Prolog.
Kështu ndodhi që deri në fund të shekullit XVI. e gjithë Japonia u përfshi në një luftë brutale civile. Klanet e mëdha lokale, të udhëhequr nga princat e tyre - daimyo, ishin të angazhuar vetëm në atë që ata luftuan me njëri -tjetrin, duke u përpjekur për të marrë më shumë tokë, oriz dhe ndikim. Në të njëjtën kohë, fisnikëria e fisit të vjetër u zëvendësua nga një e re, duke kërkuar forcë dhe ndikim me një shpatë në dorë. Klanet e vjetra ranë në harresë dhe të reja u ngritën. Pra, klani Oda ishte në fillim i nënshtruar klanit Shiba, familjes shugo ("mbrojtës" japonez, "mbrojtës") - posti i kreut ushtarak të provincës në shogunatet Kamakura dhe Muromatsky në Japoni në shekujt XII -XVI Me Në historiografinë perëndimore, ajo shpesh përkthehet si "guvernator ushtarak") nga Owari, por arriti të kapë pushtetin në provincë prej tij ndërsa kreu i klanit Shiba ishte në Kioto, dhe Onin në trazirat e luftës. Së pari, babai i Odës, Nabunaga u bë sundimtari feudal në Owari. Dhe vetë Nobunaga e mori atë në 1551, kur ai ishte shtatëmbëdhjetë vjeç. Në 1560, daimyo me ndikim lokal Imagawa Yoshimoto me një ushtri prej 25,000 trupash sulmoi Owari nga provinca Mikawa, duke u mbështetur në rininë e Oda. Ai me vetëm tre mijë ushtarë e takoi në një grykë pranë Okehadzam, e kapi në befasi dhe … e vrau! Duke konsoliduar fuqinë e tij, ai i dha fund shogunatit Ashikaga dhe luftoi për një kohë të gjatë me Takeda Shingen, një tjetër gjeneral i tillë luftarak që i qëndroi në rrugën e tij. Disa herë ata luftuan me njëri -tjetrin në Kawanakajima, në kufirin e fushës së tyre, por asnjëri prej tyre nuk arriti t'i jepte një goditje fatale tjetrit. Pas vdekjes së Shingenit, djali i tij Katsuyori trashëgoi tokat e babait të tij dhe urrejtjen ndaj Odës. Ai u bë një daimyo me ndikim dhe në qershor 1575 ai iu përgjigj shogunit të rrëzuar Ashikaga Yoshiaki thirrjes së tij për të shkatërruar Nobunaga, të cilën ai do ta bënte, dhe e çoi ushtrinë e tij në kufijtë e Provincës Mikawa, ku atëherë i riu Tokugawa Ieyasu (i cili ishte më parë i quajtur Matsudaira Motoyasu) sundoi tokat. Nobunaga. Ieyasu i dërgoi një kërkesë për ndihmë Nobunaga. Ai lëvizi menjëherë trupat e tij dhe … kështu ndodhi beteja historike e Nagashino.
Vepra heroike e Torii Sunyeon në muret e kështjellës Nagashino. Uki-yo nga artistja Toyhara Chikanobu.
Ndërkohë, Katsuyori dërgoi së pari trupat e tij në Kalanë Nagashino, e cila mbrojti me kokëfortësi një nga bashkëpunëtorët e ngushtë të Ieyasu. Kalaja u rrethua, por ai nuk mund ta merrte atë, dhe ndërkohë ushtria Oda-Tokugawa ishte tashmë afër dhe kampoi në Sitaragahara, megjithëse nuk sulmoi ushtrinë Takeda Katsuyori, por filloi të ndërtojë fortifikime fushore. Nga frika e një sulmi të mundshëm nga prapa, Takeda Katsuyori, megjithatë, shpërfilli këshillën e këshilltarëve të tij për t'u tërhequr para një armiku numerikisht superior, dhe së pari hoqi rrethimin nga Kalaja Nagashino, dhe më pas vendosi ushtrinë e tij në rrafshin e lumit Gatanda duke u përballur me ushtrinë armike në Sitaragahara.
Beteja që ra në histori.
Pse është kjo betejë kaq e spikatur në historinë japoneze? Si arritën forcat aleate të mposhtnin kalorësinë "e pathyeshme" Takeda? A është beteja e besueshme në filmin e famshëm të Kurosawa Kagemusha? A ishte pjesëmarrja në betejën e arkebuzierëve të fshehur pas rrethimit një taktikë thelbësisht e re? Ekspertët në periudhën Edo shpesh e ekzagjerojnë rolin e trupave të Tokugawa në këtë betejë, duke lavdëruar kështu shogunatin e tij të ardhshëm, kjo është arsyeja pse deklaratat e tyre nuk duhet të merren me besim. Një studim skrupuloz i dokumentit historik të përpiluar nga bashkëpunëtorët e ngushtë të Nobunaga Ota Guichi, fotografia duket të jetë disi e ndryshme. Kjo është ajo që shkruan anglezi Stephen Turnbull dhe japonezi Mitsuo Kure në studimet e tyre.
Le të fillojmë me vendin e betejës. Në Sitaragahara, ku lumi Rengogawa rrodhi në një luginë midis kodrave të pjerrëta, dhe ku ushtria 15,000 trupëshe Takeda u përplas me ushtrinë Oda-Tokugawa prej 30,000 trupash. Në atë kohë, ushtria Takeda konsiderohej më e fortë, kështu që komandantët Oda-Tokugawa, megjithë epërsinë e tyre numerike, vendosën të merrnin një pozicion mbrojtës. Urdhri u dha dhe u ekzekutua me përpikmëri japoneze: u hapën hendeqe para pozicionit dhe u instaluan grila bambuje për të mbrojtur harkëtarët, shtizat me shtiza të gjata dhe arquebusiers.
Rindërtimi modern i Betejës së Nagashino. Arquebusiers në fushën e betejës.
Arkeebuzierë apo fortifikime?
Më parë, besohej se tre mijë gjuajtës arquebusier morën pjesë në këtë betejë në anën e forcave aleate, por gjatë hulumtimeve të fundit ishte e mundur të zbulohej se kishte më pak se një mijë e gjysmë. Në të vërtetë, në dokumentet origjinale ekziston një numër 1000, dhe ka dëshmi se më vonë dikush e transportoi atë në 3000. Sidoqoftë, është e qartë se në një ushtri prej 15,000 njerëz, një numër i tillë i revoleve nuk mund të jetë vendimtar! Në 1561, dy mijë arkebuzierë shërbyen në Otomo Sorin në Kyushu, dhe në vetë Nobunaga, kur në 1570 ai i shpalli luftë klanit Miyoshi, së bashku me përforcimet nga Saiga, kishte dy deri në tre mijë armë. Sigurisht, arquebusiers ishin gjithashtu në ushtrinë Takeda, por për disa arsye ata nuk i siguruan asaj mbështetje serioze nga zjarri në betejën në Sitaragahara.
Oda Nabunaga. Gdhendje druri e vjetër japoneze.
Një mit i zakonshëm thotë se kalorësia Takeda galopoi në pozicionet e forcave aleate dhe u preu fjalë për fjalë nga zjarri arquebus. Në fund të periudhës Heian dhe gjatë periudhës Kamakura, samurai i montuar me harqe përbënte vërtet shumicën e ushtrisë, por me ardhjen e armëve të zjarrit, udhëheqësit ushtarakë filluan të përdorin kalorësit në një mënyrë tjetër në betejë - dhe pikërisht në rregull për t'i mbrojtur ata nga zjarri i arquebusiers. Në kohën kur Beteja e Sitaragahara (siç shpesh Beteja e Nagashino quhet në Japoni), samurai japonez tashmë ishte mësuar të luftonte në këmbë, me mbështetjen e këmbësorisë ashigaru. Sulmet e shumta të kalorësisë të shfaqura në filmin e Kurosawa ishin thjesht të pamundura në jetën reale. Së paku, është e sigurt të thuhet se pas sulmit të parë të pasuksesshëm, gjeneralët e Takeda do të kishin kuptuar se toka, e lagur pas shiut të natës, ishte e papërshtatshme për një sulm kalorësie. Por atëherë, pse u mund ushtria e Takeda?
Armatura e Oda Nabunaga.
Fortifikimet kundër këmbësorisë
Karakteristikat topografike të fushës së betejës në Sitaragahara janë si më poshtë: një lumë, ose më saktë një përrua i madh që rrjedh përgjatë një ultësire moçalore nga veriu në jug. Përgjatë brigjeve të saj në të majtë dhe në të djathtë shtrihej një rrip i përmbytjes së ngushtë dhe të sheshtë, pas së cilës filluan kodra mjaft të pjerrëta. Më vete, domethënë në bregun perëndimor, trupat e Oda dhe Tokugawa ndërtuan deri në tre rreshta fortifikime të ndryshme fushore: hendeqe, mure të tokës të derdhura nga toka e nxjerra gjatë ndërtimit dhe palisada-grila prej druri. Gërmimet në këtë zonë treguan se në një kohë të shkurtër Aleatët ishin në gjendje të ndërtonin fortifikime vërtet kolosale.
Ombrella e artë është standardi i Oda Nabunaga dhe flamuri i tij nobori me tre monedha eiraku tsuho (lumturi e përjetshme përmes pasurisë).
Mon Oda Nabunaga
Mon Ieyasu Tokugawa
Ushtarëve të ushtrisë aleate iu ndalua rreptësisht të linin pozicionet e tyre dhe të nxitonin drejt armikut. Forcat e bashkuara aleate, të armatosura me harqe, pushkë ndeshje dhe shtiza të gjata, u vendosën në këto fortifikime duke pritur sulmin e Takeda. Dhe filloi me një sulm nga "pastruesit", të cilët duhej të ndanin rrjeta bambuje me mace të hekurta, dhe për të mbrojtur veten nga zjarri, ata përdorën mburoja me kavalet. Dhe kështu ata u tërhoqën nga breshëritë e arquebus, kështu që ata as nuk arritën t'i afrohen rrethimit në tokën e rrëshqitshme me moçal. Por linja tjetër e sulmuesve në rrethimin e parë megjithatë shpërtheu dhe arriti ta rrëzojë atë. Por kjo nuk u dha atyre gëzim, pasi ata u përballën me pengesën e dytë - një hendek. Sulmet e luftëtarëve të Takeda shkuan njëri pas tjetrit, por guximtarët u shkatërruan në pjesë, dhe hendekët duheshin kapërcyer fjalë për fjalë mbi kufomat. Shumë u vranë ndërsa përpiqeshin të rrëzonin rrethimin e dytë, pas së cilës luftëtarëve të rraskapitur Takeda më në fund iu dha sinjali për t'u tërhequr. Miti i ushtrisë së pamposhtur të Takeda u zhduk mbi gropat e Sitaragahara, të mbushura me trupat e të vdekurve.
Beteja e Nagashino. Ekran i pikturuar.
Veprim Arquebusier. Fragment i ekranit.
Pse Takeda Katsuyori vendosi të përfshihet në këtë masakër? Dhe ushtria Oda dhe Tokugawa e detyruan atë ta bënte këtë, pasi kërcënuan pjesën e pasme të tij. Epo, vetë Katsuyori ishte akoma shumë i ri dhe ishte shumë i sigurt në ushtrinë e tij madhështore. Për më tepër, aleatët arritën të vrisnin të gjithë skautët ninja të Takeda para se të mund t'i raportonin atij për thellësinë e fortifikimeve mbrojtëse; për më tepër, mjegulla, karakteristike e stinës së shirave, e bëri të pamundur t’i shihte nga larg. Katsuyori duhet të kishte braktisur një sulm frontal ndaj fortifikimeve të tilla të forta të armikut. Duke kujtuar kohën e vitit, ai mund të qëndronte i ulët për një ose dy ditë dhe të priste një shi të madh, i cili do të çaktivizonte të gjitha armët e zjarrit të aleatëve. Vasalët e vjetër të Takeda, të cilët kishin luftuar me babanë e tij Takeda Shingen, u përpoqën ta pengonin atë të fillonte një luftë në kushte të tilla, por Katsuyori nuk i dëgjoi ata. Pas këshillit të luftës, një nga komandantët tha se nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të sulmonte, duke iu bindur urdhrave.
Vdekja nga një plumb nga një samurai Baba Minonokami. Uki-yo nga artistja Utagawa Kuniyoshi.
Cili ishte mësimi më i rëndësishëm i Nagashino për japonezët? Almostshtë pothuajse një e vërtetë e zakonshme: asnjë ushtri nuk mund të depërtojë në pozicionet e armikut të fortifikuar më parë dhe të mbrojtur siç duhet, i cili, për më tepër, ka një epërsi numerike. As Oda Nobunaga, as Toyotomi Hideyoshi, as Tokugawa Ieyasu ose Takeda Katsuyori nuk përmendën një përdorim veçanërisht efektiv të arquebus, pasi zjarri i përqendruar nuk ishte i ri për taktikët japonezë.
Rindërtimi i gardhit në vendin e Betejës së Nagashino.
Zgjuarsia dhe tradita
Për më tepër, tashmë në kohën tonë, u hipotezua se edhe para se arkebusët e parë të vinin në Japoni në 1543, piratët dhe tregtarët kishin sjellë tashmë këtu shumë armë me një çelës shkrepse. Arkebusi i mesit të shekullit të 16-të ishte një shembull i rëndë dhe mjaft primitiv i një arme zjarri me qime të lëmuara, megjithëse më e lehtë se një myshk. Ajo kishte një gamë zjarri aktual jo më shumë se 100 m, dhe madje edhe atëherë për një objektiv mjaft të madh - siç është një figurë njerëzore ose një kalorës mbi një kalë. Në një ditë të qetë, arquebusier u detyrua të ndërpresë zjarrin nga tymi i trashë kur u qëllua. Ngarkimi i tyre kërkoi shumë kohë, rreth gjysmë minutë, e cila në një betejë nga distanca e afërt mund të konsiderohej një faktor fatal, sepse i njëjti kalorës mund të kalonte lirshëm një distancë të gjatë gjatë kësaj kohe. Në shi, arquebus nuk mund të gjuante fare. Por sido që të jetë, por në vetëm disa vjet, Japonia është bërë eksportuesi më i madh i armëve në Azi. Qendrat kryesore të prodhimit të arquebus ishin Sakai, Nagoro dhe Omi. Për më tepër, ata gjithashtu furnizuan çetat e mercenarëve të armatosur me arquebus. Por japonezët nuk mund të prodhonin barut të mirë për shkak të mungesës së kripës, dhe ata duhej ta importonin atë nga jashtë.
Monument për Takeda Katsuyori në Prefekturën Yamanashi.
Ardhja e ashigaru në këmbë dhe rritja e luftimeve masive dorë më dorë kanë ndryshuar të gjitha perceptimet tradicionale japoneze të luftës. Epoka e fillimit ceremonial të betejave përfundoi me brohoritje, një listë të meritave të paraardhësve të tyre përballë armikut dhe shigjeta fishkëllimë, dhe luftëtarët, në mes të betejës, ndaluan së lëvizuri mënjanë për të zgjidhur mosmarrëveshjet personale. Meqenëse trupi i samurai ishte i mbrojtur nga forca të blinduara të forta, armë të tilla si një shtizë morën një rëndësi të veçantë, dhe ata filluan të përdorin shpata vetëm si mjetin e fundit. Sidoqoftë, arti i shigjetarit ishte akoma i vlefshëm. Arquebusiers nuk ishin kurrë në gjendje të dëbonin harkëtarët nga ushtria japoneze, kështu që trupat e tyre luftuan krah për krah; për sa i përket gamës së qitjes, këto dy lloje të armëve ishin të krahasueshme, dhe shkalla e zjarrit të harkut tejkaloi shkallën e zjarrit të arquebus. Luftëtarët, të armatosur me arquebus, harqe dhe shtiza, formuan çetat e bashkuara, të drejtuara nga samurai. Do të ishte gabim të besohej se metodat japoneze të luftës u transformuan plotësisht nga shfaqja e armëve të zjarrit: ato ishin vetëm një nga faktorët e shumtë që ndikuan në proces.
Nobunaga ishte një komandant i talentuar, por nuk e dinte që mbreti ishte bërë nga shoqëria. Ai ishte i pasjellshëm me vartësit e tij dhe një herë para të gjithëve goditi gjeneralin e tij Akechi Mitsuhide. Ai vendosi të hakmerrej dhe e tradhtoi, duke e detyruar të bënte seppuku, megjithëse ai vetë përfundimisht vdiq. Uki-yo nga artistja Utagawa Kuniyoshi.
Shtë interesante që japonezët, të cilët praktikisht nuk ndryshuan asgjë në hartimin e armëve vetë, krijuan shumë përshtatje origjinale për ta. Për shembull, kuti drejtkëndëshe të llakuara të veshura në brezin e arkebusit dhe duke mbrojtur vrimat e tyre të ndezjes dhe fitilët nga shiu. Më në fund, ata dolën me "gëzhoja" unike që përshpejtuan ndjeshëm qitjen me arkebus. Mushketarët evropianë, siç e dini, ruanin barutin në 12 "ngarkesa", të cilat dukeshin si një tub lëkure ose druri me kapak, brenda së cilës ishte një ngarkesë pluhuri e matur paraprakisht. Japonezët i bënë këto tuba prej druri dhe … përmes, me një vrimë të ngushtë në pjesën e poshtme. Një plumb i rrumbullakët u fut në këtë vrimë dhe e mbylli atë, pas së cilës baruti u derdh mbi të.
Gjatë ngarkimit, tubi u hap (dhe këto tuba, si evropianët, ashigaru japonez u var në një hobe mbi supe), u kthye dhe baruti u derdh në fuçi. Pastaj qitësi shtypi plumbin dhe e shtyu atë në fuçi pas barutit. Evropiani, nga ana tjetër, duhej të hipte në një qese në brezin e tij për një plumb, i cili zgjati procesin e ngarkimit me disa sekonda, kështu që japonezët gjuajtën nga arquebus e tyre rreth një herë e gjysmë më shpesh sesa evropianët nga mushkonja!
Torii Sunyemon - Heroi i Nagashino
Emrat e heronjve të Betejës së Nagashino mbetën të panjohur për historinë, pasi shumë njerëz luftuan atje. Sigurisht, japonezët njohin disa nga ata që luftuan me guxim atje. Sidoqoftë, më i famshmi në mesin e tyre nuk ishte ai që vrau më shumë armiq, por ai që dëshmoi se ishte një shembull i forcës samurai dhe besnikërisë ndaj detyrës së tij. Emri i këtij njeriu ishte Torii Sun'emon, dhe emri i tij madje u përjetësua në emrin e një prej stacioneve të hekurudhës japoneze.
Kështu ndodhi që kur Kalaja Nagashino u rrethua, ishte Torii Sun'emon, një samurai 34-vjeçar nga Provinca Mikawa, i cili doli vullnetar për t'i dhënë një mesazh ushtrisë aleate në lidhje me gjendjen e tij. Në mesnatën e 23 qershorit, ai doli në heshtje nga kështjella, zbriti nga një shkëmb i pjerrët në errësirë në lumin Toyokawa dhe, duke u zhveshur, notoi në drejtim të rrymës. Në gjysmë të rrugës, ai zbuloi se samurai i matur Takeda kishte shtrirë një rrjetë përtej lumit. Sunyemon preu një vrimë në rrjetë dhe kështu arriti ta anashkalojë atë. Në mëngjesin e 24 qershorit, ai u ngjit në malin Gambo, ku ndezi një zjarr sinjalizues, duke njoftuar kështu të rrethuarit në Nagashino për suksesin e ndërmarrjes së tij, pas së cilës ai shkoi me shpejtësi maksimale në Kalanë Okazaki, e cila ishte 40 kilometra nga Nagashino.
Samurai i tregon zotërisë së tij kokën e armikut. Gdhendje nga Utagawa Kuniyoshi.
Ndërkohë, të dy Oda Nabunaga dhe Ieyasu Tokugawa ishin vetëm duke pritur për të folur sa më shpejt të jetë e mundur, dhe pastaj Torii Sun'emon erdhi tek ata dhe tha se kishin mbetur vetëm tre ditë ushqim në kështjellë, dhe pastaj zotëria i tij Okudaira Sadamasa do të angazhohej vetëvrasje për të shpëtuar jetën e ushtarëve të tyre. Në përgjigje, Nobunaga dhe Ieyasu i thanë se do të performonin të nesërmen dhe e dërguan përsëri.
Këtë herë, Torii ndezi tre zjarre në malin Gambo, duke njoftuar shokët e tij se ndihma ishte afër, por më pas u përpoq të kthehej në kështjellë në të njëjtën mënyrë që kishte ardhur. Por samurai Takeda gjithashtu pa dritat e tij të sinjalit dhe gjeti një vrimë në rrjetë, përtej lumit, dhe tani ata lidhën kambanat në të. Kur Sunemon filloi ta priste, pati një zile, ai u kap dhe u soll në Takeda Katsuyori. Katsuyori i premtoi atij se do të shpëtonte jetën e tij, nëse Sunemon shkonte te porta e kalasë dhe thoshte se ndihma nuk do të vinte, dhe ai pranoi ta bënte atë. Por pastaj ajo që ndodhi përshkruhet në burime të ndryshme në mënyra të ndryshme. Në disa, ai Torii Sunyemon u vendos në bregun e lumit përballë kështjellës, nga ku ai bërtiti se ushtria ishte tashmë në rrugë, u bëri thirrje mbrojtësve që të qëndrojnë deri në të fundit dhe u godit menjëherë nga shtizat. Burime të tjera raportojnë se ai ishte i lidhur me një kryq para kësaj, dhe pas fjalëve të tij, ata e lanë atë në këtë kryq para kalasë. Në çdo rast, një veprim i tillë i guximshëm çoi në admirimin e miqve dhe armiqve, kështu që një nga samurai Takeda madje vendosi ta përshkruajë atë, të kryqëzuar në një kryq me kokë poshtë, në flamurin e tij.
Ky është flamuri me imazhin e Torii Sunyeon të kryqëzuar.
