Antikiteti i dha botës një numër të madh komandantësh dhe heronjsh të shquar. Më shumë se një herë ata shpëtuan atdheun e tyre, shkatërruan ushtritë armike, shkatërruan qytetet e njerëzve të tjerë. Por me gjithë pasurinë e zgjedhjes, është e vështirë të gjesh një figurë më romantike dhe më tragjike sesa Spartaku. Mark Antoni e quajti rivalin e tij Oktavian me emrin e tij të tmerrshëm, dhe Ciceroni e quajti Mark Antonin dhe tribunën e njerëzve Clodius. Por me të në një panegjirik, duke e quajtur Spartakun një komandant ushtarak të aftë në çështjet ushtarake, historiani romak Fronton krahasoi perandorin Trajan.
Kirk Douglas si Spartacus, film i vitit 1960
Pra, Spartakus, "i madh në forcën dhe trupin dhe shpirtin e tij" (Sallust).
Dallohet nga “jo vetëm guxim i madh dhe forcë fizike, por inteligjencë dhe njerëzim. Në këtë ai ishte dukshëm superior ndaj të tjerëve, duke qenë shumë më tepër si një Helen”(Plutarku).
"Dezertori u bë grabitës" (Flor).
"Një gladiator i ulët, i destinuar të jetë një sakrificë pastrimi në cirk për popullin romak" (Synesius).
Kirk Douglas si Spartacus
Skllavi i neveritshëm, i cili, sipas fjalëve të Lucius Florus, "u vra dhe vdiq, siç i takon pothuajse imperatorit -" perandorit të madh "(në këtë rast, autori romak nënkupton titullin e nderit që iu dha gjeneralit fitimtar nga ushtarët e ushtria e tij: që nga ajo kohë ai mund ta shtonte atë në emrin tuaj.”Ky titull joformal nuk jepte ndonjë privilegj dhe privilegj, por u konsiderua çmimi më i lartë dhe arritja më e lartë e çdo udhëheqësi ushtarak).
Një burrë të cilin profetesha dhe priftëresha trake e shpalli perëndi, të cilën shumë, si skllevër dhe romakë, e besuan.
Dhe akoma më shumë. Këtu është ajo që Augustini i Bekuar shkroi për skllevërit rebelë:
"Le të më tregojnë se cili zot i ndihmoi ata nga gjendja e një bande të vogël dhe të përbuzur banditësh për të shkuar në gjendjen e shtetit, nga e cila romakët me kaq shumë trupa dhe kështjella të tyre duhej të kishin frikë? A do të më thonë se nuk e kanë përdorur ndihmën nga lart?"
Augustini i Bekuar, qyteti i Trogir, Kroaci
Mendoni për këto fjalë! Autori i krishterë i fundit të shekujve 4-5-të nga R. Kh. pyet lexuesit e tij se cili zot erdhi në Itali në verën e 74 pes. nën emrin e Spartakut? Marsi, Apoloni, Herkuli apo perëndia e panjohur e një vendi të huaj? Apo ndoshta skllevërit rebelë u ndihmuan nga Ai, Biri i të cilit së shpejti do të kryqëzohet në Jeruzalem, dhe 6,000 kryqe në Rrugën Appian - kjo është vetëm një provë e një tjetër, Kryqëzimi Kryesor?
Skllevërit e kryqëzuar, filmi "Spartacus", 1960
Le ta lëmë misticizmin dhe të mendojmë për diçka tjetër: nga erdhi ky emër i çuditshëm - Spartakus? Pse, duke i verbuar romakët kryelartë me shkëlqimin e saj të tmerrshëm, nuk gjendet në asnjë burim tjetër - asnjë person i vetëm nuk e veshi atë në Romë, Greqi, Traki, Spanjë, Gaul, Britani, Azi, para ose pas heroit tonë. Dhe a është ky një emër? Ka më shumë pyetje sesa përgjigje. Le të përpiqemi t'u përgjigjemi të paktën disa prej tyre.
Sipas versionit më të përhapur, Spartak ishte një trak. Plutarku shkruan: "Spartaku, Trak, që rrjedh nga fisi i nomadëve". Në këtë frazë të shkurtër, një kontradiktë bie menjëherë në sy, e cila minon besueshmërinë e burimit: fakti është se trakët nuk kanë qenë kurrë "nomadë", domethënë "nomadë". Disa studiues kanë sugjeruar se kemi të bëjmë me një gabim shkrues dhe sugjeruan leximin e kësaj fraze si më poshtë: "Spartakus, trak nga fisi i mjaltit". Fisi i mjaltëve në Thrakë, me të vërtetë, jetonte - në rrjedhën e mesme të lumit Strimona (Struma). Kryeqyteti i këtij fisi besohet se ishte vendosur pranë qytetit modern të Sandanski.
Monument i Spartakut në qytetin Sandanski, Bullgari
Athenaeus pohoi se udhëheqësi i gladiatorëve rebelë ishte një skllav që nga lindja. Por Plutarku dhe Appiani raportojnë se Spartaku ishte një luftëtar trak (ndoshta edhe një komandant i një rangu të ulët), luftoi kundër Romës dhe u kap.
Florus, historian romak dhe autor i Epitusit të Titus Livius, e konsideron Spartakun si një mercenar trak që u largua nga ushtria romake. Ishte ky version që Rafaello Giovagnoli përdori në romanin e tij të famshëm: heroi i tij, Spartaku trak, luftoi kundër romakëve, u kap, por për trimërinë e tij ai u regjistrua në një nga legjionet, madje mori titullin dekan. Sidoqoftë, ai nuk luftoi kundër shokëve të tij të fiseve, iku, por u kap, dhe vetëm pas kësaj u shit në skllavëri.
Traka në hartën e Perandorisë Romake
Thrakët luftuan me Romën dhe shërbyen në trupat e saj si mercenarë, dhe gjatë kryengritjes së Spartakut, ushtria romake, e udhëhequr nga Mark Licinius Lucullus, luftoi në Thrakë. Kishte mjaft robër lufte dhe skllevër nga ky vend në Romë, kështu që versionet e Plutarch, Appian dhe Florus janë mjaft të besueshme. E vetmja pikë e dobët e këtyre hipotezave është se asnjë trak i njohur për ne nuk mbante këtë emër të bukur dhe tingëllues. Edhe pasi lajmi u përhap në të gjithë botën për fitoret e padëgjuara të Spartakut, banorët e Trakës nuk i thirrën djemtë e tyre tek ata, gjë që është shumë e çuditshme: është kaq e natyrshme të emërtosh një djalë për nder të heroit-bashkatdhetar të madh Me Duke u përpjekur për të zgjidhur këtë kontradiktë, disa studiues parashtruan supozimin se ne po flasim për një përfaqësues të familjes mbretërore trake të Spartokids, i cili sundoi në një kohë në mbretërinë e Bosforit të vendosur në territorin e Krimesë.
Mbretëria Bosporan në hartë
Stateri i artë i Perisad V, mbretit të fundit të mbretërisë Bosporan të dinastisë Spartokid
Sidoqoftë, dinastia Spartokid ishte e njohur për romakët, ata nuk mund të ngatërronin emrat Spartacus dhe Spartok. Për më tepër, nëse do të ishte e mundur të identifikohej udhëheqësi i rebelëve me një anëtar të shtëpisë mbretërore të Spartokidëve, kjo me siguri do të ishte bërë. Në fund të fundit, vetë romakët nuk kishin ndonjë iluzion të veçantë në lidhje me këtë luftë dhe nuk hezituan në shprehje. Poeti Claudian, për shembull, thotë për Spartakun:
Me zjarr dhe shpatë ai u tërbua në të gjithë Italinë, në betejë të hapur ai më shumë se një herë u bashkua me ushtrinë konsullore, duke hequr kampin e tyre nga sundimtarët e dobët, ai shpesh mposhti trimërinë e tij të Shqiponjave të humbura në humbje të turpshme me armët e skllevërit rebelë”.
Një poet tjetër, Appolinarius i Sidonit, gjithashtu nuk i kursen ndjenjat e bashkëqytetarëve të tij:
"Oh, Spartak, konsujt e zakonshëm për të shpërndarë trupat. Thika jote ishte më e fortë se shpata e tyre ".
Por kush i "shpërndan" ushtritë konsullore? Nëse princi jashtë shtetit, atëherë nuk ka asgjë të veçantë në këto humbje - gjithçka ndodh në luftë. Humbja kundër një kundërshtari të denjë nuk është fyese, dhe fitorja ndaj tij është një nder i madh. Për shembull, sot Hanibali po ngacmon me krenari në të gjithë Italinë, dhe nesër ata po e çojnë atë nëpër Afrikë. Çfarë do të shkruajnë historianët romakë në fund? Komandanti armik, natyrisht, është një hero dhe një shok i mirë, çfarë të kërkojë, por ai nuk mund të përfitonte nga frytet e fitoreve të tij, dhe sepse strategu Scipio është më i mirë se Hanibali, dhe Roma, si shtet, është më mirë se Kartagjena. Por nëse legjionet romake "shpërndahen" nga gladiatori Spartacus, kjo është një çështje krejtësisht e ndryshme, është një katastrofë e mbushur me humbjen e statusit të një fuqie botërore. Edhe lufta me skllevërit në Sicili nuk ishte aq e turpshme në sytë e romakëve sa lufta me gladiatorët. Fakti është se si etruskët ashtu edhe romakët nderuan gladiatorët si njerëz që tashmë kishin kaluar pragun midis botëve dhe i përkisnin shpirtrave të nëntokës. Ata ishin flijime pastruese për ndonjë fisnik të rëndësishëm (nëse trashëgimtarët e tij mund të përballonin një sakrificë kaq të shtrenjtë), ose për të gjithë njerëzit. Duke folur në mënyrë figurative, për romakët, Hanibali ishte një dragua që merr frymë nga zjarri që fluturoi nga përtej detit, dhe Spartaku, të cilin Orosius e krahasoi me Hanibalin, ishte një dem sakrifikues që iku nga altari dhe shkatërroi gjysmën e Romës. Dhe asnjë fitore e ardhshme nuk mund të shlyente turpin e humbjes. Le të kujtojmë shkatërrimin e famshëm të Marc Crassus, i cili fjalë për fjalë tronditi të gjithë: ushtritë e republikës pësuan humbje të mëdha, dhe Roma u drodh nga frika. Dhe në këto kushte Crassus ekzekuton çdo ushtar të dhjetë të legjioneve të mundura. Dhe ai jo vetëm që ekzekuton - ai sakrifikon ushtarët e tij: sipas Appian, këto ekzekutime shoqërohen me rite të zymta të përkushtimit të fatkeqëve ndaj perëndive nëntokësore. Ndoshta qëllimi i Crassus nuk ishte të ndëshkonte "frikacakët", por të përpiqej të fitonte favorin e sundimtarëve të jetës së përtejme? Ndoshta ai donte t'i bindte ata në anën e tij, në mënyrë që ata të refuzonin të ndihmonin klientët e tyre - tashmë gladiatorët e tyre. Dhe ishte pikërisht për këtë thirrje ndaj perëndive të çuditshme dhe të tmerrshme që atij nuk iu dha një triumf pas fitores mbi rebelët - vetëm një ovacion në këmbë (por në një kurorë dafine). Sepse triumfi është një ceremoni solemne mirënjohjeje për Jupiter Capitoline, ndihmën e të cilit Crassus në të vërtetë e refuzoi, duke iu drejtuar perëndive të huaja për Romën. Dhe ndoshta ishte pikërisht për shkak të apelit të tij ndaj perëndive nëntokësore që Crassus ishte aq i urryer në Romë?
Mark Licinius Crassus, bust, Louvre, Paris
Misticizëm i mjaftueshëm për sot, le të flasim për versione të tjera të origjinës së emrit të heroit tonë. Disa studiues kanë sugjeruar se Spartacus është një emër grek që vjen nga emri i njerëzve mitikë të Spartës, i cili u rrit nga dhëmbët e dragoit të mbjellë nga Theban Cadmus. Mund të vishej nga një trak i helenizuar dhe një grek. Në fund të fundit, ne kujtojmë fjalët e Plutarkut se Spartaku ishte "shumë më tepër si një Helen".
Denis Fuatier, Spartacus (1830). Mermer. Louvre, Paris
Por ndoshta Spartak nuk është një emër, por një pseudonim? Historianët e njohin qytetin trak të Spartakos. A mund të ketë qenë Spartaku vendlindja e tij? Mjaft bindëse dhe mjaft logjike. Por, nëse po flasim për pseudonimet, atëherë pse ky pseudonim nuk mund të jetë pseudonim? Për më tepër, një pseudonim përbuzës - në fund të fundit, gladiatorët ishin klasa më e pa respektuar e Romës. Në këtë rast, pseudonimi i një qeni: ashtu si, Spart ose Spartacus ishte emri i njërit prej tre qenve që copëtuan zotërinë e tyre - Actaeon, i kthyer në një dre nga Artemis. Kjo do të thotë, Spartacus është një qen-njeri që mundon zotërit e tij romakë! Një magji shumë interesante e emrave, por udhëheqësi i skllevërve u thirr në atë mënyrë edhe para kryengritjes. Por pse, ndryshe nga të tjerët, ky gladiator mund të marrë një emër "çnjerëzor"? Shpjegimi mund të jetë si më poshtë: Spartaku nuk është një skllav që nga lindja, dhe as një rob lufte, më parë ai ishte një njeri i lirë, madje as italik, por romak. Në këtë rast, ai nuk mund të performonte në arenë me emrin e tij: pronarit mund t'i shfaqeshin pyetje të panevojshme, dhe ish -qytetari romak e kuptoi që duke u bërë një gladiator, ai turpëroi familjen e tij. Dhe nga Italia, ndoshta, Spartak nuk u largua pikërisht sepse nuk kishte ku të shkonte. Ne kujtojmë se për disa arsye ai u kthye nga Cisalpine Gaul, dhe gjoja nuk arriti të arrijë një marrëveshje me piratët. Ndoshta ai thjesht nuk donte të largohej? Jo ushtarët e lutën, por, përkundrazi, ai i bindi komandantët e ushtrisë së tij të qëndronin dhe të shkonin në Romë. Por, shitja e qytetarëve të Republikës Romake në skllavëri ishte e ndaluar me ligj. Për më tepër, ishte e pamundur t'i shitej një qytetari romak një gladiatori. Betejat e gladiatorëve u konsideruan në Romë si një okupim aq i turpshëm sa që edhe skllevërit e zakonshëm nuk mund të detyroheshin të merrnin pjesë në to pa arsye të mirë. Ciceroni i vë gladiatorët në të njëjtin nivel me kriminelët më të neveritshëm kur thotë se "nuk ka helmues, gladiatorë, banditë, grabitës, vrasës, falsifikues të testamenteve në Itali që nuk do ta quanin Catiline miken e tij". I njëjti Ciceron në "Bisedat Tuskulan" shkruan: "Këtu janë gladiatorë, ata janë kriminelë ose barbarë". Nuk është për t'u habitur që fjala "lanista" (pronare e një shkolle gladiatoriale), e përkthyer në Rusisht, do të thotë "xhelat".
Gladiatorë, mozaikë, Villa Borghese
Gladiator, mozaik, Villa Borghese
Gladiatorët më me fat mund të ishin jashtëzakonisht të njohur, por megjithatë mbetën paria - anëtarët më të përbuzur të shoqërisë.
Trajnimi i gladiatorëve, ende nga filmi "Spartacus", 1960
Për çfarë mund t'i shitej Spartakus gladiatorëve nëse, në fakt, ai ishte një qytetar romak? Si e meritonte ai një dënim kaq të rëndë dhe të turpshëm? Dhe a ishte kjo e mundur në atë kohë?
Vitet para kryengritjes së Spartakut ishin shumë të vështira dhe të pakëndshme për Romën. Kohët e fundit, e ashtuquajtura Lufta Aleate (91-88 pes) përfundoi, në të cilën Roma u kundërshtua nga fiset autoktone që u përpoqën të krijonin shtetin e Italisë në tokat e tyre. Fitorja nuk i solli lehtësim romakëve, sepse Lufta e Parë Civile (83-82 pes) filloi pothuajse menjëherë, në të cilën shumë nga politikat italike dolën në anën e Marisë kundër Sullës. Dhe, duke folur për ushtrinë e Spartakut, Sallust pretendon se ajo përfshinte "njerëz të lirë në shpirt dhe të lavdëruar, ish luftëtarë dhe komandantë të ushtrisë Maria, të shtypur ilegalisht nga diktatori Sulla".
Plutarku gjithashtu raporton se disa nga rebelët u burgosën "në një birucë për gladiatorët si rezultat i padrejtësisë së zotit që i bleu ata, i cili guxoi të dërgonte në arenë qytetarët romakë që mbrojtën heroikisht lirinë nga tirania e Sullës".
Sulla, kundër të cilit, sipas raporteve të Sallust dhe Plutarch, disa luftëtarë dhe komandantë të ushtrisë së Spartakut kishin luftuar më parë, bust, Venecia
Varro thotë drejtpërdrejt se "Spartaku u hodh padrejtësisht në gladiatorë".
Në favor të origjinës jo shumë të zakonshme të Spartakut, faktit që skllevërit rebeloheshin vazhdimisht në Romë, ushtria ishte indinjuar herë pas here, gladiatorët, derisa shfaqja e heroit tonë, çuditërisht, mbeti e nënshtruar ndaj fatit të tyre të palakmueshëm. Dhe madje edhe pas shembullit të treguar nga Spartacus, armët me armë të shkëlqyera dhe të dënuara me vdekje të sigurt gladiatorët u përpoqën të rebelohen vetëm dy herë - të dyja herë pa sukses. Gjatë mbretërimit të Nero në qytetin e Preneste, revolta e gladiatorëve u shtyp nga rojet. Nën perandorin Proba (shekulli III), gladiatorët arritën të depërtojnë në rrugë - por kjo ishte e gjitha. Por kur shkolla e Lentula Batiatus "u hodh padrejtësisht" atje (Varro) dhe e ngjashme me Spartakun Helen (Plutarch), gladiatorët u ngritën papritur, dhe jo vetëm që u çliruan, por filluan të shtypin legjionet romake. Spartaku, natyrisht, duhej të ishte një luftëtar i aftë dhe i fortë, por kishte shumë nga ata midis shokëve të tij në fatkeqësi. Një gjë tjetër është befasuese: si komandant, Spartak ishte shumë superior në talentet ushtarake ndaj të gjithë rivalëve të tij. Ndonjëherë është e vështirë të besohet se një ish -skllav, ose një mercenar i thjeshtë ose një ushtar i zakonshëm trak, mund të komandonte një ushtri që po manovronte në mënyrë të përsosur në kushtet më të vështira. Isshtë gjithashtu e paqartë se ku i huaji, i mbyllur në katër muret e shkollës së gladiatorëve, ka njohuri të tilla për rrugët dhe terrenin e Italisë, si në Veri dhe në Jug. Malet, lumenjtë e trazuar, pyjet dhe kënetat - për Spartakun, këto pengesa duket se nuk ekzistojnë. Ai është gjithmonë aty ku dëshiron, dhe gjithmonë përpara armikut. Le të mos harrojmë se Spartaku është i zgjuar, ka qartë një lloj arsimimi dhe, sipas Plutarkut, dallohet nga njerëzimi (në krahasim me kolegët e tij, natyrisht). Por, nga ana tjetër, pse qytetari romak i shtypur padrejtësisht që mori lirinë e tij, një person "i lirë në shpirt dhe i lavdëruar", pas fitoreve të para, të mos shpall emrin e tij të vërtetë dhe t'u deklarojë mbështetësve të mundshëm se ai po shkon në Romë për të rivendosur drejtësinë? Në fund të fundit, ai duhet të ketë mbështetës. Këtu është Guy Julius Caesar, për shembull. Familja e këtij personi të ri ambicioz vuajti shumë nga shtypjet e Sullës, dhe ai vetë mezi shpëtoi në atë kohë. Tani Cezari është një tribunë ushtarake dhe i preferuari i romakëve, pse duhet të përfshihet, për ta thënë butë, me Crassus -in jopopullor, nëse ai ka një aleat kaq të fuqishëm? Rafaello Giovagnoli në romanin e tij e konsideron një aleancë të tillë mjaft të mundshme: është Cezari ai që paralajmëron Spartakun se komploti i gladiatorëve është zbuluar. Mjerisht, as Cezari dhe askush tjetër nuk do të pajtohen për një aleancë me Spartakun. Së pari, ai do të kishte kompromentuar shumë veten duke mbështetur skllevërit rebelë, dhe së dyti, mbështetësit e Sullës nuk janë më pak se të Marisë, ata nuk do të kthejnë tokën, pronat dhe shtëpitë e marra nga diktatori, ata nuk do të heqin dorë nga postet e tyre. Një luftë e re civile do të fillojë. Në këtë rast, Roma nuk do të shkatërrohet nga skllevërit rebelë, por nga vetë romakët. Cezari e kupton këtë dhe për këtë arsye në asnjë rast nuk do të ofrojë oferta e Spartakut, dhe të gjithë të afërmit e mbijetuar të personit të "lavdëruar" ndoshta do të shkatërrohen.
Por versioni për origjinën romake të Spartakut vjen në kundërshtim të qartë me dëshmitë e shumta të historianëve shumë, shumë të respektuar, të cilët thuajse njëzëri pohojnë se ai ishte një trak. Dhe si mund të arrijë Spartak të "kalojë për të tij" midis trakëve të vërtetë?
Përveç kësaj, disa historianë romakë (Synesius, për shembull) e quajnë Spartakun "Thrak" "Gaul": "Crixus dhe Spartacus, njerëz nga Galia, njerëz nga gladiatorë të ulët".
Orosius nuk pajtohet me të, ai sqaron: "Nën komandën e Gaulëve të Kriks dhe Enomai, dhe Spartakut Thrak, ata (gladiatorët) pushtuan malin Vesuvius."
Kjo do të thotë, Crixus është një Gaul, por Spartacus, siç raportojnë autorët e tjerë, është një trak. Nga vjen ky konfuzion? Shumë studiues besojnë në mënyrë të arsyeshme se gladiatorët e Gaulisë dhe gladiatorët trakë nuk ishin domosdoshmërisht galë ose trakë: nuk mund të ketë të bëjë me kombësinë, por me armët e luftëtarëve. Gladiatorët që morën armë galike u bënë automatikisht "Gaulë", Thrakisht - "Thrakët".
Plutarku shkruan: "Njëfarë Lentulus Batiatus kishte një shkollë gladiatorësh në Capua, nga të cilët shumica ishin galë dhe trakë".
Shtrohet pyetja: a po flasim vërtet për emigrantët nga Gali dhe Thraka? Ose - në lidhje me përfaqësuesit e "skuadrave" (korporatave) të kushtëzuara të Gaulisë dhe Trakisë? Por midis korporatave të gladiatorëve kishte edhe "samnitë", për shembull. A nuk i mashtroi specializimi i gladiatorit të Spartakut biografët e tij të mëvonshëm? Ndoshta ata u mashtruan nga fakti se në arenën e cirkut Spartaku Thrak luajti në "ekipin e Gauls"?
Ai jetoi në shekujt I-II. Pas Krishtit Historiani romak Flor pohon se Spartaku i përkiste korporatës së gladiatorëve të Myrmillons (nga peshqit e argjendtë në helmetat e tyre). Sidoqoftë, në kohën e Spartakut, një korporatë e tillë nuk ekzistonte ende. Por kishte gladiatorë të ngjashëm në armatim dhe ata quheshin … Gaulë! Pra, Spartacus, me të vërtetë, mund të luante "në ekipin e Gaulëve", dhe më pas, duke e quajtur heroin tonë trak, Athenaeus, Appian, Plutarch, Orosius dhe Flor ende nënkuptonte kombësinë e tij, dhe jo specialitetin e gladiatorëve. Nga rruga, në portretin e kuajve të heroit tonë, të zbuluar në Pompei në 1927, ai mban në dorë një shpatë të pazakontë të shkurtër të gjerë, të ngjashme me atë galike - por jo luftarake, por gladiatoriale (lufta galike shpata është më e gjatë dhe jo aq e gjerë).
Detaje e një afresku të murit në Pompei, rindërtim
Plutarch shkruan se gladiatorët shkëmbyen me kënaqësi armën e tyre "të turpshme" me një të vërtetë - luftime. Pas një sërë fitoresh, Spartaku, natyrisht, mund të zgjidhte për vete çdo shpatë trofeu, më e shtrenjta ose më e bukura, por ai me sa duket shkoi në betejën e fundit me armën që zotëronte më së miri.
Pra, kush ishte në të vërtetë Spartak? Ndoshta një ditë historianët do të zbulojnë dokumente që do të hedhin dritë të re mbi identitetin e udhëheqësit të famshëm të skllevërve romakë.
