Akti i Shtatë: Vdekja vjen gjithmonë papritur …
Krizantemë e bardhë -
Këtu janë gërshërët para saj
I ngrirë për një moment …
(Buson)
Rreth orës nëntë të një mbrëmje të ftohtë më 15 nëntor 1867, Nakaoka Shintaro nga Tosa Khan arriti në bujtinën Omiya me tre shokë. Pastaj një nga samurai që ishin këtu pyeti shërbëtorin e tij nëse zoti Saya po qëndronte këtu - ky ishte nofka e Ryoma. Shërbëtori pa dyshim u përgjigj në mënyrë pozitive dhe i çoi mysafirët në shkallët. Dhe pastaj njëri nga samurai nxori shpatën dhe e theri në shpinë, pastaj të katër vrapuan shkallët dhe shkuan thellë në korridorin e errët. Duke hapur dyert rrëshqitëse që çonin në dhomën e Ryom, njëri prej tyre bërtiti: "Zoti Saya, sa mezi e prisja këtë takim!"
Shogun Tokugawa Yoshinobu mbron Kalanë e Osakës. Fotografia japoneze në zhanrin uki-yo. Muzeu Rajonal i Artit në Los Angeles.
Ryoma ngriti kokën dhe atentatori e goditi me thikë, duke lënë një plagë në anën e kafkës së tij.
Ndërsa përpiqej të tërhiqte shpatën, Ryoma mori një goditje tjetër në shpinë. Goditja e tretë ra mbi baltën e Ryom, dhe menjëherë ai u plagos përsëri në kokë. Në një dhomë të ngushtë, në vapën e betejës, Nakaoka Shintaro vuajti nga duart e një vrasësi tjetër; ai u përpoq të dilte me vrap në korridor, por u plagos përsëri. Vrasësit u larguan nga han me nxitim, madje as duke pasur kohë për të përfunduar viktimat e tyre. Ryoma pa reflektimin e fytyrës së tij në tehun e shpatës, pëshpëriti: "I plagosur në kokë … Unë kam mbaruar", dhe u shua. Nakaoka Shintaro, i shtrirë pa ndjenja, u gjet nga hanxhiu. Ai vdiq dy ditë më vonë, por arriti të tregojë në detaje se çfarë ndodhi atë mbrëmje fatale. Kështu Sakamoto Ryoma vdiq në ditëlindjen e tij tridhjetë e dytë.
Skulpturë prej bronzi e Ryoma Sakamoto në Kazagashira Park në Nagasaki.
Kush ishte përgjegjës për vdekjen e Ryoma, japonezët ende argumentojnë. Fakti është se shugo, shefi i policisë në Kioto, ishin në varësi të dy organizatave policore: shinsengumi dhe mimawarigumi. Kur Matsudaira Katamori, Zoti i Aizu, u emërua në pozicionin e shugo, luftëtarët e tij jetuan në Tempullin Komyoji. Mimawarigumi zinte një nga anekset e tempullit Ko-myji dhe kryen detyrat e tyre në tempujt e qytetit. Ryoma u konsiderua një kriminel sepse ai qëlloi një nga oficerët e policisë me një revole gjatë sulmit në han, Teradaya, kështu që nuk është për t'u habitur që policia ishte pas tij. Në kujtimet e Teshirogi Suguemon, i cili shërbeu në Shinsengumi nën Matsudaira Katamori, thuhet se ishte Katamori ai që urdhëroi që Ryoma të vritej, dhe një burimi si Suguemon mund t'i besohet. Por nëse Ryoma ishte një kriminel, pse policia e Mimawarigumi e gjuante atë? Dhe - gjëja kryesore është pse ishte e nevojshme ta vrisnit, sepse do të kishte qenë shumë më e lehtë për ta arrestuar dhe, për ngritjen e të gjithëve, për të gjykuar dhe dënuar sipas ligjit!
Një imazh i një të huaji që përdoret si objektiv për të shtënat.
Nëse nuk bëhet fjalë për dëshirën e policisë për t'u hakmarrë, atëherë kush do të përfitonte nga vdekja e Ryom? Përgjigja duket të jetë e thjeshtë: ata që donin të merreshin me bakufu me forcë, por nuk mundën, pasi zëri më autoritar foli kundër luftës civile.
Emri i Ryoma do të thotë "kali dragua". Ai u shfaq në arenën politike në Japoni, kur ditët e klasës samurai ishin tashmë të numëruara dhe e përshkuan atë si një dragua në qiell. Ai u bë një njeri që bashkoi të gjithë ata që donin që Japonia të kthehej nga një shoqëri feudale e prapambetur në një fuqi moderne të begatë dhe ai ndërroi jetë tragjikisht, në fillimet e jetës. Dreamndrra e tij për ta bërë Japoninë një vend të lirë të hapur për tregtinë ndërkombëtare u realizua plotësisht vetëm pas Luftës së Dytë Botërore.
Akti i tetë. Nuk mund të jetosh pa gjak!
Ushtarët po enden
Të mbledhur së bashku në një rrugë me baltë
Çfarë të ftohti!
(Mutyo)
Për kënaqësinë e radikalëve Choshu, në Dhjetor 1867, Perandori Komei, i cili nuk i pëlqente samurai luftarakë dhe aristokratë të rinj ambiciozë nga Choshu, vdiq nga lija. Vdekja e tij ishte aq e përshtatshme dhe e përshtatshme për Choshu saqë thashethemet u përhapën në Kioto se perandori u vra nga ekstremistët aristokratikë. Trashëgimtari i Mutsuhito. Perandori Meiji, ishte vetëm katërmbëdhjetë vjeç, dhe në këtë situatë të vështirë ai ishte plotësisht i pafuqishëm: kujdestarët e tij ishin në gjendje të përballeshin me armiqtë, të fshehur pas flamurit perandorak. Pas vdekjes së Ryoma, askush nuk mund të ndalonte Choshu dhe Satsuma të hakmerreshin ndaj Tokugawa. Yamanouchi Yedo i Tosa Khan u rebelua fuqishëm kundër masave ekstreme dhe ofroi një kompromis të pranueshëm për shogun: titulli i tij duhet të hiqet, por ai duhet të lihet me tokat dhe postin e kryeministrit, kreu i këshillit të daimios me ndikim. Sidoqoftë, ky propozim nuk i përshtatej Choshu dhe Satsuma. Gjatë një takimi në gjykatë, radikalët kërcënuan Yodo me hakmarrje në mënyrë që ai të mos ndërhynte në aktivitetet e komplotit kundër shogun Keiki. Kështu që ëndrrat e Ryom për një transferim paqësor të pushtetit nga shogun tek perandori vdiqën me të.
Misioni ushtarak francez në Japoni. Britanikët mbështetën perandorin, por francezët u mbështetën në shogun, por humbën me të.
Në janar 1868, Perandori i ri Meiji, i cili ra nën ndikimin e radikalëve, njoftoi se tani e tutje, e gjithë pushteti në vend i përket vetëm atij. I vendosur me dinakëri në një pozicion ku ai u detyrua ose të mos i bindej perandorit, ose të humbte zotërimet e tij, shoguni i fundit u largua nga Kalaja e Osakës, së bashku me 15 mijë luftëtarë të tij, dhe u drejtuan për në Kioto.
Së shpejti, ushtria Tokugawa u takua në betejën në Toba-Fushimi me ushtrinë "perandorake" të principatave Choshu, Satsuma dhe Tosa, të udhëhequr nga Saigo Takamori. Vërtetë, ushtria Takamori ishte tre herë inferiore në numër ndaj armikut, por ishte e armatosur me armë snajter britanike dhe ishte e përgatitur më mirë. Kundërshtarët e tij hynë në betejë me pushkë ndeshje dhe vetëm disa kishin pushkë franceze "snuffbox". Si rezultat, shoguni i fundit Keiki u mund, iku në Edo dhe dy muaj më vonë iu dorëzua perandorit.
Akti i Nëntë: Kantoja e Fundit e Poezisë.
Top dëbore, top dëbore
sa shpejt jeni rritur, -
ju nuk mund të rrokulliset!
(Iedzakura)
Pra, fuqia perandorake u rivendos falë veprimeve të koordinuara të Choshu dhe Satsuma shumë vite pasi paraardhësit e tyre u mundën në Betejën e Sekigahara. Vërtetë, edhe pas restaurimit të Meiji, raste individuale të rezistencës së dëshpëruar ndaj trupave perandorake u ngritën akoma. Pra, në Aizu-Wakamatsu në verën e vitit 1868, të rinjtë dhe madje edhe vajzat morën pjesë në armiqësitë nën komandën e Matsudaira Katamori, duke pësuar humbje të mëdha. Në Nihonmatsu Khan, djemve dymbëdhjetë vjeç u dhanë armë dhe u dërguan për të luftuar kundër trupave perandorake. Por ata nuk mund të bënin asgjë. Në 1869, qeveria Meiji hoqi hierarkinë e ngurtë të klasës të periudhës së Tokugawa. Tani e tutje, të gjithë japonezët i përkisnin ose fisnikërisë ose njerëzve të zakonshëm, dhe këtyre të fundit iu dha liria për të zgjedhur profesionin dhe vendbanimin e tyre, megjithatë, kjo nuk do të thotë që japonezët menjëherë hodhën poshtë të gjitha prangat e feudalizmit. Sidoqoftë, në 1871, daimyo tashmë kishte humbur fuqinë e tyre dhe khanët u zëvendësuan nga prefekturat në varësi të qeverisë qendrore. Kështjellat dhe ushtritë e daimyo u zhdukën përgjithmonë, përfaqësuesit e të gjitha klasave filluan të rekrutohen në ushtri. Pas 700 vitesh histori, samurai ka humbur plotësisht statusin e tyre, pasi nevoja për to është zhdukur. Në 1876, u dha një dekret që ndalonte veshjen e shpatave për këdo përveç ushtrisë.
Varri i Sakamoto Ryoma në Kioto.
Sa për të gjithë figurat e tjera politike në këtë histori, të gjithë, siç pritej, vdiqën në kohën e caktuar për ta, por vdiqën në mënyra të ndryshme. Saigo Takamori vdiq në krahët e një shërbëtori të devotshëm nga plagët e marra në betejën e fundit në shtypjen e kryengritjes Satsuma, të cilën ai e drejtoi në Kyushu në 1877. Në 1899, Katsu Kaishu vdiq nga goditja apoplektike në shtëpinë e tij. Përfaqësuesit e Satsuma, Choshu dhe Tosa formuan qeverinë e Perandorit Meiji, dhe parokializmi i tyre, kundër të cilit Ryoma Sakamoto luftoi, përfundimisht e zhyti Japoninë në një luftë botërore dobësuese.
Sa i përket Sakamoto Ryoma Sakamoto, atëherë … në Japoninë moderne ai konsiderohet një hero kombëtar. Në Kioto, varri i tij është gjithnjë i mbushur me njerëz, temjani tymoset këtu, gënjejnë lule dhe kurora me vinça letre tradicionale, madje edhe shishe sakje, për të cilat thuhet se Ryoma i pëlqen shumë. Çuditërisht, njerëzit në situata të vështira edhe sot i drejtohen atij për këshilla, sikur shpresojnë se kami i tij do t'i ndriçojë ata. Për më tepër, ka rreth 75 shoqëri tifozësh Sakamoto Ryoma në vend që studiojnë jetën e tij dhe përpiqen të ngjajnë me idhullin e tyre në të, për shembull, ata veshin çizme amerikane dhe jo këpucë të tjera. Shiten bluza me mbishkrimin: "Unë e dua Sakamoto Ryoma" - kështu është! Në qytetin Kochi, në atdheun e tij, në breg të oqeanit, atij iu ngrit një monument i madh, duke demonstruar shumë qartë si përkushtimin e tij ashtu edhe hapjen ndaj gjithçkaje të re. Mbi të ai përshkruhet me këpucë lëkure amerikane, por me një shpatë tradicionale samurai.
Pllaka Ema në oborrin e Teradaya Inn, kushtuar shpirtit (kami) të Sakamoto Ryoma.
Roli që Ryoma Sakamoto luajti në historinë e vendit dëshmohet gjithashtu nga rezultatet e një sondazhi të punonjësve të 200 korporatave më të mëdha japoneze, të kryer disa vjet më parë. Pra, megjithëse pyetja "Cili nga njerëzit e mijëvjeçarit të fundit do të ishte më i dobishëm për kapërcimin e krizës aktuale financiare në Japoni?", Sakamoto Ryoma mori numrin më të madh të votave, si një haraç për aftësinë e tij për të ndjerë të re, paqe dhe urtësia politike.
Dhe këtu është një fakt shumë kurioz i lidhur me emrin e këtij personi të jashtëzakonshëm. Në botën moderne, është praktikë e përhapur emërtimi i aeroporteve të mëdhenj sipas politikanëve të famshëm, figura të shquara të kulturës dhe artit. Kështu, për shembull, aeroportet me emrin John F. Kennedy dhe Ronald Reagan u shfaqën në SHBA, ka aeroportin Charles de Gaulle në Francë, në Itali emri i Leonardo da Vinci është përjetësuar në emër të aeroportit, dhe në Britaninë e Madhe - Xhon Lenon. Por në Japoni aeroporte të tilla nuk ekzistonin për një kohë të gjatë. Dhe kështu, më 15 nëntor 2007, në përvjetorin tjetër të lindjes dhe vdekjes së Ryoma Sakamoto, emri i tij iu dha aeroportit të vendosur në ishullin Shikoku. Pastaj, më shumë se 70 mijë banorë të qytetit të Koçit vendosën nënshkrimet e tyre në një peticion në mbështetje të këtij propozimi.
Monument për Nakaoka Shintaro, bashkëpunëtor i Ryoma.
Epilog. "Nuk ka histori më të trishtuar në botë …"
Në erën e dimrit
Zogu i vetmuar ngriu -
Coldshtë ftohtë gjë e keqe!
(Sampu)
Dikush vuri re shumë saktë se pa marrë parasysh se sa i madh është një burrë, një grua para së gjithash vuan nga vdekja e tij, dhe vetëm atëherë rrethimi i tij dhe të gjithë ata që e konsideruan atë të madh. Kështu Ryoma, kur vdiq, la pas një grua të pakënaqur. Një grua që, siç besonte ai, dhe ajo, dhe shumë të tjerë, u dërguan tek ai nga vetë fati. Në fund të fundit, gjëja e parë që tërhoqi sytë e Ryoma dhe O-ryo kur ata patën një shans për të folur me njëri-tjetrin (përveç, natyrisht, pamjes tërheqëse të të dyve) ishin rastësitë ikonike në emrat e tyre. Një hieroglif në emrin e Ryoma është gjithashtu i pranishëm në emrin e O-ryo dhe do të thotë "dragua". Kjo do të thotë, të dy ishin "dragonj", dhe dragoi në Japoni është një simbol i lumturisë dhe fatit të mirë!
Vajzë samurai. Foto nga viti 1900. Gjithçka kishte ndryshuar në Japoni shumë kohë më parë, por fotografitë e vajzave me shpata ende prodhoheshin për nevojat e të huajve.
"Kjo është një shenjë e fatit",-konsiderohet kali i Dragoit Ryoma dhe thjesht Dragon O-ryo. Dhe meqenëse vetë qielli i mblodhi ata, do të thotë që ata thjesht ishin të detyruar të donin njëri -tjetrin, sepse cili lloj japonez i reziston karmës së tij? Nga rruga, vetë fati i Ryo ishte i tillë që vajza doli të ishte një ndeshje për të. Ajo ishte vajza më e madhe e Narasaki Ryosaku, një samurai i varfër dhe mjek me kohë të pjesshme që i përkiste klanit Choshu. Përveç saj, kishte dy vajza dhe dy djem më të vegjël në familje. Fëmijët morën një edukim dhe edukim të mirë, por në 1862 babai i O-ryo vdiq, duke mos i lënë praktikisht asgjë familjes. Së pari, ata shitën shtëpinë dhe ato gjëra që kishin të paktën njëfarë vlere. Pastaj ata filluan të shesin gjithçka që mund të shitej disi: kimonot, veglat shtëpiake dhe të gjitha mobiljet. Arriti në atë pikë që për të ngrënë (dhe ata hëngrën një herë në ditë) ata duhej të huazonin enët nga fqinjët. Djali më i vogël Kenkichi, i cili ishte vetëm pesë vjeç, u dërgua në një nga tempujt në Kioto si shërbëtor më i vogël, dhe më e bukura nga tre vajzat Ryosaku, Kimi 12-vjeçare, iu shit Shimabara me një maiko, domethënë një student geisha. Ndërmjetësi që ndihmoi me këtë pa dijeninë e nënës dhe vajzës së madhe mori me vete mesin, 16-vjeçarin Mitsue, në Osaka, me qëllimin e qartë të shitjes në një bordello. Dhe çfarë mendoni se bëri O-ryo? Ajo, e cila në atë kohë ishte vetëm 22 vjeç, shkoi vetëm në Osaka, e gjeti këtë zuzar atje dhe kërkoi të kthente motrën e saj. Shitësi i "mallrave të gjallë" i tregoi vajzës tatuazhet e tij, thonë ata, ju shihni me kë keni të bëni dhe e kërcënuat se do ta vrisni. Por O-ryo nuk kishte frikë, dhe horri u pendua dhe e ktheu motrën e saj tek ajo.
Ishte atëherë që O-ryo shkoi, me sa duket, për të punuar si shërbëtor në hotelin e Teradai. E fundit por jo më pak e rëndësishme, ajo e mori këtë vend për shkak të sjelljeve të saj të mira dhe pamjes së mirë. Epo, ne tashmë e dimë se ajo nuk ishte vetëm guximtare, por edhe një vajzë inteligjente dhe arriti të paralajmërojë Ryoma Sakamoto për rrezikun në kohë.
Monument për Ryoma dhe O-Ryo në Kagoshima.
Pas vdekjes së tij, O-ryo jetoi për ca kohë në familjen e burrit të saj të vdekur, së bashku me motrën e tij të dashur Otome. Në moshën 30 vjeç, ajo u martua me tregtarin Niiimura Matsubei për herë të dytë, shumë më e vjetër se ajo prej vitesh. Me pikëllimin që i mbeti në zemër, ajo shpesh pinte. Dhe kur ajo u dehur, ajo i bërtiti burrit të saj: "Unë jam gruaja e Sakamoto!" dhe e ujiti me mbetjet e hirit. Aq shumë për gratë e bindura japoneze … Ndoshta, jeta e tij me këtë grua ishte shumë e vështirë …
Në 1874, kur ajo ishte 34 vjeç, O-ryo lindi një djalë, Nishimura Tsuru, por për fat të keq ai vdiq në moshën 17 vjeç. Vitet e fundit të jetës së O-ryo ishin të zymta. Ajo u përpoq të harronte, pinte shumë, dhe më 15 nëntor 1906, kur ishte 66 vjeç, ajo vdiq nga alkoolizmi. Ata e varrosën në Kyoto, pranë burrit të saj të parë Sakamoto Ryoma …
