100 vjet më parë, më 24 prill 1915, filloi një fushatë monstruoze e gjenocidit të të krishterëve në Perandorinë Osmane. Partia në pushtet "Ittihad" (Turqit e Rinj) po ndërtonte plane madhështore për të krijuar një "Turan të Madh", i cili do të përfshinte Iranin, Kaukazin, rajonin e Vollgës, Azinë Qendrore, Altai. Për këtë, turqit u bashkuan me Gjermaninë në Luftën e Parë Botërore. Por territori i supozuar i Turanit u nda nga një rrip i popujve të krishterë. Shumë grekë jetonin pranë Detit të Zi. Në provincat lindore, shumica e popullsisë ishin armenë. Në rrjedhën e sipërme të Tigrit jetonin Aysors, në jug të Kaldeasve, të krishterët sirianë. Në Perandorinë Osmane, të gjithë ata u konsideruan si popuj "të klasit të dytë", ata u shtypën pa mëshirë. Ata ushqenin shpresat për ndërmjetësimin e rusëve dhe francezëve. Por edhe turqit ishin të shqetësuar. Nëse këta të krishterë duan të shkëputen, siç donin dikur serbët dhe bullgarët? Perandoria do të shpërbëhet! Ideologët e Ittihad besonin se mënyra më e mirë për të dalë ishte shfarosja e të krishterëve.
Lufta hapi mundësitë më të mira për këtë: askush nuk do të ndërhynte. Ambasadori amerikan Morgenthau shkroi se në pranverën e vitit 1914 xhonturqit "nuk i fshehën planet e tyre për të fshirë armenët nga faqja e dheut", dhe më 5 gusht, pasi kishin nënshkruar një aleancë me gjermanët, diktatori turk Enver Pasha liroi 30 mijë kriminelë nga burgu, filloi të formojë "Teshkilats mehsusse"-"Organizatë Speciale".
Fillimi i luftës nuk ishte i shkëlqyeshëm për osmanët. Ata bënë zhurmë për pushtimet dhe rusët shkatërruan ushtrinë e tretë turke pranë Sarykamish. Për më tepër, Enveri u shpëtua nga robëria nga ushtarët armenë. Të krishterët e thirrur në luftë në përgjithësi shërbenin me ndershmëri. Në fund të fundit, në ushtri, ligjet e partneritetit në armë dhe fati i përbashkët janë në fuqi. Përsëri, a nuk do ta vlerësojnë vërtet shefat shërbimin e shkëlqyer, a nuk do të shkojnë për të kënaqur njerëzit tuaj? Por kjo nuk u mor parasysh.
Në janar 1915, u mbajt një takim sekret, ku morën pjesë kreu i partisë në pushtet - Enveri, ministri i Punëve të Brendshme Talaat, ministri i Financave Javid, ideologu Shakir, Fehmi, Nazim, Shukri dhe të tjerë (më vonë një nga sekretarët, Mevlian Zade Rifat, u pendua dhe publikoi procesverbalin). U diskutuan planet për gjenocidin. Ne vendosëm të bënim një përjashtim për grekët në mënyrë që Greqia neutrale të mos kundërshtonte Turqinë. Për të krishterët e tjerë, "ata votuan njëzëri për asgjësimin e plotë". (Shumica prej tyre ishin armenë, prandaj, dokumentet shpesh i referohen gjenocidit armen).
Aksioni premtoi përfitime të vazhdueshme. Së pari, "Ittihad" donte të shpëtonte reputacionin e tij, për të fajësuar të gjitha humbjet në "tradhti". Së dyti, shumë armenë jetuan mirë, në Turqi ata zotëronin një pjesë të konsiderueshme të ndërmarrjeve industriale, bankave, 60% të importit, 40% të eksportit dhe 80% të tregtisë së brendshme, dhe fshatrat ishin të pasur. Konfiskimet do të mbushnin thesarin bosh. Dhe të varfërit turq morën shtëpi, ara, pemishte, ata do të lavdëronin bamirësit e tyre, udhëheqësit e partive.
U krijua selia. Mbështetjen nga ushtria e mori Enveri, nga ana e policisë së Talaatit, përgjegjësia përgjatë vijës së partisë iu caktua “trojkës në detyrë” të Dr. Nazim, Dr. Shakir dhe … Ministrit të Arsimit Shukri. Organizatorët ishin njerëz mjaft të "civilizuar" me një arsim evropian, ata ishin të vetëdijshëm se është e vështirë të vrasësh më shumë se 2 milion njerëz duke përdorur metoda "artizanale". Ofroi masa gjithëpërfshirëse. Disa prej tyre do të vriten fizikisht dhe të tjerët do të dëbohen në vende ku ata vetë do të vdesin. Për këtë, ata zgjodhën kënetat e malaries pranë Konisë dhe Deir ez-Zor në Siri, ku kënetat e kalbura bashkëjetuan me rëra pa ujë. Ne kemi llogaritur kapacitetin e trafikut të rrugëve, kemi bërë një orar se cilat zona të "pastrohen" së pari dhe cilat më vonë.
Ministria e Jashtme gjermane ishte në dijeni të planeve të gjenocidit dhe kjo erdhi në vëmendjen e Kaiserit. Turqia ishte shumë e varur nga gjermanët, një britmë ishte e mjaftueshme dhe "Ittihad" do të tërhiqej. Por nuk pasoi. Gjermania inkurajoi fshehurazi planin e makthit. Në të vërtetë, midis armenëve kishte simpati të fortë për rusët, dhe Sekretari Shtetëror i Ministrisë së Punëve të Jashtme Zimmerman arriti në përfundimin: "Armenia, e banuar nga armenët, është e dëmshme për interesat gjermane". Dhe pas Sarikamishit në Berlin ata kishin frikë se Turqia do të tërhiqej nga lufta. Gjenocidi ishte pikërisht ajo që kërkohej. Turqit e Rinj e ndanë rrugën drejt një bote të veçantë.
Përgatitjet u shpalosën në pranverë. Ata krijuan një "milici islamike", duke përfshirë çdo zhurmë në të. Ushtarët e krishterë u çarmatosën dhe u transferuan nga njësitë luftarake në "inshaat taburi", batalionet e punëtorëve. Dhe të krishterëve civilë iu morën pasaportat; sipas ligjit turk, ishte e ndaluar të largoheshin nga fshati ose qyteti i tyre pa to. Filluan kërkimet për kapjen e armëve. Ata morën gjithçka, nga pushkët e gjuetisë deri te thikat e kuzhinës. Ata që dyshoheshin për fshehje të armëve ose që thjesht nuk u pëlqenin, u torturuan. Ndonjëherë marrjet në pyetje bëheshin vetëm një pretekst për hakmarrje sadiste, njerëzit torturoheshin për vdekje. Priftërinjtë u ngacmuan veçanërisht. Ata i mbërthyen kokat e tyre në një lak, i shkulën mjekrat. Disa u kryqëzuan, duke u tallur: "Tani le të vijë Krishti yt dhe të të ndihmojë". Priftërinjve që ishin sjellë deri në gjysmë për vdekje iu dhanë pushkë në duar dhe u fotografuan: këtu, thonë ata, udhëheqësit e rebelëve.
Në vilajetet (krahinat) e vijës së parë, Erzurum dhe Van, kishte trupa, çetat "Teshkilat-y mekhsusse". Fiset kurde u tërhoqën gjithashtu. Ata jetuan shumë dobët dhe u joshën nga mundësia e grabitjes. Kishte shumë forca këtu, dhe kapja e armëve u kombinua menjëherë me masakrën. Në Mars-Prill, 500 fshatra u shkatërruan, 25 mijë njerëz u vranë. Por kjo ishte vetëm një parathënie. Më 15 Prill, Ministria e Punëve të Brendshme lëshoi një "Urdhër të Fshehtë për Wali, Mutesarifët dhe Bekët e Perandorisë Osmane". U theksua: "Duke përfituar nga mundësia e ofruar nga lufta, ne vendosëm t'i nënshtrojmë popullit armen në likuidim përfundimtar, për t'i dëbuar ata në shkretëtirat e Arabisë". Fillimi i aksionit ishte caktuar për 24 Prill. Ai ishte paralajmëruar: "Çdo person zyrtar dhe privat që kundërshton këtë kauzë të shenjtë dhe atdhetare dhe nuk i përmbush detyrimet e vendosura mbi të ose në asnjë mënyrë përpiqet të mbrojë këtë apo atë armen, do të njihet si armik i atdheut dhe fesë dhe do të dënohet në përputhje me rrethanat ".
E para në orar ishte Cilicia - këtu, midis maleve dhe Detit Mesdhe, rrugët e destinuara për dëbime u bashkuan. Para se të vozitni njerëz nga rajone të tjera përgjatë tyre, ishte e nevojshme të hiqni qafe armenët vendas. Një provokim u organizua në qytetin Zeytun, një përplasje midis muslimanëve dhe armenëve. Ata njoftuan se qyteti u ndëshkua, popullsia duhej të dëbohej. Kolonat e para të të dënuarve ecnin përgjatë. Jo vetëm nga Zeitun "fajtor", por nga qytete të tjera Cilikane - Adana, Ayntab, Marash, Alexandretta. Njerëzit u kapën pas shpresës deri në minutën e fundit. Në fund të fundit, dëbimi nuk është ende vrasje. Nëse jeni të bindur, a mund të mbijetoni? Figurat politike dhe publike armene sugjeruan gjithashtu: në asnjë rast të mos rebelohen, të mos japin pretekst për masakrën. Por vetë këto figura filluan të arrestohen në të gjithë vendin. Aktivistë të partive armene, anëtarë të parlamentit, mësues, mjekë, qytetarë autoritarë. Njerëzve thjesht iu pre koka. Të gjithë të arrestuarit u dënuan me vdekje në një turmë.
Ata morën edhe ushtarët e batalioneve të punëtorëve. Ata u ndanë në divizione, të caktuar për ndërtimin dhe riparimin e rrugëve. Kur përfunduan punën e caktuar, ata u çuan në një vend të shkretë ku një skuadër pushkatimi ishte në detyrë. Kokat e të plagosurve u thyen me gurë. Kur palët e viktimave ishin të vogla dhe xhelatët nuk kishin frikë nga rezistenca, ata e bënë atë pa qëlluar. I prenë dhe i rrahën me shkopinj. Ata tallen, duke prerë krahët dhe këmbët, duke prerë veshët dhe hundët.
Rusët morën dëshmi të masakrës që kishte filluar. Më 24 maj, një deklaratë e përbashkët u miratua nga Rusia, Franca dhe Anglia. Mizoritë u cilësuan si "krime kundër njerëzimit dhe civilizimit" dhe përgjegjësia personale u imponua anëtarëve të qeverisë xhonturke dhe zyrtarëve të qeverisë vendore të përfshirë në mizoritë. Por Ittihadistët e përdorën deklaratën si një pretekst tjetër për shtypjen - armiqtë e Turqisë ngrihen për të krishterët! Këtu është dëshmi se të krishterët po luajnë së bashku me ta!
Dhe sipas orarit, pas Kilikisë, Turqia Lindore ishte në radhë të radhës. Në maj, Talaat mori një urdhër këtu për të filluar dëbimin. Për ata që nuk kuptojnë, ministri shpjegoi me tekst të thjeshtë: "Qëllimi i dëbimit është shkatërrimi". Dhe Enveri u dërgoi një telegram autoriteteve ushtarake: "Të gjithë nënshtetasit e Perandorisë Osmane, armenët mbi 5 vjeç, duhet të dëbohen nga qytetet dhe të shkatërrohen …". Ai u tha anëtarëve të partisë: "Unë nuk kam ndërmend të toleroj më të krishterët në Turqi."
Jo, jo të gjithë turqit e mbështetën një politikë të tillë. Edhe guvernatorët e Erzurumit, Smirna, Bagdadi, Kutahia, Aleppo, Angora, Adana, u përpoqën të protestojnë. Kundërshtarët e gjenocidit ishin dhjetëra zyrtarë të rangut më të ulët - mutesarifs, kaymakams. Në thelb, këta ishin njerëz që filluan shërbimin e tyre në administratën e Sulltanit. Ata nuk kishin dashuri për armenët, por as ata nuk donin të merrnin pjesë në aksione monstruoze. Të gjithë u hoqën nga postet e tyre, shumë u gjykuan dhe u ekzekutuan për "tradhti".
Një pjesë e rëndësishme e klerit mysliman gjithashtu nuk ndanë pikëpamjet e ittihadistëve. Ka raste kur mullahët rrezikuan jetën për të fshehur armenët. Në Mush, imami me ndikim Avis Qadir, i cili konsiderohej fanatik dhe mbështetës i "xhihadit", protestoi - duke argumentuar se "lufta e shenjtë" nuk është shfarosja e grave dhe fëmijëve. Dhe në xhami, mullahët argumentuan se urdhri për gjenocidin duhet të ketë ardhur nga Gjermania. Ata nuk besonin se myslimanët mund ta lindnin atë. Dhe fshatarët e zakonshëm, qytetarët, shpesh u përpoqën të ndihmonin, strehuan fqinjët dhe të njohurit. Nëse zbulohej, ata vetë dërgoheshin në vdekje.
Sidoqoftë, kishte edhe një numër të mjaftueshëm të atyre që nuk ishin kundër "punës" së përgjakshme. Kriminelë, policë, punk. Ata morën lirinë e plotë për të bërë çfarë të duan. Je i varfer? Gjithçka që plaçkitni është e juaja. Duke parë gratë? Ka kaq shumë prej tyre në dispozicionin tuaj të plotë! Vëllai juaj vdiq në front? Merrni një thikë dhe hakmerreni! Instinktet më të këqija u ndezën. Dhe mizoria dhe sadizmi janë ngjitëse. Kur frenat e jashtme hiqen dhe pengesat e brendshme prishen, një person pushon të jetë një person …
Ndonjëherë dëbimi ishte thjesht një konventë. Në Bitlis, e gjithë popullsia u masakrua, 18 mijë njerëz. Nën Mardin, Aysors dhe Kaldeasit u shfarosën pa asnjë zhvendosje. Për të tjerët, dëbimi ishte vetëm një rrugë për në vendin e ekzekutimit. Gryka Kemakh-Bogaz jo shumë larg Erzinjan fitoi famë të tmerrshme. Rrugët nga qytete të ndryshme konvergojnë këtu, Eufrati nxiton dhunshëm në një grykë midis shkëmbinjve, dhe një urë e lartë Khoturskiy hidhet përtej lumit. Kushtet u gjetën të përshtatshme dhe u dërguan ekipe ekzekutuesish. Kolonat nga Bayburt, Erzinjan, Erzurum, Derjan, Karin u përzunë këtu. Në urë ata u qëlluan, trupat u hodhën në lumë. Në Kemakh-Bogaz, 20-25 mijë njerëz vdiqën. Masakra të ngjashme ndodhën në Mamahatun dhe Ichola. Kolonat nga Diyarbekir u takuan dhe u prenë nga një kordon pranë kanalit Ayran-Punar. Nga Trebizondi njerëzit u drejtuan përgjatë detit. Ndëshkimet i pritën në shkëmbin pranë fshatit Dzhevezlik.
Jo të gjithë njerëzit me bindje shkuan në thertore. Qyteti i Vanit u rebelua, ai ishte heroikisht i rrethuar dhe rusët depërtuan për të ndihmuar. Kishte gjithashtu kryengritje në Sasun, Shapin-Karahizar, Amasia, Marzvan, Urfa. Por ata ishin të vendosur larg nga fronti. Të dënuarit u mbrojtën nga bandat e milicisë lokale, dhe më pas trupat me artileri u afruan, dhe çështja përfundoi në masakër. Në Suedia, në bregdetin Mesdhe, 4 mijë. Armenët, rezistuan në malin Musa-dag, ata u nxorën jashtë nga kryqëzorët francezë.
Por për të vrarë plotësisht një numër të tillë njerëzish ishte ende një detyrë e vështirë. Rreth gjysma iu nënshtruan dëbimit "të vërtetë". Edhe pse karvanët u sulmuan nga kurdët, banditët ose thjesht ata që dëshirojnë. Ata dhunuan dhe vranë. Në fshatra të mëdhenj, rojet krijuan tregje skllevërish dhe shisnin gra armene. "Mallrat" ishin me bollëk, dhe amerikanët raportuan se vajza mund të blihej për 8 cent. Dhe vetë rruga u bë një metodë vrasjeje. Ata ecnin në këmbë në nxehtësinë 40 gradë, pothuajse pa ushqim. Të dobësuarit, të paaftë për të ecur, përfunduan dhe vetëm 10% arritën në pikat përfundimtare. 2000 njerëz u dërguan nga Harputi në Urfa, 200 mbetën. Nga Sivas u morën 18 mijë. 350 persona arritën në Alepo.
Dëshmitarë të ndryshëm shkruan për atë që po ndodhte në rrugë për të njëjtën gjë.
Misionari amerikan W. Jax: "Nga Malatia në Sivas, gjatë gjithë rrugës për 9 orë takova rreshta të dendur kufomash". Arab Fayez el-Hossein: "Ka kufoma kudo: këtu është një burrë me një plumb në gjoks, ka një grua me trup të shqyer, pranë tij është një fëmijë që ka fjetur në gjumë të përjetshëm, pak më tej atje është një vajzë e re që e mbuloi lakuriqësinë me duart e saj.” Mjeku turk pa "dhjetëra lumenj, lugina, lugina, fshatra të shkatërruar të mbushur me kufoma, vrarë burra, gra, fëmijë, ndonjëherë me kunja të futur në stomak". Industrialisti gjerman: “Rruga nga Sivas në Harput është një ferr prishjeje. Mijëra kufoma të pa varrosura, gjithçka është e kontaminuar, ujë në lumenj, madje edhe puse”.
Ndërkohë, programi i gjenocidit po shpalosej sipas orarit. Të tjerët ndoqën krahinat lindore. Në korrik, plani ittihadist u prezantua në Turqinë qendrore dhe Siri, në gusht-shtator në Anadollin Perëndimor. Nuk pati dëbime në rajonet e brendshme të Azisë së Vogël. Konsullata e Përgjithshme Amerikane në Ankara raportoi se armenët u dërguan në periferi të urisë, ku pritej një turmë vrasësish me shkopinj, sëpata, kosa dhe madje sharra. Të moshuarit u vranë shpejt, fëmijët u torturuan për argëtim. Gratë u shkatërruan nga një mizori ekstreme. Qytetet më të mëdha, Stambolli, Smirna (Izmir), Alepo, nuk u prekën gjatë verës. Tregtarët dhe sipërmarrësit armenë që jetonin në to u konvertuan në Islam, bënë donacione për nevoja ushtarake, derdhën ryshfete. Autoritetet treguan se ishin të sjellshëm me ta. Por më 14 shtator, u lëshua një dekret për konfiskimin e ndërmarrjeve armene dhe pronarët u vunë për dëbim. Në tetor, akordi i fundit, plani i gjenocidit u prezantua në Turqinë Evropiane. 1600 armenë nga Adrianopoja (Edirne) u sollën në bregdet, u vunë në varka, supozohet se u transportuan në bregdetin aziatik dhe u hodhën në det.
Por qindra mijëra të krishterë ende arritën në vendet e dëbimit. Dikush arriti, dikush u soll me hekurudhë. Ata përfunduan në kampe përqendrimi. U ngrit një rrjet i tërë kampesh: në Konia, Sultaniye, Hama, Hosk, Damask, Garm, Kilis, Aleppo, Maar, Baba, Ras-ul-Ain, dhe ato kryesore u shtrinë përgjatë brigjeve të Eufratit midis Deir ez-Zor dhe Meskena. Të krishterët që mbërritën këtu u strehuan dhe u furnizuan rastësisht. Ata ishin të uritur, vdisnin nga tifoja. Shumë fotografi të frikshme na kanë zbritur: gjoks të mbuluar me lëkurë, faqe të mbytura, stomakë që janë zhytur në shpinë, gunga të thara, pa mish në vend të krahëve dhe këmbëve. Ittihadistët besonin se ata vetë do të shuheshin. Komisioneri sirian i dëbimit, Nuri Beu, shkroi: "Nevoja dhe dimri do t'i vrasin ata".
Por qindra mijëra njerëz fatkeq arritën të durojnë dimrin. Për më tepër, myslimanët i ndihmuan ata të mbijetonin. Shumë arabë dhe turq i ushqyen fatkeqët. Ata madje u ndihmuan nga guvernatorët e Saud Beut, Sami Beut dhe disa krerë të rrethit. Sidoqoftë, krerët e tillë u hoqën në bazë të denoncimeve, dhe në fillim të vitit 1916 Talaat urdhëroi një dëbim dytësor - nga kampet perëndimore në lindje. Nga Konia në Cilicia, nga Cilicia në afërsi të Alepos, dhe prej andej në Deir ez-Zor, ku të gjitha përrenjtë do të zhdukeshin. Modelet ishin të njëjta. Disa nuk u çuan askund, u prenë dhe u pushkatuan. Të tjerët vdiqën gjatë rrugës.
Në zonën e Alepos, u mblodhën 200 mijë njerëz të dënuar. Ata u drejtuan në këmbë në Mesken dhe Deir ez-Zor. Rruga nuk u përcaktua përgjatë bregut të djathtë të Eufratit, por vetëm përgjatë së majtës, përgjatë rërës pa ujë. Ata nuk u dhanë asgjë për të ngrënë ose pirë, por për t'i lodhur, i çuan aty këtu, duke ndryshuar qëllimisht drejtimin e tyre. 5-6 mijë mbijetuan. Një dëshmitar okular tha: "Meskene ishte e mbushur me skelete nga skaji në fund … Dukej si një luginë e mbushur me kocka të thara".
Dhe në Deir ez-Zor Talaat dërgoi një telegram: “Fundi i dëbimeve ka ardhur. Filloni të veproni sipas urdhrave të mëparshëm dhe bëjeni sa më shpejt të jetë e mundur. Rreth 200 mijë njerëz janë grumbulluar këtu. Shefat iu afruan çështjes në një mënyrë biznesi. Tregjet e organizuara të skllevërve. Tregtarët erdhën në një numër të madh, atyre iu ofruan vajza dhe adoleshentë. Të tjerët u çuan në shkretëtirë dhe u vranë. Ata dolën me një përmirësim, e futën fort në gropat me vaj dhe i vunë zjarrin. Deri në maj, 60 mijë mbetën në Deir ez-Zor. Nga këto, 19 mijë u dërguan në Mosul. Asnjë masakër, vetëm në shkretëtirë. Rruga prej 300 km zgjati më shumë se një muaj dhe arriti në 2.500. Dhe ata që ende mbijetuan në kampe u ndaluan plotësisht të ushqyerit.
Amerikanët që vizituan atje përshkruan një lloj ferri. Masa e grave të plakur dhe pleqve u shndërrua në "fantazma njerëzish". Ata ecnin "kryesisht lakuriq", nga mbetjet e veshjeve ata ngrinin tenda nga dielli përvëlues. "Ulërini nga uria", "hëngri bar". Kur zyrtarët ose të huajt erdhën me kalë, ata kërkuan nëpër pleh, duke kërkuar kokrra tërshërë të patretura. Ata gjithashtu hëngrën kufomat e të vdekurve. Që nga korriku, kishte ende 20 mijë "fantazma" që jetonin në Deir ez-Zor. Në shtator, një oficer gjerman gjeti vetëm disa qindra artizanë atje. Ata morën ushqim dhe punuan falas për autoritetet turke.
Numri i saktë i viktimave të gjenocidit nuk dihet. Kush i numëroi? Sipas vlerësimeve të Patriarkanës Armene, 1, 4 - 1, 6 milion njerëz u vranë. Por këto shifra kanë të bëjnë vetëm me armenët. Dhe përveç tyre, ata shkatërruan qindra mijëra të krishterë sirianë, gjysmën e Aysors, pothuajse të gjithë Kaldeasit. Numri i përgjithshëm i përafërt ishte 2 - 2.5 milion.
Sidoqoftë, idetë e çmuara nga autorët e sipërmarrjes dështuan plotësisht. Shpresohej se fondet e konfiskuara do të pasuronin thesarin, por gjithçka u plaçkit në vend. Ata ndërtuan projekte që turqit do të zinin vendin e të krishterëve në biznes, banka, industri, tregti. Por as kjo nuk ndodhi. Doli se Ittihadistët shkatërruan ekonominë e tyre! Ndërmarrjet u ndalën, minierat u ndalën, financat u paralizuan, tregtia u ndërpre.
Përveç krizës së tmerrshme ekonomike, grykat, lumenjtë, përrenjtë u ndotën me masa kufomash të kalbura. Bagëtitë u helmuan dhe vdiqën. Epidemitë vdekjeprurëse të murtajës, kolerës, tifos u përhapën, duke prerë vetë turqit. Dhe ushtarët e mrekullueshëm osmanë, duke qenë në rolin e xhelatëve dhe grabitësve, u korruptuan. Shumë të braktisur nga fronti, të humbur në banda. Kudo ata grabitën në rrugë, duke ndërprerë komunikimin midis zonave të ndryshme. Bujqësia tregtare u rrëzua, ishte armene. Filloi uria në vend. Këto pasoja katastrofike u bënë një nga arsyet kryesore për humbjet dhe vdekjet e mëtejshme të Perandorisë Osmane dikur madhështore dhe të fuqishme.
