Për një kohë të gjatë, imagjinata e njerëzve është ngacmuar nga tregimet për vendet e largëta, në të cilat ari, argjendi dhe bizhuteri mund të gjenden me bollëk dhe në çdo hap. Plini Plaku shkroi për ishullin e artë të Chryza, i vendosur diku në mes të Oqeanit Indian. Më vonë, Ptolemeu madje raportoi një nga koordinatat e këtij ishulli: 8 gradë 5 minuta gjerësi jugore. Me kalimin e kohës, dhe gradualisht ishulli i artë u shndërrua në një grup të tërë ishujsh. Sipas një prej hartave të shekullit të 9 -të, këta ishuj duhej të gjendeshin në jug të Ceylon. Ata besuan në to në shekullin XII: gjeografi i famshëm arab i shekullit XII Idrisi shkroi se gjoja "ka aq shumë ar, sa që, sipas thashethemeve, edhe qentë mbajnë jakë prej ari të pastër atje". Toka e arit, e vendosur diku në Afrikë, përmendet në veprat e historianit arab dhe udhëtarit të shekullit të 10 -të Masudi. Një vend tjetër misterioz, i pasur me ar, fildish dhe zezak, raportohet në Bibël - ky është Ofiri, ku mbreti Solomon dhe mbreti Hiram i Tirit dërguan ekspeditat e tyre. Bibla është një burim i veçantë, prandaj janë bërë shumë përpjekje nga historianët dhe gjeografët evropianë për të gjetur Ofirin. Historiani gjerman B. Moritz, për shembull, sugjeroi kërkimin e Ofirit në Arabinë Jugore, studiuesi francez J. Oyer në Nubia. Të tjerët shpresonin të gjenin gjurmë të tij në Afrikën Lindore, Indi dhe madje edhe në Ishujt Solomon. Një nga evropianët e parë që vizitoi Afrikën Perëndimore, Mungo Park, shkroi në shekullin e 18 -të se ekziston një vend në jug të lumit Niger, në të cilin ari shkëmbehej me kripë, dhe në sasi të barabarta.
Mungo Park, kirurg skocez që bëri 2 udhëtime në Afrikën Perëndimore (fundi i 18 -të dhe fillimi i shekujve 19 -të)
Disa besojnë se ai i referohej Bregut të Artë - Ganës së sotme. Sidoqoftë, të gjitha këto histori nuk shkaktuan trazirë në Evropë, banorët praktikë të së cilës në pjesën më të madhe prireshin t'i trajtonin ato si përralla dhe legjenda. Dhe gjithçka papritmas ndryshoi në mënyrë dramatike pasi Kolombi zbuloi Botën e Re.
Epoka e zbulimeve të mëdha gjeografike ishte një kohë shumë e veçantë në historinë e njerëzimit. Para shikimit të evropianëve të mahnitur, botët dhe hapësirat e reja të panjohura u hapën papritmas, në të cilat asgjë nuk dukej e pamundur. Edhe tregimet për burimin e rinisë së përjetshme u konsideruan në ato ditë si mjaft reale. Kërkimi për ishullin legjendar të Biminit, në të cilin dyshohet se ishte vendosur ky burim, me miratimin e mbretit Ferdinand katolik, u drejtua nga një anëtar i ekspeditës së 2 -të Columbus, Juan Ponce de Leon.
Monumenti i Juan Ponce de Leon në San Juan, Porto Riko
Por ari dhe argjendi, ndryshe nga uji i paparë i rinisë së përjetshme, ishin metale plotësisht të vërteta dhe të përdorura gjerësisht. Dhe si mund të mos i besoni historitë për thesare të paimagjinueshme që gjenden fjalë për fjalë në Botën e Re nën këmbët e pushtuesve iniciativë, nëse anëtarët e zakonshëm të ekspeditave të Cortes dhe Pizarro, pas mbërritjes në shtëpi, dolën të ishin më të pasur se kontet dhe dukët e tjerë ? Në qytetin Inca të Cuzco, të grabitur nga Francisco Pizarro dhe Diego de Almagro, u zbuluan shtëpi, "muret e të cilave, jashtë dhe brenda, ishin të veshura me pllaka të holla ari … tre kasolle u mbushën me ar dhe pesë argjend, dhe përveç kësaj, njëqind mijë copëza ari të minuara në miniera ". Tempujt e Diellit dhe pallatet mbretërore u përballën gjithashtu me ar.
Francisco Pizarro. Pikturë nga një artist i panjohur. Shekulli XVI
Diego de Almagro, portret
Diego de Almagro, markë spanjolle
Një sasi e jashtëzakonshme ari u soll nga Amerika. Nëse të gjitha monedhat e arta të Evropës para udhëtimit të Kolombit peshonin jo më shumë se 90 ton, atëherë pas 100 vjetësh tashmë kishte rreth 720 ton monedha ari në qarkullim. Tundimi për aventurierët ishte shumë i madh: njerëzit braktisën familjet e tyre dhe shitën pronën e tyre për një vlerë të vogël, në mënyrë që të niseshin për një udhëtim të gjatë dhe të lodhshëm në brigjet e Amerikës së Jugut. Në kërkim të vendeve mitike të arit dhe argjendit, ata vuanin për javë dhe muaj nga uria, etja, nxehtësia e padurueshme, ranë të vdekur nga lodhja vdekjeprurëse, vdiqën nga kafshimet e gjarpërinjve helmues dhe shigjetat e helmuara të indianëve. Të gjitha këto udhëtime të pashembullt thellë në kontinentin e panjohur me një klimë të pazakontë që do të vriste ose më mirë çdo armë, në fillim mbarti karakterin e plaçkitjes së ekspeditave për ar dhe bizhuteri, dhe vetëm atëherë, pas pushtuesve, erdhën kolonistët. Evropianët e apasionuar, natyrisht, u takuan në Botën e Re me fise në fazën e errësimit ose homeostazës. Për më tepër, pushtuesit përdorën me mjeshtëri armiqësinë e fiseve të ndryshme indiane. Pra, Cortez përdori Tlaxcaltecs në armiqësitë kundër Aztekëve, dhe pastaj Aztekët kundër Tarascans. Gjatë rrethimit të Cuzco, Pizarro u mbështet nga deri në 30,000 indianë armiqësorë ndaj Incave. Për më tepër, duhet të habiteni me aftësitë diplomatike të këtyre, si rregull, njerëzve jo shumë të arsimuar dhe forcës së sharmit të tyre natyror. Duke njohur mizorinë e tyre dhe pa pyetur për krimet e shumta, është e pamundur të mos pyesësh veten se sa arritën me forca kaq të vogla. Dhe, përkundër situatës aktuale, mjaft absurde me korrektesë dhe tolerancë politike, kur monumentet rrënohen ose përdhosen, madje edhe për Kristofor Kolombin, monumentet e pushtuesve pa emër ende qëndrojnë në disa qytete në shenjë befasie dhe admirimi për shfrytëzimet e tyre.
Monument i Pushtuesit, Kosta Rika
Monument i Pushtuesit në San Antonio, Teksas
Zonat e pashkelura të Botës së Re u krijuan posaçërisht për kërkimin e thesareve, dhe, duke filluar nga vitet 40 të shekullit të 16 -të, ekspedita të shumta të spanjollëve dhe portugezëve kërkuan Mbretërinë e Bardhë me një mal argjendi në territorin e asaj tani është Argjentina, Brazili dhe Paraguai. Në shkretëtirat jugore të Amerikës së Veriut, ata kërkuan të gjenin vendin e Sivol. Në rrjedhën e sipërme të Amazonës, ata u përpoqën të gjenin vendin e Omagua, dhe në nxitjet veriore të Andeve, vendin e Herire. Në Ande, ata u përpoqën të gjenin qytetin e humbur të Paititi, në të cilin (sipas legjendës), pas vrasjes së Atahualpa, Incat fshehën të gjithë arin që kishin mbetur. Në të njëjtën kohë, në provincën kanadeze të Quebec, u shfaqën histori për një vend të pasur për mrekulli të quajtur Saguenay (Sagney), banorët e të cilit dyshohet se zotëronin magazina të panumërta prej ari, argjendi dhe leshi. Shumë studiues francezë, përfshirë Jacques Cartier, i dhanë haraç kërkimit të këtij vendi. Sot emrat e këtyre vendeve legjendare janë harruar praktikisht dhe janë të njohur vetëm për historianët. Një fat më i lumtur doli të ishte në një vend tjetër imagjinar - Eldorado, ku, sipas tregimeve të "dëshmitarëve okularë", thesaret ishin "aq të zakonshme sa kemi një kalldrëm të zakonshëm". Por pse, pikërisht ky vend me një shpirt të bukur, emocionues dhe emër emocionues, mbeti në kujtesën tonë? Pse emri i tij është bërë një emër i zakonshëm dhe të gjitha bëmat e mëdha në dukje të pamundura dhe mizoritë e padëgjuara të pushtuesve lidhen me kërkimin e këtij vendi të veçantë? Tani është e vështirë të besohet, por Eldorado nuk u lavdërua me ar dhe gurë të çmuar, të cilët nuk u gjetën kurrë nga ndonjë prej ekspeditave të shumta, dhe jo kujtimet e pjesëmarrësve të tyre plot detaje të frikshme, por nga "historia filozofike" e vogël e Volterit. Në këtë vepër ("Candide", 1759), ndriçuesi i madh i zbuloi botës përshkrimin dhe vizionin e tij për këtë gjendje ideale të indianëve, dhe që atëherë vendi i Eldorados u bë i njohur gjerësisht për të gjithë lexuesit e Evropës.
Marie-Anne Collot, portret skulpturor i Volterit, Hermitat
Eldorado - ilustrim për romanin e Volterit "Candide"
Tema e kërkimit për Eldorado u vazhdua dhe u zhvillua në veprat e tyre nga shkrimtarë dhe poetë të tjerë të epokës së romantizmit. Më i famshmi prej tyre është Edgar Poe, i cili shkroi baladën e famshme me të njëjtin emër.
Miti i El Dorado (fjalë për fjalë - "njeriu i artë") lindi nga riti i praktikuar në të vërtetë nga indianët Muisca (Kolumbi), i lidhur me zgjedhjen e një udhëheqësi të ri. Priftërinjtë e çuan të zgjedhurin në liqen, ku e priste një trap i ngarkuar me ar. Këtu, trupi i tij u vajos me rrëshirë, pas së cilës u pluhuros me pluhur ari nëpër tuba. Në mes të liqenit, ai hodhi bizhuteri në ujë dhe lau pluhurin. Duke mos kuptuar thelbin mitologjik të ritit të përshkruar, spanjollët e perceptuan atë si një simbol të bollëkut të paparë.
Duke u hedhur pak përpara, le të themi se konfirmimi material i kësaj legjende u mor në 1856, kur i ashtuquajturi "trap i artë i Muisca" u gjet në një shpellë pranë Bogotá (kryeqyteti i Kolumbisë) - një skulpturë që përshkruan ceremoninë rituale të duke emëruar një zip (sundimtar) të ri në liqenin Guatavita.
Trap i artë Muisca, i gjetur në 1856
I pari nga evropianët që mësoi për këtë rit ishte Sebastian de Belalcazar, një koleg i Pizarro, i cili u dërgua prej tij në veri të Perusë. Pasi mundi peruanët pranë Quito (Ekuadori i sotëm), një nga indianët i tha atij për njerëzit Muisca që jetojnë edhe më në veri, të cilët festojnë zgjedhjen e një udhëheqësi të ri me një ceremoni me një "njeri të praruar". Në fillim të vitit 1536 Belalcazar arriti në vendin e Muisca, por doli që ajo tashmë ishte kapur dhe pushtuar nga një ekspeditë e udhëhequr nga Gonzalo Jimenez de Quesada, e cila mbërriti nga bregu i Karaibeve.
Gonzalo Jimenez de Quesada
Në të njëjtën kohë, një shkëputje spanjolle u shfaq në vendin Muisca, e udhëhequr nga mercenari gjerman i shtëpisë bankare Welser, Nicholas Federman.
Nikolla Federman
Por spanjollët ishin vonë. Ironikisht, vetëm disa vjet para mbërritjes së tyre në tokën e Muisca, ky fis u pushtua nga fqinjët më të fuqishëm (Chibcha Bogota - kryeqyteti aktual i Kolumbisë mban emrin e këtij fisi), dhe ky rit nuk u respektua më. Për më tepër, vetë Muisca nuk nxorrën ar, por e morën atë nga tregtia me peruanët, e grabitur tashmë nga Pizarro. Liqeni i vogël malor Guatavita, ku u bënë sakrificat, ishte rreth 120 metra i thellë dhe ishte i paarritshëm për zhytësit. Në 1562, një tregtar nga Lima, Antonio Sepúlvedra, megjithatë u përpoq të ngrinte thesaret nga fundi i liqenit. Disa qindra indianë të punësuar prej tij prenë një kanal në bregun shkëmbor për të kulluar ujin. Pasi niveli i liqenit ra me 20 metra, smeraldi dhe sende ari u gjetën me të vërtetë në disa vende në baltën e zezë. Përpjekjet për të kulluar plotësisht liqenin ishin të pasuksesshme. Ajo vazhdoi në 1898 kur një kompani aksionare me një kapital prej 30 mijë paund u themelua në Angli. Deri në vitin 1913, liqeni u tha, u gjetën disa sende ari, por në diell llumi shpejt u tha dhe u shndërrua në një lloj betoni. Si rezultat, ekspedita nuk pagoi për veten: trofetë ishin më shumë gjetje arkeologjike sesa plaçkë e pasur.
Sidoqoftë, le të kthehemi në shekullin e 16 -të. Spanjollët, të cilët nuk i gjetën thesaret, nuk e humbën zemrën: ata njëzëri vendosën që gabimisht kishin gjetur një tjetër, jo atë Eldorado, dhe vazhduan kërkimin e tyre për vendin e dëshiruar. Thashethemet për El Dorado u përhapën edhe në Evropë, ku një tjetër bashkëpunëtor i Pizarro, Orellano, foli për ritualin e çuditshëm Muisca dhe për shumë vite vendosi koordinatat e kërkimit të një vendi të mrekullueshëm, i cili, sipas tij, do të duhej të ishte në Guiana - në brigjet e Liqenit Parime midis lumenjve Amazon dhe Orinoco.
Francisco de Orellana
Orellana shkon në kërkim të Eldorados
Shumë i dobishëm, pushtuesi spanjoll Martinez që u shfaq (me dorën e lehtë të të cilit vendi mitik i indianëve mori emrin emocionues të bukur të Eldorado) pohoi se ai kishte jetuar për shtatë muaj të tërë në kryeqytetin e Eldorado, qyteti i Manoa. Ai përshkroi në detaje pallatin mbretëror, i cili, në shkëlqimin e tij, supozohet se tejkaloi të gjitha pallatet e Evropës. Sipas tij, rituali që nxit imagjinatën u krye më shumë se një herë në disa vjet apo edhe dekada, por çdo ditë. Sigurisht, një humbje e tillë barbare e metaleve të çmuara duhet të ndalet sa më shpejt të jetë e mundur. Në 10 vitet e para, 10 ekspedita u dërguan në rajonet e brendshme të Kolumbisë dhe Venezuelës, të cilat morën jetën e mbi një mijë pushtuesve dhe dhjetëra mijëra jetë vendësish. Ishte në atë kohë që indianët Tupinamba, të cilët jetonin në bregdetin juglindor të Brazilit, u zhvendosën në perëndim, ku, sipas priftërinjve të tyre, kishte një Tokë pa Katastrofë. Në 1539 ata u takuan me spanjollët, të cilëve u thuhej me padurim për mbretërinë e arit gjithçka që donin të dëgjonin prej tyre. Kështu u zhvillua legjenda e re e El Dorado, e cila u shndërrua nga El Hombre Dorado (njeriu i artë) në El Dorado (toka e artë) - një emër i përsosur për të gjitha "tokat e arta" që ishin ende për t'u zbuluar. Rreth vitit 1541, ky vend "pothuajse u gjet" nga një agjent tjetër i bankierëve Welser - kalorësi gjerman Philip von Hutten. Ai u ndesh me fisin e fuqishëm Omagua në Kolumbinë juglindore. Gjatë një prej përleshjeve, Gutten u plagos, u kap dhe përfundoi në kryeqytetin e shtetit të Amazonave, mbretëresha e të cilit i dha një gjerdan të çmuar. Të paktën, kështu ai i rrëfeu aventurat e tij në raportin për Welsers. Philip von Hutten nuk mund ta përsëriste udhëtimin e tij, pasi ai u vra me urdhër të Juan de Carvajal, i cili e sfidoi atë për postin e guvernatorit të Corot (Venezuela). Më vonë, fati i buzëqeshi portugezit, i cili gjeti të ashtuquajturat miniera ari Martirët diku në pjesën qendrore të Brazilit. Por në shekullin e 18 -të, skllevërit indianë u rebeluan dhe vranë zotërit e tyre. Vendndodhja e këtyre minierave ka humbur dhe ato nuk janë gjetur deri më sot.
Kërkoi për Eldorado dhe poetin dhe navigatorin e famshëm anglez Walter Reilly (1552-1618).
Monument për Walter Raleigh, Londër
Gjatë ekspeditës së tij të parë, Reilly kapi dhe plaçkiti qytetin e San Jose (tani Porti i Spanjës, Trinidad). Guvernatori i kapur de Berreaux i tregoi gjithçka që kishte dëgjuar për liqenin e madh dhe qytetin e varrosur në ar, "i cili është quajtur prej kohësh Eldorado, por që tani njihet me emrin e tij të vërtetë - Manoa". Afrimi i një flote të fortë spanjolle e detyroi Reilly të braktiste fushatën në grykëderdhjen e lumit Orinoco dhe të kthehej në Angli. Këtu, fati ndryshoi aventurierin brilant: pas vdekjes së Mbretëreshës Elizabeth dhe hyrjes në fron të djalit të Mary Stuart, James I, ai u akuzua për tradhti të lartë dhe u dënua me vdekje, duke pritur për të cilën ai kaloi 12 vjet në burg. Për t'u liruar, ai vendosi të përdorë informacionin e tij për Eldorado: në një letër drejtuar mbretit, ai shkroi për një vend të mrekullueshëm, banorët e të cilit, për mungesë të një metali tjetër, përdorin arin për qëllimet më të zakonshme. Dhe, më e rëndësishmja, spanjollët kanë qenë prej kohësh në kërkim të këtij vendi, rrugën në të cilën vetëm ai e di. Nëse vonojnë, ata mund të arrijnë atje së pari. Jakob unë e besova. Guximi, këmbëngulja dhe përkushtimi i jashtëzakonshëm kishin qenë shenjat dalluese të Reilly -t më parë, por tani ai po përpiqej ta tejkalonte veten. Ai e kuptoi që në Angli dështimi nuk do t'i falej dhe nuk do të kishte asnjë shans të dytë. Ai nuk kurseu askënd, shkoi përpara, por fati u largua prej tij dhe ai nuk ishte në gjendje të mposhte elementet e natyrës. Anijet nuk arritën të hyjnë në grykën e Orinoco, detarët ishin tashmë në prag të revoltës, kur Reilly megjithatë urdhëroi të shtriheshin në rrjedhën e kundërt. Ai nuk kishte asgjë për të humbur për të kompensuar Thesarin për shpenzimet që lidheshin me ekspeditën, Reilly filloi të plaçkiste anijet spanjolle që po afroheshin. Mbreti nuk e refuzoi arin e vjedhur, por, për të shmangur ndërlikimet në marrëdhëniet me Spanjën, urdhëroi ekzekutimin e Reilly. Rezultati i vetëm i udhëtimeve të tij ishte një libër me ese udhëtimi, i botuar në 1597 në Londër dhe i titulluar "Zbulimi i perandorisë së madhe, të pasur dhe të bukur të Guajanës, duke përshkruar qytetin e madh të Manoa". Manoa, El Dorado e dytë, u shfaq për herë të parë në një hartë të vizatuar nga Rayleigh rreth vitit 1596 dhe përhumbi kërkuesit e thesarit për një kohë të gjatë. Përpjekja e fundit e qëllimshme për të zbuluar këtë vend u bë në 1775-1780. ekspedita e udhëhequr nga Nicolo Rodriguez. Vetëm në 1802, kur i gjithë pellgu i lumit Orinoco u eksplorua nga Alexander Humboldt, u vërtetua se nuk kishte liqene. Vërtetë, Humboldt pranoi se lumenjtë përmbytën një zonë kaq të madhe gjatë një derdhjeje saqë thashethemet për liqenin mund të kenë terren të vërtetë.
Stieler Joseph Karl, portret i A. Humboldt 1843
Por legjendat për qytetet e arta të fshehura në pyjet e padepërtueshme të Amazonës papritmas kujtuan veten në shekullin XX. Në vitin 1925, disa murgj jezuitë udhëtues u sulmuan nga indianët dhe u vranë nga shigjetat e lyera me helm kurare. Duke ikur nga ndjekësit, udhëzuesi i tyre, Juan Gomez Sanchez, thuhet se e gjeti veten në mes të qytetit, ku kishte statuja të arta, dhe një disk i madh ari prej ari u shfaq në krye të ndërtesës kryesore. Si dëshmi e fjalëve të tij, Sanchez paraqiti një rozë të artë, të cilën e preu me një hanxhar nga një prej statujave. Sidoqoftë, ai kategorikisht refuzoi të kthehej në selva dhe të tregonte rrugën për në qytet.
Pra, kërkimi për Eldorado, i cili nuk u ndal për 250 vjet, nuk u kurorëzua me sukses. Por ata sollën rezultate shumë të vlefshme gjeografike dhe etnografike. Vendi i El Dorado nuk u gjet në Amerikën e Jugut, por ky emër ende mund të gjendet në hartat gjeografike: qytetet në shtetet amerikane të Teksasit, Arkansas, Illinois dhe Kansas mbajnë këtë emër; dhe gjithashtu një qytet në Venezuelë.
