Paradoksi është se sa më i lartë të jetë niveli i ushtarakëve të intervistuar, aq më e vështirë është për ta të japin një përgjigje të sinqertë dhe të paanshme.
Nuk ka vetëdije për një Rusi të bashkuar
Betimi, statutet, si dhe parulla dhe postera shumëngjyrësh të varur në çdo njësi ushtarake, në çdo dhomë informacioni dhe argëtimi, kanë për qëllim përmbushjen me besnikëri të detyrës së tyre ushtarake ndaj Atdheut. Dhe kur komandantët në emër të shtetit inkurajojnë vartësit e tyre, ata shkurtimisht thonë: "Unë i shërbej Federatës Ruse!"
Ndërkohë, në biseda private, shumë oficerë shpesh thonë se nuk e kuptojnë se për çfarë Rusie po flasin. Natyrisht, një ndarje e imazhit të vetëm të Atdheut ndodhi në mendjet e tyre. Në fund të fundit, sot vendi është i ndarë jo vetëm nga rrethet federale dhe subjektet e Federatës Ruse, por edhe gjithnjë e më qartë nga karakteristikat kombëtare dhe shoqërore.
Sipas mendimit tim, nga pikëpamja e vetë-perceptimeve psikologjike për një ushtar, është e rëndësishme në cilin ekip është. Kush janë kolegët dhe komandantët e tij përsa i përket botëkuptimit dhe kombësisë? A kanë ata një koncept të vetëm për bashkësinë e Atdheut, a përkojnë qëllimet dhe objektivat e shërbesës? Konfliktet ndëretnike lindin shumë shpesh për shkak të kësaj. Epo, disa vendas të republikave të Kaukazit të Veriut, për shembull, nuk duan t'u binden komandantëve "të tyre" dhe të plotësojnë kërkesat e rregulloreve të përbashkëta ushtarake për të gjithë (përveç atyre). Pse? Sepse ata janë të sigurt se kanë një të drejtë të plotë morale për këtë: ata u rritën në këtë mënyrë dhe kjo është arsyeja pse botëkuptimi i tyre për Atdheun, me të gjitha pasojat pasuese, është i ndryshëm nga të tjerët.
Sidoqoftë, shumë ushtarë dhe rreshterë, marinarë dhe drejtues, oficerë - përfaqësues të njerëzve shtetformues, nuk kanë vetëdije për një Rusi të bashkuar. Ndarja e vërtetë e shoqërisë në bazë të pronës, shpesh duke e bërë veten të ndjehet si padrejtësi shoqërore, nuk kontribuojnë në asnjë mënyrë në konsolidimin e kombit rus. Ndjenja të ngjashme manifestohen në mjedisin e ushtrisë. Nuk ka gjasa që do të ketë nga ata ushtarakë që nuk kanë një protestë të brendshme kur Rusia, së cilës ata i janë betuar për besnikëri, për të cilën ata janë thirrur të mbrojnë me armë në duar, është e lidhur me oligarkët e rritur në shtëpi. Ose, përkundrazi, me njerëz të pastrehë, lypsarë, alkoolikë, njerëz të degraduar që kanë arritur në fund të jetës, që takohen në rrugët e megave. Por kjo është pikërisht ajo kundër së cilës elementët anti-shtetërorë, përfshirë anëtarët e formacioneve banditë ekstremiste, po nxisin gjithnjë e më shumë.
As oficerët nuk e kuptojnë plotësisht: çfarë, në fakt, janë thirrur të mbrojnë? Njerëz, pushtet, demokraci, apo thjesht një copë tokë, një territor i quajtur Federata Ruse, me një trikolor që zhvillohet mbi të? Në fund të fundit, është e qartë se këto nuk janë aspak e njëjta gjë.
Të privuar nga Atdheu i tyre i mëparshëm
Më e sakta, ideja për t'i shërbyer Atdheut, duke marrë parasysh qëndrimin ortodoks të shumicës së ushtarëve të asaj kohe, ndoshta u shpreh nga autori i manifestit të 1861 për heqjen e skllavërisë, Mitropoliti Filaret (Drozdov) i Moska. Në katekizmin ushtarak që ai shkroi - një udhëzues shpjegues për besimtarët, ai nxori një formulë brilante: "Duajini armiqtë tuaj, përbuzni armiqtë e Zotit, shtypni armiqtë e Atdheut".
Oficeri gjerman Heino von Basedow, i cili kaloi rreth dhjetë vjet në vendin tonë, vuri në dukje në "Përshtypjet udhëtuese të Rusisë ushtarake", botuar në vendin tonë saktësisht njëqind vjet më parë, se ushtria ruse dallohet nga një ndjenjë e lartë fetare, e fortë traditat monarkike dhe madje patriarkale. Për të njëjtën arsye, rastet e dorëzimit vullnetar dhe tradhtisë ndaj Atdheut ishin jashtëzakonisht të rralla në trupat cariste. Të paktën derisa "luftëtarët për lirinë dhe lumturinë e njerëzve" - revolucionarë të të gjitha shtresave - filluan punën. Si rezultat, bolshevikët që erdhën në pushtet me forcë shfuqizuan Perëndinë, perandori dhe familja e tij u pushkatuan dhe Atdheu u zhyt në një luftë vëllavrasëse.
Pjesa tjetër dihet. Unë nuk do të spërkas kripë në plagë, do të citoj statistikat e shtypjes në Ushtrinë e Kuqe dhe Ushtrinë e Kuqe, numrin e qytetarëve sovjetikë që shkuan vullnetarisht në anën e Wehrmacht. Këta numra tani janë botuar gjerësisht në burime të ndryshme. Unë vetëm do të shtoj se shteti në atë kohë tregoi vëmendje të pareshtur ndaj Forcave të Armatosura, dhe të gjitha problemet ekzistuese i atribuoheshin armiqve dhe rrethanave objektive (rrethimi armiqësor, lufta, dështimi i të korrave, etj.). Unë thjeshtësoj qëllimisht disi modelin e formimit të sistemit ideologjik Sovjetik, duke u përpjekur të tregoj vetëm thelbin e tij.
Pas rënies së BRSS dhe heqjes së CPSU, ushtria ruse u gjend në një situatë jashtëzakonisht të vështirë. Unë mendoj se nuk ka kuptim të rrëfejmë historinë më të fundit të vendit tonë këtu. Unë vetëm do të vë në dukje mungesën e ndonjë ideologjie shtetërore si një fakt jashtëzakonisht të pafavorshëm. Në vend të kësaj, u propozua një ide liberale, shumë e paqartë e lirisë universale, e cila përfundimisht degjeneroi në konsumizëm vulgar. Duke humbur ish -Atdheun socialist, dhe bashkë me të diktaturën e zakonshme partiake dhe një numër përfitimesh, shumë oficerë sovjetikë nuk u bënë kurrë qytetarë të ndërgjegjshëm të Rusisë së re, të shpallur përfundimisht "të lirë". Njerëzit me uniformë nuk morën një përgjigje të qartë: si dhe pse duhet të vazhdojnë të jetojnë dhe të shërbejnë? Më duhej ta kuptoja në lëvizje.
Në fakt, vendi u kthye në parimet e revolucionit liberal të shkurtit pa një car dhe sovjetik, kur Rusia për një periudhë të shkurtër fitoi statusin e "shtetit më të lirë në botë". Shtë e vërtetë, nuk përfundoi mirë në 1917, as në vitet '90. Dhe ishte e nevojshme që disi t'u shpjegoheshin njerëzve arsyet e vështirësive dhe problemeve që ishin shfaqur. Në fund të fundit, tani nuk mund të fajësoni gjithçka për Nikollën e Përgjakshëm ose pushtuesit fashistë gjermanë. Përpjekjet për të bërë fajtorët e fajit, fajtorët e të gjitha telasheve, së pari ngjyrë kafe-kuqe (në 1993), dhe më pas çeçenët, të udhëhequr nga ish-gjenerali sovjetik Dudayev (në 1994), përfunduan në dështim. Boomerang u kthye në Moskë, në Kremlin. Njerëzit gjithnjë e më shpesh i emërojnë autoritetet, dhe për këtë arsye shtetin, si fajtorët e vërtetë të kolapsit në vend. Koka ime po rrotullohej nga mendime të tilla. Dhe jo vetëm në mesin e njerëzve të zakonshëm në rrugë.
"… Dikush është lyer me gjak dhe tokë"
Pakënaqësia e njerëzve me uniformë, sipas mendimit tim, u shfaq më qartë në fushatën e parë çeçene të provokuar nga forcat anti-shtetërore, anti-ruse / anti-ruse. Unë do të ndaj vëzhgimet e mia personale.
Disa komandantë varën në mënyrë sfiduese flamujt e BRSS në automjetet e tyre luftarake si një simbol të një shteti të vetëm, vetëm socialist në kundërshtim me Rusinë demokratike borgjeze Yeltsin. Vlerësimi i Komandantit Suprem të Përgjithshëm ishte atëherë shumë i ulët në ushtri. Mjerisht, ai vetë kontribuoi në këtë. Mbaj mend se si gjatë shkëmbimit radio të mirësjelljeve dhe "bisedave për jetën" me militantët në negociata, çeçenët e quajtën Yeltsin një alkoolik, dhe shqiponjën sovrane me dy koka - një simbol i mutacionit të popullit rus. Njëri prej tyre më dha një koktej me një ujk Ichkerian, duke shpjeguar se ata e bënë atë në një nga fabrikat në Rusinë Qendrore që ishin të papunë për shkak të mungesës së porosive. (Atëherë ky fakt thjesht më çoi në një marrëzi.)
Këngët që u kompozuan dhe u kënduan pikërisht atje në llogore do të thonë gjithashtu shumë. Përkundër gjithçkaje, autorët anonimë argumentuan se ushtarët ishin gati të vdisnin, por jo për paratë e Bankës Menatep, por për faktin se Rusia-Rusia quhej e madhe. Ata pyetën: "Zot, si është kjo? Ju ndani fatin e njerëzve. Dikush ecën i veshur me një fustan, dikush është i lyer me gjak dhe tokë ".
Midis ushtarakëve të grupimit të trupave federale në Çeçeni, pa përjashtuar oficerët, u fol hapur se në republikën rebele ishin kryesisht fëmijët e punëtorëve dhe fshatarëve ata që luftonin me separatistët. Një mendim i përbashkët për të gjithë u shpreh atëherë në mënyrën e tij karakteristike të sinqertë nga gjenerallejtënant A. I. Lebed: "Le të urdhërohet një batalioni, i formuar nga fëmijët e deputetëve të Dumës së Shtetit dhe anëtarët e qeverisë, dhe unë do ta ndal luftën brenda 24 orëve." Siç e dini, asnjë njësi e tillë nuk u krijua në ushtrinë tonë, prandaj, pasi u emërua në postin e sekretarit të Këshillit të Sigurimit të Federatës Ruse, Alexander Ivanovich pati një shans për të ndaluar konfrontimin në një mënyrë paksa të ndryshme, pasi kishte përfunduar Traktati Khasavyurt me ish-kolonelin e Ushtrisë Sovjetike Aslan Maskhadov.
Rrjedha e armiqësive të asaj fushate tashmë është studiuar mirë dhe përshkruar në literaturën e kujtimeve. Janë zbuluar shumë fakte të tradhtisë ndaj interesave të Rusisë, njerëzve të saj dhe Forcave të Armatosura në nivelin më të lartë. Aktualisht, dikush nga ajo qeveri oligarkike u transferua në një botë tjetër, dikush duhej të largohej me nxitim për në Londër, por asnjëri prej tyre, përfshirë ata që aktualisht janë gjallë dhe në arrati, ende nuk janë akuzuar për tradhti.
As vetë komandantët, as zëvendësit e tyre për punë arsimore, as atëherë as në periudhën e pasluftës, nuk mundën dhe nuk u përpoqën të qetësojnë pakënaqësinë në kolektivët ushtarakë. Mundësia ligjore për të kualifikuar dhe ndarë konceptet e Rusisë, Atdheut dhe shtetit, për të përshkruar kufijtë e përgjegjësisë, autoriteteve dhe njerëzve, për shembull, në klasat e trajnimit shoqëror dhe shtetëror, doli të ishte, si rregull, e papërdorur. Më shpesh sesa jo, nuk kishte askënd që të fliste me njerëzit për këtë temë delikate.
Si rezultat, doli që pakënaqësia kundër shtetit, domethënë autoriteteve dhe qeverisë, të cilët për shumë vite haptazi nuk favorizuan ushtrinë e tyre, u shndërrua në mendjet e disa oficerëve në një fyerje për vetë Rusinë: duke harruar rreth tyre, të padobishme, të pacivilizuar, të egër, të dehur, etj etj.
Kjo pakënaqësi me shtetin e vet, Atdheun, copëzimin, gërryerjen e një imazhi të vetëm të atdheut amë minon bazën morale të shërbimit, në mënyrën më të mjerueshme ndikon në gatishmërinë luftarake të ushtrisë. Shkencëtarët ushtarakë që studiuan këtë çështje - Kolonelët Profesor V. Batalov dhe Kandidati i Shkencave Sociologjike A. Kravets paralajmërojnë: "Proceset e shtresimit dhe polarizimit që ndodhin në shoqërinë civile depërtojnë në mjedisin ushtarak dhe ka çdo arsye të besohet se baza e misionit të oficerëve po humbet - të jesh i përgatitur moralisht, mendërisht dhe fizikisht për të përmbushur detyrën më të lartë - detyrën për të sakrifikuar veten në mbrojtje të Atdheut. " Dhe pastaj ata deklarojnë: "Pakënaqësia e këtij grupi shoqëror shndërrohet në forma të ndryshme të sjelljes shoqërore që nuk korrespondojnë me interesat e strukturave të pushtetit dhe shoqërisë në tërësi."
Në zemër të drejtësisë
Natyrisht, kur ushtarakët e kanë të vështirë t'i përgjigjen pyetjes se për çfarë shërbejnë, mungon një ideologji koherente shtetërore që duhet të bashkojë të gjitha grupet dhe shtresat kombëtare dhe shoqërore të popullsisë së një vendi të vetëm. Shtë e rëndësishme që kjo të ndodhë në bazë të vlerave tradicionale kombëtare-historike dhe të përgjithshme shpirtërore e morale, të cilat bazohen në drejtësi. Çdo popull, dhe në veçanti rusët, tërheqin drejt një rendi të drejtë botëror. Këtu është ajo që ata shkruajnë, për shembull, në artikullin "Ku po nxitoni Rus Troika?" Historiani rus P. Multatulli dhe Ph. DA Fedoseev: "Për zhvillimin e suksesshëm të shtetit, themelet morale të kombit duhet të jenë bazat morale të pushtetit, dhe, anasjelltas, njerëzit duhet të perceptojnë ideologjinë ekzistuese të pushtetit si të tyren Me Nëse nuk është kështu, atëherë ndodh një katastrofë në vend”.
A është e mundur një strukturë shtetërore në Rusi mbi parime të tilla? Qeveria Sovjetike u përpoq të krijojë një shoqëri të drejtë shoqërore në BRSS, në të cilën, duhet pranuar, pati shumë sukses, veçanërisht në periudhën e pasluftës. Sidoqoftë, ajo u rrëzua brenda natës, duke mos qëndruar as për 80 vjet. Ka shumë arsye për këtë, por, mbase, lista e atyre kryesore është utopizmi i ideologjisë komuniste, i cili u imponua nga "bamirës" të vetëshpallur ndaj njerëzve, të cilët paguanin miliona viktima për një eksperiment në një- e gjashta e tokës.
Por ne gjithashtu kishim një model të ndryshëm të ndërtimit të një shoqërie të drejtë. Pothuajse 400 vjet më parë, Zemsky Sobor në personin e përfaqësuesve më të mirë të popullit rus, pas 10 vitesh trazira, zgjodhi një car-autokrat. Rivendosja e monarkisë, në kontrast me grushtet republikane të shkurtit dhe tetorit bolshevik, ishte pikërisht shfaqja e vullnetit të të gjithë njerëzve. Vetë populli rus zgjodhi fuqinë, ideologjinë që ata e konsideruan më të aftë për të shprehur interesat e tyre. Ky është një fakt historik kokëfortë, i pakundërshtueshëm.
Drejtësia e bazuar në ligj dhe ligji i bazuar në drejtësi mund të heqin shumë nga çështjet që janë grumbulluar në shoqërinë dhe ushtrinë tonë. Për këtë, nuk është absolutisht e nevojshme të bëni revolucione të reja ose të thërrisni Zemsky Sobor tjetër në mënyrë që të thërrisni carin në fron. Thjesht, autoritetet më në fund duhet të dëgjojnë zërin e njerëzve. Atëherë mbrojtësit e Atdheut do të jenë në gjendje t'i përgjigjen pyetjes me një ndërgjegje të pastër: "Kujt i shërbeni, çfarë mbroni?" Sigurisht, ne i shërbejmë Rusisë dhe popullit të saj, shtetit dhe tokës sonë të lindur, të ujitur me djersë dhe gjakun e paraardhësve tanë. Sigurisht, ne do t'i mbrojmë të gjitha këto deri në frymën e fundit.
