23 Mars 2017 shënon saktësisht 26 vjet nga vdekja e Friedrich August von Hayek (1899 - 1992) - ekonomisti, filozofi, figura publike e madhe austriake dhe nobelist i vitit 1974 në fushën e ekonomisë. Friedrich von Hayek ishte një mbështetës i vazhdueshëm i teorisë themelore të "shoqërisë së hapur" dhe një nga mendimtarët më të shquar të historisë sonë moderne. Bashkëkohësit e Hayek thonë se ai ishte "me fat" dhe ai ishte në gjendje të shihte "ngritjen dhe rënien e fashizmit, nacional -socializmit dhe komunizmit sovjetik".
Friedrich August von Hayek
Dhe ndodhi që në shekullin e njëzetë, pamja e figurës ekonomike të botës u përcaktua nga pikëpamjet e vetëm dy, megjithatë, shkencëtarëve të shquar: babait të ekonomisë së tregut - Friedrich von Hayek dhe Lord John Maynard Keynes, të cilët ishte themeluesi i themeleve të planifikimit të shtetit dhe ndërhyrjes në sistemin kapitalist, domethënë menaxhimit të tregut.
Friedrich von Hayek besonte se problemi kryesor i socialistëve është se ata gjithmonë u premtojnë njerëzve më shumë sesa mund të japin, pasi në këtë rast e gjithë njohuria e nevojshme për të qeverisur shoqërinë e tyre mblidhet dhe përpunohet përfundimisht nga fuqia e vetme. Ata nuk e kuptojnë, ose më mirë nuk duan të kuptojnë se shoqëria moderne në thelb ekziston në aplikimin e njohurive të shpërndara, me të cilat nuk ka strukturë qendrore komanduese, dhe aq më tepër një person, kushdo që të jetë - Duce, Fuhrer, Caudillo, Paul Pot, "Baby Doc" ose sekretari i përgjithshëm, ai nuk do të jetë në gjendje të përpunojë dhe përdorë thjesht fizikisht. Sidoqoftë, doktrinat socialiste fituan popullaritet të madh pas përfundimit të Luftës së Parë Botërore, gjatë së cilës të gjitha vendet ndërluftuese duhej të krijonin një ekonomi të centralizuar ushtarake bazuar në parimet e planifikimit administrativ. Dhe në këto kushte kritike ata e bënë atë. Por kur përfundoi lufta, ata donin të zgjidhnin problemet e menaxhimit ekonomik në të njëjtën mënyrë në kushtet e fillimit të paqes.
Pra, në vitet 30 të shekullit të njëzetë, dy shkolla u shfaqën në ekonominë politike. E para iu drejtua parimeve socialiste në ekonomi dhe konsideroi kontrollin e nevojshëm shtetëror të të gjithë aktivitetit ekonomik në vend. Shkolla e dytë, e kryesuar nga Friedrich von Hayek, kritikoi ashpër një ndërhyrje të tillë të qeverisë në jetën ekonomike të vendit. Në të njëjtën kohë, ai ka argumentuar vazhdimisht se kërkesa për barazi në situatën materiale, sipas tij, mund të arrihet vetëm nga një qeveri totalitare, duke përdorur metodat e "Gestapos".
John Maynard Keynes ishte përfaqësues i Shkollës Ekonomike të Kembrixhit. Që nga viti 1931 Friedrich von Hayek ka ligjëruar në Shkollën Ekonomike të Londrës, duke përfshirë leksione mbi problemin më urgjent të asaj kohe, "Depresioni i Madh".
Në vitin 1935 ai botoi librin Planifikimi Ekonomik Kolektiv: Një Studim Kritik i Mundësive të Socializmit. Përgjigja për këtë ishte libri i John Maynard Keynes, botuar në 1936: "Teoria e Përgjithshme e Punësimit, të Ardhurave dhe Parave". Një nga historianët e asaj kohe shkroi për teorinë e përshkruar në të si më poshtë: “Fakti që sistemi ekonomik i Kejnsit ofronte zgjidhje pa dhimbje për problemet e vështira dhe ishte politikisht i mundur, i garantonte popullaritetin e tij; të gjithë kolektivistët, socialistët, liberalët dhe madje edhe konservatorët si McMillan nxituan ta pranojnë atë … Për të sfiduar teorinë e Kejnsit, ishte e nevojshme të ishim reaksionarë dhe, siç thanë ata, të patundur ".
Friedrich von Hayek u përgjigj me Rrugën për Skllavërinë, botuar në 1944, e cila i solli Friedrich von Hayek famë botërore. Ky libër u përkthye në 20 vende të botës, dhe në BRSS u botua në 1983.
W. Churchillit i pëlqyen idetë e Rrugës për Skllavërinë dhe ai vazhdimisht u përsëriste kundërshtarëve të tij ideologjikë, laburistëve, se socializmi është disi i lidhur me totalitarizmin dhe admirimin përbuzës për shtetin. Ai madje mbajti një fjalim, i cili u quajt "Fjala në Gestapo".
Sidoqoftë, nuk ishte ai që fitoi zgjedhjet në 1945, por Laburisti Clement Uttley, i cili u premtoi britanikëve punësim të plotë për të gjithë popullsinë. Gjatë periudhës nga 1945 në 1951, një valë nacionalizimi u zhvillua në Britaninë e Madhe: banka britanike dhe industri të tilla si qymyri, aviacioni civil, telekomunikacioni, transporti, ndërmarrjet e energjisë elektrike, ndërmarrjet e gazit dhe minierave, prodhimi i hekurit dhe çelikut u shtetëzuan - vetëm të gjitha ato industri industria britanike, ku punonin shumë miliona punëtorë britanikë.
Dhe megjithëse ende nuk ishte e mundur të arrihej punësimi i plotë, teoria e Keynes -it u bë dominuese në shumë vende të botës për shumë vite. Përgjigja e Hayek ishte Shoqëria Mont Pelerin, e themeluar në 1947, e cila i dha botës fitues të Çmimit Nobel dhe figura publike si Karl Popper, Milton Friedman dhe Ludwig Erhard - krijuesi i mrekullisë ekonomike në Gjermani dhe më pas Kancelar i Republikës Federale të Gjermanisë nga 1963 në 1966.
Në 1950, Friedrich von Hayek u bë profesor në Universitetin e Çikagos, ku punoi deri në vitin 1962. Këtu ai shkroi librin "Kushtetuta e Lirisë" (1960), i cili u botua në prag të festimit të 100 vjetorit të shkrimit të librit "Për lirinë" të filozofit të madh anglez të shekullit XIX John Stuart Mill (1806 - 1873)
Njerëzve nuk u pëlqen të mendojnë, e lëre më të ndjekin këshillat e njerëzve të zgjuar, pasi shumica e tyre vetë janë thellësisht injorantë. Por edhe njerëz të tillë deri në vitet 70 të shekullit të njëzetë filluan të vërejnë se në të gjitha vendet me ekonomi të centralizuar, inflacioni papritmas u rrit ndjeshëm, dhe ulja e premtuar, dhe, për më tepër, papunësia e konsiderueshme, siç i kishte premtuar të gjithëve Keynes, nuk ndodhi. … Punimet e Friedrich von Hayek u kërkuan menjëherë nga administrata Thatcher në Angli dhe qeveria Reagan në Shtetet e Bashkuara, të cilat, me rekomandimet e Hayek, filluan të zvogëlojnë shpenzimet qeveritare, hoqën kontrollin shtetëror në ekonomi dhe morën rrugën e kufizimit ndikimi monopol i sindikatave.
Në 1991, punës afatgjatë të Friedrich von Hayek iu dha Medalja e Lirisë, çmimi më i lartë dhe më i nderuar civil në Shtetet e Bashkuara. Në vitin 1988, vepra e tij u shfaq në tre vëllime: "E Drejta, Legjislacioni dhe Liria", e cila eksploroi normat juridike të nevojshme për mirëmbajtjen dhe zhvillimin e një shoqërie të lirë. Në një mjedis me inflacion të lartë dhe taksime po aq të larta, është ky libër që siguron mbështetje intelektuale për reformat e tregut dhe siguron baza për një pamje optimiste të zhvillimit industrial modern të shoqërisë. Puna e fundit e Friedrich von Hayek ishte vepra "Arroganca e keqe - gabimi intelektual i socializmit", botuar në 1988.
Friedrich von Hayek vdiq në 23 Mars 1992 në moshën 93 vjeç në qytetin Freiburg-Breisgau, pasi kishte parë shembjen e Murit të Berlinit, bashkimin e shumëpritur të Gjermanisë dhe rënien e epokës së komunizmit botëror. Hayek personalisht vëzhgoi çmontimin e Murit të Berlinit dhe, siç tha familja e tij, me të vërtetë donte të vizitonte Moskën.
Por rezultati kryesor i veprave të Friedrich von Hayek ishte një fitore bindëse mbi Keynes, e cila tregoi përparësinë e decentralizimit të ekonomisë, fitoren e sistemeve sinergjike të vetë-organizimit të rendit spontan mbi çdo kontroll shtetëror në jetën publike. Ai vërtetoi se rendi publik në një shoqëri të civilizuar mund të kryhet pa shtrëngim administrativ dhe urdhra të lëshuar nga lart. Epo, rënia e sistemit ekonomik socialist ndodhi para miliona njerëzve, dhe të gjithë ata panë korrektësinë e ideve të Friedrich von Hayek.
Në epokën që pasoi shembjen e Murit të Berlinit, idetë e Hayek për një periudhë kalimtare në Rusi, jo më socialiste, por ende jo plotësisht të tregtueshme, janë më se të rëndësishme. Fakti është se armiku kryesor për Rusinë moderne, si dhe për Rusinë pas 1861, është bërë frika nga zhvillimi i ekonomisë së re kapitaliste dhe nostalgjia që lindi në bazë të saj për regjimin e vjetër komunist. Itshtë e qartë se sot po përballemi me gjithnjë e më shumë përpjekje për të diskredituar ekonominë e tregut dhe parimet themelore të një rendi shoqëror demokratik. Ai po kryhet si me qëllim të justifikimit të politikës së mirënjohur të "terrorit të kuq" ashtu edhe shtrëngimit jo-ekonomik shtetëror ndaj punës në thelb falas. Duket për shumë, dhe mbase jo vetëm duket se ata shohin tiparet e rrezikshme të kthimit të vendit në vitet 30 të shekullit të njëzetë - një periudhë që, nga rruga, tashmë ka marrë një emër interesant në literaturën shkencore "feudale socializmi”.
Atëherë ekonomia e vendit u karakterizua nga marrëdhënie tregtare të pazhvilluara, para surrogate, lidhje ekonomike patriarkale dhe gjysmë-patriarkale dhe shkëmbim natyror, si dhe rregullim shtetëror dhe patriotizëm i theksuar zyrtar, për të cilin A. Bogdanov paralajmëroi në romanin e tij "Ylli i Kuq" në koha e tij. Epo, ideologjia e fuqisë shtetërore, ose më mirë themeli i saj, ishte ideja ortodokse ruse e shekullit XIX. Shtë një ide në nivelin e besimit në "komunizmin e shenjtë", sepse as teoria e tij ekonomike nuk ka ekzistuar kurrë. Personi i vetëm në BRSS që, nga rruga, guxoi të shkruante "Ekonomia Politike e Komunizmit" ishte kryetari i Komitetit të Planifikimit Shtetëror të BRSS N. Voznesensky, i cili u pushkatua në 1949 në "rastin e Leningradit".
Epo, manipulimi, dhe shumë i paaftë, i opinionit publik me qëllim të "unanimitetit" të paarritshëm, demoralizimit të rëndësishëm ideologjik (dhe të pashmangshëm) të shoqërisë, si dhe prania e një sindromi thjesht ushtarak-maniak depresiv ushtarak në shumë mënyra shkaktojnë kundërshtim të qeverisë dhe shoqërisë. Kohët e fundit, kishte një artikull interesant në VO në lidhje me faktin se autoritetet sot vënë bast në monopole të mëdha, se dikush mund të bëjë gjithçka, ndërsa të tjerët nuk mund të bëjnë asgjë në të njëjtën mënyrë. Por Hayek shkroi për këtë në kohën e tij. "Secili ka një vend të veçantë: njërit i jepet sundimi, tjetrit t'i bindet," vuri në dukje ai. Natyra spontane e marrëdhënieve ekonomike zëvendësohet me një "vertikale të fuqisë" në formën e organizimit ushtarak të shtetit, i cili, siç e dini, është më i lehtë për t'u menaxhuar. Qëllimi i ekonomisë nuk është prosperiteti i qytetarëve të vendit, por "siguria ekonomike". Fryma e ndërmarrësisë po fillon të zëvendësohet nga fryma heroike e kombit, siç ilustrohet gjallërisht nga artikujt në lidhje me "Hiberborea legjendare", atdheun e "Rusisë së Madhe", piramidat egjiptiane, në të cilat janë varrosur princat sllavë, dhe perëndia me mjekër Quetzalcoatl - natyrisht rus, i cili lundroi nga përtej detit në një trap. Kon-Tiki gjithashtu ka mjekër, dhe, prandaj, ai ishte një Rus i lashtë!
Sidoqoftë, Hayek ngre një pyetje interesante, pse është kjo dhe "pse njerëzit janë kaq përçmues ndaj presionit nga shteti dhe kaq mosbesues ndaj tregut?" Pse nuk e shtrojnë pyetjen e nevojës për të kufizuar pushtetin e zyrtarëve në vend? Pse nuk po miratohen ligje për të kufizuar funksionet e qeverisë, siç kanë bërë shumë vende evropiane? Në fund të fundit, të gjithë e kuptojnë se është e pamundur të jetosh në një shoqëri ku kapitalizmi ekziston de fakto, dhe de jure është ende kryesisht socializëm.
Por këtu përsëri, falë punimeve shkencore të Hayek, ne kemi tre imperativë të përparimit shoqëror: lëvizja e lirë e kapitalit ("liria ekonomike"), mbrojtja e pronës private dhe sipërmarrja private, e cila siguron realizimin e aftësive personale të një personi për punën produktive e zgjedhur prej tij, si dhe dëshira përdorni lirinë tuaj individuale si një mjet për zhvillimin tuaj. Si rezultat i miratimit të imperativëve të tillë dhe rindërtimit të tregut të mekanizmit të vjetër shoqëror shtetëror, do të krijohet një sistem ligjesh të "vetë-organizimit" ose "rendit spontan" bazuar në parimet e ekonomisë së tregut të një shoqërie të lirë dhe do të fillojë të punojë në mënyrë të qëndrueshme.
Friedrich von Hayek ishte optimist për shembjen e Murit të Berlinit dhe mendoi se një ditë njerëzit do të shijojnë lirinë dhe prosperitetin dhe duan të ruajnë për veten e tyre lirinë e një rendi spontan shoqëror të bazuar në fuqinë e pronës private. Jeta e Hayek është një shembull i shërbimit vetëmohues ndaj një shoqërie të hapur, në mënyrë që vetë njerëzit të kuptojnë të vërtetën e thjeshtë se liria dhe mirëqenia e tyre varen vetëm nga vetja e tyre. Dhe vetëm në këtë mënyrë do të jetë e mundur të mposhtni korrupsionin në nivelet e sipërme të pushtetit, dhe në asnjë mënyrë me ndihmën e fotografive nga satelitët.
Sidoqoftë, njerëzit tanë nuk ishin më pak të talentuar, përfshirë një filozof të tillë si Nikolai Aleksandrovich Berdyaev. Ai propozoi "formalizimin" e territorit të Rusisë, d.m.th. vlerësoni të gjithë tokën e vendit në terma monetarë. Në të ardhmen, ai besoi, nuk duhet ndërhyrë në shitjen e tokës, përfshirë tokën, përmes Bursës së Mallrave, gjë që do të lejonte që tregu të monitoronte qarkullimin e tokës si një mall. Toka duhet të shitet, jo t’i shpërndahet popullsisë në një hektar. Berdyaev besonte se fjalë për fjalë gjithçka i nënshtrohet llogaritjes dhe numërimit: pyjet, uji, nëntoka dhe toka, dhe ato që janë në tokë ose në ujë. Dhe nga këtu ka vetëm një hap për një shoqëri kaq fitimprurëse dhe taksa premtuese mbi burimet, kur taksat maksimale paguhen nga ata që pasurohen nga shitja e burimeve natyrore, dhe ata që tendosin mendjen, pavarësisht sa marrin, paguani vetëm për marrjen me qira të lokaleve. Këtu është thjesht një "minierë ari" për rusët e pasur me talente, Kulibinët dhe Kallashnikovët e rinj! Gjithashtu duhet pajtuar me N. A. Berdyaev se vetëm tregu i tokës mund të sigurojë emetim të qëndrueshëm të parasë së letrës dhe të lejojë rritjen maksimale të vëllimit të ofertës së parasë në qarkullim në vend. Kapitalizimi i shtetit, si kapitalizimi total i ndërmarrjeve kombëtare, përfshin, para së gjithash, vlerën e tokës në të cilën ndodhen ndërmarrjet. Dhe kjo është praktikisht gjithçka që duhet bërë në mënyrë që mrekullia ekonomike e vitit 1913 të përsëritet pikërisht para syve tanë.
