Në korrik 2013, në një takim të kolegjiumit të Ministrisë së Mbrojtjes të Federatës Ruse, u shqyrtua çështja e përmirësimit të edukimit shpirtëror, moral dhe patriotik të ushtarakëve, e cila, si përvojë historike e zhvillimit të forcave të armatosura të shteti ynë tregon, duhet të jetë gjithmonë në themel të punës për të forcuar disiplinën ushtarake. Përndryshe, një luftëtar i trajnuar mirë, i aftë, fizikisht i fortë dhe me njohuri mund të bëhet thjesht një kriminel që paraqet kërcënim për shoqërinë. Aplikimet, etj., Publiku dëgjon pak. Pothuajse nuk ka diskutim publik për këtë temë, dhe vetëm nga deklaratat individuale të prokurorëve ushtarak mund të kuptohet se jo gjithçka po shkon mirë në këtë fushë të veprimtarisë.
Kohët e fundit, për herë të parë, ata kanë vërejtur tendencën për mbizotërimin e veprave të përgjithshme penale në strukturën e përgjithshme të krimit, të cilat përfshijnë shkelje të pronës shtetërore dhe fondeve buxhetore të alokuara për nevoja mbrojtëse. Numri i aktiviteteve mashtruese që përfshijnë përdorimin e pozitës zyrtare, përvetësimin dhe përvetësimin po rritet, numri i fakteve të ryshfetit nuk po zvogëlohet dhe varësia nga droga po përhapet. Një nga arsyet, pa dyshim, është depërtimi i etjes për pasurim në një pjesë të caktuar të mjedisit ushtarak, të huaj për të, por të kultivuar në shoqëri. E gjithë kjo nuk mund të ndikojë në nivelin e disiplinës ushtarake, dhe për këtë arsye të dëmtojë gjendjen e gatishmërisë luftarake të trupave.
Shumë komandantë dhe udhëheqës ushtarakë të mëdhenj rusë e kuptuan marrëdhënien midis gjendjes së disiplinës ushtarake dhe edukimit shpirtëror dhe moral të ushtarakëve. Njëri prej tyre, gjenerali M. I. Dragomirov, besonte: "Disiplina është të nxjerrë në dritën e Zotit gjithçka që është e madhe dhe e shenjtë, e fshehur në thellësitë e shpirtit të personit më të zakonshëm." Ai pa tek ajo "tërësinë e të gjitha aftësive morale, mendore dhe fizike të nevojshme për oficerët dhe ushtarët e të gjitha klasave për të përmbushur qëllimin e tyre".
Përmes përpjekjeve të njerëzve përparimtarë të kohës së tyre, qëndrimi ndaj disiplinës ushtarake ndryshoi dhe masat mizore për ta forcuar atë u zëvendësuan me metoda humane të edukimit. "Shkopi i kapitalit" ka pushuar së qeni argumenti kryesor në arritjen e tij, kur ushtria kërkoi një iniciativë të arsyeshme të secilit ushtarak për të arritur fitoren në beteja dhe beteja, gjë që është e pamundur pa një qëndrim të vetëdijshëm ndaj mbrojtjes së Atdheut. Në të njëjtën kohë, aspekti shpirtëror dhe moral i disiplinës ushtarake zuri vendin e duhur në grupin e dekreteve të Perandorisë Ruse, ku u formuluan kërkesat për cilësinë e ushtarakëve. Ky është sens i përbashkët; vullnet i mirë në ekzekutimin e urdhrave; filantropi; besnikëria ndaj shërbimit; zell për të mirën e përbashkët; zell për pozicionin; ndershmëria, mosinteresimi dhe përmbajtja nga ryshfeti; gjykatë e drejtë dhe e barabartë; patronazhin e të pafajshmëve dhe të ofenduarve. Rregulloret Disiplinore të vitit 1915, për shembull, në dobi të shërbimit e detyruan secilin shef në lidhje me vartësit e tij të ishte, para së gjithash, i drejtë, të kujdeset për mirëqenien e tij, të jetë jo vetëm komandant, por edhe këshilltar, dhe gjithashtu për të shmangur çdo ashpërsi të papërshtatshme.
Këto dhe cilësi të tjera, dashuria për Atdheun dhe njësinë ushtarake, ndihma reciproke dhe puna e palodhur do të formoheshin gjatë procesit të ndërlidhur të trajnimit dhe edukimit të ushtarakëve. Roli kryesor në të i përkiste kryesisht oficerit, i cili supozohej të bëhej një shembull moral për vartësit e tij. Gjenerali M. D. Skobelev shkroi se disiplina "e hekurt" arrihet me "autoritetin moral të shefit". Prandaj, tashmë në shkollën ushtarake, oficerët e ardhshëm, përveç njohurive ushtarake, morën konceptet themelore të moralit dhe bashkësisë. Atyre iu mësuan virtyte të tilla si mençuria, drejtësia, guximi dhe moderimi, si dhe aftësia për të përcaktuar përputhshmërinë e një akti me kërkesat e ligjit moral.
Në ushtri, certifikimi i oficerëve luajti një rol të rëndësishëm në edukimin moral. Një listë interesante e pyetjeve të formuluara në fletën e certifikimit të njërit prej regjimenteve. Përmbajtja e shumicës së tyre kishte për qëllim të përcaktonte, para së gjithash, gjendjen morale të oficerit. Ato ishin specifike dhe përgjigjet supozoheshin të ishin të paqarta. Pra, sipas "qëndrimit të parë ndaj shërbimit ushtarak" kishte tre përgjigje të mundshme: e do shërbimin, është indiferent, ose është përbuzës. Mjafton të japësh një nga përgjigjet, dhe pa ndonjë rishikim të gjatë, thelbi i oficerit përcaktohet saktësisht. Në ditën e vlerësimit të cilësive pozitive, ishte e nevojshme të vihej një pikë ose një kalim mbi karakteristikat e mëposhtme: fisnike, të patëmetë të ndershme, punëtore, të vërteta, me takt, të sjellshëm, të zgjuar, nuk pi, nuk luan letra, është i aftë shërbimi ushtarak, është i shëndetshëm. Sidoqoftë, oficerët mund të kishin marrë karakteristika krejtësisht të kundërta: të poshtër, të pandershëm, mashtrues, pa takt, të pasjellshëm, budallenj, pinë shumë, luajnë shumë letra, nuk janë të aftë për shërbim ushtarak dhe janë të dobët në shëndet. Pyetja e fundit ishte, mund të thuhet, fatale - a është e dëshirueshme të certifikohesh në regjiment apo jo.
Kështu, nderi dhe dinjiteti u rritën, dhe nëse do të ishin në dispozicion, kishte diçka për të mbrojtur nga imoraliteti. Për këtë qëllim dhe për të ruajtur trimërinë e gradës oficer, statuti disiplinor parashikonte një gjykatë nderi. Atij iu besua detyra e konsiderimit të veprimeve të papajtueshme me konceptet e nderit ushtarak, dinjitetit të shërbimit, moralit dhe fisnikërisë. Përveç kësaj, gjykata u mor me grindjet që ndodhën midis oficerëve. Për secilën vepër ose grindje, u krye një hetim i plotë dhe dënimi maksimal mund të jepet mjaft i rëndë - "në lidhje me largimin nga shërbimi". Gjithashtu, gjykata mund të japë një shfajësim ose t'i bëjë një sugjerim shkelësit. Vlera e gjykatës së nderit ishte e madhe, sepse konsideronte ato shkelje nga të cilat, nëse nuk u kushtoni vëmendje atyre, mund të zhvillohen prirje kriminale. Funksioni i tij arsimor u forcua nga shqyrtimi i rasteve nga kolegët dhe intoleranca kolektive e akteve imorale. Duke pasur parasysh këtë qëndrim ndaj edukimit dhe forcimit të disiplinës ushtarake, mund të themi me siguri se oficeri duhet të kishte vlerësuar nderin dhe reputacionin e tij.
Në këtë drejtim, raporti i numrit të oficerëve në gjyq me listën e pagave në 1881-1894 ishte duke u zvogëluar vazhdimisht, deri në fund të kësaj periudhe ishte pothuajse përgjysmuar. Në fillim të shekullit të ardhshëm, ai filloi të rritet disi. Në 1910, ishin 245 oficerë në gjyq (0.6% e numrit të tyre të përgjithshëm), në 1911 - 317 (0.8%), por me fillimin e luftës ajo u ul përsëri. Në 1912, 325 oficerë ishin në gjyq (0.6%). Në strukturën e përgjithshme të krimeve të kryera me qëllim mercenar, falsifikimi, ryshfeti dhe zhvatja nuk mbizotëronin. Më të zakonshmet ishin të lidhura me aktivitetet zyrtare: shkelje e dinjitetit ushtarak: mosparaqitje në kohë për shërbim; teprica ose mosveprimi i pushtetit; shkelje e dekanatit ushtarak dhe të tjerëve. Nga numri i përgjithshëm i të dënuarve (228), vetëm 44 (0.09%) u dënuan me punë të rëndë, dorëzim në njësitë e paraburgimit korrektues, burgim në një departament civil dhe një kështjellë, përfshirë një gjeneral. Lidhur me pjesën tjetër, gjykatat u kufizuan në rojtarin, përjashtimin nga shërbimi dhe dënimet e tjera.
Më pas, pavarësisht ndryshimit në sistemin shoqëror, qasja klasore për formimin e një ushtrie të re, "demokratizimi" fillestar i saj, duke shkaktuar një luftë të pashmangshme me bartësit e traditave të mëparshme, në pjesën më të madhe të asaj që ishte pozitive në përvojën e Ushtria ruse, në edukimin shpirtëror dhe moral dhe forcimin e disiplinës ushtarake nuk është harruar, gjë që konfirmon vazhdimësinë e traditave të edukimit ushtarak. Në veçanti, mbetën gjykatat e nderit, të cilat filluan të quhen gjykata miqësore. Vëmendja e tyre nuk duhet të ketë lënë një qëndrim tallës të vrazhdë ndaj vartësve, një qëndrim fyes ndaj të tjerëve, sjellje të padenjë në jetën e përditshme (familje), dehje, huliganizëm dhe shkelje të tjera që karakterizojnë gjendjen morale, veçanërisht të komandantëve. Sidoqoftë, thelbi i edukimit moral, bazuar në një botëkuptim fetar, u përjashtua menjëherë nga ky proces. Në vitin 1918, dokumenti zyrtar "Libri i Njeriut të Ushtrisë së Kuqe" përcaktoi kërkesat, të cilat, në një formë të ngjeshur, përfshinin, ndër të tjera, udhëzimet e Suvorov për ushtarët me disa ndryshime nga Inspektorati Suprem Ushtarak, duke shpërfytyruar shpirtin dhe bazat morale të disiplinës ushtarake. Pra, udhëzimi i Suvorov "Një ushtar duhet të jetë i shëndetshëm, trim, i vendosur, i vendosur, i drejtë, i devotshëm. Lutju Zotit! Nga ai fitorja. Heronj të mrekullueshëm! Zoti na drejton - ai është gjenerali ynë! " u zëvendësua me një apel jofrymor: "Një ushtar duhet të jetë i shëndetshëm, trim, i vendosur dhe i vërtetë".
Ky dualitet i njohjes së gjeniut krijues të komandantit vetëm nga njëra anë dhe përjashtimi i kuptimit shpirtëror nga udhëzimet e tij, nga ana tjetër, nuk mund të mos ndikonte më vonë, dhe kjo konfirmohet nga disa dokumente.
Në veçanti, në vitin 1925, rezoluta e takimit të Bashkimit të Oficerëve ushtarak-gjyqësorë mbi çështjet "Për politikën ndëshkuese" dhe "Për krimin në Ushtrinë e Kuqe" tregoi një ulje të nivelit të disiplinës në Ushtrinë e Kuqe dhe marinës. Në vitin 1928, në dekretin e Këshillit Ushtarak Revolucionar të BRSS "Për gjendjen politike dhe morale të Ushtrisë së Kuqe", një numër fenomenesh negative u vunë re midis stafit komandues. Rritja e dehjes dhe rastet e shtrembërimeve disiplinore të papranueshme, ndonjëherë duke arritur nivelin e talljes direkte të ushtarit të Ushtrisë së Kuqe, një përqindje e lartë e vetëvrasjeve. Rastet e "larjes së syve", të cilat mund të quhen më saktë një gënjeshtër, dhe "huazimi" nga Ushtria e Kuqe janë bërë të përhapura.
Nga certifikatat e agjencive kuadro, rrjedh se në vitin 1936, 4918 (3, 9%) njerëz në personelin komandues dhe kontrollues u pushuan nga ushtria. Përfshirë për dehje dhe mospërputhje politike dhe morale, si dhe të arrestuarit dhe të dënuarit - 2,199 (1, 7%). Dy vitet e ardhshme panë një rritje të numrit të komandantëve të shkarkuar për arsye të dehjes, prishjes morale dhe plaçkitjes së pronës kombëtare, por në 1939 rënia e tyre u përvijua. Në strukturë, veprat penale mercenare ende nuk kanë mbizotëruar. Në radhë të parë ishin ushtarake, pastaj zyrtare, ekonomike, kundër urdhrit të qeverisë dhe kundërrevolucionarit.
Për të forcuar më tej disiplinën ushtarake, udhëheqja ushtarako-politike e vendit futi në rregulloret disiplinore të vitit 1940 tezën se "disiplina sovjetike e Ushtrisë së Kuqe duhet të jetë më e lartë, më e fortë dhe të ndryshojë në kërkesa më të rënda dhe më të rrepta sesa disiplina e bazuar në nënshtrimi i klasës në ushtritë e tjera. "… Pjesa e parë e saj me të drejtë shpreh qëndrimin ndaj forcimit të disiplinës ushtarake, dhe e dyta tregon qartë mungesën e punës edukative. Supozohej se do të kompensohej nga ashpërsia dhe ashpërsia, por pas një viti, në fazën fillestare të Luftës së Madhe Patriotike, kufiri mes tyre dhe dhunës së plotë me sa duket u kapërcye. Rastet e paligjshmërisë dhe abuzimit të rëndë të pushtetit nga ana e komandantëve dhe komisarëve individualë në lidhje me vartësit e tyre u bënë të patolerueshëm, dhe një urdhër u lëshua nga Komisari Popullor i Mbrojtjes mbi faktet e zëvendësimit të punës arsimore me shtypje.
Aktualisht, kërkesës për edukimin moral të ushtarakëve në udhëzimet për forcimin e disiplinës ushtarake, Koncepti për edukimin e ushtarakëve të Forcave të Armatosura të Federatës Ruse dhe të tjerëve, i është kushtuar vëmendja e duhur. Karta disiplinore në lidhje me detyrat e komandantit për të ruajtur disiplinën e lartë ushtarake shpreh shprehimisht se komandanti duhet të jetë "një shembull i pastërtisë morale, ndershmërisë, modestisë dhe drejtësisë". Nëse shikoni dokumentin më të rëndësishëm të krijuar për të promovuar edukimin e një oficeri - udhëzimin mbi procedurën për organizimin dhe kryerjen e certifikimit të personelit ushtarak që i nënshtrohet shërbimit ushtarak sipas një kontrate - do të shohim se ai nuk kontribuon plotësisht në zhvillimin të këtyre cilësive.
Pa dyshim, të gjitha pyetjet e parashtruara në të për karakterizimin e një oficeri janë të dobishme dhe të nevojshme, por shumica dërrmuese e tyre lidhen me përcaktimin e cilësive të biznesit. Nga 10 pyetjet që kërkojnë përgjigje të hollësishme, vetëm njëra, së bashku me aftësinë për të vlerësuar në mënyrë kritike aktivitetet e veta, të jetë krijues në qasjen ndaj biznesit, të jetë këmbëngulës në kryerjen e detyrave zyrtare, të ketë autoritet në kolektivin ushtarak, të jetë në gjendje të organizojë mbrojtja e sekreteve shtetërore, janë thellësisht të fshehura në fund të cilësive morale dhe psikologjike. Rrjedhimisht, kur harton një përmbledhje të dëshmuar, komandanti pothuajse gjithmonë do të kufizohet në një frazë që është e zbrazët në përmbajtje dhe nuk pasqyron cilësitë morale të një personi, por një frazë që ka kuptim në formë - e qëndrueshme moralisht dhe psikologjikisht Me
Në këtë rast, një grup i tërë karakteristikash bien jashtë syve të komandantëve dhe eprorëve, nëse një vartës i ka ato: vrazhdësi, lakmi, mashtrim, padrejtësi, modesti, modesti, etj. Njësi ushtarake ose institucion dhe institucion arsimor ushtarak. Mbledhja e oficerëve ka pak ndikim dhe nuk ka asnjë analog të gjykatës së nderit të ushtrisë ruse ose një gjykatë nderi shoqërore për oficerët e Forcave të Armatosura të BRSS. Ai, duke u kujdesur për pastërtinë morale të gradave të tij, mund të merrte masa serioze të ndikimit shoqëror, siç ishte më parë, deri në fillimin e një peticioni për uljen e gradës, në rangun ushtarak me një nivel dhe për dëbimin e një oficer studenti nga një institucion arsimor i lartë.
