Pjesa juaj është Barra e të Bardhëve!
Por ky nuk është një fron, por punë:
Rrobat e lyera me vaj, Dhe dhimbje dhe kruajtje.
Rrugët dhe ankorimet
Krijoni pasardhës
Vendosni jetën tuaj mbi të -
Dhe shtrihuni në një tokë të çuditshme!
(Barrë e bardhë. R. Kipling)
Kur ishte hera e fundit që kalorësit, të veshur me postë zinxhir dhe helmeta që shkëlqenin në diell, morën pjesë në një betejë? Kush luftoi në të dhe me kë, kur ishte kjo betejë, ku u zhvillua?
Logicalshtë logjike të supozohet se një betejë e tillë duhet të kishte ndodhur shumë kohë më parë, por në fakt, vetëm pak më shumë se njëqind vjet na ndajnë nga kjo betejë. E pabesueshme por e vërtetë! Në 1898, në betejën e Omdurman në Sudan, kalorësia Mahdiste me mburoja në duar, e veshur me përkrenare me gaz dhe postë zinxhir, sulmoi vetëvrasjen mitralozët anglezë të sistemit "Maxim" … Më vjen vërtet keq për kuajt !
Në fillim të shekullit XIX, në jug të Egjiptit, në tokat në rrjedhën e sipërme të Nilit, u formua shteti i Sudanit, i cili përfshinte principatat dhe territoret fisnore që nuk arritën në sistemin feudal. Sennar dhe Darfur, principatat më të pasura në Sudan, ishin mjaft aktivë në tregtinë me fqinjin e tyre verior, Egjiptin. Në Detin e Kuq dhe Mesdhe, ata dërguan pendë struci, fildish, skllevër të zinj, të marrë nga fshatrat sudanezë për borxhe, ose të marra nga bastisja e këtyre fshatrave. Në pjesën e eksportit të Sennar, skllevërit përbënin 20% dhe 67% në eksportin e Darfurit, i cili ndodhej më tej nga bregu i Nilit Blu dhe të Bardhë dhe për këtë arsye "terrenet e tij të gjuetisë" ishin më të pasura.
Lufta në Sudan. Posteri britanik i fundit të shekullit XIX.
Në 1820-1822. Egjiptianët pushtuan tokat sudaneze. Prandaj, Sudani u shndërrua në një nga kolonitë turke, pasi në atë kohë Egjipti ishte zyrtarisht pjesë e Perandorisë Osmane, megjithëse kishte një autonomi të konsiderueshme. Në fillim, sundimi egjiptian (aka turk) nuk shkaktoi shumë indinjatë. Shumë fortifikime nuk panë pushtues, por bashkues të të gjithë botës islame kundër kërcënimit evropian dhe u dorëzuan vullnetarisht. Në të vërtetë, kohët e fundit, gjeneral Bonaparte ndërmori një fushatë ushtarake në Egjipt. Por shpejt u bë e qartë se administrata turke po plaçkiste Sudanin dhe se nuk linte asnjë fond për zhvillim. Pra, sistemi i mëparshëm i ujitjes u shkatërrua. Udhëtari gjerman A. E. Brema raportoi se "para turqve në ishullin Argo të Nilit kishte deri në 1000 rrota tërheqëse uji, por tani numri i tyre është ulur në një të katërtën." Në të njëjtën kohë, pas pushtimit të Sudanit, vëllimi i tregtisë së skllevërve u rrit shumëfish. Nëse më parë rreth dhjetë mijë skllevër në vit dërgoheshin nga Sudani në Egjipt, atëherë në 1825 40 mijë prej tyre u eksportuan, dhe në 1839 - rreth 200 mijë. Kjo tregti nuk i bëri dobi vendit. Fshatrat u shpopulluan dhe paratë për mallrat e jetesës në Sudan nuk mbetën të njëjta. Për më tepër, përmes taksave dhe konfiskimeve, rezervat e arit dhe argjendit u kapën shpejt nga popullsia e vendit.
Në fillim, pushtuesit në Sudan u ndeshën me pak rezistencë serioze, por më vonë filluan kryengritjet. Njerëzit e pafavorizuar nuk ishin gjithmonë nxitës të trazirave. Oligarkët vendas gjithashtu nuk iu shmangën tregtisë së skllevërve. Problemi kryesor i politikës sudaneze ishte ndarja e fitimeve nga tregtia e skllevërve. Ishte e vështirë të vendosej nëse tregtia e skllevërve është një monopol i vetëm i shtetit, apo nëse sipërmarrësit privatë mund të lejohen në këtë biznes. Kishte edhe paradokse. Një numër historianësh i quajtën politikanët sudanezë që mbronin demonopolizimin e tregtisë së skllevërve "liberalë" dhe ata që kërkuan të ndalonin këtë biznes si "konservatorë". Dhe kjo kishte logjikën e vet, sepse "liberalët" u përpoqën të fusnin Sudanin në ekonominë e kryeqytetit, duke kërkuar lirinë e sipërmarrjes, dhe "konservatorët" po e tërhiqnin vendin përsëri në ditët e vjetra, në mënyrën fisnore të jetës. Me
Armët e zezakëve sudanezë (mburoja dhe kamat). Skicë nga John Peterick.
As imazhi i zyrtarëve qeveritarë si mbrojtës të myslimanëve nga dominimi i evropianëve nuk u zhvillua. Së pari, postet më të larta administrative u mbajtën jo vetëm nga "turqit", por edhe nga çerkezët, shqiptarët, levantinët, grekët dhe sllavët - të islamizuar (dhe jo plotësisht). Shumë prej tyre në fund të shekullit XIX. Evropianizohet aq shumë sa hendeku kulturor me myslimanët afrikanë u thellua ndjeshëm. Së dyti, në një numër të madh, ishte nën turqit që evropianët e vërtetë u derdhën në rrjedhën e sipërme të Nilit: rusët, gjermanët, britanikët, francezët, polakët, italianët.
Së bashku me plaçkitjen e pandërprerë të Sudanit nga regjimi kolonial turk, u bënë përpjekje të dobëta për ta modernizuar atë si shtet. Ata madje arritën të krijojnë Kompaninë e Transportit Nil dhe të ndërtojnë një linjë hekurudhore më shumë se 50 km në veri të vendit. Inxhinierë, oficerë, mjekë ishin të ftuar në shërbimin qeveritar. Edhe pse kishte edhe shumë kërkues të parave të lehta, aventurierë të hapur. Sigurisht, kishte edhe njerëz që u përpoqën të ndiqnin një politikë të dobishme për Sudanin.
Titulli i Pashait ishte i pari i britanikëve, dhe me të posti i Guvernatorit të Përgjithshëm të Provincës Ekuatoriale të Perandorisë Osmane u mor në 1869 nga SHBA. Bukëpjekës. Sidoqoftë, kjo krahinë nuk ishte e banuar kryesisht nga myslimanët, por nga paganët, dhe ajo ende duhej të pushtohej. Por pas disa vitesh, një grup i tërë guvernatorësh të krishterë u shfaqën në rajonet gjysmë arabe dhe arabe. Në 1877, C. J. Gordon (një anglez dhe ai ishte pjesëmarrës në Luftën e Krimesë) mori detyrën e guvernatorit të përgjithshëm në Sudanin Egjiptian. Ai kërkoi emërimin e evropianëve në postet ushtarake dhe më të larta administrative, britanikët dhe skocezët kryesisht, në rastin më të keq austriakët, italianët dhe sllavët austriakë. Por sigurisht jo amerikanët apo francezët. Ai shkarkoi disa nga anëtarët e mëparshëm të këtyre kombeve. Shtetet e Bashkuara dhe Franca kishin pikëpamjet e tyre për Sudanin dhe mund të kundërshtonin Britaninë e Madhe. Emërime të tilla provokuan biseda për "tiraninë e të pafeve", përmes turqve, nën të cilët ranë myslimanët afrikanë. Menjëherë pas emërimit të Gordon si guvernator i përgjithshëm, filloi një kryengritje, si të thuash, një çlirim kombëtar, por kishte një detaj mjaft pikant, të cilin do ta diskutojmë më poshtë.
Në vitet '70. Shekulli XIX. Shteti osman u dobësua mjaft fuqishëm. Etiopia ndaj turqve në 1875-1876 nuk arriti të kapte. Lufta ruso-turke e 1877-1878 kërkoi që perandoria e rrënuar islame të ushtrojë të gjitha forcat e saj. Kjo detyroi të kërkonte aleatë që mund të diktonin kushtet e tyre. Turqia nënshkroi një konventë me Britaninë e Madhe në 1877 kundër tregtisë së skllevërve në Sudan. Zbatimi i tij iu besua Gordonit. Ishin masat e marra nga ai që bëri që jug-perëndimi i Sudanit të "rebelohej në flakë". Ne thamë më herët se tregtia e skllevërve ishte në zemër të ekonomive të këtyre territoreve. Natyrisht, nën pretekste të ndryshme, shtresat më të varfra të popullsisë u tërhoqën në rebelim, por në krye ishte Suleiman wad al-Zubeir, oligarku më i madh tregtar skllevër. Mbështetja e tij përbëhej nga shkëputjet e armatosura, të cilat u formuan nga skllevërit, dhe të tijat. Nuk është çudi. Skllavi i një zoti të fuqishëm, i destinuar për përdorim personal, dhe jo për rishitje të mëtejshme, mori një status të caktuar shoqëror, nga rruga, në Sudan, nga të gjitha të mundshmet, jo më i keqi. Vërtetë, askush nuk kishte asnjë ide se çfarë do të ndodhte me skllavin pas lirimit të tij.
Në fillim, Suleiman wad al-Zubeir arriti të fitojë betejat, por më vonë, me urdhër të Gordon, u vendos bllokada më e rreptë ekonomike e rajoneve jugperëndimore, dhe deri në korrik 1878 kryengritja thjesht u mbyt. Në mëshirën e fitimtarit, nëntë udhëheqës dhe Az-Zubayr u dorëzuan, por të gjithë u qëlluan. Në të njëjtën kohë, Gordon u tërhoq nga posti i tij si guvernator i përgjithshëm dhe u dërgua në Etiopi si një ambasador special. Vendin e guvernatorit të përgjithshëm e zuri Mohammed Rauf, një arab sudanez.
Ngjarjet e mëtejshme treguan se eksitimi i viteve '70 është vetëm një lule. Tregtarët e skllevërve që kishin frikë të humbnin punën nuk ishin ankesat e vetme në Sudan. Dhe në vitet 80 procesi i fermentimit vazhdoi. Por tani ajo vazhdoi edhe në baza fetare. Në gusht 1881, Mesihu Musliman Mahdi mbajti predikimin e parë publik.
Vdekja e gjeneralit Gordon gjatë rënies së Khartoum. Pikturë nga J. W. Roy.
Emri i mëparshëm i Mehdiut ishte Muhamed Ahmed. Ai vinte nga një familje që supozohej se i përkiste të afërmve më të afërt të Profetit Muhamed. Sidoqoftë, babai dhe vëllezërit Mahdi, pavarësisht origjinës së tyre, e siguruan jetesën e tyre me anijet më të famshme të ndërtimit të anijeve.
Vetëm Mohamed Ahmed, një nga e gjithë familja, donte të bëhej mësues i ligjit dhe të merrte një arsim të përshtatshëm për këtë. Në këtë fushë, karriera e tij ishte mjaft e suksesshme, dhe deri në vitin 1881 ai kishte shumë studentë. Mohammed Ahmed për herë të parë e quajti veten Mahdi kur ishte 37 vjeç. Pas një sërë udhëtimesh, ai u vendos në ishullin Aba në Nilin e Bardhë dhe prej andej u dërgoi letra ndjekësve të tij duke i kërkuar që të bënin një pelegrinazh këtu. Një mori njerëzish u mblodhën në ishullin Aba dhe Mahdi i thirri ata në një luftë të shenjtë kundër të pafeve - xhihad.
Duhet të theksohet se ideologjia e Mahdistëve (kështu i quanin evropianët pasuesit e Mesisë) ishte disi e ndryshme nga Islami i hershëm i Profetit Muhamed, i cili u shpjegua nga situata aktuale politike. Sipas doktrinës klasike, xhihadi zhvillohet nga myslimanët, kryesisht kundër paganëve. Dhe hebrenjtë dhe të krishterët i përkasin "njerëzve të shkrimit" dhe për këtë arsye një kompromis është i pranueshëm me ta. Në Sudan, në fund të shekullit të 19 -të, gjërat dolën pak të shtrembër. Midis "të pafeve" kundër të cilëve ishte drejtuar xhihadi i paepur nuk ishin vetëm hebrenjtë dhe të krishterët, por edhe turqit, pasi Mahdi i quajti ata "myslimanë vetëm me emër". Në të njëjtën kohë, aleatët natyrorë të Mahdistëve ishin fiset pagane të Sudanit të Jugut, dhe shumë shpesh vetë Mahdistët ishin mjaft tolerantë ndaj idhujtarisë së tyre. Çfarë lloj "xhihadi" ka atje! Gjithçka është sipas parimit: "Armiku i armikut tim është miku im!"
Kalorësia e lehtë e Mahdistëve. Gdhendje me ngjyra nga revista Niva.
Nga kryeqyteti sudanez Khartoum, i cili ndodhet në bashkimin e Nilit Blu dhe të Bardhë, Guvernatori i Përgjithshëm Mohammed Rauf dërgoi një avullore me një shkëputje ushtarake tek Abu për të shtypur trazirat. Por operacioni u organizua jashtëzakonisht i paaftë dhe në fakt Mahdistët e paarmatosur (ata kishin vetëm shkopinj ose shtiza) arritën të mposhtin ndëshkuesit e dërguar. Pastaj filloi një seri fitoresh kryengritëse, pas çdo beteje kryengritësit u përpoqën të kapnin armë zjarri. Kjo më në fund e solli vendin në një gjendje të quajtur më vonë "rrethimi i qyteteve nga një fshat kryengritës".
