcën fizike, por mbi të gjitha në lëvizjet e afta, gatishmërinë - ky stil e mundjes irlandeze u quajt edhe Mundje Shkencore.
Dihet se në shekullin XIX ky stil i mundjes, për shkak të diasporës së madhe irlandeze, u bë shumë i popullarizuar në Amerikë.
Gjegjësisht, në Amerikë, mundja irlandeze "Collar and Elbow", e ndikuar nga mundja angleze Catch as Catch Can (Catch), e cila në vetvete ishte një kombinim i disa stileve të mundjes popullore angleze, duke përfshirë elemente të reja të tilla si mundja në tokë.
Në Amerikë, filluan të zhvillohen ndeshje mundjeje, në të cilat u zhvilluan mundës profesionistë të stileve të ndryshme - greko -romake, jakë dhe bërryl, Katch, si rezultat i këtyre ndërveprimeve, me kalimin e kohës, një formë e caktuar e zakonshme mori formë, e cila u bë paraardhës i mundjes moderne olimpike të stilit të lirë.
Në Skoci, lloji Gaelic ishte dhe është ende i popullarizuar.
mundje në rreth (Mundje në malësi ose skoceze). Ishte gjithashtu e përhapur në Irlandë në një kohë, të paktën, ne gjejmë referenca për të në skeletet e lashta (të fshehta nga "historia" Gaelike), megjithëse më vonë, me siguri, me siguri, një lloj tjetër i mundjes Gaelic u bë më i popullarizuar - "Jakë dhe Bërryl".
Ndër Gaelët e Skocisë, mundja u shoqërua gjithashtu me luftime me shkopinj. Derisa Qeveria Britanike miratoi një ndalim të mbajtjes së armëve nga Gaelët Skocezë dhe shkatërrimin e sistemit të klanit Gaelic, i cili pasoi humbjen në Betejën e Culloden në 1746, kishte shkolla të arteve marciale në Malësitë e Skocisë, e para e e cila u hap në 1400 nga Donall Gruamach, Zoti i Ishujve. për fuqitë dhe mundësit e tyre.
Në një shkollë të ngjashme, secila prej të cilave quhej Taigh Sunndais (nga Gaelic "shtëpia e gëzimit dhe shëndetit"), të rinjve iu mësuan skermë (luftime me shkopinj), mundje, not, hark, kërcim, shtytje gurësh, vrapim dhe vallëzim.
Pjesa e rrethimit (lufta me shkopinj) përfshinte studimin e shtatë këndeve bazë të sulmit dhe gjashtë mbrojtjeve, posedimin e dorës së lirë, e cila u përdor për të zmbrapsur sulmet e armikut dhe çarmatosjen dhe teknikat e luftimit.
Arma stërvitore përbëhej nga një shkop druri hiri një oborr i gjatë me një roje shelgu të thurur për të mbrojtur krahun.
Si rregull, kjo ishte e vetmja pajisje mbrojtëse.
Në Lojërat Gaelic (Lojërat e Malësorëve Skocezë), në të ardhmen, të rinjtë Gaelic mund të masin forcën me përfaqësuesit e klaneve të tjera (miqësore) në gara të ndryshme, përfshirë në një luftë me shkopinj, ku lejoheshin edhe teknikat e mundjes.
Ndeshjet filluan pasi pjesëmarrësit thanë një lutje të shkurtër: "Zot, na ruaj sytë!" /
Detyra në duel ishte goditja e kokës së armikut. Lufta përfundoi pasi njëri prej luftëtarëve goditi kokën diku mbi 1 inç (afërsisht 2.5 cm) nga vetulla. Trajnimet dhe luftimet ishin mjaft të vështira, pak njerëz shmangën "puthjen e hirit", kishte kocka të thyera dhe kafka të thyera. Dhe megjithëse nuk u regjistruan raste të ndeshjeve fatale, dihet se disa u morën jashtë fushës, u rrahën në një tul.
Në mundjen Gael rreth, e cila ishte një komponent i luftimeve me shkopinj në Skoci, kishte gjithashtu (dhe ende janë) gara të ndara.
Sipas rregullave moderne të Bondit Skocez Wrestlin, lufta fillon me një kapje paraprake - mundësit qëndrojnë me gjoksin ndaj njëri -tjetrit, vendosin kokën në shpatullën e djathtë të kundërshtarit dhe kapin kryq në shpinën e kundërshtarit. Rrokja është e ndaluar të lëshohet dhe të ndryshojë gjatë luftimit.
Ai që lëshoi kontrollin e tij, në rast se nuk është në tokë. dhe me kusht që kundërshtari i tij të mbajë kontrollin e tij, ai konsiderohet humbës i raundit.
Qëllimi është akoma i njëjtë, për të detyruar kundërshtarin të prekë tokën me tre pika (me çdo pjesë të trupit, përveç këmbëve), nuk ka luftë në parterre. Fituesi i tre nga pesë raundet shpallet fitues.
Në këtë lloj mundjeje, veprimet teknike janë gjithashtu mjaft të ndryshme dhe përfshijnë hapa para dhe mbrapa, mbajtje, kthesa, hedhje mbi kofshë.
Meqenëse mundja Gaelike është mundje me jakë dhe bërryl
në rreth ishte duke luftuar në një pozicion në këmbë, ku detyra ishte të rrëzonte (hidhte) armikun në tokë, duke qëndruar në këmbë vetë, nëse është e mundur, nuk është për t'u habitur që këto lloje të mundjes kanë gjetur zbatimin e tyre praktik në mesin e luftëtarët e shkopit luftojnë në Irlandë dhe Skoci, pasi në kushtet e luftës me shkopinj (veçanërisht në grup) është shumë e rëndësishme të ruani stabilitetin dhe të qëndroni në këmbë.
Në kushtet e luftimeve serioze të shkopinjve në grup (dhe siç e përmenda më herët, në këto beteja, jo vetëm shkopinj, por edhe thika, sëpata, shpata u përdorën shpesh) të cilët ranë në tokë, si rregull, ata u përpoqën të përfundonin - dhe jo vetëm me duar dhe këmbë, por edhe gjatë armëve ndihmëse.
Ishte jopraktike të luftoje në tokë në tezga në rrethana të tilla.
Një nga luftimet e grupit të shekullit XIX midis aleancave ushtarake
6. Taktikat e drejtimit
- Shumica e grupeve (shkollave, stileve) të luftimeve të shkopinjve Gaelikë që unë njoh theksojnë taktikat e sulmit.
Bahti Gaelic është një armë mjaft serioze, madje me një goditje të mirë të të cilit mund të thyesh një kockë, të dërgosh një nokaut të thellë, të gjymtosh, ndoshta të vrasësh. Kjo nuk është një lodër.
Quiteshtë mjaft e lehtë në krahasim me një shpatë çeliku, por në të njëjtën kohë, e fortë - ky është një kombinim shumë i tmerrshëm.
Prandaj, është mjaft e rrezikshme të luftosh një luftë serioze në një mënyrë lozonjare, një goditje e humbur mund të jetë e shtrenjtë.
Duke pasur parasysh se nuk më duhej ta përdorja në një luftë të vërtetë serioze (dua të them luftime pa mbrojtje, kur sulmuesi dëshiron t'ju vrasë ose plagosë rëndë), është e vështirë për mua të gjykoj, por përshkrimet historike të luftimeve të tilla, veçanërisht luftimet në grup, më lejoni të përfundoj se sa e tmerrshme mund të jetë kjo armë.
Për shembull, në 1834, në County Kerry, Irlandë, deri në 3,000 njerëz morën pjesë në një nga lojërat luftarake të veprimit në të njëjtën kohë, pasi përfundoi beteja, 200 njerëz vdiqën.
Sigurisht, ne nuk e dimë me çfarë saktësisht, të gjithë pjesëmarrësit ishin të armatosur dhe si u vranë saktësisht këta njerëz, por mund të nënkuptojmë se shumë prej tyre ishin me shkopinj Gaelic në duar si armë.
7. Prania e luftimeve stërvitore (luftimi). Në çfarë forme, sipas cilës rregulla zbatohen ato?
- Ne praktikojmë stërvitje të luftimeve të tallura (sparring) në disa disiplina.
Ne luftojmë sipas rregullave të mundjes irlandeze "Jakë dhe bërryl" dhe mundjes skoceze në rreth.
Ne praktikojmë luftime në fjalët e gjera prej druri (duke përdorur maska rrethimi) deri në 5 goditje, zakonisht me një divorc pas çdo goditjeje me teknika të mundjes dhe teknika goditëse.
Theshtë e njëjtë me luftimin me thikë, por këtu, si rregull, ne gjithashtu përdorim mbrojtjen e trupit (jelekët si në taekwondo).
Sa i përket teknikës goditëse, tani ne nuk bëjmë sparring, mbase do t'i shtojmë, por unë dua të blej disa përkrenare, për shembull, për EPIRB, me një grilë dhe t'i përdor ato në të ardhmen. Disa prej nesh punojnë në profesionin juridik, disa janë mësues, disa janë mjekë - jo të gjithë duan të shkojnë rregullisht në punë me fytyrë të thyer. Përveç kësaj, koka duhet të mbrohet.
Unë fola për teknikën goditëse më lart. Përveç teknikës së boksit të goditjeve, kishte goditje, gjunjë dhe gjunjë.
8. Trajnimi fizik (i përgjithshëm dhe i veçantë) - përfshirë punën me pesha, pesha të lira, pesha vetjake
- Ne tërhiqemi, bëjmë shtytje nga toka dhe në shufrat e pabarabarta, vrapojmë kryqe, vrapime, kërcejmë me litar, luajmë lojëra luftarake Gaelike, tani ne bëjmë miq me lojtarët e rugby vendas dhe luajmë futboll Gaelic dhe Rugby me ta (sipas rregulla të thjeshtuara, pa korridore dhe luftime).
Dikush gjithashtu punon vetë në palestër.
9. Puna kundër grupit
- Vetëm kur luajmë Gaelic Fighting Games dhe Rugby.
10. Puna kundër armëve / me armë
- Unë tregova për armën më lart.
Sa i përket punës me duar të zhveshura kundër armëve-
armiku i paarmatosur kundrejt armikut të armatosur ka shumë pak shanse, sipas mendimit tim, kështu që ne praktikojmë sprint herë pas here. Ndonjëherë është e dobishme të jesh realist.
11. Puna në terren (në parterre)
- Në tokë (në tokë), si rregull, ne nuk punojmë, sepse ne praktikojmë mundjen Gaelic "Jakë dhe Bërryl" (në versionin e saj Irlandez, jo Amerikan) dhe mundje Gaelic në rreth, dhe të dyja këto lloje e mundjes janë mundja në një raft, pa një parterre.
12. Punoni në kushte jo standarde, nga kundërshtarë jo standardë (në ujë, në errësirë, hapësirë të mbyllur, nga një qen, etj.)
- Ne nuk e praktikojmë asnjë nga këto me qëllim.
13. Përgatitja psikologjike
- një luftëtar zhvillohet gjatë luftimeve, lufton (lufton) në gara, ndeshje. Në ditët e vjetra para betejës, bardi i klanit, në shoqërim, recitoi vargje të caktuara të Brosnachadh catha (thirrje (thirrje) për betejë), disa prej tyre kanë mbijetuar deri më sot (për shembull, midis klanit MacDonald), në të cilën ai kujtoi bëmat e paraardhësve të luftëtarëve të sotëm dhe i bëri thirrje brezit të tanishëm që të jenë si paraardhësit e tyre të mëdhenj në betejë.
Që nga fëmijëria, luftëtarët e ardhshëm, të ulur në netët e gjata të dimrit, thithën me ngjyra legjendat e familjes për bëmat e baballarëve, gjyshërve, stërgjyshërve të tyre dhe histori të shumta për Fenianët, luftëtarët legjendarë Gaelë, për Cuchulainn, për Konal Kernakh dhe rreth heronj të tjerë të Gaelëve. …
Ndeshja e parë Hurling para Betejës së parë të Moytura
Një nga seksionet e arteve marciale Gaelike ishte na cleasan (nga teknikat Gaelic, truket), dhe secili hero kishte një grup të këtyre teknikave, me sa duket, individin e tij (edhe pse, për shembull, luftëtari i vajzërisë Skahah mësoi jo vetëm Cuchulainn, por edhe heronj të tjerë galikë që mbërritën me të).
Skeletet galike (tregimet tradicionale), në veçanti, përshkruajnë teknikat e përdorura nga heroi Gaelic Cuchulainn, të cilat ai u mësua nga vajza luftëtare Skahah dhe mësuesit e tij të tjerë.
Disa prej tyre i japin hua përkthimit, "merr mollën", "merr timonin", "merr të qarat e betejës", "hidhe salmon", "merr macen", por çfarë saktësisht donin të thoshin dhe si funksionuan saktësisht të jetë një pyetje e vështirë.
Disa prej tyre janë të përshkruara: për shembull, njëra nga këto teknika, të cilën Cuchulainn e mësoi, përfshinte sa vijon: ishte e nevojshme të balancohej me gjoksin në pikën e një shtize të mbërthyer në tokë.
Teknika të tjera, të tilla si një hero galik, përfshinin hedhjen mbi një mur të fortesës me një shtizë të mbërthyer në tokë. Tingëllon si kërcim me shtiza moderne, apo jo? Apo hedhja e një regjistri në lojërat moderne Highlander Skoceze?
Kishte teknika të caktuara (ndoshta psikoteknike) që me sa duket lejuan që luftëtarët galikë në betejë të ktheheshin (ndoshta brenda) në një lloj përbindëshi të tmerrshëm, si dhe dragonj, luanë, dre, shqiponja, skifterë dhe kafshë të tjera.
Dhe gjithashtu në betejë për të përjetuar të ashtuquajturën gjendje të baltës catha- (nga Gaelic- gëzimi i betejës), e cila lejoi në betejë të veprojë natyrshëm dhe pa frikë, për të maksimizuar potencialin tuaj, megjithatë, në kohët e krishtera, psikoteknikë të tillë, Unë mendoj, nuk ishin shumë miqësorë dhe me kujdes, duke e shoqëruar atë me "shkollën e errët", magjinë e zezë.
Në përgjithësi, na cleasan (teknikat Gaelic) duhet të kuptohen si çdo teknikë dhe veprime individuale jo standarde të një luftëtari që mund t'i japë përparësi në betejë - duke filluar nga aftësia për të kërcyer mbi gropa me gjarpërinj, ujë (çfarë nuk është parkour modern) ?), Duke pajisur lloje të veçanta të armëve, vraponi shpejt, ekuilibroni në një litar të ngushtë, dhe madje mjaft mistik - kthehuni në një ose një përbindësh tjetër, tërhiqni qenie të mbinatyrshme për të ndihmuar veten në betejë dhe të tjerët.
Në një betejë serioze, çdo teknikë (truket) është e përshtatshme për të mposhtur armikun.
Në tekstin galik që përshkruan duelin e dy heronjve galikë - Cuchulainn dhe Fer Dyad, thuhet se para luftës, secili prej tyre doli me teknikat e veta për luftën, të cilat nuk ishin mësuar nga mësuesit e tyre të mëparshëm.
Kështu, artet marciale Gaelike janë gjithashtu një mënyrë për të njohur veten, për të zbuluar cilësitë individuale të luftimit dhe për t'i përdorur ato në betejë.
Por, duke lexuar të njëjtin tekst, ne kuptojmë se secili nga këta 2 luftëtarë të mëdhenj të Botës Gaelic, para se të fillonin të krijonin teknikat e tyre, mësuan së pari artet marciale nga mësues të ndryshëm në vende të tjera, veçanërisht, në " Mësimdhënia e Cuchulainn "Skocia dhe Scythia janë përmendur.
Këta heronj donin të mësonin artet marciale nga mësuesit më të mirë dhe e kuptuan nevojën për këtë.
14. Efekte të tjera nga klasat (mirëqenia, zhvillimi, etj.)
- Efekti Wellness, natyrisht: ne shpesh stërvitemi jashtë.
Edhe pse dëmtimet janë, mjerisht, të pashmangshme.
15. Karakteristikat unike të drejtimit (stili, shkolla)
- Kjo është një pyetje e vështirë, por, ka shumë të ngjarë, veçoritë janë në rrugën historike të zhvillimit, ndoshta në karakteristikat individuale të stërvitjes së armëve dhe pajisjeve sportive, në folklorin e pasur që rrethon artet dhe lojërat marciale Gaelic.
Teknika dhe taktikat, mendoj, do të kenë paralele me stilet e tjera.
16. Zbatimi në jetë (një rast vetëmbrojtjeje, kur studenti ishte në gjendje të mbrohej në këtë drejtim)
Në fakt, stilet e luftimeve me shkopin Gaelik duhej t'i përdorja vetëm në gara dhe ndeshje.
Edhe pse elementë të tjerë, si teknika goditëse dhe teknikat e mundjes Gaelike, më duhej të aplikoja me sukses disa herë në jetën time.
Shto. pyetje:
17. Pse u përfshinë në këtë fushë të veçantë?
Unë kam rrënjë ruse dhe galike, për mua artet marciale Gaelike janë një traditë nga e cila unë tërheq forcë për veten time.
Artet marciale ruse janë gjithashtu afër meje-në një kohë unë isha i angazhuar në sambo luftarake dhe luftime dorë më dorë.
