Situata e përgjithshme në Transbaikalia
Nga mesi i vjeshtës 1919, situata ushtarake në Siberi dhe Transbaikalia ndryshoi shpejt në favor të të Kuqve. Omsk, kryeqyteti i sundimtarit suprem, Admiral Kolchak, u braktis nga Bardhësit. Lëvizja e Bardhë në Siberi u demoralizua. Besimi në fitore u shemb. Një lajm i keq erdhi gjithashtu nga jugu i Rusisë - ushtria e Denikin, e cila po nxitonte në Moskë, e rraskapiti forcën e saj dhe shpejt u tërhoq prapa.
Si rezultat, e gjithë struktura e fuqisë së bardhë në Rusinë lindore u rrëzua. Kolchak, qeveria dhe komanda e tij ushtarake humbi plotësisht kontrollin e situatës. Gara filloi gjithnjë e më larg në lindje. "Sundimtari suprem" u mbajt peng nga të huajt: francezët dhe çekët, të cilët zgjidhnin ekskluzivisht detyrat e tyre. Kryesisht në natyrë egoiste: si të shpëtojnë jetën e tyre dhe të nxjerrin sa më shumë thesare dhe mallra të plaçkitura në Rusi.
Një ndarje ndodhi në udhëheqjen ushtarake të Ushtrisë së Bardhë, intrigat dhe grindjet u intensifikuan. Nëse më parë vija e gabimit shkonte kryesisht midis atamanizmit të udhëheqësve të bardhë si Semyonov dhe rrethimit liberal-republikan të Admiral Kolchak, tani uniteti në dukje ka humbur midis gjeneralëve Kolchak.
Komandanti i përgjithshëm i Frontit Lindor dhe shefi i shtabit të Përgjithshëm Suprem Dieterichs refuzuan të mbrojnë Omsk me pretekstin e kërcënimit të vdekjes së të gjithë ushtrisë dhe u shkarkua. Së shpejti komandanti i ri i përgjithshëm, gjeneral Sakharov, u arrestua në stacionin Taiga nga gjenerali Pepeliaev. Sakharov u akuzua për humbje në pjesën e përparme. Kishte disa rebelime kundër Kolchak, trupat kaluan në anën e të Kuqve ose rebelëve. "Aleatët" e dorëzuan Kolchak vetë në qendrën politike pro-Socialiste-Revolucionare Irkutsk, dhe ai ia dorëzoi admiralin bolshevikëve.
Pas rënies së regjimit Kolchak, mbetjet e forcave të bardha u përqendruan në Transbaikalia. Ushtria e bardhë e Lindjes së Largët e Gjeneral Semyonov, i cili drejtoi qeverinë e re Chita, formoi "prizën Chita" (Humbja e Ushtrisë së Lindjes së Largët. Si u eliminua "priza Chita"). Në prill-maj 1920, të bardhët zmbrapsën dy sulme të Ushtrisë Revolucionare Popullore të Republikës së Lindjes së Largët.
Sidoqoftë, situata ishte kritike, NRA u forcua vazhdimisht nga njësitë e rregullta të Ushtrisë së Kuqe. White nuk kishte një rezervë të tillë strategjike. Nën presionin e forcave superiore, përfshirë partizanët e Kuq, të Bardhët u kthyen përsëri në Chita. Shkretëtira u intensifikua përsëri, dikush u dorëzua ose shkoi tek të Kuqtë, të tjerët ikën në taiga, të lodhur nga lufta, të tjerët shkuan me maturi jashtë vendit, duke besuar se gjithçka kishte përfunduar në Rusi dhe, para se të ishte vonë, ishte e nevojshme të krijohej jeta në emigrimi.
Shpresë për Lindjen
Përballë një katastrofe të plotë ushtarake dhe politike, udhëheqësit e bardhë kërkonin shpëtim. Ishte e qartë se Rojet e Bardhë kishin nevojë për një bazë të besueshme të pasme për të kryer armiqësi kundër Ushtrisë së Kuqe. Një përpjekje për të krijuar një bazë të tillë në Siberi dështoi. Pjesa më e madhe e popullsisë mbështeti ose bolshevikët, partizanët e Kuq, ose rebelët "të gjelbër". Baza shoqërore e lëvizjes së Bardhë ishte jashtëzakonisht e ngushtë. Prandaj, shumë të bardhë filluan të shikojnë drejt Lindjes, duke shpresuar të krijojnë kontakte dhe mbështetje reciproke me elitat ushtarake dhe aristokratike të Mongolisë dhe Kinës. Edhe më herët, semyonovitët filluan të përqëndrohen në Japoni.
Shtë interesante që shumë bolshevikë iu përmbajtën pikëpamjeve të ngjashme. Pas shpërbërjes së shpresave për një revolucion të shpejtë në Poloni, Hungari dhe Gjermani, pjesën tjetër të Evropës Perëndimore, revolucionarët e kthyen vëmendjen drejt Lindjes. Dukej se popujt e Lindjes ishin gati për një revolucion kundër kolonialistëve dhe feudalëve. Dikush duhet vetëm t’i japë zjarr materialit të djegshëm dhe ta drejtojë zjarrin e shpërthyer në drejtimin e duhur. India e madhe dhe Kina, dhe vendet dhe rajonet shoqëruese mund të sigurojnë qindra miliona njerëz dhe të vendosin fatin e revolucionit botëror. Nëse në Evropë bolshevikët predikuan internacionalizmin, atëherë në Azi ata u bënë predikues të nacionalizmit.
Prandaj, duke ndërtuar planet e tij gjeopolitike për të rikrijuar perandorinë e Genghis Khan nga Oqeani Paqësor në Evropë, Baroni Roman Fedorovich von Ungern-Sternberg (kryengritja e Semyonov dhe "baroni i çmendur") nuk doli me ndonjë gjë të veçantë. Mendimet e tij për krijimin e Mongolisë së Madhe, pastaj për formimin e Shtetit të Mesëm të udhëhequr nga dinastia Qing me përfshirjen e Mançuria, Xinjiang, Tibet, Turkestan, Altai dhe Buryatia, ishin në shumë mënyra një reflektim i planit komunist për "lufta për Lindjen", duke transferuar qendrën e revolucionit botëror nga Evropa në Lindje. Sipas Ungern, krijimi i një shteti të tillë të kryesuar nga "mbreti i shenjtë" - Bogdo Khan, krijoi kushte për "eksportin e kundërrevolucionit" në Rusi dhe restaurimin e monarkisë jo vetëm në territorin e ish -Perandorisë Ruse, por edhe në Evropë.
Ungern shkroi:
"Dikush mund të presë dritë dhe shpëtim vetëm nga Lindja, dhe jo nga evropianët, të cilët janë korruptuar në rrënjë, madje edhe nga brezi i ri."
Vini re se realiteti aziatik doli të ishte aspak i njëjtë me atë që Ungern e pikturoi (duke idealizuar traditat dhe urdhrat aziatikë) dhe udhëheqësit e bolshevikëve. Sidoqoftë, ky mirëkuptim erdhi shumë vonë, kur ata tashmë u zhytën kokëfortë në çështjet aziatike. Lindja është një çështje delikate.
Kërcënimi i një Fronti të ri Lindor
Në të njëjtën kohë, bolshevikët nuk ishin të prirur t'i konsideronin idetë e Ungernit si "kimera të të çmendurve". Ata ishin në gjendje të vlerësonin kërcënimin e paraqitur nga "baroni i çmendur", dhe është në aspektin praktik, ushtarak-politik.
Më 31 tetor 1920, një telegram i veçantë iu dërgua kreut të Këshillit të Komisarëve Popullorë Lenin në lidhje me rrezikun që paraqiste Rusia Sovjetike nga sukseset e gjeneralit Ungern në Mongoli. Një kopje iu dërgua Komisarit Popullor për Punët e Jashtme Chicherin.
Dokumenti vuri në dukje:
"Nëse Ungerni arrin sukses, qarqet më të larta mongole, duke ndryshuar orientimin e tyre, do të formojnë një qeveri të Mongolisë autonome me ndihmën e Ungern … Ne do të ballafaqohemi me faktin e organizimit të një baze të re të Gardës së Bardhë, duke hapur një front nga Mançuria në Turkestan, duke na ndarë nga e gjithë Lindja ".
Ky front i ri jo vetëm që mund të priste bolshevikët nga Lindja, por gjithashtu të kërcënonte Rusinë Sovjetike.
Interesante, në vitin 1932, në territorin e Kinës verilindore, japonezët krijuan shtetin monarkik të Manchukuo (Perandoria e Madhe Manchu), e kryesuar nga Pu Yi, perandori i fundit i Kinës nga dinastia Manchu Qing, fuqia e të cilit ishte ëndërruar nga Baron Ungern Me Manchukuo ishte një trampolinë dhe bazë për Japoninë për të luftuar Kinën dhe Rusinë. Prandaj, planet gjeopolitike të Roman Ungern në kushtet e trazirave në shkallë të gjerë të asaj periudhe të historisë nuk ishin trillim. Pasuria favorizon trimat.
Në dimrin e vitit 1919, Roman Fedorovich shkoi në një udhëtim pune në Manchuria dhe Kinë. Ai u kthye vetëm në shtator. Atje ai vendosi kontakte me monarkistët vendas dhe u martua me princeshën kineze Ji nga klani Dzhankui (pagëzuar Elena Pavlovna). I afërmi i saj, një gjeneral, komandoi trupat kineze në pjesën perëndimore të CER nga Transbaikalia në Khingan. Në verën e vitit 1920, para se të shkonte në Mongoli, baroni dërgoi gruan e tij në Pekin "në shtëpinë e babait të tij". Kjo martesë ishte formale, në natyrë politike me qëllim afrimin me fisnikërinë kineze.
Në gusht 1920, divizioni aziatik i Ungern u largua nga Dauria. Ndarja përbëhej nga rreth 1.000 saberë, 6 armë dhe 20 mitralozë. Para fillimit të fushatës, gjenerali u dha leje të gjithëve që, për arsye shëndetësore ose statusi martesor, nuk ishin gati për një bastisje të gjatë.
Formalisht, besohej se divizioni i Ungernit do të bënte një sulm të thellë në pjesën e pasme të të Kuqve në drejtimin Chita. Në këtë rast, baroni duhej të vepronte sipas situatës. Në Tetor 1920, ushtria e Semyonov në Transbaikalia u mund nga Reds, mbetjet e saj ikën në Manchuria. Ungern vendosi të shkojë në Mongoli.
Në atë kohë, kinezët kishin hequr autonominë e Mongolisë, ministrat Mongolë u arrestuan dhe Bogdo Khan (1869-1924) u vendos në arrest shtëpiak në pallatin e tij "Green". Rendi i vjetër që ekzistonte para krijimit të autonomisë në 1911 po rikthehet në vend. Mongolët u goditën veçanërisht nga rikuperimi i borxheve ndaj firmave kineze të anuluara në 1911. Interesi i përllogaritur u ngarkua për këto borxhe. Si rezultat, Mongolët ranë në skllavëri të rëndë financiare ndaj kinezëve. Kjo shkaktoi një protestë të fortë nga popullata.
Fushatë mongole
Në fillim, Ungern nuk planifikoi të qëndronte në Mongoli dhe të luftonte kundër kinezëve. Superioriteti i kinezëve ishte shumë i madh: vetëm garnizoni Urga përbëhej nga të paktën 10 mijë ushtarë, 18 topa dhe më shumë se 70 mitralozë. Përmes territorit Mongol, ai donte të shkonte në Rusi, të transferohej në Troitskosavsk (tani Kyakhta). Sidoqoftë, inteligjenca raportoi se artileria dhe karrocat nuk do të kalonin nëpër male. Mënyra e vetme, duke anashkaluar malet Khentei, kaloi përmes Urga. Më 20 tetor 1920, trupat e Ungern arritën në kryeqytetin Mongol. Gjenerali i bardhë ftoi kinezët që të lejojnë shkëputjen e tij të kalojë nëpër qytet.
Divizioni i Ungern ngriti kampin rreth 30 km larg qytetit. Kaloi një javë në pritje të një përgjigje nga komandanti kinez. Por në vend që të kalonin nëpër qytet, erdhi lajmi se kinezët po përgatiteshin për mbrojtje dhe filluan represionet kundër "rusëve të bardhë" të cilët dyshoheshin se kishin ndihmuar baronin. Për më tepër, ishte e nevojshme të shkoni në Troitskosavsk para fillimit të motit të ftohtë. Kjo ishte arsyeja e shpërthimit të armiqësive.
Më 26-27 Tetor, Rojet e Bardha kaluan në ofensivë. Ishte jashtëzakonisht i dobët i organizuar dhe përfundoi në dështim të plotë. Dy armë u humbën. Vetë Ungerni shkoi në zbulim, dhe vetëm dhe humbi. Kinezët mund të largoheshin nga qyteti dhe të përfundonin punën, të shpërndanin armikun. Por ata as nuk guxuan të bënin zbulim.
Sulmi i dytë, i nisur më 2 nëntor, përfundoi në një dështim tjetër. Kinezët morën përsipër numrin dhe avantazhin teknik. White nuk kishte asnjë rezervë për të zhvilluar suksesin e parë në drejtimet kryesore. Municioni mbaroi shpejt, mitralozët refuzuan në të ftohtë. Kinezët hodhën rezerva në kundërsulm dhe Ungernovitët u tërhoqën.
Humbjet për "divizionin" e vogël ishin të tmerrshme: më shumë se 100 të vrarë, rreth 200 të plagosur dhe akoma më shumë ngrica. Deri në 40% të oficerëve u vranë. Në fakt, Divizioni Aziatik (personeli i tij) pushoi së ekzistuari. Në të njëjtën kohë, erdhi lajmi se Chita kishte rënë, rruga për në Rusi ishte e mbyllur dhe nuk do të kishte ndihmë. Fillimi i motit të ftohtë e komplikoi më tej situatën.
Një situatë kërcënuese u zhvillua në kampin e bardhë: rezervat e marra me ta mbaruan. Më duhej të kaloja në sistemin lokal të racionimit: jo bukë, vetëm mish. Kuajt duhej të zëvendësoheshin nga vendasit të cilët nuk kishin tërshërë dhe hanin kullota. White u tërhoq në lumë. Tereldzhiin-Gol në rrjedhën e sipërme të lumit. Tuul, dhe më pas në Kerulen. Kishte kullota për kuajt e racës mongole, për kuajt rusë kishte sanë të përgatitur nga Mongolët për kalorësinë kineze.
Gjenerali dërgoi dy poste - në autostradat Kalgan dhe Manchurian. Ndonjëherë ata përgjonin karvanët kinezë me furnizime dhe veshje, devetë e kapura hynë në tren. Ishte e vështirë në dimër, ata jetonin në shalle dhe yurtë të lehtë të blerë nga Mongolët. Rrobat e dimrit ishin bërë nga vetë lëkurat e gjedhit. Ngrica, mungesa e ushqimit, mungesa e çdo perspektive çoi në një ndjenjë të pashpresës së plotë, demoralizoi ushtarët. Filloi shkretëtira, me të cilën baroni luftoi duke forcuar "disiplinën e shkopit" duke përdorur metodat më drakoniane.
Kështu, natën e 28 nëntorit 1920, 15 oficerë dhe 22 kalorës nga qindra oficerë të regjimentit të dytë Annenkovsky, të udhëhequr nga një polesaul Tsaregorodtsev, u larguan menjëherë. Baroni hodhi dyqind burra në ndjekje, ata u kthyen me tre thes me kokë dhe tre oficerë të dorëzuar. Në këtë episod të Luftës Civile, mund të shihet "mizoria shtazore" e Ungern. Në fakt, ai thjesht merrej me dezertorët në përputhje me ligjet e kohës së luftës.
Aleanca me Mongolët
Në këtë moment kritik, marrëdhëniet miqësore me Mongolët fillojnë të marrin formë. Ata ndien tek rusët çlirimtarët e mundshëm nga kolonialistët kinezë. Së pari, tregtarët mbërritën në kampin e bardhë, Ungern urdhëroi t'i paguante në ar. Atëherë feudalët lokalë të Mongolisë verilindore njohën Roman Fedorovich si udhëheqësin që do të rivendoste pavarësinë e vendit. Baroni filloi një korrespondencë të fshehtë me Bogdo Khan. Ai fillon të dërgojë letra në provincat e vendit për të ofruar ndihmë për Rojet e Bardha. Së shpejti radhët e divizionit aziatik u bashkuan me Mongolët, të cilët u ngritën për të luftuar kinezët. Vërtetë, cilësitë luftarake të luftëtarëve të rinj ishin jashtëzakonisht të ulëta.
N. N. Knyazev kujtoi:
"Nuk ishte një detyrë e lehtë - bashkimi i njësive ushtarake nga një material i tillë. Mongolët ngacmuan mësuesit me mosveprimin e tyre në këmbë dhe, në përgjithësi, paaftësinë e tyre organike (!) Për gatishmërinë që ishte jashtëzakonisht e nevojshme në luftë, si dhe admirimin e tyre skllavërues dhe të pakuptimtë për noinët (princat) rusë."
Ky është për mitin e "Mongolëve" që supozohet se pushtuan pjesën më të madhe të Euroazisë (Miti i "Mongolëve nga Mongolia në Rusi). "Mongolët dhe Mongolia", duke qenë në një nivel shumë të ulët të zhvillimit civilizues, shtetëror, nuk mund të krijonin një perandori botërore në asnjë mënyrë.
Ungern më në fund fitoi simpatinë e Mongolëve me politikën e tij fetare. Ajo ishte jashtëzakonisht tolerante. Duke qenë vetë një person thellësisht fetar, baroni ishte jashtëzakonisht i vëmendshëm ndaj jetës fetare të ushtarëve të tij. Kjo dalloi ashpër ndarjen e "zotit të luftës" jo vetëm nga njësitë e kuqe, por edhe nga të bardhët "laikë".
Të gjitha shfaqjet përfunduan me një lutje të përbashkët, të cilën secila kombësi e këndoi në gjuhën e vet dhe në ritualin e vet. Kori doli të ishte shumë i mrekullueshëm: rusët, mongolët e ndryshëm, buryatët, tatarët, tibetianët, etj.
Roman Fedorovich shpejt gjeti një gjuhë të përbashkët me lamat lokale (Lamaizmi është një larmi lokale e Budizmit). Rruga drejt zemrave të njerëzve stepë kalonte nëpër kuletat e lamave, të cilët kishin autoritet të padiskutueshëm në sytë e vendasve. Gjenerali bëri donacione bujare për manastiret budistë (datsans), të paguar për shërbimet e shumë fallxhorëve dhe parashikuesve të së ardhmes.
