“… Armatura dhe pajisjet ushtarake, të dalluara nga shkëlqimi i dukshëm, konsiderohen dëshmi të dobësisë dhe pasigurisë së pronarit të tyre. Ato ju lejojnë të shikoni në zemrën e mbajtësit."
Yamamoto Tsunetomo. "Hagakure" - "Fshehur nën gjethe" - udhëzim për samurai (1716).
Çdo histori rreth armaturës japoneze, dhe aq më tepër për armët, nuk mund të jetë e plotë pa marrë parasysh shpatën e famshme japoneze. Epo, natyrisht, në fund të fundit, ky është "shpirti i një samurai", dhe si në një çështje kaq të rëndësishme pa një "shpirt"? Por meqenëse vetëm një dembel nuk shkroi për shpatat japoneze në të njëjtën kohë, atëherë … ju duhet të kërkoni "risi" dhe kërkimi për këtë "risi" është vonuar. Sidoqoftë, ekziston një detaj i tillë në shpatën japoneze si tsuba dhe këtu gjithashtu, rezulton se mund t'i tregojë shumë atij që e studion. Dhe ky detaj është gjithashtu interesant në atë që mund të zbukurohet me bollëk, të ketë forma dhe madhësi të ndryshme, kështu që hapësira për studimin e tij është thjesht e madhe. Pra, historia jonë do të flasë për tsuba * ose roje për lloje të tilla të armëve me tehe japoneze si tachi, katana, wakizashi, tanto ose naginata. Për më tepër, të gjitha këto varietete janë të ngjashme me njëra-tjetrën në atë që kanë një teh prerës dhe një dorezë, të ndara nga kjo e fundit me një detaj të tillë si tsuba.
Le të fillojmë me atë që mund të quhet roje tsubu vetëm me kusht, duke vazhduar përsëri nga tradita jonë evropiane dhe pikëpamjet tona mbi armët me tehe. Në Japoni, ku gjithçka ishte gjithmonë ndryshe nga në Evropë, tsuba nuk konsiderohej roje! Vërtetë, shpatat e lashta të evropianëve nuk kishin roje si të tilla. Pra - një theks i vogël për një dorë të shtrënguar në një grusht dhe asgjë më shumë, qoftë ajo një shpatë nga Mikena, duke therur një gladius romak ose një shpatë të gjatë prerëse të një kalorësi Sarmatian. Vetëm në Mesjetë mesataret u shfaqën në shpata, të cilat mbronin gishtat e një luftëtari nga goditja në mburojën e armikut. Nga shekulli i 16 -të, filluan të përdoren roje në formën e një shporte ose një tas, si dhe roje komplekse që mbronin furçën nga të gjitha anët, megjithëse mburojat nuk përdoreshin më në Evropë në atë kohë. A e keni parë rojen e harkut në saber? Kjo është pikërisht ajo që ajo është, kështu që ajo nuk mund të konsiderohet më në detaje këtu. Alsoshtë gjithashtu e qartë se si ajo mbrojti dorën e pronarit të saj. Por tsuba e shpatës japoneze ishte menduar për një qëllim krejtësisht të ndryshëm.
Dhe gjëja është se në gardhin japonez, goditjet me teh ishin në parim të pamundura. Ajo që na shfaqet në kinema nuk është asgjë më shumë se fantazi e regjisorëve që kanë nevojë për “aksion”. Në fund të fundit, shpata katana ishte bërë prej çeliku me fortësi shumë të lartë, dhe skaji i saj i ngurtësuar ishte mjaft i brishtë, pavarësisht se sa e fortë ishte farkëtari që të kombinonte të dyja shtresat e forta dhe viskoze të metalit në një teh. Kostoja e saj mund të arrijë (dhe arriti!) Në varësi të cilësisë së një vlere shumë të madhe, prandaj samurai, pronarët e shpatave të tilla këtu, u kujdesën për ta si bebja e syrit të tyre. Por katanat që u falsifikuan nga farkëtarët e fshatit dhe katanat, të cilat u bënë nga mjeshtërit më të famshëm me urdhër të fisnikërisë, kur goditja e tehut në teh kishte një shans shumë të lartë për t'u shpërndarë në copa, dhe ishte e domosdoshme të dëmtohet. Epo, sikur filluat të rrethoheni me briskët e drejtë të gjyshërve tuaj! Blloqet e tehut të armikut nuk u siguruan as nga tehja e tyre, as nga tsuba. Por tsuba, përveç funksioneve dekorative, kishte ende një qëllim praktik, pasi shërbente … si një mbështetje për dorën në momentin e një goditjeje goditëse. Nga rruga, kjo dhe një numër arsyesh të tjera shkaktuan në kendo (arti japonez i skermës) një numër të madh sulmesh goditëse, të cilat, megjithatë, kineastët për disa arsye nuk na i tregojnë! Ishte shumë më e vështirë të bësh një goditje të tillë me një shpatë të rëndë evropiane me një roje të ngushtë, kjo është arsyeja pse ato u përdorën kryesisht për copëtim. Edhe pse, po, tsuba mund të mbrojë kundër një goditjeje aksidentale. Një gjë tjetër është se thjesht nuk ishte menduar posaçërisht për këtë!
Gjatë një dueli, luftëtarët mund, në nivelin e një tsuba, ta mbështesin tehun kundër tehut dhe t'i shtypin ata kundër njëri -tjetrit në mënyrë që të fitojnë një pozicion të favorshëm për goditjen e ardhshme. Për këtë, u shpik edhe një term i veçantë - tsubazeriai, që fjalë për fjalë do të thotë "të shtyni tsuboi mbi njëri -tjetrin", dhe ky pozicion gjendet mjaft shpesh në kendo. Por edhe me këtë pozicion, luftimi i goditjeve me thikë mbi teh nuk pritet. Sot, si kujtim i së kaluarës, kjo fjalë do të thotë "të jesh në konkurrencë të ashpër". Epo, në periudhat historike të Muromachi (1333 - 1573) dhe Momoyama (1573 - 1603), tsuba kishte një vlerë funksionale, dhe aspak dekorative, dhe për prodhimin e saj ata morën materialet më të thjeshta, dhe pamja e saj ishte po aq e pakomplikuar Me Gjatë periudhës Edo (1603 - 1868), me ardhjen e epokës së paqes afatgjatë në Japoni, tsuba u bë vepra e vërtetë arti, dhe ari, argjendi dhe lidhjet e tyre filluan të përdoren si materiale për të. Hekuri, bakri dhe bronzi u përdorën gjithashtu, dhe nganjëherë edhe kocka dhe druri.
Mjeshtrit japonezë arritën një nivel të tillë aftësie saqë ata bënë lidhjet me shumë ngjyra që nuk ishin inferiore në shkëlqimin dhe bukurinë e tyre ndaj gurëve të çmimeve të gamës më të larmishme të ngjyrave dhe hijeve. Midis tyre ishin ngjyra kaltërosh-e zezë e aliazhit shakudo (bakër me ar në raportin 30% bakër dhe 70% ar), dhe coban ngjyrë kafe të kuqërremtë, dhe madje edhe "ari blu"-ao-kin. Edhe pse ekzemplarët më të vjetër u karakterizuan nga hekuri i zakonshëm.
Të ashtuquajturat "metale të buta" përfshijnë të tilla si: xhin - argjend; suaka ose akagane - bakër pa asnjë papastërti; sinchu - bronzi; yamagane - bronz; shibuichi-një aliazh bakri-ari me një të katërtën e argjendit ("si-bu-iti" do të thotë vetëm "një e katërta"); afër ngjyrës së argjendit; rogin - një aliazh bakri dhe argjendi (50% bakër, 70% argjend); karakane - "metal kinez", një aliazh prej 20% kallaji dhe plumbi me bakër (një nga opsionet për bronzin e gjelbër të errët); sentoku është një tjetër variant i bronzit; xhin sambo - një aliazh bakri me 33% argjend; shirome dhe savari janë lidhjet e forta dhe të bardha të bakrit që u errësuan me kalimin e kohës dhe për këtë arsye u vlerësuan veçanërisht për këtë cilësi.
Por as gurë të çmuar, as perla, as korale nuk u përdorën praktikisht si dekorim tsuba, megjithëse natyra mund t'i kishte dhënë të gjitha këto japonezëve me bollëk. Në fund të fundit, perlat, për shembull, u përdorën në hartimin e armëve indiane, dhe jo vetëm dorezat ose dërrasat, por edhe vetë tehet. Në përputhje me rrethanat, armët turke shpesh zbukuroheshin me korale pa masë, të cilat mund të mbulonin pjesën e dorës së një saberi ose një skimitari pothuajse tërësisht, madje as për gurë të tillë si bruz dhe rubin, për të cilët as nuk mund të flitet. Të gjithë e dinë se një nga shenjat e Periudhës së Migrimit të Madh ishte dekorimi i dorezave dhe shpatave të shpatave të të njëjtëve mbretër frankë dhe mbretërve skandinave me ar dhe gurë të çmuar. Smalti i pëlhurës ishte gjithashtu shumë i popullarizuar, por e gjithë kjo shkëlqim vërtet barbar dhe nganjëherë mendjemadhësi e dukshme, e cila është gjithashtu karakteristike për armët turke, anashkaloi punën e armatosësve japonezë.
Vërtetë, një tipar dallues i qenësishëm në mbretërimin e shogunit të tretë Tokugawa Iemitsu (1623 - 1651) ishte tsuba dhe detaje të tjera të shpatës të bëra prej ari. Ata ishin të popullarizuar në mesin e daimyo, fisnikërisë së lartë japoneze, deri në ediktin e 1830 që synonte luftimin e luksit. Sidoqoftë, ai u anashkalua, duke mbuluar të njëjtin ar me një llak të zi të zakonshëm.
Por nuk ishte materiali që më së shpeshti formoi bazën për krijimtarinë e tsubako (farkëtarit të tsub), por veprat letrare, natyra përreth tyre, skena nga jeta urbane. Asgjë nuk i shpëtoi vëmendjes së tyre - as një pilivesë në një gjethe zambaku uji, as një profil i ashpër i malit Fuji. E gjithë kjo mund të bëhet baza e komplotit për të dekoruar tsuba, të cilat, si shpatat, çdo herë bëheshin me porosi. Si rezultat, arti i bërjes së tsuba u shndërrua në një traditë artistike kombëtare që mbijetoi me shekuj, dhe aftësia për t'i bërë ato u bë një zanat që u trashëgua nga mjeshtri. Për më tepër, zhvillimi i këtij arti, siç ndodh shpesh, u ndihmua nga një fenomen i tillë si moda. Ai ndryshoi, tsuba e vjetër u zëvendësua me të reja, domethënë, pa punën e mjeshtrit për të bërë tsub (tsubako) ata nuk u ulën!
Madhësitë e të gjitha tsubas ishin të ndryshme, por prapë mund të themi se mesatarisht, diametri i një tsuba për një katana ishte afërsisht 7.5-8 cm, për një wakizashi - 6, 2-6, 6 cm, për një tanto - 4, 5-6 cm. Më e zakonshme ishte një diametër prej 6-8 cm, një trashësi prej 4-5 mm dhe një peshë prej rreth 100 gram. Në qendër ishte vrima nakago-ana për krahun e shpatës, dhe pranë saj kishte dy vrima të tjera në anët për pajisje të tilla si kozuka dhe kogai **. Bushido i qortoi samurai për veshjen e unazave, vathëve dhe bizhuteri të tjera. Por samurai gjeti një rrugëdalje në zbukurimin e shalës dhe tsuba. Pra, pa shkelje formale të kodit të tyre, ata mund t'u tregojnë të tjerëve shijen e tyre të hollë dhe pasurinë e konsiderueshme.
Elementet kryesore të tsuba kishin emrat e mëposhtëm:
1.dzi (aeroplani aktual i tsuba -s)
2. seppadai (platforma që korrespondon me profilin e kreshtës dhe dorezës)
3.nakago-ana (vrimë në formë pykë për bishtin e shpatës)
4. hitsu-ana (vrima për thikë kogatan dhe kunja kogai)
5. mimi (tehu tsuba)
Forma më e popullarizuar e tsuba ishte disku (maru-gata). Por imagjinata e mjeshtrave japonezë ishte vërtet e pakufishme, kështu që ju mund të shihni tsubas si në forma të rrepta gjeometrike ashtu edhe në formën e një gjetheje të një peme apo edhe një hieroglifi. Tsuba njiheshin në formën e një vezake (nagamaru-gata), një katërkëndëshi (kaku-gata), katër petalesh (aoi-gata), një tetëkëndëshi, etj.
Për më tepër, vetë forma e një tsuba me një zbukurim ose imazh të prerë në të gjithashtu mund të përfaqësojë elementin e saj kryesor dekorativ, megjithëse në periudhën Edo ishte sipërfaqja e saj (e jashtme dhe e brendshme) ajo që më së shpeshti u bë një fushë pune për zotërinë e saj Me
Zakonisht, të dy anët e tsuba ishin zbukuruar, por ana e përparme ishte ajo kryesore. Edhe këtu, japonezët kishin gjithçka anasjelltas, pasi pjesa e përparme konsiderohej ajo që ishte përballë dorezës! Pse? Po, sepse shpatat ishin veshur të futura në rrip, dhe vetëm në këtë rast një i huaj mund të shihte të gjithë bukurinë e tij! Ana përballë tehut mund të vazhdonte komplotin e anës së përparme, por ishte e mundur ta shikonte atë vetëm me lejen e pronarit të shpatës, i cili, për ta treguar atë, duhej të hiqte shpatën nga rripi i tij ose hiqni tehun nga shalli i saj.
* Ne ju kujtojmë se nuk ka rënie në japonisht, por në disa raste ju duhet t'i drejtoheni atyre dhe të ndryshoni fjalët japoneze, duke ndjekur normat e gjuhës ruse.
** Kozuka - doreza e një thike ko -gatan, e cila u vendos në një enë speciale në mbështjellësin e një shpate të shkurtër wakizashi. Gjatësia e saj ishte zakonisht 10 cm. Kjo është një dekoratë e hollë e shpatës, e cila shpesh përshkruante krizantemë, pemë të lulëzuara, kafshë dhe madje edhe komplote të tëra. Kogai ishin të vendosura në pjesën e përparme të shalës dhe përfaqësonin një gjilpërë ose një fije floku. Karakteristikat karakteristike të kogait janë shtrirja drejt majës dhe lugë e hollë në fund të dorezës për pastrimin e veshëve. Ato ishin zbukuruar në të njëjtën mënyrë si kozuka.
Autori shpreh mirënjohjen e tij për kompaninë "Antiques of Japan" (https://antikvariat-japan.ru/) për mbështetje informative dhe siguroi fotografi.
