Ndërsa ishte në Moskë, Napoleoni pyeti një kozak të kapur dhe të plagosur dhe e pyeti: si mund të kishte përfunduar lufta që ai filloi kundër Rusisë nëse kishte njësi kozakësh në radhët e ushtrisë franceze. Donets qeshi: "Atëherë perandori francez do të kishte qenë prej kohësh një perandor kinez."
I lumtur është komandanti që ka Kozakë. Nëse do të kisha vetëm një ushtri kozakësh, do të kisha pushtuar të gjithë Evropën”.
"Ne duhet t'i japim drejtësi Kozakëve - ishin ata që i sollën sukses Rusisë në këtë fushatë. Kozakët janë trupat më të mirë të lehta midis të gjithë atyre ekzistues. Nëse do t'i kisha në ushtrinë time, do të kaloja nëpër të gjithë botën me ta ".
Napoleoni
"Emri i Kozakut për Francezët gjëmoi me tmerr, dhe pas njohjes pariziane, ata u zbuluan atyre nga heronjtë nga mitet e lashta. Ata ishin aq të pastër sa fëmijët dhe të mëdhenj si perënditë ".
Stendhal
1. Mund të flasësh i fundit, por gjithmonë duhet të gjuash i pari
2. Jo Kozaku që e kapërceu, por ai që doli
3. Mos i besoni kontrolluesit, kalit dhe gruas
4. Si luftë - si vëllezër, si botë - si bij kurvash
5. Pimat, veshja e lëkurës së deleve dhe malachai janë armët më të besueshme dhe të besueshme të Kozakëve Siberian
6. Kozakët nuk janë karavidhe - ata nuk mbështeten
Thënie kozakësh
Kozakët janë një fenomen unik në planetin Tokë që u ngrit në procesin e përzgjedhjes natyrore historike, të formuar në bazë të vëllazërisë ushtarake dhe besimit ortodoks. Lavdia unike ushtarake e Kozakëve ishte arsyeja që shumë shtete u përpoqën të krijonin trupat e tyre "Kozakë": hussarët u shfaqën në Hungari, dragonjtë në Francë, në Angli dhe Prusia "qindra kozakët" e tyre, jo një kalë i klasit të parë, jo një zotërim virtuoz i armëve të ftohta dhe armëve të zjarrit, madje as aftësia për të luftuar dhe frika e rrallë, por ajo "gjendje e veçantë shpirtërore" e natyrshme në përfaqësuesit më të mirë të sllavëve lindorë. Ata u mahnitën me kalërimin e tyre të patrembur, ata admiruan shkathtësinë dhe bukurinë e formimit të tyre, ata u mahnitën me lojën e ndërlikuar të joshjes së lavës së kalorësisë. Ata, sipas të gjithë të huajve që i panë në kohë paqeje, ishin kalorësia e vetme e paimitueshme dhe e pakrahasueshme në botë. Ata ishin kalorës natyralë. Gjermani Hesse, heroi-partizan i Luftës Patriotike, Gjeneral Adjutant Vintsingerode shkroi në 1812: "Pasi jam mësuar të konsideroj gjithmonë kalorësinë hungareze të parën në botë, duhet t'i jap përparësi Kozakëve dhe hussarëve hungarezë."
Bukuria e jetës së tyre regjimentale, me këngët e tyre që shkonin nga kohra të lashta, me një vallëzim të vrullshëm, me një shoqërim ushtarak të ngushtë dhe miqësor, magjepsën. Shërbimi me Kozakët, shërbimi me Kozakët ishte ëndrra e të gjithë njerëzve me të vërtetë ushtarakë. Vetë Kozakët u bënë të tillë. Ato u krijuan dhe u kalitën në betejat kufitare nga vetë historia. Po, në shekullin XIX Kozakët u dukeshin të gjithëve që i shihnin si "kalorës natyralë". Por ne kujtojmë këmbësorinë e tmerrshme Zaporozhye dhe plastunët e patrembur Kuban që miratuan traditat e saj. Dhe kur Kozakët në pluget e tyre të lehtë ose "pulëbardhat" dolën në det, brigjet e Sulltan Turqisë dhe Iranit të Shahut u drodhën. Dhe rrallëherë galeritë dhe "shërbëtorët penalë" mund t'i rezistonin flotillave Kozakë, duke i çuar gjërat në një betejë brutale dhe të pamëshirshme të hipjes. Epo, kur, të rrethuar nga një armik shumë herë superior, Kozakët u ulën nën rrethim, ata u treguan se ishin mjeshtra të vërtetë të luftës sime. Truket e tyre kozakë u shkatërruan nga arti i mjeshtrave të huaj të rrethimit. Ekzistojnë përshkrime të shkëlqyera të mbrojtjes së qytetit të Azovit, të cilat nëntë mijë Kozakë arritën t'i kapnin pothuajse pa humbje, dhe pastaj t'i mbanin ato për disa vjet, duke luftuar kundër ushtrisë turke prej 250 mijë trupash. Ata nuk ishin vetëm "kalorës të natyrshëm", ata ishin luftëtarë natyrorë dhe ata arritën në gjithçka që ndërmorën në çështjet ushtarake.
Kozakët ishin të fundit në të gjithë Rusinë që ruanin parimin e vjetër kalorës të "shërbimit për tokën" dhe u mblodhën për shërbim me shpenzimet e tyre "mbi kalë dhe krahë". Këta janë kalorësit e fundit rusë. Në heshtje, në ndërgjegjen më të madhe të detyrës së tyre ndaj Atdheut, Kozakët mbartën të gjitha vështirësitë dhe privimet e tyre të pajisjeve për shërbimin dhe ishin krenarë për emrin e tyre Kozak. Ata kishin një ndjenjë të lindur të detyrës.
Shumë historianë rusë shpjegojnë, megjithëse të pabazuar, origjinën e Kozakëve nga ecja, njerëz të pastrehë dhe kriminelë të arratisur nga rajone të ndryshme të Moskës dhe shteteve polako-lituaneze, "duke kërkuar vullnet dhe pre të egër në uluset e zbrazëta të hordhisë Batu". Në të njëjtën kohë, vetë emri "Kozak" do të jetë me origjinë relativisht të fundit, i cili u shfaq në Rusi jo më herët se shekulli i 15 -të. Emri iu dha këtyre të arratisurve nga popuj të tjerë, si një emër i caktuar, duke u identifikuar me konceptin e "të lirë, që nuk i nënshtrohen askujt, të lirë". Në të vërtetë, për një kohë të gjatë ishte zakon të mendohej se Kozakët ishin fshatarë rusë që ikën në Don nga tmerret e oprichnina. Por Kozakët nuk mund të hiqen vetëm nga skllevërit. Prona të ndryshme ikën, të pakënaqur dhe të pa pajtuar me autoritetet. Ata ikën në luftë, në demokracinë Kozakë, ikën nga artizanët, fshatarët, fisnikët, vigjilentët, grabitësit, hajdutët, të gjithë në Rusi prisnin një bllok copëtues, të gjithë ata që ishin lodhur të jetonin në paqe, të gjithë ata që kishin një trazirë në të. gjaku. Ishin ata që plotësuan Kozakët. Kjo është e vërtetë, një pjesë e rëndësishme e Kozakëve u formua në këtë mënyrë. Por të arratisurit, duke ardhur në Don, nuk përfunduan në shkretëtirë. Kjo është arsyeja pse lindi proverbi i famshëm: "Nuk ka ekstradim nga Don". Nga erdhën Kozakët?
Kaisaks, Saklabs, Brodniks, Cherkasy, Black Hoods
Në mijëvjeçarin e 1 pas Krishtit, stepa e Detit të Zi u bë, si të thuash, një portë nga Azia në Evropë. Asnjë popull i vetëm, i udhëhequr nga valët e migrimit të madh, nuk qëndroi këtu për një kohë të gjatë. Në këtë epokë të "migrimit të madh të popujve" në stepë, si në një kaleidoskop, fiset nomade dominuese ndryshuan, duke krijuar shtete nomade fisnore - kaganates. Këto shtete nomade sundoheshin nga mbretër të fuqishëm - kaganë (khan). Në të njëjtën kohë, më shpesh, lumenjtë e mëdhenj Kuban, Dnieper, Don, Volga, Ural dhe të tjerët ishin kufijtë natyrorë të habitateve të fiseve nomade, përkatësisht, të Khaganates. Kufijtë e shteteve dhe fiseve kanë kërkuar gjithmonë vëmendje të veçantë. Ishte gjithmonë e vështirë dhe e rrezikshme të jetosh në tokat kufitare, veçanërisht në epokën e paligjshmërisë së stepave mesjetare. Për kufirin, shërbëtorin, lajmëtarin dhe shërbimin postar, shërbimin, mbrojtjen, mbrojtjen e lundrave, trageteve dhe porteve, mbledhjen e detyrave dhe kontrollin mbi transportin detar, kaganët e stepave që nga kohët e lashta banonin në brigjet e lumenjve kufitarë me Kaukazianin e Veriut gjysmë-sedentar luftarak. fiset e Çerkezëve (Cherkasy) dhe Kasogs (më saktësisht, Kaisaks). Popujt që flisnin iranianë e quanin Sakami Skiatët dhe Sarmatët. Kaisakët quheshin të mbretit, sakët kryesorë, të cilët përbënin çetat e të gjitha llojeve të rojeve, si dhe truprojat e khanëve dhe fisnikëve të tyre. Shumë kronika të asaj kohe u referohen gjithashtu këtyre banorëve ushtarakë të rrjedhës së poshtme të lumenjve si endacakë. Kozakët (Kaisakët) që jetojnë në rajonin e Azovit, përgjatë brigjeve të Donit dhe Kubanit, përmenden në kronikat arabe dhe bizantine të shekullit të katërt pas Krishtit. NS si një popull luftarak që pretendon Krishterimin. Kështu, Kozakët u bënë të krishterë pothuajse pesëqind vjet para pagëzimit të Rusit nga Princi Vladimir. Nga kronikat e ndryshme është e qartë se Kozakët kanë origjinën në Rusi jo më vonë se shekulli i 5 -të pas Krishtit. dhe, para epokës së shfaqjes dhe prosperitetit të Kievan Rus (Kaganate ruse), paraardhësit e lashtë të Kozakëve më së shpeshti quheshin brodnik, dhe më vonë edhe kapuçë të zinj ose Cherkas.
Brodnikët janë një fis i paraardhësve të lashtë kozakë që jetuan në Don dhe Dnieper në gjysmën e parë të Mesjetës. Arabët i quajtën gjithashtu Sakalibs, një popull i bardhë, kryesisht me gjak sllav (më saktësisht, kjo fjalë persiane tingëllon si Saklabs - Sakas bregdetare). Kështu që në 737 komandanti arab Marwan marshoi me trupat e tij në të gjithë Khazaria autoktone dhe midis Donit dhe Vollgës përtej Perevoloka takoi mbarështuesit gjysmë nomade të kalit Sakalibs. Arabët morën tufat e tyre të kuajve dhe morën me vete deri në 20 mijë familje, të cilët u vendosën në kufirin lindor të Kakheti. Prania e një mase të tillë të mbarështuesve të kuajve në këtë vend është larg nga aksidentale. Perevoloka është një vend i veçantë në historinë e Kozakëve dhe stepës në tërësi. Në këtë vend, Vollga vjen më afër Donit dhe në çdo kohë kishte një portazh atje. Sigurisht, askush nuk tërhoqi anijet tregtare për dhjetëra kilometra. Transferimi i mallrave nga pellgu i Vollgës në pellgun e Donit dhe mbrapa u krye me transport me kuaj dhe pako, i cili kërkoi një numër të madh të kuajve, mbarështuesve të kalit dhe rojeve. Të gjitha këto funksione u kryen nga njerëzit që bredhin, në saklabs persiane - saks bregdetare. Kalimi gjatë periudhës së lundrimit siguroi të ardhura të qëndrueshme dhe të mira. Kaganët e stepave e çmuan shumë këtë vend dhe u përpoqën t'ua jepnin anëtarëve më të afërt të llojit të tyre. Më shpesh këto ishin nënat e tyre (mbretëreshat e turpshme) dhe gratë e dashura, nënat e trashëgimtarëve të fronit. Nga pranvera e hershme deri në vjeshtën e vonë, për kontrollin personal të Perevoloka, mbretëreshat mbanin çadrat e tyre në brigjet e lumit të atëhershëm piktoresk dhe me rrjedhje të plotë, dega e djathtë e Vollgës. Dhe nuk është rastësi që ky lumë që nga kohra të lashta u quajt Tsarina, dhe kalaja në grykën e saj, e themeluar në historinë e re nga voivoda Zasekin, u quajt Tsaritsyn. Legjenda e famshme për nënën dhe gruan e Batu, e cila zotëronte Perevoloka, është vetëm pjesa e dukshme dhe e dëgjueshme e këtij fenomeni shekullor të qytetërimit stepë. Shumë sundimtarë ëndërronin ta bënin Perevoloka të lundrueshëm; disa përpjekje të pasuksesshme u bënë për të ndërtuar një kanal. Por vetëm në epokën e Joseph Stalin, lavdia gjithë-ruse e të cilit gjithashtu filloi me betejat me të bardhët në kalimin e Tsaritsin, ky projekt u zbatua me sukses.
Dhe në ato ditë, endacakët u mbushën me të ardhur, të arratisur dhe dëbuan njerëz nga fiset dhe popujt përreth. Brodniks mësoi të sapoardhurit të shërbenin, të mbanin porta, porte dhe kufij, të bastisnin, mësuan marrëdhënien e tyre me botën nomade, mësuan të luftonin. Vetë brodnikët u zhdukën gradualisht në të sapoardhurit dhe krijuan një kombësi të re sllave të Kozakëve! Shtë interesante që brodniki mbante vija në formën e një shirit lëkure në pantallonat e tyre. Ky zakon u ruajt midis Kozakëve dhe më pas midis trupave të ndryshme Kozakë ngjyra e shiritave u bë e ndryshme (për njerëzit Don ishte e kuqe, midis Uraleve ishte blu, midis njerëzve Transbaikal ishte e verdhë).
Më vonë, rreth vitit 860, perandori bizantin Michael III urdhëroi përpilimin e alfabetit sllav dhe përkthimin e librave liturgjikë në gjuhën sllave. Sipas të dhënave biografike, Cyril (Kostandini Filozof, 827–869) shkoi në Khazaria dhe, duke predikuar Krishterimin atje, studioi dialektet sllave lokale. Natyrisht, si rezultat i predikimit të këtij të dërguari të Bizantit, Besimi i Ri më në fund triumfoi midis Khazarites Azov. Me kërkesën e tij, Khazar Khakan (Kagan) lejoi restaurimin e selisë peshkopale në Tokën Kaisak në Taman.
Fig. 1, 2 Bredhje legjendare dhe kapele e zezë
Në 965, luftëtari i madh rus, Princi (Kagan i Rus) Svyatoslav Igorevich, së bashku me Pechenegs dhe popujt e tjerë stepë, mposhtën Khazaria dhe pushtuan stepën e Detit të Zi. Unë veproj në traditat më të mira të kaganëve të stepave, pjesë e Alanëve dhe Cherkas, Kasogs ose Kaisaks, ai, për të mbrojtur Kievin nga sulmet e banorëve të stepave nga jugu, u transferua nga Kaukazi i Veriut në Dnieper dhe në Porosye. Ky vendim u lehtësua nga një sulm i papritur dhe i pabesë ndaj Kievit nga ish -aleatët e tij, Pechenegs në 969. Në Dnieper, së bashku me fiset e tjera turko-skite që jetuan më herët dhe më vonë mbërritën, duke u përzier me roverët dhe popullsinë lokale sllave, pasi kishin zotëruar gjuhën e tyre, kolonët formuan një kombësi të veçantë, duke i dhënë asaj emrin e tyre etnik Cherkasy. Deri më sot, ky rajon i Ukrainës quhet Cherkassy, dhe qendra rajonale është Cherkasy. Rreth mesit të shekullit të 12 -të, sipas kronikave rreth vitit 1146, në bazë të këtyre Cherkas nga popuj të ndryshëm stepë, gradualisht u formua një aleancë e quajtur kapuçë të zinj. Më vonë, nga këto Cherkas (kapuç të zi) u formua një popull i veçantë sllav dhe më pas Kozakët Dnieper u krijuan nga Kievi në Zaporozhye.
Në Don ishte pak më ndryshe. Pas humbjes së Khazaria, Princi Svyatoslav Igorevich ndau pronat e tij me aleatët Pechenegs. Në bazë të qytetit portual Khazar të Detit të Zi Tamatarha (në Rusisht, Tmutarakan, dhe tani Taman), ai formoi principatën Tmutarakan në Gadishullin Taman dhe në rajonin Azov. Lidhja e kësaj enklave me metropolin u krye përgjatë Donit, i cili kontrollohej nga Don Brodniks. Kështjella e këtij tranziti mesjetar përgjatë Donit u bë ish -kalaja e Khazar Sarkel (në rusisht Belaya Vezha). Principata Tmutarakan dhe Brodnikët u bënë themeluesit e Don Kozakëve, të cilët, nga ana tjetër, më vonë u bënë paraardhësit e Trupave të tjera Kozakë (Siberian, Yaitsk ose Ural, Grebensky, Volzhsky, Tersky, Nekrasovsky). Përjashtim bëjnë njerëzit e Detit të Zi Kuban - ata janë pasardhësit e Kozakëve Zaporozhian.
Fig. 3, 4 Princi rus (kagani i Rusisë) Svyatoslav Igorevich para betejës dhe në negociata me perandorin bizantin John Tzimiskes në Danub
Vetë luftëtari i madh, Princi Svyatoslav Igorevich, për shërbimet e tij ndaj Kozakëve, me të drejtë mund të konsiderohet një nga etërit themelues të këtij fenomeni. Ai ra në dashuri me pamjen dhe aftësinë e Cherkas dhe Kaisaks të Kaukazit të Veriut. I rritur nga Varangians që nga fëmijëria e hershme, megjithatë, nën ndikimin e Cherkas dhe Kaisaks, ai me dëshirë ndryshoi pamjen e tij, dhe shumica e kronikave të Bizantit të vonë e përshkruajnë atë me një mustaqe të gjatë, kokë të rruar dhe një ballë të vendosur.
Në mesin e shekullit të 11 -të, stepat e Detit të Zi u kapën nga Polovtsianët. Ata ishin Kaukazianë që flisnin turqisht, me flokë të çelët dhe sy të lehta. Feja e tyre ishte nderimi i Tengrit - Qiellit Blu. Ardhja e tyre ishte mizore dhe e pamëshirshme. Ata mundën principatën Tmutarakan, të copëtuar dhe të copëtuar nga grindjet princërore, Rusia nuk mund të ndihmonte enklavën e saj. Një pjesë e banorëve të pjesës stepë të shtetit rus iu nënshtruan Polovtsy. Një pjesë tjetër u tërhoq në stepën pyjore dhe vazhdoi të luftojë kundër tyre së bashku me Rusinë, duke rimbushur federatat e saj, kapuçë të zinj, të cilët u quajtën nga rusët me pamjen e tyre - kapele të zeza të ndjerë. Në koleksionin analistik të Moskës të shekullit të 15 -të, ekziston një dispozitë e datës 1152: "Të gjithë Klobuki e Zi quhen Cherkasy". Vazhdimësia e Cherkas dhe Kozakëve është e qartë: të dy kryeqytetet e Ushtrisë Don kanë këtë emër, Cherkassk dhe Novocherkassk, dhe rajoni më Kozak i Ukrainës quhet Cherkassk edhe sot e kësaj dite.
Oriz. 5, 6 Polovtsy dhe Black Hoods XII - XIII shekuj
Në kronikat ruse, ka edhe emra të popujve dhe fiseve më të vegjël, të njohur me pseudonimin e zakonshëm kapuçë të zinj, ose Cherkassians, të cilët u bënë pjesë e njerëzve të Kozakëve. Këto janë lidhje, çift rrotullues dhe berendeys me qytetet e Tor, Torchesk, Berendichev, Berendeevo, Izheslavtsi me qytetin e Izheslavets, nxitoni dhe Saki me qytetet e Voin dhe Sakon, kovui në Severshchina, Bologovites në Bugun Jugor, endacakë në Don dhe në rajonin Azov, chigi (dzhigi) me qytetin e Chigirin dhe Sary dhe Azmans në Donets.
Më vonë, një luftëtar dhe princ tjetër i madh rus Vladimir Monomakh arriti të konsolidojë principatat ruse, shtypi brutalisht grindjet princërore dhe boyar dhe, së bashku me kapuçët e zinj, u shkaktuan një seri humbjesh mizore dhe vendimtare polovtsianëve. Pas kësaj, Polovtsianët u detyruan të bëjnë paqe dhe aleancë me Rusinë për një kohë të gjatë.
Në shekullin e 13 -të, Mongolët u shfaqën në stepat e Detit të Zi. Në 1222, rreth 30 mijë. Mongolët u larguan nga Transk Kaukazia në stepat e Detit të Zi. Ishte një njësi zbulimi e një luzme mongole e dërguar nga Genghis Khan nën komandën e komandantëve legjendar Subedei dhe Chepe. Ata mundën Alanët në Kaukazin e Veriut, dhe më pas sulmuan Polovtsianët dhe filluan t'i shtyjnë ata përtej Dnieper, duke kapur të gjithë stepën e Donit. Khanët Polovtsian Kotyan dhe Yuri Konchakovich iu drejtuan të afërmve dhe aleatëve të tyre, princave rusë, për ndihmë. Tre princa - Galician, Kiev dhe Chernigov - erdhën me trupat e tyre në ndihmë të aleatëve Polovtsian. Por në 1223, në lumin Kalka (një degë e lumit Kalmius), ushtria e bashkuar ruso-polovtsiane u mund plotësisht nga Mongolët, Cherkassians dhe roamers.
Oriz. 7 Përfundimi tragjik i Betejës së Kalka
Ky episod meriton përmendje të veçantë. Brodnikët, të lodhur nga grindjet e pafundme civile dhe shtypja e princërve rusë dhe polovtsianë, i perceptuan Mongolët si aleatë në luftën kundër tiranisë dhe shtypjes Polovtsian. Mongolët dinin të bindnin dhe rekrutonin fise luftarake, por të ofenduara. Cherkasy Kaukazian dhe Don Brodniks formuan bazën e tumës së re, të tretë të ushtrisë Mongole, i siguruan Subedei inteligjencë taktike dhe strategjike, dhe para betejës morën pjesë aktive në ambasadat dhe negociatat. Pas betejës, atamani i brodnikëve Ploskinya, duke puthur kryqin, bindi mbetjet e ushtrisë ruse të dorëzoheshin. Dorëzimi për qëllimin e shpërblimit të mëvonshëm ishte një gjë mjaft e zakonshme për atë kohë. Por Mongolët i trajtuan komandantët që ishin dorëzuar me përbuzje, dhe princat e kapur rusë u vunë nën "dostarkhan" të bërë nga dërrasa në të cilat u organizua një festë nga fituesit.
Pas betejave të përgjakshme, Mongolët u kthyen në stepën Trans-Vollga dhe për ca kohë asgjë nuk u dëgjua për ta. Udhëheqësi i Mongolëve, Genghis Khan, vdiq së shpejti, duke ndarë perandorinë që ai kishte krijuar midis pasardhësve të tij. Nipi i Genghis Khan Batu drejtoi kufijtë perëndimorë të zotërimeve mongole (ulus Jochi) dhe, duke përmbushur urdhrat e gjyshit të tij, duhej t'i zgjeronte ato sa më shumë që të ishte e mundur në perëndim. Me dekretin e Kurultai të vitit 1235, i cili u zhvillua në kryeqytetin e Perandorisë Mongole, Karokorum, një fushatë perëndimore gjithë-mongole në bregdetin e Oqeanit Atlantik (një fushatë në "detin e fundit") u caktua për 1237. Dhjetëra tuma nga e gjithë perandoria Mongole u mobilizuan për fushatën; 14 princat, nipërit dhe stërnipërit e Genghis Khan-it qëndronin në krye të tyre. Khan Batu u emërua komandant i përgjithshëm, përgatitja u mbikëqyr nga veterani i fushatave perëndimore Subedei. U deshën të gjithë 1236 për të mbledhur dhe përgatitur. Në pranverën e vitit 1237, Mongolët dhe fiset nomade që iu nënshtruan atyre u përqëndruan në territorin e Bashkirëve të pushtuar kohët e fundit nga Subedei dhe përsëri sulmuan Polovtsianët, tani nga përtej Vollgës. Në ndërhyrjen e Vollgës dhe Donit, Polovtsianët u mundën, komandanti i tyre Bachman u vra. Khan Kotyan tërhoqi trupat Polovtsian përtej Donit dhe përkohësisht ndaloi përparimin e mëtejshëm të Mongolëve përgjatë këtij lumi. Detashmenti i dytë i madh i Mongolëve, i udhëhequr nga Batu, duke mposhtur Bullgarinë Vollga, në dimrin e 1237/38 pushtoi territorin e principatave veriore ruse, shkatërroi shumë qytete dhe në verën e 1238 e la territorin rus në stepë, në pjesën e pasme të Polovtsy. Në panik, një pjesë e trupave Polovtsian u kthyen në ultësirën e Kaukazit, një pjesë shkoi në Hungari, shumë ushtarë vdiqën. Kockat Polovtsian mbuluan të gjithë stepën e Detit të Zi. Në 1239 - 1240, pasi mposhti principatat jugore ruse, Batu dërgoi tumenët e tij në Evropën Perëndimore. Luftëtarët nga Rusia e Jugut, përfshirë Çerkasët dhe Brodnikët, morën pjesë me lehtësi në fushatën e trupave mongole kundër armiqve të tyre të lashtë - "Ugrians" dhe "Polakët". Kronikat dhe kronikat e shumta evropiane të asaj kohe përshkruajnë një pamje dhe gjuhë krejtësisht jo-mongole të ushtrisë tatar-mongole që erdhi në Evropë.
Oriz. 8, 9, 10 Komandant Subedey dhe pjesëmarrës në betejën madhështore pranë qytetit polak të Legnitz, kalorës evropian dhe kalorës "Mongol"
Deri në vitin 1242, Batu drejtoi fushatën perëndimore gjithë-mongole, si rezultat i së cilës u pushtua pjesa perëndimore e stepës Polovtsian, Vollga Bullgaria, Rusia, të gjitha vendet deri në Adriatik dhe Baltik u mundën dhe u pushtuan: Polonia, Republika Çeke, Hungaria, Kroacia, Dalmacia, Bosnja, Serbia, Bullgaria etj. Humbja e ushtrive evropiane ishte e plotë. Gjatë kësaj kohe, Mongolët nuk humbën asnjë betejë të vetme. Ushtria mongole arriti në Evropën Qendrore. Frederiku II, Perandori i Shenjtë Romak i Kombit Gjerman, u përpoq të organizonte rezistencë, megjithatë, kur Batu kërkoi bindje, ai u përgjigj se ai mund të bëhej skifter i khanit. Shpëtimi i Evropës erdhi nga atje ku askush nuk e priste. Në verën e vitit 1241, mongoli i madh Khan Ogedei u sëmur dhe i tërhoqi fëmijët dhe nipërit e mbesat e tij nga fronti, dhe vdiq në dhjetor 1241. Trazirat e para të përgjithshme mongole po krijoheshin. Princa të shumtë kingizidë, duke parashikuar një luftë për pushtet, njëri pas tjetrit u larguan nga fronti së bashku me trupat e tyre dhe u kthyen në uluset e tyre. Batu nuk kishte forcën të përparonte vetëm me forcat e ulusit të tij dhe përfundoi fushatën e tij drejt Perëndimit në 1242. Trupat u tërhoqën në Vollgën e Poshtme, u themelua qyteti i Sarai-Batu, i cili u bë qendra e re e ulusit Jochi. Pas këtyre betejave, stepat e Kubanit, Donit dhe Detit të Zi u përfshinë nga Mongolët në shtetin e tyre, Polovtsy dhe sllavët e mbijetuar u bënë nënshtetas të tyre. Gradualisht, nomadët që erdhën së bashku me Mongolët, të quajtur "Tatarë", u bashkuan me popullsinë lokale sllavo-polovtsiane, dhe shteti që rezultoi u quajt Hordhi i Artë.
Oriz. 11, 12 Ulus Jochi (Hordhi i Artë) dhe Khan Batu
Kozakët i detyrohen ringjalljes së tyre të re ndaj zakonit të "tamga" që ekzistonte gjatë Hordhisë së Artë - haraç i gjallë, domethënë haraç për njerëzit të cilët principatat ruse i dhanë një luzmë për të rimbushur trupat mongole. Khanët Mongolë, të cilët sunduan në stepat Polovtsian, donin të sulmonin tokat bregdetare Bizantine dhe Persiane, d.m.th. ecni përtej detit "për zipuns". Për këto qëllime, luftëtarët rusë ishin veçanërisht të përshtatshëm, që nga koha e sundimit të Varangians në Rusi, ata zotëruan me sukses taktikat e marinsave (në rusisht "rook rati"). Dhe vetë Kozakët u shndërruan në një ushtri universale të lëvizshme, të aftë për të luftuar në tokë si në këmbë ashtu edhe mbi kalë, duke bërë sulme lumore dhe detare, dhe gjithashtu të zhvillojë hipje në beteja detare me varka dhe plugje. Duke qenë të huaj, jo të lidhur me klanin, farefisninë dhe etnikisht me popullsinë stepë vendase, ata u vlerësuan gjithashtu nga fisnikët mongole për besnikërinë personale, besnikërinë dhe zellin në shërbim, përfshirë përsa i përket kryerjes së funksioneve policore dhe ndëshkuese, rrëzimin e taksave dhe borxhet. Nga rruga, kishte edhe një proces kundër. Meqenëse "ushtria rook" ishte vazhdimisht në furnizim të shkurtër, khanët kërkuan rimbushje. Princat dhe djemtë rusë shkuan për të, por në këmbim të shërbimit të tyre ata kërkuan çetat e kalorësve të huaj stepë, jo më pak besnikë dhe të zellshëm në shërbim në një tokë të huaj. Këta shërbëtorë ushtarakë princarë dhe boyarë të rusizuar u dhanë rrënjë shumë familjeve fisnike dhe bojare. L. N. Gumilev dhe historianë të tjerë rusë vazhdimisht i kushtonin vëmendje origjinës turke të shumicës së familjeve fisnike ruse.
Oriz. 13, 14 Rritje "për zipun"
Në shekullin e parë të ekzistencës së Hordhisë së Artë, Mongolët ishin besnikë ndaj ruajtjes së subjekteve të feve të tyre, përfshirë njerëzit që ishin pjesë e njësive të tyre ushtarake. Aty ishte edhe peshkopata Saraysko-Podonsk, e formuar në 1261. Kështu, ata të dëbuar nga Rusia ruajtën origjinalitetin dhe identifikimin e tyre. Shumë legjenda të vjetra të Kozakëve fillojnë me fjalët: "Nga gjaku i Sarmatianëve, fis-fis i Cherkassk, le të thonë vëllezërit Kozakë një fjalë jo për vdekjen e Vidar të Madh dhe fushatat e djalit të tij Kudi Yariy, mijëra të lavdishëm -Batyev i fortë dhe i preferuar. Dhe për veprat e baballarëve dhe gjyshërve tanë, të cilët derdhën gjak për Nënën Rusi dhe vunë kokën për Atin Tsar … ". Kozakët, të pushtuar nga Tatarët, të themi otatarivshët, Kozakët, të trajtuar me dashamirësi dhe të dushur me favoret e khanëve, filluan të përfaqësojnë kalorësinë e pamposhtur të mundshme në çetat e përparuara të hordhive pushtuese të Tatarëve - të ashtuquajturat. dzhigits (nga emri i fiseve Cherkasy të Chig dhe Getae), si dhe çetat e truprojave të khanëve dhe fisnikëve të tyre. Historianët rusë të shekullit të 18 -të. Tatishchev dhe Boltin shkruajnë se baskët tatarë, të dërguar në Rusi nga khanët për të mbledhur haraç, kishin gjithmonë njësi të këtyre Kozakëve me vete. Në këtë kohë, Kozakët u formuan si një pronë thjesht ushtarake nën khanët e Hordhisë dhe fisnikët e tyre. “Zoti na ushqen me shokë të mirë: si zogjtë ne nuk mbjellim dhe nuk mbledhim bukë në hambare, por jemi gjithmonë të ngopur. Dhe nëse dikush fillon të lërojë tokën, ata do ta fshikullojnë pa mëshirë me shufra ". Në këtë mënyrë, Kozakët u siguruan me zell se asgjë nuk i tërhoqi ata nga profesioni i tyre kryesor - shërbimi ushtarak. Në fillim të dominimit Mongol-Tatar, kur luftërat civile u ndaluan brenda Hordhisë së Artë me dhimbje vdekjeje, popullsia nomade e rajonit të Detit të Zi u rrit shumë herë. Në shenjë mirënjohjeje për shërbimin ndaj Hordhisë, Kozakët zotëronin tokat e të gjithë rajonit të Detit të Zi, përfshirë rajonin e Kievit. Ky fakt reflektohet në hartat e shumta mesjetare të Evropës Lindore. Epoka nga 1240 në 1360 ishte më e mira për jetën e Popullit Kozak nën kujdesin e shtetit Mongol. Kozakët fisnikë të Hordhisë së asaj kohe dukeshin shumë të frikshëm dhe imponues, dhe pa përjashtim kishin një shenjë të përkatësisë në majat shoqërore të shoqërisë Kozak. Ky është një pararojë - një sedentar, i bazuar në një zakon që është pranuar prej kohësh nga Cherkasy në Kaukaz. Të huajt shkruan për ta: "Ata mbajnë mustaqet më të gjata dhe errësirën e armëve me vete. Në rripin në një çantë lëkure, të bërë dhe të qëndisur nga duart e gruas, ata vazhdimisht kanë një strall dhe një brisk me një gomar. Ajo rruan kokën e njëri -tjetrit, duke lënë në kurorën e kokës një tufë të gjatë flokësh në formën e një gicë ".
Oriz. 15, 16, 17 Kozakë të Hordhisë
Në fillim të shekullit të 14 -të, perandoria mongole, e krijuar nga Genghis Khan i madh, filloi të shpërbëhet, në ulusin e saj perëndimor, Hordhinë e Artë, u shfaqën periodikisht telashe dinastike (zamyatny), në të cilat shkëputjet e Kozakëve në varësi të khanëve individualë Mongolë gjithashtu mori pjesë. Nën Khan Uzbek, Islami u bë fe shtetërore në Hordhi dhe në telashet pasuese dinastike u përkeqësua dhe faktori fetar gjithashtu u bë aktivisht i pranishëm. Miratimi i një feje shtetërore në një shtet shumë-konfesional pa dyshim përshpejtoi vetë-shkatërrimin dhe shpërbërjen e saj. Kozakët gjithashtu morën pjesë në trazirat e Horde temnik Mamai, përfshirë në anën e princërve rusë. Dihet se në 1380 Kozakët i paraqitën Dmitry Donskoy ikonën e Don Nënës së Zotit dhe morën pjesë kundër Mamai në Betejën e Kulikovo. Trupat e khanëve që vdiqën në trazirë shpesh u bënë pa pronarë, "të lirë". Atëherë, në vitet 1340-60, u shfaq një lloj i ri i Kozakëve në kufirin rus, i cili nuk ishte në shërbim dhe jetonte kryesisht nga bastisjet në hordhitë nomade përreth dhe popujt fqinjë ose grabitjen e karvanëve tregtarë. Ata u quajtën Kozakë "hajdutë". Kishte veçanërisht shumë banda të tilla "hajdutësh" në Don dhe në Vollga, të cilat ishin rrugët ujore më të rëndësishme dhe rrugët kryesore tregtare që lidhnin tokat ruse me stepën. Në atë kohë, nuk kishte një ndarje të mprehtë midis Kozakëve, ushtarakëve dhe ushtarëve të lirë, shpesh njerëzit e lirë punësoheshin, dhe ushtarakët, me raste, grabitnin karvanët. Pas rënies përfundimtare të shtetit të unifikuar Mongol, Kozakët që mbetën dhe u vendosën në territorin e tij mbajtën organizatën ushtarake, por në të njëjtën kohë e gjetën veten plotësisht të pavarur nga fragmentet e ish -perandorisë, dhe nga Muscovy që u shfaqën në Rusi. Fshatarët e arratisur vetëm u rimbushën, por nuk ishin rrënja e shfaqjes së trupave. Vetë Kozakët e kanë konsideruar veten një popull të veçantë dhe nuk e njohën veten si burra të arratisur. Ata thanë: "ne nuk jemi rusë, ne jemi Kozakë". Këto opinione pasqyrohen qartë në trillime (për shembull, në Sholokhov). Historianët e Kozakëve citojnë fragmente të hollësishme nga kronikat e shekujve 16-18.duke përshkruar konfliktet midis Kozakëve dhe fshatarëve të huaj, të cilët Kozakët refuzuan t'i njohin si të barabartë.
Në shekullin e 15 -të, roli i Kozakëve në zonat kufitare u rrit ndjeshëm për shkak të sulmeve të vazhdueshme të fiseve nomade. Në 1482, pas rënies përfundimtare të Hordhisë së Artë, u ngritën khanatet e Krimesë, Nogai, Kazan, Kazakistan, Astrakhan dhe Siberian. Ata ishin në armiqësi të vazhdueshme me njëri -tjetrin, si dhe me Lituaninë dhe shtetin e Moskës, dhe nuk donin të njihnin fuqinë dhe autoritetin e princit të Moskës. Që nga ajo kohë, fillon një periudhë e re tre -shekullore e historisë së Evropës Lindore - periudha e luftës për trashëgiminë e Hordhisë. Në atë kohë, pakkush mund ta imagjinonte se principata e jashtëzakonshme, megjithëse në zhvillim dinamik, përfundimisht Moska do të dilte fituese në këtë luftë titanike. Por tashmë më pak se një shekull pas rënies së Hordhisë, nën Car Ivan IV të Tmerrshëm, Moska do të bashkojë të gjitha principatat ruse rreth vetes dhe do të pushtojë një pjesë të Hordhisë. Në fund të shekullit të 18 -të. nën Katerinën II, i gjithë territori i Hordhisë së Artë do të ishte nën sundimin e Moskës. Pasi mposhtën Krimesë dhe Lituaninë, fisnikët fitues të mbretëreshës gjermane vendosën një pikë të trashë dhe përfundimtare në mosmarrëveshjen shekullore mbi trashëgiminë e Hordhisë. Për më tepër, në mesin e shekullit të 20 -të, nën udhëheqjen e Joseph Stalinit, për një kohë të shkurtër populli sovjetik do të krijonte një protektorat mbi praktikisht të gjithë territorin e Perandorisë së Madhe Mongole, të krijuar në shekullin e 13 -të. puna dhe gjeniu i Genghis Khan i Madh, përfshirë Kinën. Por do të jetë më vonë.
Oriz. 18 Shpërbërja e Hordhisë së Artë
Dhe në gjithë këtë histori post-Horde, Kozakët morën pjesën më të gjallë dhe aktive. Për më tepër, shkrimtari i madh rus Leo Tolstoy besonte se "e gjithë historia e Rusisë u bë nga Kozakët". Dhe megjithëse kjo deklaratë, natyrisht, është një ekzagjerim, por duke parë historinë e shtetit rus, mund të themi se të gjitha ngjarjet e rëndësishme ushtarake dhe politike në Rusi nuk ishin pa pjesëmarrjen aktive të Kozakëve.
