Shkatërrimi i qytetit të Damurit është vetëm një nga lidhjet në gjenocidin e të krishterëve në Liban, të kryer nga myslimanët vendas dhe druzët, të cilëve më vonë iu bashkuan arabët palestinezë që mbërritën, dhe më pas shiitët pro-iranianë.
Qytetarët e BRSS nuk mund të mësonin për këtë nga shtypi sovjetik, vendi i tyre mbështeti Arafat. Perëndimorët kanë dëgjuar pak për këtë sepse shtypi liberal ka pak interes për vuajtjet e jomuslimanëve.
Sidoqoftë, të gjithë mësuan për hakmarrjen e të krishterëve në Sabra dhe Shatila. Shtypi sovjetik dhe perëndimor e shndërruan menjëherë këtë ngjarje në një flamur të luftës kundër Izraelit dhe bashkësisë së krishterë në rënie të Libanit.
Damur është 20 km larg. në jug të Bejrutit, në ultësirën e Libanit pranë autostradës Sidon-Bejrut. Në anën tjetër të sheshit është bregdeti. Qyteti ishte shtëpia e 25,000 të krishterëve, kishte pesë kisha, tre kisha, shtatë shkolla dhe një spital, i cili gjithashtu u shërbente myslimanëve nga fshatrat fqinjë.
Më 9 janar 1976, tre ditë pas Epifanisë, prifti i qytetit, Ati Labeki, bekoi një kishë të re në periferi të qytetit. Një e shtënë ra, një plumb goditi murin e kishës. Pastaj - një mitraloz shpërtheu. Qyteti ishte i rrethuar nga forcat e 16,000 arabëve palestinezë dhe sirianë dhe pesëmbëdhjetë formacione mercenarësh nga Irani, Afganistani, Pakistani dhe Libia.
Babai i Labekit thirri sheikun mysliman të zonës dhe i kërkoi atij, si udhëheqës fetar, të ndihmonte qytetin. "Unë nuk mund të bëj asgjë," u përgjigj ai: "Këta janë arabët palestinezë. Unë nuk mund t’i ndaloj”.
Të shtënat dhe granatimet vazhduan gjatë gjithë ditës. Babai i Labeki thirri liderët politikë për ndihmë. Të gjithë shprehën simpati, por thanë se nuk mund të ndihmonin. Ai thirri Kemal Jamblat, një deputet i rrethit. "Baba," tha ai, "Unë nuk mund të bëj asgjë, gjithçka varet nga Arafati." Ai i dha numrin e Arafatit priftit. Në një bisedë me Arafat, At Labeki tha: “Palestinezët po bombardojnë qytetin. Si udhëheqës fetar, ju siguroj që ne nuk duam luftë ". Arafati u përgjigj: "Baba, mos u shqetëso. Ne nuk do t'ju dëmtojmë. Nëse e shkatërrojmë qytetin, do të jetë vetëm për arsye strategjike ".
Në mesnatë, telefonat u ndërprenë, uji dhe energjia elektrike. Pushtimi filloi në një të mëngjesit. Qyteti u mbrojt nga një shkëputje e të krishterëve në një kishë në periferi. Muslimanët sulmuan kishën dhe vranë pesëdhjetë njerëz. Të mbijetuarit u tërhoqën në kishën tjetër. At Labeki, duke dëgjuar britmat, doli në rrugë. Ai pa gra me fustane nate që vraponin duke bërtitur: "Ata po na vrasin!"
Babai i Labeki vazhdon: “Në mëngjes, pavarësisht granatimeve, arrita në shtëpinë tjetër. Ajo që pashë më tmerroi. E gjithë familja Kenan u vra, katër fëmijë - një nënë, një baba dhe një gjysh. Nëna ishte ende duke përqafuar njërin nga fëmijët. Ajo ishte shtatzënë. Sytë e fëmijëve u nxorrën jashtë, gjymtyrët u copëtuan. Disa trupa pa krahë dhe këmbë. Ishte një pamje e padurueshme. I çova kufomat në kamion. Vëllai i vetëm i mbijetuar, Samir Kenan, më ndihmoi. Ai mbante me vete eshtrat e vëllait, babait, nuses dhe fëmijëve. I varrosëm në varreza, nën predhat e PLO -së. Ndërsa ne i varrosnim, njerëzit sillnin kufoma të mbledhura nga rrugët.
Qyteti u përpoq të mbrohej. Unë pashë një shkëputje të rinjsh të armatosur me pushkë gjuetie, shumica e tyre jo më shumë se gjashtëmbëdhjetë. Banorët mblodhën çanta me rërë dhe i grumbulluan ato para dyerve dhe dritareve në katet përdhese. Granatimet e vazhdueshme shkaktuan dëme serioze. Palestinezët bllokuan qytetin, duke ndërprerë furnizimet me ushqim, duke mbyllur ujin dhe duke parandaluar Kryqin e Kuq të nxjerrë të plagosurit.
Sulmi përfundimtar filloi më 23 janar. At Labeki vazhdon: “Ishte si Apokalipsi. Ata po përparonin me mijëra, duke bërtitur Allahu Ekber! Dhe ata vranë të gjithë në rrugën e tyre, burra, gra, fëmijë …"
Familjet e krishtera u vranë tërësisht në shtëpitë e tyre. Shumë gra u përdhunuan para se të vdisnin. Përdhunuesit bënë fotografi, të cilat më vonë ua ofruan gazetave për para. 16-vjeçarja Samavia e mbijetuar pa babanë dhe vëllain e saj të vrarë, shtëpinë e saj të grabitur dhe të djegur, dhe pushtuesit që mblidhnin plaçkën në kamionë.
Babai i Labekit gjeti trupat e djegur të babait dhe vëllait të tij në shtëpinë e tyre, një i huaj nuk mund të përcaktonte nëse këto trupa i përkisnin burrave apo grave.
Në çmendurinë e grabitjes, e cila tejkaloi kufijtë e të imagjinueshmes, myslimanët grisën varret, duke shpërndarë eshtrat e të vdekurve. Njerëzit u përpoqën të iknin. Disa u nisën drejt detit. Por kur shpëtimi vjen nga deti nuk dihet, dhe armiku mund t'i kapë në çdo moment.
Ata që nuk arritën të shpëtojnë dhe i shpëtuan pushkatimit (kryesisht gra dhe fëmijë) u hodhën në kamionë nga palestinezët për t'u dërguar në kampin Sabra. Në këtë kamp, palestinezët krijuan një burg për një popull që kishte pranuar palestinezët si refugjatë gjashtë vjet më parë pas grushtit të dështuar të tyre në Jordani. Ardhjet e reja u shtynë në një burg të mbipopulluar, duke fjetur në tokë, duke vuajtur nga i ftohti i dimrit.
Pas kapjes së qytetit, Arafatitët ekzekutuan njëzet militantë të kapur, popullata civile që nuk kishte arritur të shpëtonte u rreshtua përgjatë murit dhe u qëllua nga një mitraloz. Një numër i panjohur grash u përdhunuan, foshnjat u qëlluan në distancë, trupat e tyre u gjymtuan dhe u copëtuan.
Gjatë 15 viteve të luftës, Arafat dhe PLO e futën Libanin në dhunë, brutalitet, plaçkitje dhe vrasje. Nga 1.2 milion të krishterët (sipas regjistrimit të popullsisë të vitit 1970), më shumë se 40,000 u vranë, 100,000 u plagosën dhe 5,000 u sakatuan. Shumë të krishterë u detyruan të lënë atdheun e tyre, duke ikur në Shtetet e Bashkuara dhe Evropë. Popullsia e krishterë e Libanit po pakësohet me shpejtësi. Nëse në fillim të viteve '70 të krishterët përbënin shumicën - 60%, atëherë në vitet '90 ata tashmë u bënë pakicë - 40%, dhe deri në vitin 2000 kishte 30%të tyre.
Kronologjia dhe Gjeografia e Gjenocidit të Krishterë të Libanit në gjysmën e dytë të shekullit të 20 -të
1975: Belt Mellat, Deir Eshash Tall Abbas (veri i Libanit)
1976: Damur (Mali Liban), Chekka (Libani verior), Qaa, Terbol (lugina Bekaa)
1977: Aishye (Libani jugor), Maaser el-Shuf (Mali Shuf)
1978: Ras Baalbeck, Shleefa (lugina e Bekaa)
1983: Masakrat e mëdha në Aley dhe Malet Shuf.
1984: Iqlim el-Kharrub (Vajtoni Libanin)
1985: Sidoni Lindor (Libani i Jugut)
1990: rrethi Matn