Informacioni nga historia e hershme e Kozakëve të Dnieper është fragmentar, fragmentar dhe kontradiktor, por në të njëjtën kohë shumë elokuent. Përmendja më e hershme e ekzistencës së Dnieper Brodniks (paraardhësit e Kozakëve) shoqërohet me legjendën e themelimit të Kievit nga Princi Kiy. Çdo proverb, siç e dini, është një mpiksje e përqendruar e filozofisë së së kaluarës. Pra, Kozaku i vjetër duke thënë "si lufta - kështu vëllezërit, si bota - kështu bijtë e kurvave" nuk u shfaq dje dhe as pardje, por duket si në krijimin e botës. Sepse njerëzit kanë luftuar gjithmonë dhe në secilin fis, nëse donte të mbijetonte, kishte luftëtarë dhe komandantë të posaçëm në terren për qëllime ushtarake, të aftë për të organizuar një turmë milicish fisnore, duke frymëzuar, ndërtuar në formacione beteje dhe duke i shndërruar ato në një luftë gati. ushtria. Popuj të ndryshëm i quanin këta mbrojtës ushtarakë të klaneve ndryshe, midis beqëve Türks (bei, run), midis djemve rusë (që rrjedhin nga fjala betejë). Marrëdhënia midis djemve dhe princërve (siç quheshin udhëheqësit ushtarakë të fiseve) me autoritetet laike dhe fetare të fiseve nuk kanë qenë kurrë pa re, veçanërisht gjatë periudhave të paqes së zgjatur, sepse ndërsa lufta po vazhdon, aktiviteti i ushtrisë nevojitet urgjentisht. Por sapo të ndodhë një qetësim pak a shumë i zgjatur, i dhunshëm, i dehur, i pamatur, i ngrirë, i ngathët dhe jo i lirë në përmbajtje, ushtria fillon të irritojë dhe tendosë jetën paqësore të banorëve të zakonshëm të fisit, pjesë e pushtetit dhe, veçanërisht, pjesa liberale-pacifiste e shërbëtorëve, oborreve dhe vijës së vetë kësaj fuqie. Për ta, për shkak të miopisë së tyre historike, në këtë paqe ata shohin ardhjen e një epoke të paqes universale, prosperitetit dhe lumturisë për kohërat e përjetshme dhe shfaqet një gjendje kruajtëse për të hequr qafe çdo mbrojtje. Fqinjët dhe fqinjët e largët, si dhe rivalët e tjerë gjeopolitikë menjëherë fillojnë të mbështesin dhe sponsorizojnë këtë pjesë naive-pacifiste të shoqërisë dhe, duke marrë parasysh pasionin e tyre epileptik për çdo pagesë, i kthejnë lehtësisht ato në "kolonën e pestë" të tyre. Dhe edhe nëse princat dhe djemtë fitimtarë do të godisnin dhe shkelnin fuqinë supreme të pleqve dhe magjistarëve të fiseve, nuk kishte mëshirë për ta, pavarësisht nga ndonjë meritë të së kaluarës. Kështu ishte, është dhe do të jetë gjithmonë, ndonjëherë për fat të keq, ndonjëherë për fat. Kështu ishte në Porosie. Ndërsa Princi Kiy me vëllezërit e tij dhe shoqëruesit e tij me guxim, me shkathtësi dhe besueshmëri mbronin fisin e vesës (Protosllavët që jetonin në pellgun e lumit Ros) nga shkeljet e fiseve dhe nomadëve fqinjë, me guxim, shkathtësi dhe besueshmëri në një kohë të vështirë, ata kishin nder, lëvdata dhe lavdi, dhe fizarmonikat e tyre të zëshme këndonin një "këngë për çmendurinë e trimave" … Por pastaj fqinjët e vrullshëm ulën kokën para bunchukut të fituesve dhe erdhi një paqe e gjatë. Princi fitimtar dhe luftëtarët e tij (djemtë) kërkuan një pjesë të drejtë të fuqisë për fitoren, por pleqtë dhe magjistarët (priftërinjtë) nuk donin ta ndanin atë, ngritën njerëzit kundër rebelëve dhe dëbuan heronjtë nga fisi. Pastaj, sipas legjendës, Kiy, së bashku me familjen e tij dhe ushtarët më të afërt, jetuan për një kohë të gjatë në tragetin Samvatas të Dnieper, u bë ataman i Brodniks dhe themeloi një qytet në 430. Qyteti gradualisht u shndërrua në "qytetin e Kiya", i cili më vonë u bë kryeqyteti i Rusisë, dhe tani Ukraina e pavarur.
Historia e hershme e Zaporozhye nuk është gjithashtu më pak e trazuar, e pasur dhe e thellë se historia e Volga-Don Perevoloka. Natyra krijoi në këtë vend në Dnieper një pengesë natyrore për lundrimin në formën e prapambetjeve. Askush nuk mund të kapërcejë vërshimet pa i tërhequr anijet në breg për t'i tërhequr ato rreth vërshimeve. Vetë natyra urdhëroi që të ketë një postë këtu, duke vërejtur, fshikulluar (sido që ta quani) për mbrojtjen, mbrojtjen e kalimit të Zaporizhzhya dhe stepës së Detit të Zi nga ushtria turbulluese turke veriore, e cila vazhdimisht kërkonte të sulmonte përgjatë Dnieperit deri në thellësi prapa nomadëve dhe bregdetit të Detit të Zi. Kjo nivel në ishujt pranë pragjeve të lumit ka ekzistuar gjithmonë, sepse gjithmonë ka pasur një portë për të anashkaluar pragjet. Dhe ka dëshmi për këtë në histori. Këtu është një nga më të zhurmshmit. Përmendja e ekzistencës së fortifikimeve dhe garnizoneve Zaporozhye gjendet në përshkrimin e vdekjes së Princit Svyatoslav. Në 971, Princi Svyatoslav po kthehej në Kiev nga fushata e tij e dytë dhe e pasuksesshme në Bullgari. Pas përfundimit të paqes me Bizantinët, Svyatoslav me mbetjet e ushtrisë u largua nga Bullgaria dhe arriti me siguri në grykën e Danubit. Voivode Sveneld i tha: "Shko rreth vrapimeve të princit mbi kalë, sepse ata janë duke qëndruar në pragjet e Pechenegs." Por princi dëshironte të shkonte me varka përgjatë Dnieper në Kiev. Për shkak të kësaj mosmarrëveshjeje, skuadra ruse është e ndarë në dy pjesë. Njëri, i udhëhequr nga Sveneld, kalon nëpër tokat e degëve ruse, uliches dhe Tivertsy. Dhe pjesa tjetër, e udhëhequr nga Svyatoslav, kthehet nga deti dhe i zë pritë Pechenegs. Përpjekja e parë e Svyatoslav në vjeshtën e 971 për t'u ngjitur në Dnieper dështoi, ai duhej të kalonte dimrin në gojën e Dnieper, dhe në pranverën e 972 ai përsëriti përpjekjen. Sidoqoftë, Pechenegs ende po ruanin pragjet. "Kur erdhi pranvera, Svyatoslav shkoi në pragje. Dhe pirja e duhanit e sulmoi atë, princin e Pechenezh, dhe ata vranë Svyatoslav, dhe morën kokën e tij, dhe bënë një kupë nga kafka, e lidhën dhe pinë prej saj. Sveneld erdhi në Kiev për të parë Yaropolk. " Kështu, Pechenegët e vrullshëm të Zaporozhye, të udhëhequr nga khani i tyre (sipas burimeve të tjera, atamani) Kurey mposhti vojvodën e famshme, mundi, vrau dhe i preu kokën Svyatoslav, dhe Kurya urdhëroi të bënte një filxhan nga koka e tij.
Fig. 1 Beteja e fundit e Svyatoslav
Në të njëjtën kohë, luftëtari i madh, princi (kagani i Rusisë) Svyatoslav Igorevich me të drejtë mund të konsiderohet një nga etërit themelues të Kozakëve të Dnieper. Më parë në 965, ai, së bashku me Pechenegs dhe popujt e tjerë stepë, mposhtën Khazar Khaganate dhe pushtuan stepën e Detit të Zi. Unë veproj në traditat më të mira të kaganëve të stepave, pjesë e Alanëve dhe Cherkas, Kasogs ose Kaisaks, ai, për të mbrojtur Kievin nga sulmet e banorëve të stepave nga jugu, u transferua nga Kaukazi i Veriut në Dnieper dhe në Porosye. Ky vendim u lehtësua nga një sulm i papritur dhe i pabesë ndaj Kievit nga ish -aleatët e tij, Pechenegs, në 969, kur ai vetë ishte në Ballkan. Në Dnieper, së bashku me fiset e tjera turko-skite që jetuan më herët dhe më vonë mbërritën, duke u përzier me roverët dhe popullsinë lokale sllave, pasi kishin zotëruar gjuhën e tyre, kolonët formuan një kombësi të veçantë, duke i dhënë asaj emrin e tyre etnik Cherkasy. Deri më sot, ky rajon i Ukrainës quhet Cherkassy, dhe qendra rajonale është Cherkasy. Rreth mesit të shekullit të 12 -të, sipas kronikave rreth vitit 1146, në bazë të këtyre Cherkas nga popuj të ndryshëm stepë, gradualisht u formua një aleancë e quajtur kapuçë të zinj. Më vonë, tashmë nën një Hordhi, nga këto Cherkas (kapuçë të zinj) u formua një popull i veçantë sllav dhe më pas Kozakët Dnieper u krijuan nga Kievi në Zaporozhye. Vetë Svyatoslav ra në dashuri me pamjen dhe aftësinë e Cherkas dhe Kaisaks të Kaukazit të Veriut. I rritur nga Varangians që nga fëmijëria e hershme, megjithatë, nën ndikimin e Cherkas dhe Kaisaks, ai me dëshirë ndryshoi pamjen e tij, dhe shumica e kronikave të mëvonshme Bizantine e përshkruajnë atë me një mustaqe të gjatë, kokë të rruar dhe një ballë gomari. Më shumë detaje në lidhje me historinë e hershme të Kozakëve përshkruhen në artikullin "Paraardhësit e Lashtë të Kozakëve".
Disa historianë gjithashtu e quajnë paraardhësin e Zaporizhzhya Sich një Hordhi Edisan. Kjo është edhe kështu edhe jo kështu në të njëjtën kohë. Në të vërtetë, në Hordhi, për mbrojtje nga Lituania, kishte një vend në pragjet e Dnieper me një garnizon të fuqishëm Kozakësh. Nga ana organizative, kjo zonë e fortifikuar ishte pjesë e ulusit me emrin e Hordhisë Edisan. Por princi lituanez Olgerd e mundi atë dhe e përfshiu në zotërimet e tij. Roli i Olgerd në historinë e Kozakëve të Dnieper është gjithashtu i vështirë të mbivlerësohet. Kur Hordhia u shemb, fragmentet e saj ishin në armiqësi të vazhdueshme mes tyre, si dhe me Lituaninë dhe shtetin e Moskës. Edhe para shpërbërjes përfundimtare të Hordhisë, gjatë konfliktit të brendshëm të Hordhisë, Muskovitët dhe Litvinët vunë nën kontrollin e tyre një pjesë të tokave të Hordhisë. Pushtetshmëria dhe trazirat në Hordhi u përdorën veçanërisht në mënyrë të jashtëzakonshme nga princi lituanez Olgerd. Ku me forcë, ku me inteligjencë dhe dinakëri, ku në shekullin XIV ai përfshiu në zotërimet e tij shumë principata ruse, përfshirë territorin e Kozakëve të Dnieper (ish -kapuçët e zinj), dhe i vuri vetes qëllime të gjera: t'i jepte fund Moskës dhe Hordhisë së Artë Me Kozakët e Dnieper përbënin forcat e armatosura deri në katër tema (tumen) ose 40,000 trupa të stërvitur dhe stërvitur mirë dhe dëshmuan se ishin një mbështetje e rëndësishme për politikën e Princit Olgerd dhe nga shekulli i 14-të ata fillojnë të luajnë një rol të rëndësishëm në historia e Lituanisë, dhe ndërsa Lituania bashkohet me Poloninë, në historinë e Komonuelthit Polono-Lituanisht. Djali dhe trashëgimtari i Olgerd, princi lituanez Jagiello, pasi u bë mbret polak, themeloi një dinasti të re polake dhe bëri përpjekjen e parë përmes bashkimit personal për të bashkuar këto dy shtete. Kishte edhe disa përpjekje të tjera më vonë, dhe, në fund, mbretëria e bashkuar e Komonuelthit u krijua rradhazi. Në këtë kohë, Kozakët Don dhe Dnieper ishin nën ndikimin e të njëjtave arsye që lidheshin me historinë e Hordhisë, por kishte edhe veçori dhe fati i tyre shkoi në mënyra të ndryshme. Territoret e Kozakëve të Dnieper formuan periferi të mbretërisë polako-lituaneze, Kozakët u rimbushën me banorët e këtyre vendeve dhe në mënyrë të pashmangshme gradualisht u bënë "të polenizuara dhe të ndotura". Për më tepër, popullsia periferike, fshatarësia dhe qytetarët kanë jetuar prej kohësh në territorin e tyre. Dnieper ndau territorin e Kozakëve në pjesën e bregut të djathtë dhe të majtë. Popullsia Sloboda gjithashtu pushtoi territoret e ish -principatës së Kievit, Chervonnaya Rus 'me Lvov, Bjellorusinë dhe Territorin Polotsk, ngjitur me Kozakët e Dnieper, të cilët, në fund të Hordhisë, ranë nën sundimin e Lituanisë, dhe më pas Polonisë. Karakteri i elitës sunduese të Kozakëve Dnieper u formua nën ndikimin e "zotërinjve" polakë, të cilët nuk e njihnin fuqinë supreme mbi veten e tyre. Zotërinjtë ishin një klasë e hapur e mjeshtrave ndërluftues, të cilët kundërshtonin veten ndaj njerëzve të thjeshtë. Një fisnik i vërtetë ishte gati të vdiste nga uria, por të mos e turpëronte veten me punë fizike. Përfaqësuesit e fisnikërisë u dalluan nga mosbindja, paqëndrueshmëria, arroganca, arroganca, "ambicia" (nderi dhe vetëvlerësimi, nga nderi latin "nder") dhe guximi personal. Midis fisnikëve, ideja e barazisë universale brenda pasurisë ("vëllezërit e vëllezërve") u ruajt, dhe madje edhe mbreti u perceptua si i barabartë. Në rast mosmarrëveshjeje me autoritetet, fisnikët ruanin të drejtën e kryengritjes (rokosh). Mënyrat fisnike të mësipërme dolën të ishin shumë tërheqëse dhe infektive për elitën sunduese të të gjithë Rzeczpospolita, dhe deri tani rikthimet e këtij fenomeni janë një problem serioz për shtetësinë e qëndrueshme në Poloni, Lituani, Bjellorusi, por veçanërisht në Ukrainë. Kjo "super -liri" u bë një tipar dallues i elitës sunduese të Kozakëve Dnieper. Ata zhvilluan një luftë të hapur kundër mbretit, nën autoritetin e të cilit ishin; në rast dështimi, ata kaluan nën autoritetin e princit të Moskës ose mbretit, khanit të Krimesë ose sulltanit turk, të cilëve ata gjithashtu nuk donin t'i bindeshin. Mospërputhja e tyre shkaktoi mosbesim nga të gjitha anët, gjë që çoi në pasoja tragjike në të ardhmen. Don Kozakët në marrëdhëniet e tyre me Moskën gjithashtu shpesh kishin marrëdhënie të tendosura, por rrallë kaluan kufirin e arsyes. Ata kurrë nuk kishin dëshirë për tradhti dhe, duke mbrojtur të drejtat dhe "liritë" e tyre, ata rregullisht kryenin detyrat dhe shërbimin e tyre në lidhje me Moskën. Si rezultat i këtij shërbimi në shekujt 15-19, sipas modelit të Don Host, qeveria ruse formoi tetë rajone të reja kozakësh, të vendosur në kufijtë me Azinë. Dhe ky proces i vështirë i transferimit të shërbimit Don Host në Moskë përshkruhet në artikujt "Vjetërsia (arsimi) dhe formimi i shërbimit Don Host në Moskë" dhe "Azov ulur dhe kalimi i Don Host në shërbimin e Moskës".
Oriz. 2 Nderi i fisnikërisë së Kozakëve të Ukrainës
Megjithë marrëdhëniet e vështira me Kozakët, në 1506 mbreti polak Sigismund I siguroi ligjërisht për komunitetin Kozak të gjitha tokat e pushtuara nga Kozakët nën sundimin e Hordhisë në rrjedhën e poshtme të Dnieper dhe përgjatë bregut të djathtë të lumit. Zyrtarisht, Kozakët falas të Dnieper ishin nën juridiksionin e zyrtarit mbretëror, pleqve të Kanevsky dhe Cherkassky, por në realitet ata vareshin nga shumë pak dhe drejtuan politikën e tyre, dhe ndërtuan marrëdhënie me fqinjët vetëm nga ekuilibri i forcave dhe natyra e marrëdhëniet personale me sundimtarët fqinjë. Kështu në 1521, Kozakë të shumtë të Dnieper të udhëhequr nga Hetman Dashkevich, së bashku me Tatarët e Krimesë, filluan një fushatë kundër Moskës, dhe në 1525 i njëjti Dashkevich, i cili ishte gjithashtu kreu i Cherkassky dhe Kanevsky, në përgjigje të tradhtisë tradhtare të Crimean Khan, e shkatërroi Krimesë me Kozakët. Hetman Dashkevich kishte plane të gjera për të forcuar shtetësinë e Hetmanate (Dnieper Cossackia), përfshirë një plan për të rikrijuar Zaporozhye Zaseki si një post të përparuar në luftën e shtetit polak-lituanez me Krimesë, por ai nuk arriti ta zbatonte atë plan atëherë Me
Përsëri niveli Zaporozhye në historinë pas Hordhisë në 1556 u rikrijua nga hetmani Kozak, Princi Dmitry Ivanovich Vishnevetsky. Këtë vit, një pjesë e Kozakëve të Dnieper, të cilët nuk donin t'i nënshtroheshin Lituanisë dhe Polonisë, formuan në Dnieper në ishullin Khortytsia një shoqëri kozakësh të vetëm falas të quajtur "Zaporizhzhya Sich". Princi Vishnevetsky vinte nga familja Gediminovich dhe ishte një mbështetës i afrimit ruso-lituanez. Për këtë ai u shtyp nga Mbreti Sigismund II dhe iku në Turqi. Duke u kthyer pas turpit nga Turqia, me lejen e mbretit, ai u bë kreu i qyteteve të lashta kozakë të Kanev dhe Cherkassy. Më vonë, ai dërgoi ambasadorë në Moskë dhe Car Ivan i Tmerrshëm e çoi në shërbim me "kazatstvo", lëshoi një certifikatë mbrojtjeje dhe dërgoi një pagë. Khortytsya ishte një bazë e përshtatshme për kontrollin e lundrimit përgjatë Dnieper dhe sulmet në Krime, Turqi, rajonin e Karpateve dhe principatat e Danubit. Meqenëse Sich ishte më afër të gjitha vendbanimeve të Kozakëve Dnieper me zotërimet Tatar, Turqit dhe Tatarët menjëherë u përpoqën të dëbonin Kozakët nga Khortitsa. Në 1557, Sich i rezistoi rrethimit turk dhe tatar, por pasi luftoi kundër kozakëve, përsëri u kthye në Kanev dhe Cherkassy. Në 1558, 5 mijë Kozakë të papunë të Dnieper pushtuan përsëri Ishujt Dnieper nën hundët e Tatarëve dhe Turqve. Kështu, në luftën e vazhdueshme për tokat kufitare, u formua një komunitet i Kozakëve më guximtarë të Dnieper. Ishulli që ata pushtuan u bë kampi i avancuar ushtarak i Kozakëve Dnieper, ku vetëm Kozakët e vetëm, më të dëshpëruar jetonin përgjithmonë. Vetë Hetman Vishnevetsky ishte një aleat jo i besueshëm i Moskës. Me urdhër të Ivanit të Tmerrshëm, ai sulmoi Kaukazin për të ndihmuar Kabardianët aleatë të Moskës kundër Turqve dhe Nogais. Sidoqoftë, pas një fushate në Kabarda, ai shkoi në grykën e Dnieper, hyri në kontakt me mbretin polak dhe përsëri hyri në shërbimin e tij. Aventura e Vishnevetsky përfundoi tragjikisht për të. Me urdhër të mbretit, ai ndërmori një fushatë në Moldavi për të zënë vendin e sundimtarit moldav, por u kap me pabesi dhe u dërgua në Turqi. Atje ai u dënua me vdekje dhe u hodh nga kulla e kalasë në grepa hekuri, mbi të cilët vdiq në agoni, duke mallkuar Sulltan Sulejmanin I, personi i të cilit tani është i njohur gjerësisht për publikun tonë falë serialit të njohur turk "Shekulli madhështor". Hetmani tjetër, Princi Ruzhinsky, përsëri hyri në marrëdhënie me Carin e Moskës dhe vazhdoi sulmet në Krime dhe Turqi deri në vdekjen e tij në 1575.
Oriz. 3 Këmbësoria e frikshme Zaporozhye
Që nga viti 1559, Lituania, si pjesë e koalicionit Livonian, zhvilloi një luftë të vështirë me Muskovin për shtetet baltike. Lufta e zgjatur Livonian e shteroi dhe e gjakosi Lituaninë, dhe ajo u dobësua në luftën me Moskën aq shumë sa që, duke shmangur një kolaps ushtarak-politik, ajo u detyrua të njihte plotësisht Bashkimin me Poloninë në Sejmin Lublin në 1569, duke humbur efektivisht një pjesë të konsiderueshme sovranitetit të saj dhe humbjes së Ukrainës. Shteti i ri u quajt Rzeczpospolita (një republikë e të dy popujve) dhe drejtohej nga një mbret polak i zgjedhur dhe Seimi. Në të njëjtën kohë, Lituanisë iu desh të hiqte dorë nga të drejtat e saj ekskluzive për Ukrainën e saj. Më parë, Lituania nuk lejoi asnjë emigrant nga Polonia të vinte këtu. Tani polakët po fillojnë me padurim biznesin e kolonizimit të tokës së sapo fituar. Vojvodat e Kievit dhe Bratslav u themeluan, ku, para së gjithash, turma që shërbenin për fisnikërinë polake (zotërinj) u mblodhën me udhëheqësit e tyre - magnatë të rangut të lartë. Me urdhër të Seimas, "shkretëtirat e shtrira në Dnieper" do të vendoseshin në kohën më të shkurtër të mundshme. Mbreti ishte i autorizuar të ndante tokën për fisnikët e nderuar me qira ose për përdorim sipas zyrës. Hetmanët polakë, guvernatorët, pleqtë dhe magnatë të tjerë burokratikë u bënë menjëherë këtu pronarë të përjetshëm të pronave të mëdha, edhe pse të braktisur, por të barabartë në madhësi me principatat e appanazhit. Ata, nga ana tjetër, i shpërndanë me fitim me qira në pjesë për fisnikët më të vegjël. Emisarët e pronarëve të rinj të tokave në panaire në Poloni, Kholmshchina, Polesie, Galicia dhe Volhynia njoftuan thirrje për tokën e re. Ata premtuan ndihmë me zhvendosje, mbrojtje nga sulmet tatar, një bollëk tokash të tokës së zezë dhe përjashtim nga çdo taksë për një periudhë prej 20 deri në 30 vitet e para. Turmat e fshatarëve të Evropës Lindore të fiseve të ndryshme filluan të dynden në tokat e majme të Ukrainës, duke i lënë me dëshirë shtëpitë e tyre, veçanërisht sepse në atë kohë ata filluan të ktheheshin nga plugët pa pagesë në pozicionin e "shërbëtorëve të pavullnetshëm". Gjatë gjysmës shekullit të ardhshëm, dhjetëra qytete të reja dhe qindra vendbanime u shfaqën këtu. Vendbanimet e reja fshatare gjithashtu u rritën si kërpudha në tokat autoktone të Kozakëve Dnieper, ku, sipas urdhrave të khanit dhe dekreteve mbretërore, Kozakët ishin vendosur tashmë më herët. Nën qeverinë lituaneze në Lubny, Poltava, Mirgorod, Kanev, Cherkassy, Chigirin, Belaya Tserkov, vetëm Kozakët ishin mjeshtra, vetëm atamanët e zgjedhur posedonin fuqi. Tani pleqtë polakë ishin mbjellë kudo, të cilët silleshin si pushtues, pavarësisht nga zakonet e komuniteteve të Kozakëve. Prandaj, midis Kozakëve dhe përfaqësuesve të qeverisë së re, të gjitha llojet e telasheve filluan menjëherë të lindin: mbi të drejtën e përdorimit të tokës, mbi dëshirën e pleqve për ta kthyer të gjithë pjesën e padobishme të popullsisë Kozak në një taksë dhe hartim të pasurisë, dhe mbi të gjitha në bazë të shkeljes së të drejtave të vjetra dhe krenarisë kombëtare të ofenduar të njerëzve të lirë … Sidoqoftë, vetë mbretërit mbështetën rendin e vjetër Lituanisht. Tradita e prijësve të zgjedhur dhe hetmanit, i cili ishte në varësi të drejtpërdrejtë të mbretit, nuk u shkel. Por manjatët këtu ndiheshin si "krulevyat", "krulik" dhe në asnjë mënyrë nuk i kufizuan fisnikët në varësi të tyre. Kozakët u interpretuan jo nga qytetarët e Komonuelthit Polako-Lituanisht, por nga "nënshtetasit" e zotërve të rinj, si "zhurma skizmatike", duartrokitjet, një popull i pushtuar, fragmentet e një Hordhi pas së cilës u tërhoqën nga koha Tatar rezultate dhe ankesa të papërfunduara për sulmet ndaj Polonisë. Por Kozakët ndjenin të drejtën natyrore të njerëzve vendas vendas, nuk donin t'u bindeshin të ardhurve, ishin të indinjuar nga shkeljet ilegale të dekreteve mbretërore dhe qëndrimi përbuzës i fisnikërisë. Turmat e kolonëve të rinj të fiseve të ndryshme, të cilët përmbytën tokat e tyre së bashku me polakët, nuk ngjallën ndjenja të ngrohta as tek ata. Kozakët e mbajtën veten larg nga fshatarët që erdhën në Ukrainë. Si një popull ushtarak dhe i lirë sipas traditave të lashta, ata njohën si të barabartë me veten vetëm njerëz të lirë, të mësuar me përdorimin e armëve. Fshatarët, në të gjitha kushtet, mbetën "nënshtetas" të zotërve të tyre, njerëz të varur dhe pothuajse të pafuqishëm të punës, "bagëti". Kozakët ndryshonin nga të sapoardhurit në fjalimin e tyre. Në atë kohë, ajo ende nuk ishte bashkuar me gjuhën ukrainase dhe ndryshonte pak nga gjuha e Donets më të ulët. Nëse disa njerëz të një lloji tjetër, ukrainas, polakë, lituanezë (bjellorusë) u pranuan në komunitetet kozakë, atëherë këto ishin raste të izoluara, të cilat ishin rezultat i marrëdhënieve veçanërisht të përzemërta me kozakët vendas ose si rezultat i martesave të përziera. Njerëz të rinj erdhën në Ukrainë vullnetarisht dhe "vodhën" komplote për veten e tyre në rajone që, sipas traditës historike dhe dekreteve mbretërore, i përkisnin Kozakëve. Vërtetë, ata përmbushën vullnetin e të tjerëve, por Kozakët nuk e morën parasysh këtë. Ata duhej të bënin vend dhe të shikonin se si toka e tyre gjithnjë e më shumë kalon në duar të gabuara. Arsye të mjaftueshme për të ndjerë mospëlqim për të gjithë alienët. Duke udhëhequr një jetë larg të ardhurve, në gjysmën e dytë të shekullit të 16 -të, Kozakët filluan të ndaheshin në katër grupe shtëpiake.
E para është Nizovtsy ose Kozakët. Ata nuk njohën asnjë autoritet tjetër përveç atamanit, asnjë presion të jashtëm mbi vullnetin e tyre, asnjë ndërhyrje në punët e tyre. Një popull ekskluzivisht ushtarak, shpesh beqar, ata shërbyen si kuadrot e parë të popullsisë Kozak në rritje të vazhdueshme të Zaporozhye Niz.
E dyta është Hetmanate, në ish -Ukrainën Lituanisht. Grupi më i afërt me të parin në frymë këtu ishte shtresa e fermerëve kozakë dhe blegtorëve. Ata tashmë ishin lidhur me tokën dhe llojin e veprimtarisë së tyre, por në kushtet e reja ata ndonjëherë dinin të flisnin gjuhën e rebelimit dhe në disa çaste i linin turmat "në vendin e tyre të vjetër, në Zaporozhi".
Një shtresë e tretë u dallua prej tyre - Kozakët e oborrit dhe Regjistrat. Ata dhe familjet e tyre ishin të pajisur me të drejta të veçanta, të cilat u dhanë arsye ta konsideronin veten të barabartë me fisnikërinë polake, megjithëse çdo fisnik polak polemik i trajtoi ata drejtpërsëdrejti.
Grupi i katërt i rendit shoqëror ishte fisnikëria e plotë, e krijuar nga privilegjet mbretërore nga rreshteri major Kozak. Dekada fushatash të përbashkëta me polakët dhe Litvin kanë treguar shumë Kozakë të denjë për lavdërimin dhe shpërblimin më të lartë. Ata morën nga duart mbretërore "privilegje" për gradën fisnike, së bashku me prona të vogla në periferi të tokës. Pas kësaj, në bazë të "vëllazërisë" me shokët e luftës, ata fituan mbiemra dhe stema polake. Hetmanët me titullin "Hetman i Madhërisë së Tij Mbretërore të Ushtrisë së Zaporizhia dhe të dy anët e Dnieper" u zgjodhën nga ky zotëri. Zaporizhzhya Niz kurrë nuk iu bind atyre, megjithëse ndonjëherë ata vepruan së bashku. Të gjitha këto ngjarje ndikuan në shtresimin e Kozakëve që jetonin përgjatë Dnieper. Disa nuk e njohën fuqinë e mbretit polak dhe mbrojtën pavarësinë e tyre në pragje të Dnieper, duke miratuar emrin "Ushtria e Zaporozhye Grassroots". Një pjesë e Kozakëve u shndërruan në një popullsi të ulur pa pagesë, të angazhuar në bujqësi dhe blegtori. Një pjesë tjetër hyri në shërbim të shtetit polak-lituanez.
Oriz. 4 Kozakë Dnieper
Në 1575, pas vdekjes së mbretit Sigismund II, dinastia Jagiellonian u ndërpre në fronin polak. Princi luftarak i Transilvanisë Istvan Bathory, i njohur më mirë në historinë tonë dhe polake si Stefan Bathory, u zgjodh mbret. Pasi u ngjit në fron, ai filloi riorganizimin e ushtrisë. Në kurriz të mercenarëve, ai ngriti aftësinë e tij luftarake dhe vendosi të përdorë edhe Kozakët e Dnieper. Më parë, nën Hetman Ruzhinsky, Kozakët Dnieper ishin në shërbim të Carit të Moskës dhe mbronin kufijtë e shtetit të Moskës. Kështu që në një nga bastisjet, Khan i Krimesë kapi deri në 11 mijë të popullsisë ruse. Ruzhinsky me Kozakët sulmuan Tatarët gjatë rrugës dhe liruan të gjithë popullsinë. Ruzhinsky bëri sulme të papritura jo vetëm në Krime, por edhe në bregdetin jugor të Anadollit. Pasi zbarkoi në Trebizond, pastaj pushtoi dhe shkatërroi Sinopin, pastaj iu afrua Kostandinopojës. Nga kjo fushatë ai u kthye me famë dhe plaçkë të madhe. Por në 1575 hetman Ruzhinsky vdiq gjatë rrethimit të kalasë Aslam.
Stefan Batory vendosi të tërheqë Kozakët Dnieper në shërbimin e tij, duke u premtuar atyre pavarësi dhe privilegje në organizatën e brendshme. Në 1576 ai botoi Universal, në të cilin u krijua një regjistër prej 6,000 njerëzve për Kozakët. Kozakët e regjistruar u ndanë në 6 regjimente, të ndarë në qindra, periferi dhe kompani. Një kryetar u vendos në krye të regjimenteve, atij iu dha një flamur, një bunchuk, një vulë dhe një stemë. U caktua një tren bagazhesh, dy gjyqtarë, një nëpunës, dy kapitenë, një kornetë dhe një ushtri bunchuzhny, kolonelë, përgjegjës regjimenti, centurionë dhe prijës. Nga elita e Kozakëve, u dallua drejtuesi i komandantit, i cili ishte i barabartë në të drejta me fisnikërinë polake. Ushtria bazë Zaporozhye nuk iu bind përgjegjësit, ata zgjodhën prijësit e tyre. Kozakët që nuk përfshiheshin në regjistër u shndërruan në një pasuri të tatueshme të Komonuelthit Polako-Lituanisht dhe u privuan nga pozicioni i tyre Kozak. Disa nga këta Kozakë nuk iu bindën Universalit dhe shkuan në Sich të Zaporozhye. Më vonë, një shef kozakësh, hetman i Madhërisë së Tij Mbretërore të Ushtrisë Zaporozhye dhe të dy anët e Dnieper, filloi të zgjidhet në krye të regjimenteve të regjistruara. Mbreti caktoi Chigirin, kryeqytetin e lashtë të Chig (Jig), një nga fiset e Klobukut të Zi, si qytetin kryesor të Kozakëve të regjistruar. U caktua një pagë, me regjimentet kishte prona toke, e cila u dha sipas gradës ose gradës. Për Kozakët, mbreti krijoi atamanin Koshevoy.
Pasi bëri reformat e forcave të armatosura, Stefan Batory në 1578 rifilloi armiqësitë kundër Moskës. Për të mbrojtur veten nga Krimea dhe Turqia, Batory ndaloi Kozakët Dnieper të sulmonin tokat e tyre, duke u treguar atyre rrugën e sulmeve - tokat e Moskës. Në këtë luftë midis Polonisë dhe Rusisë, Kozakët e Dnieper dhe Zaporozhye ishin në anën e Polonisë, ishin pjesë e trupave polake, bastisën dhe kryen shkatërrime dhe pogroma jo më pak mizore se Tatarët e Krimesë. Bathory ishte shumë e kënaqur me aktivitetet e tyre dhe i vlerësoi ata për bastisjet. Në kohën e rifillimit të armiqësive me Poloninë, trupat ruse kontrollonin bregdetin baltik nga Narva në Riga. Në luftën me Bathory, trupat e Moskës filluan të pësojnë dështime të mëdha dhe të braktisin territoret e pushtuara. Kishte disa arsye për dështimin:
- shterimi i burimeve ushtarake të një vendi që ka qenë në luftë për më shumë se 20 vjet.
- nevoja për të devijuar burime të mëdha për të ruajtur rendin në rajonet e pushtuara kohët e fundit në Kazan dhe Astrakhan, popujt e Vollgës rebeloheshin vazhdimisht.
- tension i vazhdueshëm ushtarak drejt jugut për shkak të kërcënimit nga Krimea, Turqia dhe një luzmë nomade.
- luftë e vazhdueshme dhe e pamëshirshme e carit me princat, djemtë dhe tradhtinë e brendshme.
- dinjitet dhe talent i madh i Stefan Batory si një figurë efektive ushtarake dhe politike e asaj kohe.
- Ndihmë e madhe morale dhe materiale për koalicionin anti-rus nga Evropa Perëndimore.
Një luftë afatgjatë shteroi forcat e të dyja palëve, dhe në 1682 u përfundua paqja Yam-Zapolsky. Me përfundimin e Luftës Livonian, Kozakët e Dnieper dhe Zaporozhye filluan të bëjnë sulme ndaj Krimesë dhe pronave turke. Kjo krijoi një kërcënim lufte midis Polonisë dhe Turqisë. Por Polonia, jo më pak se Muscovy, ishte e rraskapitur nga Lufta Livonian dhe nuk donte një luftë të re. Mbreti Stefan Batory luftoi hapur me Kozakët kur ata sulmuan Tatarët dhe Turqit në shkelje të dekreteve mbretërore. I tillë ai urdhëroi "për të kapur dhe falsifikuar".
Dhe mbreti tjetër Sigismund III mori masa edhe më vendimtare kundër Kozakëve, të cilat i lejuan atij të përfundonte "paqen e përjetshme" me Turqinë. Por kjo kundërshtoi plotësisht vektorin kryesor të politikës së atëhershme evropiane të drejtuar kundër Turqisë. Në këtë kohë, perandori austriak krijoi një bashkim tjetër për të dëbuar turqit nga Evropa, dhe Muscovy ishte gjithashtu i ftuar në këtë bashkim. Për këtë, ai i premtoi Rusisë Krimesë dhe madje edhe Kostandinopojës, dhe kërkoi 8-9 mijë Kozakë "të guximshëm nga uria, të dobishëm për kapjen e preve, për shkatërrimin e një vendi armik dhe për sulmet e papritura …". Duke kërkuar mbështetje në luftën kundër mbretit polak, turqve dhe tatarëve, Kozakët bazë shpesh iu drejtuan Carit Rus dhe zyrtarisht e njohën veten si nënshtetas të tij. Pra, në 1594, kur perandori i Perandorisë së Shenjtë Romake të kombit gjerman punësoi Zaporozhianët për shërbimin e tij, ata kërkuan leje nga cari rus. Qeveria cariste u përpoq të mbante marrëdhënie të përshtatshme me Kozakët, veçanërisht me ata që jetonin në Donetsin e sipërm dhe mbronin tokat ruse nga Tatarët. Por nuk kishte asnjë shpresë të madhe për Kozakët, dhe ambasadorët rusë gjithmonë "vizitonin" nëse këta "subjekte" do të ishin të drejtpërdrejtë ndaj sovranit.
Pas vdekjes së Stefan Batory në 1586, përmes përpjekjeve të zotërinjve, mbreti Sigismund III i dinastisë suedeze u ngrit në fronin polak. Magnatët ishin kundërshtarët e tij dhe luftuan për dinastinë austriake. Vendi filloi "rokosh", por kancelari Zamoyski mundi trupat e kundërshtarit austriak dhe mbështetësve të tij. Sigismund u ngulit në fron. Por fuqia mbretërore në Poloni, përmes përpjekjeve të zotërinjve, u reduktua në një varësi të plotë nga vendimet e mbledhjeve të përgjithshme, ku secili tigan kishte të drejtën e vetos. Sigismund ishte një mbështetës i monarkisë absolute dhe një katolik i flaktë. Me këtë, ai e vendosi veten në marrëdhënie armiqësore me magnatët ortodoksë dhe popullsinë, si dhe me fisnikët - përkrahës të privilegjeve demokratike. Filloi një "rokosh" i ri, por Sigismund e përballoi atë. Magnatët dhe fisnikët, nga frika e hakmarrjes së mbretit, u zhvendosën në vendet fqinje, kryesisht në Moskvin e atëhershëm të shqetësuar. Aktivitetet e këtyre kryengritësve polako-lituanezë në zotërimet e Moskës nuk kishin qëllime të veçanta kombëtare dhe shtetërore, përveç plaçkitjes dhe fitimit. Këto peripeci të kohës së telasheve dhe pjesëmarrja e kozakëve dhe zotërinjve në të u përshkruan në artikullin "Kozakët në kohën e telasheve". Gjatë rokosh, së bashku me kundërshtarët polakë të mbretit, kryengritësit rusë vepruan, kundërshtarë të rrjedhës së katolicizmit militant të miratuar nga Sigismund. Dhe Pan Sapega madje i bëri thirrje milicisë ruse të bashkohet me rokoshin polak dhe të përmbysë Sigismund, por negociatat për këtë temë nuk çuan në rezultate pozitive.
Dhe në periferi të largëta të Komonuelthit Polako-Lituanisht, në Ukrainë, magnatët polakë dhe shoqëruesit e tyre nuk bënë asgjë për të llogaritur me të drejtat e madje edhe shtresave të privilegjuara të shoqërisë Kozak. Kapja e tokës, shtypjet, vrazhdësia dhe përbuzja për banorët autoktonë të rajonit, dhuna e shpeshtë nga të sapoardhurit dhe administrata irritoi të gjithë Kozakët. Zemërimi u rrit çdo ditë. Përkeqësimi i marrëdhënieve midis Kozakëve Dnieper dhe qeverisë qendrore ndodhi në 1590, kur Kancelari Zamoysky i nënshtroi Kozakët në Crown Hetman. Kjo shkelte të drejtën e lashtë të hetmanëve kozakë për t'iu drejtuar drejtpërdrejt personit të parë, mbretit, carit ose khanit. Një nga arsyet kryesore për qëndrimin armiqësor të Kozakëve Dnieper ndaj Polonisë ishte fillimi i luftës fetare të katolikëve kundër popullsisë ortodokse ruse, por veçanërisht që nga viti 1596, pas Unionit të Kishës së Brestit, d.m.th. një përpjekje tjetër për të bashkuar kishat katolike dhe lindore, si rezultat i së cilës një pjesë e Kishës Lindore njohu autoritetin e Papës dhe Vatikanit. Popullsia që nuk e njohu Unionin u privua nga e drejta për të mbajtur poste në mbretërinë polake. Popullsia ortodokse ruse u përball me një zgjedhje: ose të pranonte katolicizmin ose të fillonte një luftë për të mbrojtur të drejtat e tyre fetare. Kozakët u bënë qendra e shpërthimit të luftës. Me forcimin e Polonisë, Kozakët gjithashtu iu nënshtruan ndërhyrjes së mbretërve dhe dietës në punët e tyre të brendshme. Por transformimi me forcë i popullsisë ruse në Uniate doli të mos ishte i lehtë për Poloninë. Persekutimi i vazhdueshëm i besimit ortodoks dhe masat e Sigismund kundër Kozakëve çuan në faktin se në 1591 Kozakët u ngritën kundër Polonisë. Hetmani i parë që u revoltua kundër Polonisë ishte Krishtof Kosinski. Forca të rëndësishme polake u dërguan kundër Kozakëve kryengritës. Kozakët u mundën, dhe Kosinsky u kap dhe u ekzekutua në 1593. Pas kësaj, Nalivaiko u bë hetman. Por ai gjithashtu luftoi jo vetëm me Krimesë dhe Moldavinë, por edhe me Poloninë, dhe në 1595, kur u kthye nga një sulm në Poloni, trupat e tij u rrethuan nga Hetman Zolkiewski dhe u mundën. Marrëdhëniet e mëtejshme midis Kozakëve dhe shtetit polak-lituanez morën karakterin e një lufte të zgjatur fetare. Por për gati gjysmë shekulli, protestat nuk u bënë element i një kryengritjeje të përgjithshme dhe u shprehën vetëm në shpërthime të izoluara. Kozakët ishin të zënë me fushata dhe luftëra. Në vitet e para të shekullit të 17 -të, ata morën pjesë aktive "në rivendosjen e të drejtave" të Tsarevich Dimitri imagjinar në fronin e Moskës. Në 1614, me hetman Konashevich Sagaidachny, Kozakët arritën në brigjet e Azisë së Vogël dhe e bënë qytetin e Sinopit në hi, në 1615 ata dogjën Trebizondin, vizituan periferi të Stambollit, dogjën dhe fundosën shumë anije luftarake turke në krahët e Danubit dhe pranë Ochakov Me Në 1618, me princin Vladislav, ata shkuan në Moskë dhe ndihmuan Poloninë të merrte Smolensk, Chernigov dhe Novgorod Seversky. Dhe pastaj Kozakët e Dnieper ofruan ndihmë dhe shërbim bujar ushtarak për shtetin polak-lituanez. Pasi turqit mposhtën polakët pranë Tsetsera në Nëntor 1620 dhe Hetman Zholkiewski u vra, Seim u bëri thirrje Kozakëve, duke i nxitur ata të marshonin kundër Turqve. Kozakëve nuk iu desh të lypnin për një kohë të gjatë, ata shkuan në det dhe nga sulmet në brigjet turke vonuan përparimin e ushtrisë së Sulltanit. Pastaj, së bashku me polakët, 47 mijë Kozakë të Dnieper morën pjesë në mbrojtjen e kampit pranë Khotin. Kjo ishte një ndihmë e rëndësishme, sepse kundër 300 mijë turqve dhe tatarëve, Polonia kishte vetëm 65 mijë ushtarë. Pasi hasën në rezistencë kokëfortë, turqit ranë dakord për negociatat dhe hoqën rrethimin, por Kozakët humbën Sagaidachny, i cili vdiq nga plagët në 10 Prill 1622. Pas një ndihme të tillë, Kozakët e konsideruan veten të drejtë të merrnin pagën e premtuar me një shtesë shtesë për Khotin. Por komisioni i caktuar për të marrë parasysh pretendimet e tyre, në vend të një shtesë, vendosi të zvogëlojë përsëri regjistrin dhe magnatët polakë intensifikuan shtypjen. Një pjesë e rëndësishme e të demobilizuarve pas zvogëlimit të regjistrit të "shkarkimeve" shkoi në Zaporozhye. Hetmanët e zgjedhur prej tyre nuk iu bindën askujt dhe bënë sulme në Krime, Turqi, principatat Danubiane dhe Poloni. Por në Nëntor 1625 ata u mundën në Krylov dhe u detyruan të pranojnë hetmanin e caktuar nga mbreti. Të regjistruarit u lanë në radhët e 6000, fermerët Kozakë ose duhej të pajtoheshin me panshchina, ose të linin komplotet e tyre, duke i lënë ata në posedim të pronarëve të rinj. Vetëm njerëzit me besnikëri të vërtetuar u përzgjodhën për listën e re. Po pjesa tjetër? Ata liridashës shkuan me familjet e tyre në Zaporozhye, ndërsa ata pasivë dhanë dorëheqjen vetë dhe filluan të përziheshin me masën gri të kolonistëve të huaj.
Fig. 5 Fryma rebele e Maidan
Në këtë kohë, Kozakët ndërhynë në marrëdhëniet Krime-Turke. Khan Shagin Girey donte të largohej nga Turqia dhe kërkoi ndihmën e Kozakëve. Në pranverën e vitit 1628 Kozakët shkuan në Krime me ataman Ivan Kulaga. Atyre iu bashkua një pjesë e Kozakëve nga Ukraina, të udhëhequr nga Hetman Mikhail Doroshenko. Pasi goditën turqit dhe mbështetësin e tyre Janibek Girey pranë Bakhchisarai, ata u transferuan në Kafa. Por në këtë kohë, aleati i tyre Shagin Girey bëri paqe me armikun dhe Kozakët duhej të tërhiqeshin me nxitim nga Krimea, dhe Hetman Doroshenko ra pranë Bakhchisarai. Në vend të kësaj, mbreti caktoi Grigory Chorny, i cili ishte i bindur ndaj tij, si hetman. Ky plotësoi pa dyshim të gjitha kërkesat e magnatëve, shtypi vëllezërit më të ulët të Kozakëve, nuk ndërhyri në nënshtrimin e tyre ndaj pleqve dhe zotërinjve. Kozakët u larguan nga Ukraina me shumicë për në Niz, dhe për këtë arsye popullsia e tokave të Siçevit në kohën e tij u rrit shumë. Nën Hetman Chorn, hendeku midis Hetmanate dhe Niz në rritje filloi të piqet veçanërisht, që nga ajo kohë Fundi u kthye në një republikë të pavarur dhe Kozakët e Ukrainës po i afroheshin gjithnjë e më shumë Komonuelthit. Mbështetësi mbretëror nuk u bëri thirrje masave popullore. Kozakët Zaporozhye u zhvendosën nga vërshimet në veri, kapën Chorny, e gjykuan për korrupsion dhe prirje për bashkim dhe e dënuan me vdekje. Menjëherë pas kësaj, Nizovtsy, nën komandën e Koshevoy Ataman Taras Shake, sulmuan kampin polak pranë lumit Alta, e pushtuan atë dhe shkatërruan trupat e vendosura atje. Filloi kryengritja e vitit 1630, e cila tërhoqi shumë regjistrues në anën e saj. Përfundoi me betejën e Pereyaslav, e cila, sipas kronistit polak Pyasetsky, "u kushtoi polakëve më shumë viktima sesa lufta prusiane". Ata duhej të bënin lëshime: regjistri u lejua të rritet në tetë mijë, dhe Kozakëve nga Ukraina iu garantua mosndëshkimi për të marrë pjesë në kryengritje, por këto vendime nuk u kryen nga magnatët dhe fisnikët. Që atëherë, Niz është rritur gjithnjë e më shumë në kurriz të fermerëve Kozakë. Disa nga pleqtë gjithashtu largohen për në Sich, por nga ana tjetër, shumë marrin të gjithë sistemin e jetës nga fisnikëria polake dhe kthehen në fisnikë besnikë polakë. Në 1632, mbreti polak Sigismund III vdiq. Mbretërimi i tij i gjatë kaloi nën shenjën e zgjerimit të detyruar të ndikimit të Kishës Katolike, me mbështetjen e mbështetësve të bashkimit të kishës. Djali i tij Vladislav IV erdhi në fron. Në 1633-34, 5-6 mijë Kozakë të regjistruar morën pjesë në fushatat kundër Moskës. Për disa vjet pas kësaj, një zhvendosje veçanërisht intensive e fshatarëve nga perëndimi në Ukrainë vazhdoi. Deri në vitin 1638, ajo ishte rritur në një mijë vendbanime të reja, të planifikuara nga inxhinieri francez Beauplan. Ai gjithashtu mbikëqyri ndërtimin e kalasë polake Kudak në pragun e parë të Dnieper dhe në vendin e vendbanimit të vjetër Kozak me të njëjtin emër. Megjithëse në gusht 1635 Kozakët Grassroots me ataman Sulima ose Suleiman morën Kudak nga një bastisje dhe shkatërruan një garnizon mercenarësh të huaj në të, por pas dy muajsh ata duhej t'ua jepnin regjistrave besnikë të mbretit. Në 1637, Zaporozhye Niz u përpoq të merrte përsipër mbrojtjen e popullsisë Kozak të Ukrainës, të kufizuar nga kolonët e rinj. Kozakët shkuan "në volost" të udhëhequr nga atamans Pavlyuk, Skidan dhe Dmitry Gunei. Atyre iu bashkuan Kozakët vendas nga Kanev, Stebliev dhe Korsun, të cilët ishin dhe nuk ishin në regjistër. Ishin rreth dhjetë mijë prej tyre, por pas humbjes në Kumeyki dhe Moshni, ata duhej të tërhiqeshin në tokat e Sichi. Sapo polakët shtypën lëvizjen e Kozakëve në bregun e majtë, të filluar vitin e ardhshëm nga Ostryanin dhe Gunia. Duke gjykuar nga numri i vogël i pjesëmarrësve (8-10 mijë njerëz), shfaqjet e Kozakëve u drejtuan vetëm nga Kozakët Zaporozhye. Harmonia e lëvizjeve të tyre dhe organizimi i mbrojtjes në kampe flet për të njëjtën gjë. Popullsia e vjetër dhe e re ukrainase e stepës në atë kohë ishte e zënë me krijimin e qindra vendbanimeve të reja nën mbikëqyrjen e trupave të kurorës hetman S. Konetspolsky. Dhe në përgjithësi, në ato vite, përpjekjet për bashkëpunim ushtarak me ukrainasit përfunduan për Kozakët Zaporozhye me grindje dhe grindje, duke arritur pikën e vrasjeve të ndërsjella. Por republika e ulët pranoi me dëshirë fshatarët e arratisur. Ata mund të angazhoheshin në punë falas dhe paqësore në parcelat e tokës që u ishin ndarë. Nga këto, gradualisht u formua një shtresë e "subjekteve të Trupave të Poshtme të Zaporizhzhya", duke rimbushur radhët e fermerëve dhe shërbëtorëve. Disa fshatarë ukrainas, të cilët dëshironin të vazhdonin luftën e armatosur, u mblodhën në brigjet e Bugut Jugor. Në lumin Teshlyk, ata themeluan Teshlytskaya Sich të tyre të veçantë. Kozakët i quanin "karatays".
Pas humbjeve të vitit 1638, rebelët u kthyen në Niz, dhe në Ukrainë, në vend të Regjistrave të larguar, u rekrutuan Kozakë të rinj vendas. Tani regjistri përbëhej nga gjashtë regjimente (Pereyaslavsky, Kanevsky, Cherkassky, Belotserkovsky, Korsunsky, Chigirinky), një mijë njerëz secila. Komandantët e regjimentit u emëruan nga fisnikëria fisnike, dhe pjesa tjetër e gradave: esaulët e regjimentit, centurionët dhe poshtë tyre për sa i përket detyrës u zgjodhën. Posti i hetmanit u shfuqizua dhe posti i tij u zëvendësua nga komisari i emëruar Pyotr Komarovsky. Kozakët duhej të betoheshin për besnikëri ndaj Komonuelthit Polak-Lituanisht, të premtonin bindje ndaj autoriteteve lokale polake, të mos shkonin në Sich dhe të mos merrnin pjesë në fushatat detare të nizovitëve. Ata që nuk u përfshinë në regjistër dhe jetonin në Ukrainë mbetën "nënshtetas" të zotërinjve lokalë. Rezolutat e "Komisionit Përfundimtar me Kozakët" u nënshkruan gjithashtu nga përfaqësuesit e Kozakëve. Ndër të tjera, ishte nënshkrimi i nëpunësit ushtarak Bohdan Khmelnitsky. Në dhjetë vjet ai do të udhëheqë një luftë të re të Kozakëve kundër Polonisë dhe emri i tij do të gjëmojë në të gjithë botën.
Fig. 6 Kozakët e fisnikërisë dhe guaskës polake
Situata u përkeqësua nga fakti se disa nga magnatët dhe zotërinjtë ukrainas jo vetëm që adoptuan katolicizmin, por gjithashtu filluan ta kërkojnë këtë nga subjektet e tyre në mënyra të ndryshme. Kështu që shumë tigan konfiskuan kishat lokale dhe ua lëshuan me qira hebrenjve vendas - artizanëve, bujtinave, shinkerëve, fituesve dhe distiluesve, dhe ata filluan të ngarkojnë fshatarët dhe Kozakët për të drejtën e lutjes. Këto dhe masa të tjera jezuite ishin dërrmuese. Në përgjigje, Kozakët e Hetmanate u bashkuan me Kozakët e Ushtrisë së Zaporozhye Grassroots dhe filloi një kryengritje e përgjithshme. Lufta zgjati për më shumë se një dekadë dhe përfundoi me aneksimin e Hetmanate në Rusi në 1654 në Pereyaslav Rada. Por kjo është një histori krejtësisht e ndryshme dhe shumë konfuze.
topwar.ru
A. A. Gordeev Historia e Kozakëve
Istorija.o.kazakakh.zaporozhskikh.kak.onye.izdrevle.zachalisja.1851.
Letopisnoe.povestvovanie.o. Malojj. Rossii.i.ejo.narode.i.kazakakh.voobshhe. 1847. A. Rigelman
