Por më pas u shfaq një problem me identifikimin individual të samurait. Si të zbuloni se cili prej tyre është kush, nëse të gjithë ata, për shembull, po luftojnë nën një ose dhjetë nobori, dhe e gjithë ushtria po marshon nën flamujt e tradicional khata-jirushi? Zgjidhja u gjet në vendosjen e një flamuri me një monom pas shpinës së një samurai! Ky flamur ishte një kopje e vogël e noborit dhe quhej sashimono. Sashimonot identikë me stemën e daimyo morën njësi ashigaru-arquebusiers, harkëtarësh dhe shtizash, dhe menjëherë u bë shumë më e lehtë t'i dallosh ata në fushën e betejës, por samurai kishte sashimono të ndryshëm që theksonin statusin e tyre. Njësitë e tyre u dalluan vetëm për Noborin, kështu që edhe numri i tyre filloi të rritet!
Nobori i pjesëmarrësve në Betejën e famshme të Sekigaraha - "tradhtarë" dhe komandant i ushtrisë "Perëndimore".
Nobori i pjesëmarrësve në betejën e famshme të Sekigaraha - "tradhtarë" dhe lajmëtarë të Ieyasu Tokugawa.
Sashimonot Ashigaru ishin shumë të thjeshta. Për shembull, ashigaru i klanit Ii ka një leckë të thjeshtë të kuqe.
Shumë shpejt, megjithatë, iu duk samurai të mbante flamuj të zakonshëm pas shpine … "disi jo interesante". Ata kishin nevojë të dalloheshin me çdo kusht, përfshirë pamjen e tyre. Prandaj, sashimono e tyre mori një pamje krejtësisht ekstravagante. Para së gjithash, ato janë bërë voluminoze. Por meqenëse një shenjë e tillë nuk mund të jetë e rëndë sipas përkufizimit, ata filluan t'i bëjnë ato nga letra, pendë dhe lesh. Mund të kenë qenë dy ose tre topa lesh në një shufër bambuje me ngjyra të ndryshme, një shtyllë me pllaka ema të varura mbi to, ose një figurinë … e një ariu ose një vinçi. Sashimono janë të njohur në formën e "muratit të orizit", "spirancës", "llambës", "ombrellës", "ventilatorit", "kafkës". Kjo do të thotë, imagjinata e krijuesve të tyre ishte vërtet e pakufishme. Për më tepër, shumë shpesh samurai kishte një mon, por sashimono portretizonte diçka krejtësisht të ndryshme.
Standardet e Klanit Mori Nagatsugu (1610 - 1698)
Standardet e klanit Hori Niori
Rindërtimi modern i Noborit Ishida Mitsunari
Daimyo, nëse ata do të shkonin në betejë, shpesh i hiqnin menjëherë jinbaori -t dhe i bashkonin sashimono në forca të blinduara, pasi ishte e pamundur të visheshin të dyja në të njëjtën kohë. Për shembull, daimyo Hirado kishte një sasomono në formën e një disku të artë në një fushë të zezë.
Sashimono Takeda Shingen. Rindërtim.
Por me shfaqjen e një numri kaq të madh flamujsh, problemi i identifikimit të vetë daimios, selisë së tij dhe rrethimit të tij, përsëri është përkeqësuar. Dhe në fillim të shekullit të 17-të, ishte e mundur të zgjidhej me fillimin e përdorimit të të ashtuquajturve "standard të madh" dhe "standard të vogël"-respektivisht-o-uma-jirushi dhe ko-uma jirushi. Shumë shpesh këto ishin flamuj, të ngjashëm me noborin, por vetëm me një flamur në formë katrore. Por shumë më shpesh ata gjithashtu morën formën e objekteve të ndryshme - këmbanat budiste, cadrat, tifozët, disqet e diellit.
Nobori pjesëmarrës në rrethimin e Kalasë së Osakës. Ieyasu Tokugawa kishte një leckë të bardhë të thjeshtë.
Disa nga standardet ishin shumë të mëdha dhe të rënda. Njerëzve më të fuqishëm iu besua të mbanin një standard të tillë, dhe ishte një nder i madh për ta. Ndonjëherë ato ishin fiksuar pas shpinës, si sashimono, por vetë mbajtësi i standardit e mbështeti shtyllën me disa shenja shtrirjeje, dhe dy persona të tjerë e mbajtën atë nga strijat nga anët.
Kështu u veshën fukinukët. Ndonjëherë (një relikt i qartë i matriarkatit) flamuri i skuadrës së samurajve ishte … një grua, zakonisht nëna e një samurai, e cila u zotua për hakmarrje. Duke marrë nga revista "Armor Modeling"
Por pjesa më e vështirë ishte veshja e një fukinuki, një stoli e gjatë që i ngjan emblemës së krapit në Festivalin e Djemve. Era e shpërtheu atë si një çorape e madhe, dhe ishte shumë e bukur, por ishte vërtet e vështirë për ta mbajtur atë të mos binte.
Japonezët nuk do të ishin japonezë nëse nuk do të dilnin me shumë pajisje për të veshur sashimono dhe nobori dhe përpiqeshin t'u jepnin atyre një pamje të plotë dhe elegante.
Në këtë figurë, ne shohim të gjitha detajet kryesore me të cilat sashimono ishte ngjitur në armaturën e samurait në shpinë.
Boshti sashimono u fut në një kuti lapsash, e cila mund të ishte katrore dhe e rrumbullakët në seksion kryq, dhe e cila u quajt uke-zutsu. Ishte zakon të mbulohej me llak, kështu që megjithëse ky aksesor ishte thjesht utilitar, dukej si një vepër e mirëfilltë arti. Meqenëse mund të kishte dy, tre, apo edhe pesë flamuj prapa shpinës, numri i kutive të lapsave korrespondonte me numrin e tyre.
Në pjesën e sipërme të guaskës, uke-zutsu u mbajt në vend me një kllapa gattari. Mund të përbëhet nga një ose dy pjesë, dhe gattari njihen gjithashtu nga një pllakë druri, përsëri me një ose më shumë vrima sipas numrit të flamujve. Ky detaj ishte bashkangjitur në pllakat e pasme të varura të armaturës. Kjo bëri të mundur çmontimin e strukturës së pasme me një shtojcë sashimono dhe heqjen e armaturës vetë për ruajtje në kutinë e anijes, dhe me të vendosni të gjitha aksesorët e saj në të.
Në nivelin e rripit ishte ngjitur "thembra" e kutisë së lapsit - machi -uke (uketsudo). Zakonisht kjo pjesë ishte metalike dhe e llakuar në ngjyrën e armaturës.
Kjo foto tregon kutinë e lapsit sashimono të montuar plotësisht. Për ashigaru, u sigurua një pajisje standarde prej druri në formën e një trekëndëshi me qoshe të rrumbullakosura. E mbanin me kravatë si çantë shpine. Në të njëjtën kohë, nuk kërkonte forca të blinduara, gjë që bëri të mundur përshtypjen e armikut me numrin e trupave të tij edhe në rastin kur shumica e tyre nuk kishin fare forca të blinduara. (Muzeu Kombëtar i Tokios)
Kllapa Gattari.
Kishte edhe disa shenja të tjera identifikimi të përdorura nga japonezët në një situatë luftarake. Këto janë ekrane në terren maku ose ibaku, të cilat rrethuan postin komandues nga të gjitha anët. Si rregull, ata e përshkruanin komandantin mon shumë të madh. Pranë postës komanduese ishte një shkëputje e lajmëtarëve - tsukai -ban, me ndihmën e së cilës komandanti dha urdhra. Dhe këtu ishte standardi i tij më i rëndësishëm, i dukshëm nga larg. Duket e çuditshme, por si urdhëroi ai në përgjithësi, i ulur pas perdeve, por në përgjithësi, një pasqyrë ndaj armikut iu la atij. Por gjëja kryesore ishte se të gjithë gjeneralët japonezë dinin të lexonin një hartë, kishin zbulues shinobi me ushtrinë, dhe më e rëndësishmja, ata nuk mund të mbështeteshin në bindjen e padiskutueshme të komandantëve të tyre. Kjo do të thotë, aty ku ishin vendosur, duke treguar vendndodhjen e tyre në hartë, atje ata duhej të qëndronin dhe të lëviznin mbrapa dhe me radhë vetëm sipas urdhrit të dhënë nga lajmëtarët. Brenda gjithë kësaj, ju mund të tregoni guximin tuaj personal sa të doni, copëtoni sa më shumë kokë që dëshironi dhe t'i mblidhni ato nëpër fushën e betejës. Por urdhri duhej të zbatohej menjëherë.
Horo nga revista Armor Modeling. Ndonjëherë ato ishin thjesht modele jashtëzakonisht komplekse!
Nga rruga, lajmëtarët u identifikuan nga një pajisje tjetër shumë zbavitëse - një horo - një qese e madhe e bërë prej pëlhure me ngjyrë që dukej si një flluskë e madhe. Kishte një bazë shufrash fleksibël, në mënyrë që kur të hidhej, edhe nën presionin e erës, të mos humbiste formën e saj. Ishte veshur mirë jo vetëm nga lajmëtarët, por edhe nga ushtarët e një detashmenti të truprojave. U fiksua në të njëjtën mënyrë si sashimono. Për këtë, ajo kishte një kunj që ishte futur në uke-zutsu. Por si gjithmonë, kishte origjinale, të cilat nuk ishin të mjaftueshme vetëm për një të mirë. Një tub për sashimono ose simbolin e oficerëve koshi-sashi ishte ngjitur gjithashtu në të. Forma e "shportës" mund të jetë shumë e larmishme. Për shembull - të ngjasësh me një kupolë ose … një crinoline të zonjave evropiane! Meqenëse horo kishte një vëllim shumë të madh, i cili, nga rruga, mund të shihet qartë në foton e dhënë këtu nga revista "Armor Modeling", figura e një samurai me një pus pas shpatullave të tij fitoi dimensione groteske, të cilat, si besohet, i trembi kuajt armik!
Horos zakonisht ishin të qepura nga pëlhura me një ngjyrë të ndritshme, dhe përveç kësaj, ata gjithashtu përshkruanin mon daimyo, gjë që bëri të mundur identifikimin e menjëhershëm të lajmëtarit. Por mund të shërbejë mirë edhe për qëllime të tjera. Për shembull, një nga dorëshkrimet japoneze tregoi se horo dhe sashimono mund të shërbenin për të mbështjellë kokat e prera të pronarëve të tyre në to. "Pasi të keni hequr kokën nga luftëtari që mbante horo, mbështilleni atë në një pelerinë horo mëndafshi, dhe nëse është koka e një luftëtari të thjeshtë, mbështilleni në një sashimono mëndafshi." Këto indikacione na tregojnë jo vetëm se mëndafshi ishte përdorur si pëlhurë për sashimono dhe khoro, por edhe se luftëtarët që mbanin khoro kishin një status të veçantë, më të lartë se ai i të tjerëve.
Shtë interesante që japonezët iu afruan prodhimit të të njëjtit sashimono në mënyrë racionale. Dhe nëse ata përpiqeshin t'i bënin ato për samurai, për ashigaru të thjeshtë ndonjëherë edhe u vinte keq për një shkop shtesë për traversën, por thjesht përkulnin një shtyllë bambuje dhe vendosnin një copë pëlhure të ngushtë mbi të. Rolin kryesor në këtë rast e luajti … gjatësia e tij!
