Republika Karachay-Cherkess është një autonomi tjetër Kaukaziane, e cila ende po përpiqet më kot të kapërcejë dhe të harrojë trashëgiminë e vështirë të dëbimit gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Sidoqoftë, siç doli, nuk është më pak e vështirë të harrosh periudhën që zakonisht quhet "vala e parë e kthimit". Ai ra në 1955-1965 dhe praktikisht përkoi me rishpërndarjen dramatike të kufijve pas ribashkimit të Karachay me Cherkessia në një rajon të vetëm autonom brenda Territorit të Stavropolit, i cili u anulua menjëherë me urdhër të Kremlinit në shkurt 1957.
Në fakt, Kremlini në fakt ndoqi vetëm procesin - vetë "guvernatorët" e Kaukazit, pas Kongresit të 20 -të të CPSU, ishin me nxitim për t'i raportuar Moskës në "kapërcimin e pasojave të kultit të personalitetit" të të gjitha llojeve. Edhe për çështjet kombëtare. Në letra të shumta që më pas shkuan në Moskë, por, si rregull, nuk e arritën atë, banorët vendas, kryesisht nga ata që nuk u dëbuan, shkruanin se çerkezët përsëri "u vunë nën Karachay". Pasojat e një vendimi të tillë ndërkombëtar ndihen edhe sot.
Kohët e fundit, grupet nismëtare të Çerkezëve dhe Abazins njoftuan planet e tyre për të krijuar një autonomi të veçantë të dyfishtë brenda Territorit të Stavropolit në veri të Republikës Karachay-Cherkess. Arsyet për këtë nismë janë të njohura, megjithëse ato nuk mbulohen shumë në mënyrë aktive nga media qendrore: diskriminimi socio-ekonomik, gjuhësor dhe politik kundër grupeve më pak të shumta etnike nga ana e Karachais po rritet në republikë.
Këto deklarata në thelb u bënë një përpjekje për të vazhduar punën e filluar duke i dërguar një letër të hapur Presidentit V. Putin në Moskë me praktikisht të njëjtën përmbajtje. Siç e dini, ajo u nënshkrua nga Abu-Jusuf Banov, që përfaqësonte "Këshillin e Pleqve të Popullit Çerkez", Dzhanibek Kuzhev nga organizata publike "Abaza" (vetë-emri i Abazins) dhe Rauf Daurov nga "Qendra të Kulturës Çerkeze ".
Duhet të kujtojmë se e gjithë kjo tashmë ka ndodhur, dhe ishte shumë kohë më parë. Përfaqësuesit e popullsisë autoktone të një numri rajonesh të Karachay-Cherkessia bënë të njëjtat propozime katër dekada më parë. Tregues është vlerësimi që kryetari i KGB -së të BRSS Yuri Andropov i dha nismave të tilla, i cili dërgoi një memorandum në Byronë Politike më 9 dhjetor 1980. Ajo ka një emër absolutisht karakteristik për atë epokë, ndoshta jo të quajtur rastësisht "epoka e stanjacionit", titulli: "Për proceset negative në Okrug Autonome Karachay-Cherkess".
Pra, fragmente nga dokumenti.
Midis një pjese të caktuar të popullsisë autoktone të rajonit autonom, vërehen procese negative, të karakterizuara nga ndjenjat nacionaliste, veçanërisht anti-ruse. Mbi këtë bazë, ndodhin manifestime antisociale, si dhe vepra penale. Natyra e këtyre proceseve ndikohet gjithashtu nga elementë armiqësorë nga brezi i vjetër që më parë morën pjesë në luftën e armatosur kundër sistemit Sovjetik, përfshirë. në 1942-1943
Nën ndikimin e ideve të nacionalizmit, disa përfaqësues të inteligjencës krijuese në veprat e tyre theksojnë epërsinë kombëtare të Karachais, duke i pajisur ish -tradhtarët e Atdheut me cilësi pozitive që ata portretizojnë. Popullsia çerkeze dhe grupet e tjera etnike janë të pakënaqura me faktin se ata janë në të vërtetë "të largët" nga shumica e pozicioneve drejtuese në rajon në sfera të ndryshme …"
Siç mund ta shihni, problemet kombëtare, pavarësisht sa urgjente ishin, nuk u zgjidhën në asnjë mënyrë as gjatë zbërthimit të kultit të individit, as nën socializmin e zhvilluar. Ekziston një ndjenjë që edhe tani shumë në qendrën federale do të donin të linin frenat të shkonin. Për më tepër, ndonjëherë jo përvoja më e suksesshme nga historia sovjetike merret në shërbim.
Dhe udhëheqja sovjetike (Leninistët e vërtetë, që do të thotë internacionalistë) nuk ishte fillimisht një përkrahës i shumëzimit të autonomive etnike në Kaukazin e Veriut, duke vepruar sipas parimit "atëherë ne do të torturohemi për të mbledhur", shprehur nga Sergo Ordzhonikidze.
Grupe jo shumë të shumta etnike thjesht u bashkuan, duke mos marrë parasysh sa të afërt janë me njëri -tjetrin etnikisht dhe kulturalisht. Preferencat fetare në vendin e ateizmit shtetëror përgjithësisht u injoruan, gjëja kryesore është që gjithçka duhet të dalë e mirë gjeografikisht. Sidoqoftë, zakonisht është për shkak të territoreve që konfliktet u ndezën në baza kombëtare dhe fetare, siç është duke u bërë gjithnjë e më shumë tani. Në bazë të kësaj qasjeje, jo vetëm Karachay-Cherkessia, por edhe Çeçen-Ingushetia dhe Kabardino-Balkaria u formuan. Por Osetia u nda në Jug dhe Veri, dhe madje edhe pas gushtit të vitit 2008 ka ende shumë, shumë larg lumturisë kombëtare universale.
E njëjta autonomi Karachay-Cherkess, në fillim në statusin e një rajoni, u formua në 1922. Ajo u bazua në Rrethin Kombëtar Karachay nga Republika Socialiste Sovjetike Autonome e atëhershme Gorsk. Por në 1926, u vendos që rajoni të ndahet në Qarkun Autonom Karachay dhe Qarkun Kombëtar Cherkess si pjesë e Territorit të Stavropolit, pastaj Territorit të Kaukazit të Veriut, i cili në fund të viteve 30 do të marrë emrin e atij eksperti çështja kombëtare - Ordzhonikidze. Në të njëjtën kohë, një enklavë mjaft e madhe çerkeze do të mbetet në Karachai, ose më mirë, nëse i afroheni zyrtarisht, një eksklavë.
Teprimet midis Çerkezëve dhe Karachais u shfaqën pothuajse menjëherë, megjithëse ata, në fakt, nuk u ndalën pothuajse kurrë, vetëm tani kishte një arsye mjaft serioze. Në të njëjtën kohë, grupe të ndryshme anti-sovjetike që filluan të formohen në male bashkuan lehtësisht përfaqësuesit e të dy grupeve etnike. Të dy ata dhe të tjerët u përpoqën në mënyrë aktive të prishnin kolektivizimin, luftuan kundër likuidimit të pronës private, me të gjitha mjetet e mundshme i rezistuan sulmit të autoriteteve ndaj Islamit. Për më tepër, kombësitë ndërluftuese kundërshtuan futjen e gjuhës ruse dhe masave të tjera sovjetike, dhe më e rëndësishmja, kundër rekrutimit të detyrueshëm ushtarak, megjithëse ata nuk refuzuan të shërbenin nën car.
Për më tepër, deri në gjysmën e këtyre grupeve, kryesisht Karachai, arritën të qëndrojnë në një lloj nëntokë të tillë deri në pushtimin gjerman të Kaukazit të Veriut në gusht 1942. Dhe kur trupat naziste u dëbuan nga Kaukazi në shkurt-mars 1943, Karachais dhe Çerkezët u kthyen menjëherë në aktivitetet partizane. Me mbështetjen e inteligjencës gjermane dhe turke, ata arritën të qëndrojnë për tre deri në katër vjet të tjerë. Ka mjaft informacion në lidhje me ato grupe sabotimi që arritën të marrin ndihmë dhe nga shërbimet speciale perëndimore, kryesisht britanike, u desh edhe më shumë kohë për t'i eleminuar ato.
Përparimi i shpejtë i trupave gjermane në kreshtën kryesore Kaukaziane fjalë për fjalë shkaktoi një valë të teprimeve të reja anti-sovjetike. Shërbimet sekrete u përgjigjën me shtypje brutale, e cila shpesh vonohej qartë. Pothuajse menjëherë, ndonjëherë edhe para ardhjes së gjermanëve, shumica e emigrantëve nga shtresat e pasura etno-shoqërore, si dhe nga ata që luftuan në Luftën Civile kundër bolshevikëve dhe Rojave të Bardhë, të dalë nga nëntoka, përfunduan në radhët e bashkëpunëtorëve."Viktimat" e ngjarjeve ateiste, viktimat e shpronësimit, si dhe mbështetësit shumë të shumtë të pavarësisë së të ashtuquajturës republikë të bashkuar Adighe-Çerkeze-Balkariane gjithashtu u transferuan atje.
Nga përfaqësuesit e shtresave të tilla, autoritetet gjermane formuan në vjeshtën e vitit 1942 "Komitetin Kombëtar Karachay" të kryesuar nga K. Bayramukov dhe "Këshillin Kombëtar Çerkez" të kryesuar nga A. Yakubovsky. Në këtë drejtim, është karakteristike që në Berlin, në kontrast me Moskën, ata menjëherë morën parasysh marrëdhëniet komplekse midis Çerkezëve dhe Karachais, duke krijuar atje, sipas parimit etnik, jo një, por dy struktura kukullash.
Në të njëjtën kohë, "Komiteti Kombëtar Karachay" mori kompetenca specifike të autoritetit: "Shteti Sovjetik, ferma kolektive dhe prona publike iu transferuan atij, si dhe udhëheqja e ekonomisë, kulturës dhe propagandës (nën kontrollin gjerman)". Sipas të njëjtave të dhëna, ai mori pjesë në shtypjet e pushtimit, ndihmoi financiarisht pushtuesit, krijoi lidhje me bashkëpunëtorë të tjerë në rajon, me formacionet kombëtare të SS dhe Wehrmacht. Gazetat dhe revistat lokale të kukullave gjithashtu raportuan për këtë, pa hezitim, gjatë pushtimit të rajonit.
Komiteti madje arriti të shpallë bashkimin e Karachay dhe Balkaria në një "Karachay të vetëm" me kryeqytet kudo që mendoni - në Kislovodsk rus!
Në Nëntor 1943, në raportin e shefit të Departamentit për Luftimin e Banditizmit të NKVD të BRSS A. Leontyev drejtuar Zëvendës Komisarit Popullor të Punëve të Brendshme të BRSS S. Kruglov, u vunë re: sektet. Dhe nga përfaqësuesit e tyre u krijua i ashtuquajturi "Komiteti Kombëtar Karachay". Kady Bayramukov dhe Muratbi Laipanov (zëvendës. - Autor.) U miratuan në krye të komitetit, më vonë (nga maji 1943 deri në prill 1944. - Auth.) Të cilët punuan në shkollën gjermane të inteligjencës në Beshui pranë Simferopol."
E gjithë kjo dëshmon vetëm për një gjë: udhëheqja sovjetike kishte arsye, dhe ato të konsiderueshme, për dëbimin masiv. Për praktikën e asaj kohe, kjo në përgjithësi ishte pothuajse normë. Dhe në krahasim me dëbimin e Çerkezëve edhe gjatë regjimit carist - dhe madje edhe lule. Vetë dëbimi u bë shumë shpejt: nga 2 deri më 22 nëntor 1943, dhjetëra mijëra njerëz (besohet se numri i përgjithshëm i Karachais të dëbuar tejkalon 65 mijë) "u transferuan" në Kazakistan dhe Kirgistan. Nuk ka statistika të besueshme mbi të vrarët dhe të zhdukurit gjatë transportit të dëbimit. Deri në 85% të territorit të Karachay u transferua në Gjeorgji (pjesa tjetër - në Qarkun Autonom të Cherkess dhe në Territorin e Stavropol).
Sidoqoftë, të akuzosh pa dallim Karachais për bashkëpunim me pushtuesit është, për ta thënë butë, hiperbolë. Sipas Bankës së Përgjithësuar të të Dhënave "Memorial" dhe një sërë burimesh të tjera, më shumë se nëntë mijë njerëz nga Karachai u vranë dhe u zhdukën në frontet e Luftës së Madhe Patriotike. Më shumë se 17 mijë Karachais shkuan në front. 11 prej tyre iu dha titulli Hero i Bashkimit Sovjetik.
Gjatë viteve të luftës, banorët e Karachay u mblodhën dhe u dërguan në front në 1941-1943. gjashtë vagonë dhuratash kolektive, individuale dhe 68,650 njësi shtesë të produkteve të ndryshme prej leshi dhe lëkure (si dhe djathë kombëtar, qengji, qumësht dhie, kumis, ujë mineral, barëra medicinale). Në betejat për kalimet e kreshtës kryesore Kaukaziane, morën pjesë 17 çetat partizane, nëntë prej tyre ishin pothuajse ekskluzivisht Karachai. Partizanët e kombësive Karachai dhe Karachai-Abaza, R. Romanchuk, Z. Erkenov, M. Isakov, Z. Erkenova, I. Akbaev, Kh. Kasaev, Y. Chomayev, dhe shumë të tjerë vdiqën nga vdekja e trimave në këto betejat.
Vetë fakti i rehabilitimit, dhe pastaj riatdhesimi i Karachais, si dhe i popujve të tjerë Kaukazianë, dëshmon vetëm për parimin e diskutueshëm të drejtësisë së atëhershme Sovjetike dhe mungesën e plotë të parimit të shërbimeve speciale dhe udhëheqjes së lartë të vendit, e cila zëvendësoi atë stalinist. Vendimi për t'u kthyer u mor me udhëzimet personale të sekretarit të parë të Komitetit Qendror të CPSU Nikita Hrushov tashmë në 1955.
Dhe në shkurt 1957, Rajoni Autonom Karachay-Cherkess u rikrijua si pjesë e Territorit të Stavropolit. Gjatë gjithë kësaj kohe, kufijtë e brendshëm të autonomisë kanë ndryshuar të paktën pesë herë, dhe kufijtë me Stavropol - edhe më shumë. Në të njëjtën kohë, Moska gjithashtu mori vendime për favorizimin maksimal të Karachais, si dhe popujt e tjerë të "mërguar". Dhe kjo, nga ana tjetër, provokoi situata të shumta konflikti midis tyre, nga njëra anë, dhe Çerkezëve, Rusëve, Abazins, nga ana tjetër. Këto konflikte digjen edhe sot e kësaj dite, duke u rritur gjithnjë e më shumë në përplasje të drejtpërdrejta me përdorimin e armëve.
