Për disa mund të duket se njohja e vizitorëve të VO me armaturën dhe armët e kalorësve të kombeve të ndryshme është disi fragmentare. Në fakt, ne kemi ekzaminuar tashmë "epokën e postës zinxhir", forca të blinduara të hershme të samurai, u njohëm me armaturën e të njëjtëve romakë, dhe më pas japonezët në Mesjetë. Dhe tani është madje e mundur të nxirren përfundime, dhe përfundimi më i rëndësishëm do të jetë ky: si forca të blinduara ashtu edhe taktikat e luftëtarëve të hipur ishin të lidhura drejtpërdrejt me uljen e tyre mbi kalë! Kjo do të thotë, shumë njerëz kishin kalorës me forca të blinduara të forta në botën e lashtë, por kalorësit u shfaqën vetëm kur u shpikën një shalë e ngurtë dhe shufra! Por ku u bënë saktësisht këto shpikje revolucionare? Rezulton se gjithçka është atje, në Kinë, vendi që i dha njerëzimit barut dhe busull, akupunkturë dhe letër, porcelan dhe mëndafsh. Dhe tani ka gjithashtu një shalë të lartë dhe shufra çiftëzimi. Në të vërtetë, ne të gjithë jemi shumë borxhlinj ndaj kinezëve. Epo, ndoshta specialisti më i famshëm që ka studiuar çështjet ushtarake në Kinë është historiani britanik Christopher Pearce. Në bazë të punës së tij, ne do të njihemi me këtë temë sot.
Ne duhet të fillojmë me faktin se figurat e varrimit të Haniwa nga Japonia të shekujve 4-5-të. ata shpesh na tregojnë kuaj nën shalë me harqe të lartë e të drejtë, dhe në të dy anët kanë shirita. Dhe kjo do të thotë që pajisje të tilla tashmë ekzistonin në atë kohë, dhe jo vetëm në ishullin Japoni, por edhe në kontinent! Epo, shufrat u përdorën nga kalorës të armatosur rëndë, të cilët u shfaqën në Kinë në fillim të shekullit të 4 -të. Pas Krishtit Shtë interesante, Pierce beson se kalorësi kishte vetëm një shufër në fillim, dhe ishte një qëndrim mbi të cilin kalorësi vuri këmbën kur u ul në shalë. Dy rrotulla, të cilat u shndërruan në një mbështetje për të dy këmbët, kur ai ishte tashmë në shalë, u shfaqën disi më vonë.
Mund të përpiqeni të imagjinoni sa të pazakontë shalë të tillë duhet të jenë dukur për ata që janë mësuar të hipin në të vjetra, të butë, dhe përveç kësaj, edhe pa shirita. Në fund të fundit, shalja e re, mund të thuhet, e kapi kalorësin midis harqeve të tij, por përshtatja menjëherë u bë shumë e qëndrueshme. Epo, dhe pastaj harqet e larta në vetvete gjithashtu i dhanë mbrojtës kalorësit, pse ishin shalët kaq të ngurtë që u bënë një pjesë kaq e rëndësishme e pajisjeve kalorës.
Duhet të theksohet këtu se jo vetëm Kina e ndriçuar, por edhe nomadët përreth saj, zotëronin një kalorësi të armatosur rëndë. Për më tepër, taktikat e nomadëve ishte që së pari të qëllonin kundër armikut me harqe, pas së cilës kalorësit me forca të blinduara i shkaktuan atij një goditje vendimtare me ndihmën e shtizave. Por harku dhe shigjetat në kalorësinë nomade, përsëri, ishin në çdo luftëtar, pavarësisht nëse ai zotëronte armë të rënda apo të lehta mbrojtëse, gjë që i lejoi të gjithë ushtarët të vepronin me ta në rast nevoje.
Epo, sa efektive ishte të shtënat e tilla, dëshmohet nga të dhënat e hulumtimeve moderne. Për shembull, një studiues tjetër anglez Richard Wrigley udhëtoi për në Hungari për këtë, ku takoi Lajos Kassai, udhëheqësin e grupit të rindërtimeve historike, dhe ai i tregoi atij në praktikë se si të gjuante një hark nga një kalë. Në të njëjtën kohë, ai qëndronte mbi kalë pa përdorur shufrat, duke e kontrolluar atë vetëm me këmbët e tij. Duke gjuajtur në objektiv, ai gjuajti tetë shigjeta drejt tij: tre kur i afroheshin objektivit, dy kur ishin në vijë me të, dhe tre të fundit kur po largohej prej tij dhe në të njëjtën kohë qëlloi mbi të mbi shpatullën e tij. Ai i konsideroi shtatë shigjetat e lëshuara si dështimin e tij krijues, megjithëse të gjitha shigjetat e tij goditën objektivin! Sipas mendimit të tij, Hunët, duke qëlluar nga një hark në një galop si ky, mund të vrisnin armikun, qoftë kalë apo person, në një distancë prej 300 m, dhe nuk ka gjasa që shigjetarët e kuajve të kombeve të tjera të ndryshonin aq në mënyrë të konsiderueshme.
K. Pierce thekson se nomadët pushtuan jo vetëm Evropën. Kina ishte më afër dhe më e pasur. Pra, nuk është për t'u habitur që ai ishte objektivi i tyre numër një! Prandaj, nuk është për t'u habitur që traditat e artit luftarak kanë origjinën atje shumë kohë më parë. Tashmë gjatë dinastisë Shang-Yin (rreth 1520-1030 pes), kinezët kishin jo vetëm shembuj të shkëlqyeshëm të armëve prej bronzi, por edhe një organizatë ushtarake të menduar mirë. Luftëtarët ma luftuan në qerre. "Ajo" - shigjetarët në atë kohë ishin pjesa më e madhe e ushtrisë, dhe luftëtarët "shu" morën pjesë në luftime të ngushta. Për më tepër, kishte një roje që ruante personin e perandorit, domethënë, ushtria kineze nuk ishte e ndryshme nga ushtritë e Egjiptit të Lashtë, Hititët dhe Grekët që luftuan nën muret e Trojës.
Vërtetë, qerret kineze ishin më të larta se ato të popujve të tjerë dhe kishin 2 dhe 4 rrota me thumba të larta, dhe i përdornin nga 2 në 4 kuaj. Kjo është arsyeja pse ata u ngritën mbi turmën e luftimeve, dhe ekuipazhi i saj, i përbërë nga një shofer, një shigjetar dhe një luftëtar i armatosur me një shtizë, mund të luftonte me sukses këmbësorinë, dhe madje edhe se përshkueshmëria e një qerre të tillë ishte shumë e lartë Me Si dihet e gjithë kjo? Dhe ja nga vjen: fakti është se ata ishin një simbol aq i rëndësishëm i prestigjit saqë shpesh varroseshin së bashku me pronarët e tyre, duke shtuar karrocierë dhe kuaj për plotësinë e lumturisë!
Luftëtarët Shang Ying ishin të armatosur me thika prej bronzi me tehe të lakuara, kishin harqe të fuqishme të ngushta dhe lloje të ndryshme të armëve me pemë të gjata, si halberdat. Armatura ishte diçka si kaftane prej pëlhure ose lëkure, mbi të cilat ishin qepur ose thurur pllaka prej kocke ose metali. Mburojat ishin prej druri, ose ishin të endura nga degëza dhe të mbuluara me lëkurë të lyer. Helmetat janë prej bronzi, me një trashësi muri rreth 3 mm, dhe ato shpesh kishin maska që mbulonin fytyrën e luftëtarit.
Gjatë dinastisë Zhou, filluan të përdoren kamat e gjata prej bronzi dhe hibridet e shtizave dhe kamave, shtizat dhe sëpatat, madje edhe shtizat dhe shtizat. Kjo do të thotë, halberdi i parë u shfaq në Kinë, dhe një luftëtar me një halberd luftoi në një qerre, dhe duke qëndruar mbi të luftoi kundër këmbësorisë armike.
Kinezët morën kuaj nga stepat veriore. Ata ishin kafshë me kokë të madhe, të vogla, të ngjashme me kalin e Przewalski. Në Kinën e lashtë, gratë morën pjesë në beteja në mënyrë të barabartë me burrat, gjë që duket se është një gjë e rrallë për kulturat sedentare. Në Kinë, ata madje komanduan trupa, të cilat më vonë, në Mesjetë, tashmë ndodhën në Evropën Perëndimore.
Në "Epokën e Luftimit të Mbretërive" (rreth 475-221 para Krishtit), shfaqen kalorës, dhe jo vetëm shigjetarë, por edhe harkë. Po, harku u shfaq në Kinë rreth vitit 450 para Krishtit. - d.m.th. shumë më herët se në pjesët e tjera të Euroazisë! Kjo do të thotë, harku ishte i pari që u shpik nga i njëjti kinez!
Vërtetë, këto harqe kishin një pengesë serioze: vargu i harkut u tërhoq me duar, kështu që diapazoni i tyre dhe fuqia shkatërruese ishin të vogla. Por ata ishin rregulluar thjesht, dhe nuk ishte e vështirë të mësosh t'i zotërosh ato. Kinezët gjithashtu kanë harqe me shumë goditje. Kështu që tani çdo sulm kalorësit e tyre u takuan me një breshër shigjetash, dhe nëse shigjetarët duhej të stërviteshin dhe stërviteshin për një kohë të gjatë, atëherë çdo fshatar i dobët mund ta përballonte atë pas disa mësimeve.
K. Pearce vëren se kinezët tërhoqën vëmendjen ndaj aftësive të kësaj arme të re shumë shpejt. Për shembull, tashmë në shekullin III. Pas Krishtit në Kinë, nga harkëtarët filluan të rekrutojnë njësi të tëra që gjuanin shigjeta në mënyrë që ata "të binin … si shi", dhe "askush nuk mund t'u rezistonte atyre". Në shekullin X. Harkat filluan të prodhohen në punëtoritë shtetërore të armëve dhe u theksua se harku është arma nga e cila "katër llojet e barbarëve kanë më shumë frikë". Njëkohësisht me shfaqjen e harkut në Kinë, ata ndaluan përdorimin e qerreve, pasi ishte e papërshtatshme për luftëtarët mbi to, dhe përveç kësaj, duke u ngritur mbi luftimet, ata, siç doli, ishin vetë një objektiv i mirë për armikun.
Ishte atëherë në Kinë që forca të blinduara të para filluan të bëheshin nga pllaka hekuri drejtkëndëshe, të qepura ose të lidhura në një bazë lëkure. Ky forca të blinduara është e thjeshtë, por funksionale në një mënyrë moderne. Mijëra figura të tilla të përmasave të jetës janë gjetur në varrin e Perandorit Qin Shi Huang (rreth 259-210 para Krishtit), e cila është dëshmia më e mirë e përdorimit të tyre në Kinë gjatë kësaj periudhe. Vërtetë, dihet që luftëtarët e Qin Shi Huang ndonjëherë hodhën armaturën e tyre për të kontrolluar më lehtë sëpatat dhe halberdat e tyre me dore të gjatë, pasi këto armë kërkonin një lëvizje falas.
Siç është vërejtur tashmë, kalorësia kineze hipi mbi kuaj të rrëgjuar të marrë nga stepat mongole dhe vetëm në 102 para Krishtit, pasi gjenerali Ban Chao mundi Kushanët në Azinë Qendrore, perandori kinez Wu-di ("Luftëtari Sovran") mori kuaj të gjatë nga Fergana, e cila i duhej për luftën me Hunët. Më shumë se 60,000 kinezë hynë në territorin e tij dhe vetëm pasi morën disa mijëra kuaj (në Kinë ata u quajtën "kuaj qiellorë"), ata u kthyen.
K. Pierce i referohet një numri burimesh të shkruara kineze që thonë se forca të blinduara të kuajve në Kinë filluan të përdoren në epokën e dinastisë Han, rreth vitit 188 pas Krishtit. Por, duke gjykuar nga një figurinë kali nga një varrim në provincën Hunan që daton në vitin 302 pas Krishtit, forca të blinduara të kuajve në atë kohë dukeshin si një parzmore e shkurtër e mbushur me tegela që mbronte vetëm gjoksin e kalit. Por nga ana tjetër, kinezët tashmë atëherë (domethënë, rreth vitit 300 pas Krishtit) përdornin një shalë të lartë. Një stendë e vetme e lëvizjes nuk u përdor gjatë vetë udhëtimit. Epo, fakti që ka pasur shtrembërime të tilla këmbësh dëshmohet nga gjetjet arkeologjike. Por pastaj dikush mendoi të vinte shufra në kalë nga të dyja anët në të njëjtën kohë, dhe ndërsa ishte ulur në shalë, ai mendoi të fuste këmbët në to …
Historianët në rastin e trazirave gjithashtu dinë data më të sakta. Pra, në biografinë e komandantit kinez Liu Song, thuhet se në 477 ai i dërgohet atij si sinjal. Por ne nuk e dimë se çfarë lloj trazimi ishte, i vetëm ose i dyfishtë. Edhe pse, nuk ka dyshim se shiritat ishin përdorur tashmë atëherë.
