Nuk ka gjasa që dikush të argumentojë se situata aktuale në marrëdhëniet ndëretnike në Kaukazin e Veriut është e ndërlikuar, ndoshta më shumë se kurrë më parë. Sidoqoftë, pak njerëz do të mbajnë mend se origjina e mosmarrëveshjeve të panumërta kufitare, konfliktet e dhunshme midis republikave dhe grupeve etnike individuale shkojnë thellë në histori. Ndër arsyet kryesore për tensionin monstruoz të nyjës famëkeqe Kaukaziane është dëbimi i shumë popujve të Kaukazit të Veriut në mesin e viteve 1940.
Përkundër faktit se tashmë në gjysmën e dytë të viteve 1950, pati një kthim masiv të popujve të shtypur Kaukazian në shtëpitë e tyre, pasojat e atyre dëbimeve vazhdojnë të prekin të gjitha sferat e jetës së tyre dhe fqinjët e tyre nga ata që nuk u prekën nga dëbimet. Dhe ne po flasim jo vetëm për humbjet e drejtpërdrejta njerëzore, por edhe për gjendjen shpirtërore, për të ashtuquajturën ndërgjegje shoqërore të vetë të riatdhesuarve dhe pasardhësve të tyre.
E gjithë kjo vazhdon të luajë një rol vendimtar në formimin e aspiratave nacionaliste dhe madje haptazi rusofobike në Kaukaz. Dhe, për fat të keq, ato vazhdojnë të mbulojnë jo vetëm bashkësinë lokale, por edhe strukturat e fuqisë së rajoneve lokale - pavarësisht nga statusi, madhësia dhe përbërja etnike e popullsisë.
Sidoqoftë, udhëheqja e atëhershme sovjetike u zemërua jo vetëm dhe jo aq shumë nga antisovjetizmi i maskuar i pjesës dërrmuese të çeçenëve, Ingushëve, Nogayve, Kalmyks, Karachais dhe Balkars. Disi mund të pajtohej me këtë, por pothuajse të gjithë duhej të përgjigjeshin për bashkëpunim të drejtpërdrejtë me pushtuesit nazistë. Ishte puna aktive për të mirën e Rajhut që u bë arsyeja kryesore për dëbimet e atëhershme.
Sot, pak njerëz e kuptojnë se në vitet 1940 fakti që dëbimet, si rregull, u shoqëruan me një rishpërndarje të kufijve administrativë në rajon, nuk mund të turpëronte askënd sipas përkufizimit. Vendosja në rajonet e "deportuara" kryesisht të popullsisë ruse (lokale dhe nga rajone të tjera të RSFSR) dhe pjesërisht të grupeve të tjera etnike fqinje u konsiderua gjithashtu normë. Kështu, ata gjithmonë janë përpjekur të zbehin kontigjentin "anti-rus", dhe në të njëjtën kohë të rrisin ndjeshëm pjesën e popullsisë besnike ndaj Moskës.
Më pas, me kthimin e mijëra banorëve të dëbuar vendas, u zhvilluan konflikte të shumta ndëretnike mbi këtë bazë, të cilat, si rregull, duhej të shtypeshin me forcë, për të cilat - pak më poshtë. Në një kontekst më të gjerë, fillimi i një procesi afatgjatë të formimit midis vetë "të kthyerve", dhe pas tyre dhe midis gjithë rrethit të tyre, drejt BRSS dhe Rusisë si përcjellës të "kolonializmit perandorak rus", vetëm pak të kamufluar nën politika ndërkombëtare.
Characteristicshtë karakteristike që vetë formula "kolonializmi perandorak rus" në vitet 70 të shekullit të kaluar u tërhoq fjalë për fjalë nga harresa historike nga kreu i redaksisë çeçene-ingush të Radio "Liberty" Sozerko (Sysorko) Malsagov. Ky vendas i rajonit Terek është një njeri me fat të vërtetë mahnitës. Ai arriti të luftojë për të bardhët në Luftën Civile, dhe në kalorësinë polake tashmë në Luftën e Dytë Botërore, arriti të shpëtonte nga Solovki, dhe në nëntokën në Francë ai mbante pseudonimin karakteristik Kazbek. Ai mund të quhet një nga luftëtarët kryesorë për të drejtat e popujve të shtypur.
Nga pikëpamja e Malsagov, vlerësimi i pasojave të politikës së dëbimit lidhet çuditërisht me Komitetin Ndërkombëtar aktual dhe ende ekzistues për zhvillimin e procesit kundër politikës së gjenocidit. Anëtarët e komitetit, të cilët u krijuan së bashku nga CIA dhe inteligjenca e Republikës Federale të Gjermanisë, nuk hezituan të shprehin qëndrimin e tyre pikërisht në kohën kur pati një shkrirje në BRSS, dhe procesi i kthimit përfundoi në thelb:
"Për shumë popuj të Kaukazit të Veriut, dëbimet janë një plagë e pashëruar që nuk ka një statut kufizimesh. Për më tepër, kthimi i këtyre popujve në qendrat historike të habitatit të tyre nuk u shoqërua me kompensim për dëmin kolosal të dëbimit. Me shumë mundësi, udhëheqja sovjetike do të vazhdojë të rrisë mbështetjen sociale dhe ekonomike për autonomitë e rivendosura kombëtare, në mënyrë që të zbusë disi veprimet kriminale të periudhës së dëbimit. Por vetëdija kombëtare-historike e popujve të prekur nuk do të harrojë atë që ndodhi, garancia e vetme kundër përsëritjes së së cilës është pavarësia e tyre "(1).
Problemi i humorit dhe simpative për Kaukazin nuk ka qenë kurrë i lehtë. Sidoqoftë, për sa i përket simpative mbizotëruese midis popujve të Kaukazit të Veriut ndaj pushtuesve nazistë, një certifikatë nga KGB e BRSS, dërguar Presidiumit të Komitetit Qendror të CPSU në shkurt 1956, është shumë karakteristike. Këtu është vetëm një fragment i shkurtër nga ai:
“… rreth gjysma e popullsisë së rritur të Çeçenëve, Ingushëve, Balkarëve, Karachais, Nogays dhe Kalmyks simpatizuan ardhjen e pushtuesve. Përfshirë më shumë se gjysmën e dezertorëve të Ushtrisë së Kuqe të atyre kombësive që mbetën në rajon. Shumica e dezertorëve dhe pak më shumë se një e treta e popullsisë së rritur meshkuj që përfaqësonin të njëjtat kombësi iu bashkuan ushtrisë, njësive të sigurisë dhe organeve administrative të formuara nga pushtuesit në Kaukazin e Veriut."
Gjithashtu ndihma tha se
Sidoqoftë, nuk mund të pranohet që shumë kohë para dëbimeve, të njëjtët çeçenë dhe Ingushë u shtynë fjalë për fjalë në antisovjetizëm nga të emëruarit ambiciozë, por absolutisht naivë në politikën kombëtare, të emëruar nga Moska - udhëheqësit e rajoneve. Ata e bënë këtë, pasi kishin kryer, ndër të tjera, kolektivizimin famëkeq me vonesë, por në të njëjtën kohë aq me ngut dhe me vrazhdësi sa që ndonjëherë në aul nuk kishte thjesht askënd që të drejtonte fermat kolektive.
Në të njëjtën kohë, të drejtat e besimtarëve u shkelën pothuajse në mënyrë universale, të cilët ndonjëherë u shtypën edhe për faktin se ata i lejuan vetes të hiqnin këpucët diku në kohën e gabuar. Nuk mund të mos nxisë kundër fuqisë sovjetike dhe mbjelljen e komiteteve partiake kudo, sikur të përbëheshin qëllimisht nga punëtorët e partisë të dërguar nga Moska, të cilët nuk janë kombësitë titullarë për këtë apo atë rajon.
A është çudi që vetëm në territorin e Republikës Socialiste Sovjetike Autonome Çeçene-Ingushike gjatë dekadave e gjysmë të paraluftës, nga 1927 në 1941, u zhvilluan 12 kryengritje të mëdha të armatosura. Sipas vlerësimeve më konservatore të autoriteteve kompetente, mbi 18 mijë njerëz morën pjesë në to. Kishte vetëm qindra përleshje dhe të shtëna të vogla, fjalë për fjalë të gjithë po qëllonin kudo, kudo që ishte e mundur për të gjetur armë. Shtoji kësaj, për një vlerësim më të plotë të atyre "ndjenjave dhe simpative", faktet e shpeshta të sabotimit ekonomik, fshehjen e agjencive të huaja të inteligjencës, botimin dhe shpërndarjen e fletëpalosjeve dhe literaturës antisovjetike.
Kur lufta erdhi në Kaukaz, tashmë në janar 1942 në Çeçeno-Ingushetia, nën kujdesin e Abwehr dhe kolegëve të tij turq (MITT), u krijua Partia anti-Sovjetike e Vëllezërve Kaukazianë. Ai mblodhi së bashku përfaqësues të 11 popujve të rajonit, me përjashtim famëkeq të rusëve dhe rusishtfolësve. Deklarata politike e kësaj "partie" shpalli "arritjen e pavarësisë kombëtare, luftën kundër barbarisë bolshevike, ateizmit dhe despotizmit rus". Në qershor 1942, ky grup u riemërua me pjesëmarrjen e autoriteteve pushtuese gjermane në "Partia Nacional Socialiste e Vëllezërve Kaukazianë". Me sa duket, nuk kishte më nevojë për të fshehur ose maskuar disi lidhjen e drejtpërdrejtë me NSDAP.
Një grup tjetër i madh antisovjetik në territorin e Çeçeno-Ingushetia ishte "Organizata Nacional Socialiste Çeçeno-Gorsk" e krijuar nga Abwehr në Nëntor 1941. Nën udhëheqjen e Mayrbek Sheripov, ish-drejtorit të Lespromsovet të Republikës Çeçene-Ingush dhe nënkryetarit të parë të Komisionit të Planifikimit të republikës. Sigurisht, para kësaj - një anëtar i CPSU (b).
Zbulimi dhe shtypja kundër kuadrove sovjetikë, oficerëve të inteligjencës dhe punonjësve të nëntokës, veprime demonstruese të "frikësimit", ksenofobisë së shfrenuar, dhe veçanërisht rusofobisë, detyrim për mbledhjen "vullnetare" të sendeve me vlerë për trupat gjermane, etj. - kartat e biznesit të veprimtarive të të dy grupeve. Në pranverën e vitit 1943, ishte planifikuar t'i bashkonte ata në një "administratë Gorsko-Çeçene" rajonale nën kontrollin e shërbimeve të inteligjencës të Gjermanisë dhe Turqisë. Sidoqoftë, fitorja historike në Stalingrad shpejt çoi në humbjen e pushtuesve edhe në Kaukazin e Veriut.
Characteristicshtë karakteristike që gjatë gjithë periudhës së pushtimit të pjesshëm të Kaukazit, si pas kësaj, Berlini dhe Ankaraja (megjithëse Turqia nuk hyri në luftë) konkurruan jashtëzakonisht aktivisht për ndikimin vendimtar në çdo kukull, por kryesisht në muslimanë ose pro- Grupet myslimane si në Kaukazin e Veriut ashtu edhe në Krime. Ata madje u përpoqën të ndikojnë në autonomitë kombëtare të rajonit të Vollgës, megjithëse në realitet ata arritën vetëm në Kalmykia, siç e dini, budiste.
Në një mënyrë ose në një tjetër, por ngjarjet dhe faktet e lartpërmendura çuan në vendimin e Moskës për të dëbuar çeçenët dhe Ingushët si pjesë e operacionit "Thjerrëza" më 23-25 shkurt 1944. Megjithëse, duke marrë parasysh specifikat e mirënjohura etno-konfesionale dhe psikologjike të çeçenëve dhe ingushëve, do të ishte më e udhës që të hetohej në tërësi situata në ASSR Çeçen-Ingush gjatë periudhës së luftës. Për më tepër, duke pasur parasysh krijimin e një nëntoka anti-ruse në Çeçeni menjëherë pas zhvendosjes së pjesshme të pasuesve të Imam Shamil në rajone të tjera të Rusisë (në 1858-1862). Por Kremlini atëherë preferoi një qasje "globale" …
Gjatë operacionit, rreth 650 mijë çeçenë dhe Ingush u dëbuan. Gjatë dëbimit, transporti i të dëbuarve - 177 trena makina mallrash - dhe në vitet e para pas tij (1944-1946), rreth 100 mijë çeçenë dhe pothuajse 23 mijë Ingush u vranë - çdo e katërta e të dy popujve. Mbi 80 mijë ushtarakë morën pjesë në këtë operacion.
Në vend të autonomisë së dyfishtë Çeçene-Ingush, u krijua rajoni Grozny (1944-1956) me përfshirjen në të të një numri rajonalësh të ish-Kalmykia dhe disa rajone të Dagestanit Verior, të cilat siguruan një qasje të drejtpërdrejtë të këtij rajoni në Deti Kaspik. Një numër zonash të ish-Çeçen-Ingushetia u transferuan më pas në Dagestan dhe Osetinë e Veriut. Dhe, megjithëse shumica e tyre më vonë, në 1957-1961, u kthyen në Republikën Socialiste Sovjetike Autonome Çeçene-Ingush, zona të tjera që mbetën në Dagestan (Aukhovsky) dhe Osetinë e Veriut (Prigorodny) janë ende në konflikt. E para është midis Ingushetisë dhe Osetisë së Veriut, e dyta është midis Çeçenisë dhe Dagestanit.
Në të njëjtën kohë, elementi kombëtar rus dhe rusishtfolës u "fut" masivisht në rajonin e Grozny. Kjo pothuajse menjëherë çoi në një seri të tërë përplasjesh ndëretnike, shumica e konflikteve ndodhën tashmë në fund të viteve 50. Ndërkohë, udhëheqja post-staliniste e vendit dhe autoritetet lokale të përtërira plotësisht për disa arsye besuan se ishte mjaft e mundur të moderoheshin pasojat politike dhe psikologjike të dëbimit për shkak të të ashtuquajturit sekuestrim. Sekuestrimi i të drejtave dhe mundësive të popujve vendas, si dhe duke rritur numrin e rusëve dhe rusishtfolësve në Republikën Socialiste Sovjetike Autonome Çeçene-Ingushiane.
Si rezultat, tensionet vetëm u rritën, dhe tashmë në fund të gushtit 1958, shtypja ushtarake e demonstratave masive u kërkua në Grozny. Sidoqoftë, nuk ishin veprimet e Ingushëve ose Çeçenëve që u shtypën. U vendos që të shtypen ashpër demonstruesit e etnisë ruse dhe ukrainase, të cilët guxuan të protestojnë kundër diskriminimit të tyre socio-ekonomik dhe të strehimit në krahasim me çeçenët dhe ingushët e kthyer dhe të kthyer.
Qindra demonstrues, duke bllokuar ndërtesën e komitetit rajonal Çeçen-Ingush të CPSU, kërkuan që zyrtarët e partisë të dilnin tek ata dhe të shpjegonin prej tyre politikën në këtë rajon. Por më kot: pas disa paralajmërimeve, trupat u urdhëruan të qëllonin për të vrarë dhe "shtypja" ndodhi. Më shumë se 50 njerëz vdiqën dhe u zhdukën për shkak të përdorimit të forcës ushtarake në Grozny.
Por arsyeja për demonstratën ruse ishte, siç thonë ata, fjalë për fjalë në sipërfaqe. Në fund të fundit, në lidhje me restaurimin e Republikës Socialiste Sovjetike Autonome Çeçene-Ingush në 1957, Çeçenët dhe Ingushët filluan të regjistrohen në apartamentet e qytetit dhe shtëpitë rurale të rusëve dhe ukrainasve në rajon pa asnjë arsye tjetër përveç vetë faktit të tyre "kthim". Për më tepër, këta të fundit u shkarkuan papritmas nga puna e tyre dhe u punësuan në kushte më të këqija, përfshirë në rajone të tjera të BRSS, dhe në këmbim, atyre iu dhanë vende pune të lira për çeçenët dhe ingushët.
Tepricat e të njëjtit drejtim në Çeçen-Ingushetia, megjithëse me një shkallë më të vogël të konfrontimit, kur nuk kishte trupa, gjithashtu ndodhën në 1963, 1973 dhe 1983. Punëtorët dhe inxhinierët me kombësi ruse, nga të cilët kishte shumicën këtu, kërkuan pagë të barabartë për punën e tyre me çeçenët dhe ingushët dhe të njëjtat kushte jetese me ta. Kërkesat duhej të plotësoheshin të paktën pjesërisht.
Shënim:
1. "Kaukazi i Lirë" // Mynih-Londër. 1961. Nr. 7.
