Tema e Kalorësve të Luftës të Skarlatës dhe Trëndafilit të Bardhë ngjalli një interes të madh të lexuesve të VO. Në tre artikujt e mëparshëm, ne u përpoqëm të mbulonim, kurdo që ishte e mundur, të gjitha anët e këtij konflikti. Sot ne publikojmë materialin më të fundit mbi këtë temë …
Kalorësit që luftuan me njëri -tjetrin gjatë luftës së Scarlet dhe White Roses kishin disa probleme serioze të lidhura si me "veprat e tyre kalorëse" ashtu edhe me specifikat e konfliktit. Para së gjithash, çuditërisht, ishte një problem identifikimi. Një person me një pozitë dhe status të lartë, qoftë një "flamur", një zot apo një mbret, ishte i lehtë për t'u njohur në fushë me flamurin e tij - një flamur të gjerë katror ose drejtkëndor me stemën e pronarit të qëndisur mbi të. Zoti, si dhe shërbëtorët dhe ushtarët e tij, gjithashtu mund të vishnin një pardesy me imazhe heraldike, ose të paktën ngjyrat e tij heraldike. Në fillim ishte një "jupont" i shtrënguar ose i lirshëm, me dhe pa mëngë, dhe madje edhe më vonë - një "tabar" që bie lirshëm nga supet me mëngë të gjera deri në bërryl, shumë i ngjashëm me ato të përdorura në këtë është koha e lajmëtarëve. Shëmbëlltyrat që na kanë zbritur na tregojnë kalorës në "petqe" të tilla, por ka pak prej tyre. Kjo do të thotë, "forca të blinduara të bardha" ishte akoma më e popullarizuar në atë kohë, dhe madje edhe më e thjeshta në dukje. Dhe meqenëse mburojat nuk përdoreshin më atëherë, ishte shumë e rëndësishme që mbajtësi i standardit të ishte sa më afër zotërisë së tij dhe të mos mbahej më larg se bishti i kalit të tij, në shprehjen e asaj kohe. Më i zakonshmi ishte standardi - një flamur i gjatë në formën e një copë rrobe me një fund të mprehtë ose një bifurkacion në formën e një bishti të bardhë. Në vendin e lidhjes me shtyllën, ishte zakon të përshkruhej kryqi i St. Georg është një kryq i kuq i drejtë në një sfond të bardhë. Por pastaj erdhën "gëzofët", kryqet, derrat, shqiponjat, dragonjtë, shkopinjtë e degëzuar, luanët e leopardit dhe të gjitha kafshët e tjera heraldike. Në përgjithësi, paneli mund të mbante shumë më tepër informacion sesa edhe i njëjti stemë. Ngjyra e standardit zakonisht korrespondonte me dy ngjyrat kryesore të stemës së seignerit, të cilat ishin atëherë të pranishme në rrobat e ushtarëve të tij. Kjo traditë është e përfaqësuar shumë mirë në filmin sovjetik "Shigjeta e Zezë". Me sa duket, ata kishin një konsulent të mirë atje dhe drejtori e dëgjoi atë.
Kapela Henry VII në Westminster është kryevepra e fundit e gotikës angleze.
Por të dy Yorks dhe Lancaster mund të kishin një kryq të kuq, dhe nuk ishte aq e lehtë të vëreheshin detaje të tjera të vizatimit. Prandaj, zotëria mund të urdhërojë që të mos lëvizë më shumë se dhjetë metra nga flamuri (ose të marrë ndonjë masë tjetër, por të ngjashme), në mënyrë që të jetë në gjendje të kontrollojë vizualisht njerëzit e tij. Sidoqoftë, nëse duhej të lëviznit nga një vend në tjetrin, atëherë në nxehtësinë e betejës shpesh ndodhte që një skuadër të sulmonte gabimisht aleatët e saj.
Meqenëse kishte shumë shenja mbi shtizat, fisnikë të rëndësishëm gjithashtu përdorën lajmëtarët e tyre në fushën e betejës, të cilët mbanin "tabarë" me stemat e tyre, dhe bubullima me bori, nga të cilat vareshin pëlhura, përsëri me simbolet familjare të zotërinjve të tyre.
Mbreti Henri VI (Galeria Kombëtare e Portreteve, Londër)
Zhurma e armëve dhe forca të blinduara nga shumica e njerëzve që u hodhën me dhunë ndaj njëri -tjetrit, ishte thjesht e tmerrshme në fushën e betejës. Dhe vizori i ulur në këtë rast kufizoi jo vetëm aftësinë për të dëgjuar mirë urdhrat që jepen, por edhe për të parë se çfarë po ndodhte. Vërtetë, pamja anësore nuk ishte më e mirë nga sa besohet në përgjithësi, gjatë gjithë kohës ishte e vështirë të rrëshqisësh sytë përgjatë vrimës së ngushtë të shikimit. Nëse përkrenares i mungonin, për shembull, vrimat e ventilimit, atëherë luftëtari mund të shihte këmbët e tij vetëm nëse përkulej. Dhe, natyrisht, brenda një përkrenareje të tillë u bë shumë nxehtë shumë shpejt, trupi i blinduar ishte djersitur dhe djersa derdhej në fytyrën e tij.
Nëse një kalorës mori një plagë ose sëmuret, atëherë gjatë rrugës për shërim ai gjithashtu u përball me dy pengesa menjëherë. E para ishte e lidhur me pozicionin dhe mjetet e tij, pasi gjëja më e rëndësishme varej nga kjo - nëse do të takohej me një mjek apo jo. Së dyti, edhe nëse ai kishte para të mjaftueshme për një mjek, dhe ai ende merrte kujdes mjekësor, shumë u vendosën nga aftësia e mjekut dhe natyra e plagës që mori. Mbretërit dhe përfaqësuesit e shquar të fisnikërisë u përpoqën të kishin mjekët e tyre për rroga, dhe njerëz të tillë i shoqëruan ata në fushata. Për shembull, njihet njëfarë Thomas Morestid, i cili ishte mjeku mbretëror i Henry V gjatë pushtimit të Francës në 1415. interestingshtë interesante që ky mjek hyri në një marrëveshje me mbretin që ai merr përsipër të furnizojë sovranin e tij me tre shigjetarë të tjerë, dhe 12 "hommes de son mestier", domethënë "njerëz të shërbimit të tij". Si shërues, ose mjek, njëfarë William Bradwardine u rendit me personin mbretëror. Së bashku me Morestid ata u shfaqën, të shoqëruar nga nëntë mjekë të tjerë secili, kështu që numri i përgjithshëm i mjekëve në ushtrinë mbretërore arriti në 20 persona.
Mbreti Henri VII rreth 1500 Kopje e origjinalit të humbur. (Londër, Shoqëria e Antikuarëve)
Ndodhi që mjekët u punësuan në të njëjtën mënyrë si ushtarët, por kënaqësia ishte e shtrenjtë. Kështu, John Paston u plagos nga një shigjetë poshtë bërrylit të tij të djathtë në Betejën e Barnet në 1471, por shpëtoi së bashku me Yorkistët e tjerë. Vëllai i tij i dërgoi një shërues i cili përdorte shushunjat dhe shërimin për të shëruar, dhe e përdori të plagosurin derisa plaga e tij filloi të shërohej. Sidoqoftë, Gjoni iu ankua vëllait të tij se shërimi i tij i kishte kushtuar sa më shumë se 5 £ në gjysmë muaji dhe praktikisht e shkatërroi atë.
Sidoqoftë, mundësia për t'u bërë më mirë në atë kohë varej më shumë nga fati i pacientit sesa nga aftësia e mjekut. Mjekët e famshëm mësuan artin e shërimit në një shkollë në Montpellier, në rajonin Languedoc-Roussillon në jug të Francës, por ndriçuesit e tillë mjekësorë ishin shumë të kufizuar në aftësitë e tyre. Shumë mjekë mund të shërojnë një gjymtyrë të thyer ose të korrigjojnë një nyje të dislokuar, ata madje dinin të trajtonin një hernie dhe mund të bënin amputime. Por meqenëse askush nuk dinte asgjë për bakteret, çdo operacion i këtij lloji u bë vdekjeprurës i rrezikshëm për pacientin. As mjetet dhe as duart shpesh nuk laheshin. Plagët e hapura thjesht qepeshin me një gjilpërë dhe fije, dhe pjesa e sipërme lyhej me të verdhat e vezëve, të konsideruara gjerësisht si një agjent shërues. Gjakderdhja u ndal me një mjet shumë të thjeshtë, të besueshëm, megjithëse të dhimbshëm, domethënë, kauterizimin me një hekur të nxehtë.
Henry, Earl of Richmond, në rininë e tij. Artist i panjohur francez. (Muzeu Calvet)
Meqenëse shigjetat mund të shponin trupin shumë thellë, infeksioni pothuajse gjithmonë hynte në plagë. Vërtetë, përqindja e goditjeve të rrezikshme me një shigjetë të dhëmbëzuar në këtë kohë u ul, pasi luftëtarët mbanin forca të blinduara. Por edhe një plagë në dukje joserioze shkaktoi gëlltitje të rëndë, pasi shigjetat shpesh mbërtheheshin në tokë nga harkëtarët në mënyrë që të ishin gjithmonë në dorë, dhe për këtë arsye papastërtitë vdekjeprurëse mbetën në majat e tyre, të cilat ranë në plagë së bashku me copëzat e rrobave të ndyra. Plagët në bark ishin zakonisht gjithmonë fatale, pasi çdo prerje në zorrët bëri që përmbajtja e tyre të rrjedhë në sinuset e barkut, si rezultat i së cilës të plagosurit filluan peritonitin, e ndjekur nga vdekja e pashmangshme. Por … skeletet e gjetura në vendin e Betejës së Towton në 1461 na tregojnë për aftësinë vërtet mahnitëse të njerëzve të asaj kohe për të mbijetuar pas plagëve më të tmerrshme. Në kockat e gjetura në varrime, ata gjetën shenja nga një armë që më parë kishte kaluar nëpër indet e muskujve. Njëri prej luftëtarëve u godit në nofull me një forcë të tillë që tehu doli nga ana tjetër e gojës. Ai gjithashtu ka gjurmë plagësh në kafkën e tij, dhe, megjithatë, ai mbijetoi pas tyre, dhe megjithëse i shpërfytyruar, por prapë mori pjesë në betejën e Towton. Kjo do të thotë, ai e dinte që kjo mund të ndodhte dhe prapë u përlesh! Dhe në fakt, ishte këtu që ky ushtar i sprovuar gjeti vdekjen e tij. Edhe pse kalorësit zakonisht mbanin forca të blinduara më të mira se ushtarët e zakonshëm, ata e morën atë gjithashtu. Dhe pjesëmarrja e tyre në betejë përfundoi kështu: të grabitur dhe gjysmë të zhveshur, ata mbetën të shtrirë në terren derisa u erdhi vdekja ose u shfaqën shpëtimtarët e tyre. Zakonisht këta ishin murgj nga manastiri më i afërt, por përsëri nuk kishte gomarë ose karroca të mjaftueshme për të gjithë, kështu që nganjëherë kalonin shumë orë para se të plagosurit më në fund të merrnin ndihmë.
Një nga shenjat përkujtimore në Bosworth Field.
Sa i përket mbetjeve njerëzore të gjetura pranë Towton, ashtu si mbetjet në Betejën e Visby, ato i përkasin kryesisht ushtarëve që shërbenin në këmbësorinë. Pozicioni karakteristik i eshtrave të dorës së majtë sugjeron që ato ishin shigjeta nga një hark i gjatë Uellsian. Dënimi i gjeti këta shigjetarë ndërsa iknin, ndërsa ata ikën, të përkulur në dorë. Disa kanë disa plagë menjëherë, veçanërisht në kokë, gjë që sugjeron që ato ishin përfunduar qartë. Për më tepër, kjo na tregon gjithashtu se viktimat nuk kishin helmeta, dhe ndoshta ata i braktisën ato ose i humbën ndërsa iknin. Pastaj të vdekurit u hodhën në varre të përbashkëta masive. Por, natyrisht, kalorësit dhe njerëzit me pozitë kishin çdo shans për të shmangur një fat kaq të trishtuar. Për shembull, pas Betejës së Agincourt, trupi i Dukës së Jorkut ishte zier (!), Dhe eshtrat u dërguan në Angli për varrim. Të moshuarit e tjerë mund të gjendeshin nga shërbëtorët e tyre ushtarakë ose lajmëtarët që anashkaluan fushat e betejës dhe regjistruan të vrarët (është e qartë ata që mund të identifikoheshin nga emblemat e tyre). Kjo i lejoi fituesit të kuptonte se çfarë lloj suksesi arriti me fitoren e tij. Pastaj kufoma e burrit të vrarë iu dorëzua anëtarëve të familjes së tij dhe ata e çuan trupin në varrezat e shtëpisë - zakonisht në kriptën e familjes, ku i ndjeri zuri një vend pranë paraardhësve të tij. Në raste të tjera, ata u varrosën në vendin e vdekjes ose pranë tij, zakonisht në kishën ose abacinë lokale.
Pllakë përkujtimore (bronzi) e Sir Ralph Verney, 1547 në Oldbury, Hertfordshire. Në figurë ka një "tabar" të lirshëm, të veshur mbi forca të blinduara, dhe në fund të fundit, kaq shumë vjet kanë kaluar nga përfundimi i "Luftës së Trëndafilave"! Nga rruga, ai gjithashtu është i veshur me një skaj të postës zinxhir … nga cili gjysh i dashur e trashëgoi këtë forca të blinduara?
Epoka e luftërave të Trëndafilave të Kuq dhe të Bardhë u karakterizua gjithashtu nga fakti se "për të bardhët" dhe "për të kuqtë" u nda sipas parimit të ofrimit të mbështetjes për pretenduesit e fronit dhe vetë njerëzve, shpesh madje as veçanërisht duke dashur, apo edhe me indiferencë të plotë. Prandaj, në këto kushte, tradhtia ishte pothuajse një gjë e natyrshme, por dënimi për të ishte gjithmonë i njëjtë me një veprim të qëllimshëm. Për shembull, pas Betejës së Wakefield në 1460, Richard Neville, Earl of Salisbury, u kap dhe u ekzekutua ditën tjetër. Ndërsa kalorësit luftuan në Francë, ku armiku i trajtoi ata si njerëz të nderit, kjo nuk ndodhi. Por në Angli, përdhosja e të vrarëve u bë shumë e njohur. Kështu, trupi i Warwick "Kingmaker", i cili u vra në një përleshje në Barnet në 1471, u soll posaçërisht në Londër dhe u ekspozua për shikim publik para se të çohej në Abacinë Bisham për varrim midis anëtarëve të tjerë të familjes së tij. Richard III qëndroi i zhveshur për dy ditë, përveç një copë pëlhure që e mbulonte, në kishën e Shën Marisë në Newark në Leicester, dhe më pas ai u varros në një varr të thjeshtë në manastirin e "vëllezërve gri" aty pranë. Kreu i Earl of Salisbury, si dhe Duka i York dhe djali i tij më i vogël, Earl Rutland, i cili vdiq në Wakefield, u mbollën plotësisht në kunjet që ngjiteshin në muret e Jorkut, duke dekoruar ballin e dukës me një kurorë letre.
Nga rruga, tradita e vendosjes së kokës në shtylla dhe shfaqja e tyre në këtë formë në Urën e Londrës ose në portat e tjera të qytetit duhet të ishte një paralajmërim për protestuesit e tjerë që panë atë që fati kërcënonte edhe zotërit më të shquar. Sidoqoftë, gjithashtu ndodhi që disa nga të burgosurit arritën të dilnin të thatë nga uji. Kështu, Sir Richard Tunstall, tashmë i mbjellë në Kullë, e bindi Edward IV se ai do të ishte më i dobishëm për të i gjallë sesa i vdekur, dhe pastaj madje hyri në mëshirën e tij. Fëmijët e të dënuarve për tradhti zakonisht nuk ekzekutoheshin së bashku me baballarët e tyre, edhe pse tokat mund të kalonin në posedim të kurorës për sa kohë që konsideroheshin të gatshëm për t’i poseduar.
Pllaka përkujtimore (bronzi) e Humphrey Stanley nga Westminster Abbey, 1505. Ajo e përshkruan atë në "forca të blinduara të bardha" tipike të epokës "Lufta e Trëndafilave".
Por së bashku me ashpërsinë e kësaj kohe, ne ndonjëherë gjejmë shembujt më të papritur të shfaqjes së humanizmit dhe dhembshurisë. Kishat u ndërtuan në fushat e betejës, duke i lejuar njerëzit të mbajnë zi dhe të luten për të vdekurit e tyre, dhe paratë për ta u mblodhën nga e gjithë bota. Richard III dha një kontribut të konsiderueshëm në Queens College, Cambridge, në mënyrë që priftërinjtë atje të luteshin për luftëtarët e tij që ranë në Barnet dhe Tewkesbury.
Sidoqoftë, gjatë luftërave të Trëndafilave të Kuq dhe të Bardhë, së bashku me shumë kalorës, 30 zotërinj fisnikë gjetën fundin e tyre. Dhe ata që i mbijetuan betejave ishin në gjendje të shmangnin vdekjen vetëm përmes ndërmjetësimit të familjeve të tyre, dhe aspak për shkak të cilësive të tyre personale. Yorkies, për shembull, ishin në të vërtetë shumë të mëshirshëm dhe, në nevojë për mbështetjen e fisnikërisë, nuk derdhën gjak fare me dëshirë siç shkruanin kundërshtarët e tyre të mëvonshëm për të …
