Këtu është ligji i kalorësit:
Duke dëgjuar fjalët, ai zotëron veten, Por, sa më mirë që mundet, Shoshitini ato, duke krijuar fjalët e tij, I këndshëm, për arsye të mirë;
Ai vlerësohet shumë nga të mençurit, Shpërblehet për butësinë e ëmbël, Dhe ai është indiferent
Tek injorantët dhe injorantët dhe krenaria
Për asnjë arsye
Mos u dorëzoni, por ndodhi atij
Përcaktimi për të treguar - do të tregojë, Dhe të gjithë do ta lavdërojnë atë.
(Canzones. Dante Alighieri)
Gjëra të mahnitshme ndodhin, njerëzit shkruajnë në "VO", asnjë "Comedy Club" nuk mund të krahasohet. Epo, për shembull, kohët e fundit ishte një artikull pseudo-historik i shkruar në parimin "Kam dëgjuar një zile, dhe kjo është e mjaftueshme". Dhe pastaj një "jehonë e dëmshme" u shfaq në shtojcën e saj në formën e të njëjtave komente. Një "shfrytëzim (thjesht shfrytëzim)", për shembull, shkroi këtë: "Kalorësit kishin një paragraf të plotë në përgjithësi. Këto janë gratë tona budallaqe që ëndërrojnë për një kruajtës mbi një kalë të bardhë, por në fakt princat hynë në forca të blinduara dhe i lehtësuan ata në nevojë, kështu që ata kishin një vrimë në armaturën e tyre në mënyrë që urina të derdhej, dhe nga … dhe ata ishin pikërisht në forca të blinduara, dhe asgjë më shumë në mbrëmje, mbase, ata disi u pastruan, megjithëse definitivisht nuk u lanë, mbase ata u fshinë disi. Por ata definitivisht nuk u lanë. Dhe imagjinoni një kalë prynza, …, …, dhe kuajt laheshin vetëm kur kalonin lumin ".
Beteja e Kalorësit. E tillë ishte ajo në epokën … Jul Cezari u përfaqësua nga një artist italian nga Napoli. Prej andej vjen dorëshkrimi "Historia e lashtë e Jul Cezarit", e datës 1325-1350. Dhe ky kube, që përmban shumë miniatura të ngjashme, është në Bibliotekën Britanike në Londër. Miniaturat janë bërë me njohuri për çështjen, kjo është arsyeja pse ky burim mund të konsiderohet jo inferior në rëndësi ndaj "Biblës së famshme të Matsievsky".
Dhe unë u prek veçanërisht nga "vrima në këmbë në forca të blinduara" (a është e nevojshme, çfarë lloj imagjinate ka një person?!) Në mënyrë që urina të kullojë? Për të gjetur të paktën një forca të blinduara të tilla me një "vrimë", për Zotin, ky njeri do të kishte hyrë në histori.
Por asnjë copë forca të blinduara "me një vrimë në këmbë" nuk është gjetur midis mostrave që na kanë zbritur. Njohësit e tillë përfaqësojnë disa idiotë të njerëzve të së kaluarës, nga Zoti. Ai do të ishte ulur hipur mbi një kalë vetë, do të ishte zbutur në pantallona dhe … do të kishte hipur mbi të … Thjesht galopoi! Dhe unë do ta kisha shikuar atë, sa mirë do të kishte dalë. Dhe aq më tepër në forca të blinduara … Thuhet kështu? "Nëse nuk e dini me siguri - heshtni!" Por jo, për disa arsye dua të ekspozohem para talljes para gjithë botës. Thjesht nuk është e qartë pse …
Sigurisht, kjo miniaturë shkon përtej kornizës kronologjike të temës, por është domethënëse në kuptimin që përshkruan ushtarët italianë në 985-987. dhe siç mund ta shihni, ata praktikisht nuk ndryshojnë nga frankët, ose nga saksonët, ose nga të njëjtët vikingë. Gjendet në dorëshkrimin e Bibliotekës Apostolike të Vatikanit.
Ndërkohë, pasi njerëzit në çdo kohë, madje edhe për ta ditur dhe aq më tepër, përpiqeshin të jetonin me komoditet dhe rehati. Evropianët adoptuan shumë në Lindje gjatë kryqëzatave, kështu që për të gjithë, le të themi, origjinaliteti i kulturës mesjetare, ta përfaqësosh atë kaq primitive do të thotë vetëm për të demonstruar injorancën e tyre të plotë. Ose një rend shoqëror: "Ata të gjithë janë të këqij tani dhe ishin të njëjtë në të kaluarën."
Por kjo temë është për një artikull të veçantë dhe jo një, me përfshirjen e një baze të fortë burimi. Këtu, vetëm duhet theksuar se kultura në Mesjetë u zhvillua veçanërisht shpejt aty ku qendrat e saj mbetën nga koha e sundimit romak, domethënë në Bizant, i cili mbeti pas 457 si një ishull qytetërimi në mes të një deti të tërbuar të Fiset barbare, dhe … në vetë Romën. Po, ai ra, por … ai ua kaloi shkatërruesve të tij fenë e krishterë dhe atë latine, dhe më vonë ligjin e famshëm romak, i cili formoi bazën e legjislacionit të pothuajse të gjitha mbretërive barbare të Evropës.
"Një libër sicilian në nder të Augustit", 1194-1196 (Biblioteka Qytetare e Qytetit të Bernës). Shumë tradicionale, edhe pse imazhe jo shumë cilësore të luftëtarëve në hauberkas dhe përkrenare me kube.
Kështu ndodhi që ishte Italia që përfundoi në kryqëzimin e rrugëve tregtare që shkuan në Mesjetë nga Azia në Evropë përgjatë Detit Mesdhe, dhe kushtet e saj natyrore kontribuan në zhvillimin e prodhimit të verës dhe gjalpit, të cilat ishin shumë të rëndësishme në Mesjetë.
Çuditërisht, shumë miniatura të dorëshkrimeve italiane janë ilustruar me miniatura të një cilësie shumë të dobët. Mund të themi se në disa mënyra madje të kujton vizatimet moderne të fëmijëve. Për shembull, këtu janë dy ilustrime nga dorëshkrimi Rusticus i Pizës, të cilët përshkruajnë kalorësit duke luftuar. Shtë shkruar në Xhenova rreth viteve 1225-1275 dhe është në Francë, në Bibliotekën Kombëtare në Paris. Vizatime mjaft qesharake, apo jo? Cila është e para, çfarë është e dyta …
Ju mund të mendoni (nëse e shikoni të gjithë këtë libër në tërësinë e tij) se ilustruesi nuk kishte më ngjyra të tjera përveç të kuqes dhe jeshiles! Por detajet e armaturës janë tërhequr shumë qartë!
Në materialet e kaluara të "serisë sonë kalorëse" ishte fjala për kalorësit dhe kalorësinë e Perandorisë së Shenjtë Romake. Dhe Italia ishte vetëm një pjesë e saj në atë kohë, megjithëse gjithmonë e mbante veten larg. Si pjesë e perandorisë, Mbretëria e Italisë përfshiu atëherë të gjithë shtetin italian në veri të Abruzzi, si dhe një pjesë të Campagna në jug të Romës. Kufijtë e saj veriorë ishin afërsisht të njëjtë me ato të Italisë moderne, me përjashtim të pjesëve veriore të Trentino dhe Trieste. Venecia gjithashtu ishte jashtë perandorisë dhe nuk ishte "Itali". Nga mesi i shekullit të 14-të, shteti papnor, i përbërë nga Roma, Lazio, Umbria, Spoleto, Marshes dhe shumica e Emilia-Romagna, gjithashtu u nda nga Perandoria e Shenjtë Romake.
Mund të thuhet se tre tema kryesore dominojnë historinë e Italisë veriore dhe qendrore nga shekulli XI deri në XIV. Para së gjithash, kjo është rënia e fuqisë feudale perandorake, shndërrimi i qyteteve në qendra të fuqisë ekonomike dhe politike, qendra të "fuqisë dhe luftës" (për shembull, luftërat e Lidhjes Lombard dhe Lidhjes së Veronës), dhe fuqia territoriale në rritje e papatit, e cila përfundimisht çoi në një luftë politike midis papës dhe perandorit. Ajo kaloi nëpër faza të ndryshme, duke filluar nga lufta për investime (1075-1220) dhe pushtimet gjermane në shekujt 12 dhe 13, deri në rivalitetin midis Guelphs dhe Ghibellines-fraksionet propapal dhe pro-perandorake në vetë Italinë. Dhe në fillim të shekullit XIV, papati hyri në "mërgim babilonas" në qytetin Avignon në kufirin midis Francës dhe Mbretërisë Perandorake të Arles, ku ishte vendosur deri në 1377.
Një ilustrim tjetër në të njëjtin stil nga romani në prozë "Romani i Tristanit", 1275-1325. Xhenova, Itali (Biblioteka Britanike, Londër) Vini re kokat e shtizave me krahë. Kjo do të thotë, gjatë gjithë kësaj kohe ata ishin akoma në përdorim!
Edhe pse Mbretëria e Italisë në shekullin e 11 -të ishte teorikisht e përbërë nga një numër relativisht i vogël dukatesh, marshimesh dhe njësish të ngjashme, në realitet vendi ishte jashtëzakonisht i fragmentuar dhe plot kështjella të ndërtuara pothuajse në të gjitha nivelet e qeverisjes vendore. Angazhimet ushtarake feudale ndaj perandorit të largët gjerman ishin kryesisht formale, ndërsa shumica e qyteteve të Italisë tashmë kishin shpëtuar nga kontrolli feudal, dhe u bënë ose drejtpërdrejt përgjegjës para vetë perandorit ose para autoriteteve lokale të kishës. Nga ana tjetër, ata që thjesht nuk erdhën për të luftuar në kufijtë italikë, duke filluar me bizantinët dhe arabët, dhe duke përfunduar me vikingët dhe hungarezët. Si rezultat, punët ushtarake në tokat italike po zhvilloheshin me shpejtësi, dhe në taktikat e kalorësisë së kalorësve të saj, shtiza ishte vënë re tashmë nga shekulli i 9 -të.
Tani le t'i drejtohemi skulpturës. Këtu, për shembull, është figurë e Mastino II della Scala - podesty e Verona, në sarkofagun e tij, 1351. Ai u varros në një mauzoleum gotik pranë kishës së Santa Maria Antica, në një nga varret e famshëm të Scaligerians - Harku i Mastino II.
Rënia e marrëdhënieve feudale në fshat vazhdoi gjatë shekujve 12 dhe 13, me qytetet gjatë gjithë kësaj kohe duke e shtrirë fuqinë e tyre në territorin ngjitur me to. Si rezultat, një lloj aglomerimi u ngrit në Itali, në të cilën qytetet ishin burime të ardhurash, dhe fshatrat ishin një burim ushqimi dhe punësuan personel. Nën kushtet e zhvillimit të marrëdhënieve mall-para, mercenarët u bënë të përhapur. Kalorës dhe këmbësorë u rekrutuan për shërbim ushtarak si në qytete ashtu edhe nga fshati, megjithëse këmbësoria më e armatosur mirë, me sa duket, ishte gjithsesi urbane. Kjo ishte më e zakonshme në Lombardi dhe Toskani sesa në pjesën tjetër të Italisë qendrore, ku marrëdhënia e vjetër feudale zgjati disi më gjatë. Mercenarët gjithashtu u shfaqën në shtetin papn shumë herët.
Relievi që përshkruan Gillelmo Berardi da Narbona, 1289 Bazilika e Shën Annusiata, Firence, Toskana, Itali. Për çfarë është mirë? Po, sepse në detajet më të vogla ai përcjell tiparet e armëve të kuajve, të cilat ishin të përhapura në Itali në fund të shekullit XIII. Ai mban një helmetë tipike-ngushëlluese (një servilera ose një basin të një forme të hershme), në dorën e majtë ka një "mburojë hekuri" me një stemë. Pardesyja është e qëndisur me imazhe zambakësh, por vetëm në gjoks. Me sa duket, dukej shumë e kushtueshme për t'i qëndisur të gjitha tërësisht. Këmbët janë të mbuluara me arna të bëra prej "lëkure të zier" me imazhe të stampuara. Interesante, ai ka një kamë në anën e tij. Një shtesë mjaft e rrallë e shpatës në këtë kohë, e cila u bë e zakonshme vetëm në shekullin tjetër.
Disiplina në milicitë e qyteteve të Italisë veriore ishte aq e lartë sa u bë një fenomen krejtësisht i ri në luftën mesjetare të Evropës Perëndimore, si dhe nivelin e ndërveprimit midis kalorësisë dhe këmbësorisë. Vetëm në shtetet e kryqtarëve në Lindje mund të shihni diçka të krahasueshme dhe, natyrisht, shumë shembuj mund të gjenden në çështjet ushtarake të Bizantit ose shteteve islamike.
Guri i varrit të Gerarduchio Gerardini, 1331). Kisha e Pieve di Sant'Appiano, Barberino Val d'Elsa, Toscana, Itali. Siç mund ta shihni, imazhi në tabelë është ruajtur në mënyrë të përsosur. Të gjitha detajet janë të dukshme, duke filluar nga pjesa e hundës - bretash, zinxhirët që shkojnë në dorezat e shpatës dhe kamën bazilare, e cila nuk është inferiore në madhësi ndaj asnjë shpate tjetër!
Sidoqoftë, gjatë gjithë shekullit të 13 -të, ishte kalorësia që mbeti elementi kryesor sulmues në një betejë në terren, ndërsa këmbësoria, edhe në luftime të hapura, ende luante një rol mbështetës dhe kryente funksionin e përforcimit të saj. E re ishte shpërndarja shumë e përhapur e harkëve dhe kalorësve të montuar, të cilët hipnin mbi kalë me kalorësinë kalorës, por zbritën për betejë. Përhapja e harkut në këmbësorinë e bëri këtë lloj trupash shumë të popullarizuar jashtë dhe jashtë Italisë. Në fillim të shekullit XIV, një nga ngjarjet shumë të rëndësishme të kësaj kohe ishte shfaqja e jo vetëm mercenarëve individualë, por edhe "bandave" ose "kompanive" të punësuara. Këta ishin vetëm kondotierët e famshëm që luftuan si në Itali ashtu edhe jashtë saj. Për më tepër, "kompani" të tilla përfshinin si kalorësinë ashtu edhe këmbësorin.
Tregtia e vendosur mirë e qyteteve italiane me Mesdheun lindor gjithashtu kontribuoi në zhvillimin dhe zbatimin më të shpejtë të mekanizmave të tillë luftarakë "modernë" si makina të ndryshme hedhëse të drejtuara nga graviteti (frondibola), dhe, natyrisht, mostrat e para të armëve të zjarrit.
Dhe këtu është kjo figurë e një kalorësi të panjohur, i cili i përkiste familjes gjermane Anhald, dhe daton nga rreth 1350 (Instituti i Arteve në Detroit, Michigan, SHBA). Pse është ajo kaq interesante? Dhe kjo është ajo - ekzekutimi i mrekullueshëm i detajeve të armaturës së tij dhe, mbi të gjitha, pllakat prej lëkure të mbivendosura në gjurmët e tij të postës zinxhir dhe hauberk.
Zogj
Një dorezë shpate me mburoja karakteristike të copave të kryqëzuara që mbronin thikën nga hyrja e ujit në to, dhe një kryq mbi pomelën në formë disku.
Në fund të shekujve 13 dhe 14, prosperiteti në rritje i qyteteve çoi, nga njëra anë, në intensifikimin e fortifikimit, dhe nga ana tjetër, në një ndryshim në taktikat e operacioneve ushtarake. Tani format kryesore të luftës janë bërë rrethimet e qytetit dhe shkatërrimi i territorit të armikut, me relativisht pak beteja në shkallë të plotë. Në këto kushte, profesionalizmi i kalorësisë (dhe "banditët", anëtarë të bandave të punësuara) po rritej vazhdimisht, që do të thotë se vlera e secilit kalorës individual u rrit, dhe forca të blinduara të tyre u përmirësuan gjithashtu. Dhe nuk është për t'u habitur, ata u bënë gjithnjë e më të sofistikuar, ergonomikë dhe siguruan mbrojtje superiore duke ruajtur lirinë e lëvizjes.
Në bërryla dhe shpatulla ka disqe me lidhëse, por shpatulla është e mbuluar me "lëkurë të zier" me modele të stampuara në formën e gjetheve dhe luleve.
Shtë interesante që i njëjti model riprodhohet në jastëk …
Në të njëjtën kohë, për të theksuar disi pasurinë e tyre dhe për të mos e mbingarkuar veten me "hekur", kalorësit italianë prezantuan një mënyrë për të veshur detaje të veshura me "lëkurë të zier" me një model të stampuar, dhe gjithashtu të praruar, mbi postën e tyre zinxhir. forca të blinduara! Historianët britanikë theksojnë se forca të blinduara të "lëkurës së zier" mund të tregojnë praninë e ndikimit ushtarak bizantin ose islamik, të ushtruar kryesisht në jug të Italisë.
Këmbësoria në Itali fitoi një rëndësi të veçantë në fillim të shekullit të 14 -të, por më pas roli i saj ra përsëri, pasi tani lavdia e saj i kaloi zviceranëve.
Effigia Thomas Buldanus (1335) nga Kisha e San Dominico Maggiore në Napoli. Kjo do të thotë, pajisje të tilla në Itali në atë kohë ishin mjaft të përhapura. Këtu është vizatimi i tij grafik, i cili ju lejon të shihni mirë të gjitha detajet e tij.
Epo, përdorimi i hershëm i armëve të zjarrit ishte një tregues i zhvillimit të shpejtë teknik, si dhe zhvillimit shoqëror të Italisë. Përmendja më e hershme, por jo e qartë për të erdhi nga Firence në 1326, pastaj nga Friuli në 1331 dhe, më në fund, më e saktë, nga Lucca në 1341. Edhe pse ka informacion në lidhje me përdorimin e tij në Forli në 1284, vetëm ajo që ishte nuk është plotësisht e qartë prej tij. Bombardat dhe armët në terren ishin të zakonshme edhe në një rajon kaq të izoluar malor si Savoja, dhe në shumë rajone të tjera të prapambetura të vendit, siç janë, për shembull, shtetet papale.
Referencat:
1. Nicolle, D. Ushtritë Mesjetare Italiane 1000-1300. Oksford: Osprey (Njerëzit në Armë # 376), 2002.
2. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. MB. L.: Librat Greenhill. Vëllimi 1
3. Oakeshott, E. Arkeologjia e Armëve. Armët dhe forca të blinduara nga Parahistoria në Epokën e Kalorësisë. L.: Shtypi Boydell, 1999.
4. Edge, D., Paddock, J. M. Armët dhe forca të blinduara të kalorësit mesjetar. Një histori e ilustruar e Armëve në Mesjetë. Avenel, New Jersey, 1996.
5. U mbajt, Robert. Armët dhe Armaturat Vjetore. Vëllimi 1. Northfield, SHBA. Illinois, 1973.
