Revolucioni i ngjyrave nuk është aspak "fuqi e butë", siç thuhet shpesh për të. Aspak. Përkundrazi, është një grup mjetesh për të përfituar nga institucionet demokratike të pushtetit, të cilat në vende të caktuara u kopjuan nga modelet anglo-saksone, për të thyer fuqinë ekzistuese shtetërore në to. Në fund të fundit, cili është themeli i demokracisë perëndimore? Deklarata se e gjithë fuqia është nga njerëzit. Ai besoi që ajo të kryhej nga individë, dhe ai gjithashtu ka të drejtë t'i ndryshojë ata. Pra, është mjaft e mundur të argumentohet se vetë amerikanët jo vetëm që krijuan një model tërheqës të një strukture shtetërore demokratike, por gjithashtu u siguruan që të ndërtonin në të mjete speciale të krijuara për ta prishur atë, nëse ishte e nevojshme. Epo, kjo është shumë e mençur.
Vini re se një person heq dorë lehtë nga çdo dhunë kundër personalitetit të tij, nëse i siguron atij një shtëpi të mirë, pajisje jetese dhe përfitime të tjera. E gjithë kjo ai lehtë do të heqë dorë për "lirinë" për të zgjedhur dhe zgjedhur, sepse shumica e njerëzve thjesht nuk kanë nevojë për një liri të tillë. Kjo është arsyeja pse njerëzit nga e gjithë bota janë të etur për të jetuar në Shtetet e Bashkuara. Ekziston një nivel i lartë i mirëqenies, kështu që gjithçka tjetër është e parëndësishme për ta. Por të gjitha ato vende ku ky nivel është relativisht i ulët, mund të bëhen objekt i "revolucionit me ngjyra", sepse atëherë njerëzve do t'u thuhet: "Nuk është i lartë për shkak të politikave të qeverisë suaj. Ndryshojeni, vendosni demokracinë sipas modelit tonë, dhe pastaj gjithçka që kemi do të jetë me ju! " Pra, teknologjia e "revolucioneve me ngjyra" është gjithashtu një mjet për të dobësuar ekonomikisht një vend me një regjim të padëshiruar dhe perspektivat e "kapjes" me vendet perëndimore. Sapo të mbyllet hendeku, njerëzit mësohen se "procesi po ecën shumë ngadalë dhe duhet të … përshpejtohet pak". Pse të presësh për diçka?
Modeli që qëndron në themel të "revolucioneve me ngjyra" është i thjeshtë: po organizon një lëvizje proteste, pastaj e shndërron atë në një turmë të kontrolluar dhe agresive, agresioni i së cilës drejtohet kundër qeverisë aktuale, para së cilës është vendosur kushti: ose të largohesh vullnetarisht, ose gjaku do të derdhet. Ose e jotja apo e jona. Në çdo rast, sot është e papranueshme, pasi ju deklaroni aderimin tuaj ndaj vlerave demokratike.
Lërini të flasin!
Epo, nëse autoritetet rezistojnë, atëherë "revolucioni me ngjyra" kthehet menjëherë në një rebelim të armatosur, i cili ndonjëherë shoqërohet me ndërhyrje të armatosur, siç ndodhi në Libi, dhe me shumë mundësi konsiderohet si një opsion i pranueshëm për zhvillimin e situatës në Siri Me
Modeli i revolucionit të ngjyrave është i thjeshtë dhe përbëhet nga pesë faza të njëpasnjëshme që organizohen dhe zbatohen:
Faza e parë është formimi i një lëvizjeje proteste në vend, e cila duhet të bëhet forca lëvizëse prapa "revolucionit të ngjyrave" të planifikuar.
Para fillimit të një fjalimi të hapur, ai zyrtarizohet në formën e një rrjeti të qelizave konspirative, të përbërë nga një udhëheqës dhe tre ose katër aktivistë. Një rrjet i tillë është i aftë të bashkojë mijëra aktivistë, të cilët përbëjnë kështu thelbin e kësaj lëvizjeje proteste. Drejtuesit e qelizave duhet të trajnohen në qendrat që specializohen në promovimin e demokratizimit të stilit perëndimor.
Aktivistët duhet të rekrutohen nga të rinjtë të cilët tërhiqen lehtësisht nga parulla të ndryshme tërheqëse dhe gjithmonë shpresojnë pa shpresë për më të mirën. Që rrjetet terroriste globale, se "lëvizja protestuese" në këtë rast, vepron i njëjti parim.
Faza e dytë. Rrjeti largohet nga nëntoka dhe shfaqet në rrugët e qyteteve. Për të filluar aktrimin, keni nevojë për një sinjal të quajtur "incident". Mund të jetë çdo, theksojmë, çdo ngjarje që shkakton intensitetin e pasioneve dhe, si rezultat, ka marrë një përgjigje të fuqishme publike. Zakonisht përgatitet posaçërisht. Për shembull, ju mund të korruptoni një oficer policie për të qëlluar me armë në turmë dhe për të plagosur, apo edhe më mirë, të vrisni një adoleshent të pafajshëm. Aty dhe pastaj fotografitë e tij duhet të merren dhe posterat të printohen menjëherë me mbishkrimin: “Gjaku i Gjonit, Tedit, Suzanës, Ivanit … bërtet për hakmarrje! Ne nuk do të harrojmë, nuk do të falim!"
Për shembull, në revolucionin në Serbi ("Revolucioni i Buldozerit" 2000), në Ukrainë (2004), dhe më pas në Gjeorgji (2004), rezultatet e zgjedhjeve, të cilat opozita i shpalli të falsifikuara, u shndërruan në një incident. Ngjarjet në Tunizi (2010), një vend me një regjim autoritar, filluan ndryshe, domethënë me vetë-djegien e një tregtari të vogël që organizoi këtë protestë në një nga sheshet qendrore në kryeqytet. Ngjarja është absolutisht e parëndësishme për sa i përket shkallës dhe problemeve të vendit, por është bërë një pikë referimi për shoqërinë tuniziane dhe strukturat e saj protestuese.
Faza e tretë. Pasi incidenti tërhoqi vëmendjen e një auditori masiv, fillon faza e "revolucionit të Twitter" - përfshirja e mbështetësve të rinj të lëvizjes përmes rrjeteve sociale. Qelizat e "protestantëve" tani po rriten me shpejtësi duke u mbushur me njerëz që i bashkohen lëvizjes protestuese, pasi ata janë të shtyrë nga frika për të ardhmen e tyre. Ankthi i njerëzve është tipari i karakterit me të cilin luajnë organizatorët e lëvizjes së protestës. "Po sikur ata të fitojnë, dhe unë nuk jam me ta, dhe atëherë çfarë do të ndodhë me mua?!" - kështu arsyetojnë ata ose diçka të tillë. Ankthi rritet dhe çon në faktin se vetëdija e këtyre njerëzve shkon në atë që quhet "gjendje kufitare". Një person i tillë bëhet lehtësisht i ndjeshëm ndaj reaksioneve panike masive dhe histerisë së përgjithshme, "fik" vetëdijen e tij racionale dhe vepron në nivelin e reflekseve dhe instinkteve primitive. Nga kjo gjendje deri në krijimin e një turme që shtyp gjithçka në rrugën e saj, është vetëm një hap larg.
Faza e katërt. Ky formacion nuk është vetëm një turmë, por një turmë politike. Një turmë politike që bën kërkesa politike ndaj qeverisë. Kjo kërkon vetëm një zonë të madhe (maidan), ku masa të mëdha njerëzish mund të vendosen në të njëjtën kohë.
Fjalimet hidhen në turmë, ajo "nxehet" nga mesazhe informacioni të përgatitura posaçërisht dhe ata po përpiqen të futin vlera të reja në vetëdije. Një personi i thuhet: "Ju keni të drejtë të dëgjoheni! Por autoritetet nuk duan t'ju dëgjojnë. Epo, ndryshoje. E gjithë fuqia vetëm nga ju! " Për njerëzit budallenj, dhe ka shumë prej tyre kudo, fjalë të tilla ngrenë një ndjenjë të vlerës së tyre. Kush është ai në shtëpi? Një grua e trashë me krahë të trashë sa këmba e tij nuk e respekton atë, në shtrat nuk e kënaq atë, paga është e ulët, kolegët qeshin me të, shefi e qorton, fëmijët përçmojnë hapur një "kapelë" të tillë të padobishme, por këtu … këtu mendimi i tij është i vlefshëm për dikë, ai personalisht bën histori! Ka diçka për të përjetuar euforinë! Dhe ai nënndërgjegjeshëm ka mendimin: "Ne do të ndryshojmë fuqinë, dhe unë vetë do të … ndryshoj gjithçka, përfshirë timen …"
Natyrisht, meqenëse turma gjithashtu ka nevoja thjesht fiziologjike, është e domosdoshme të kujdeset për furnizimin me ushqim, pije të forta (në moderim!), Për të ngritur çadra për njerëzit, dhe gjithashtu për të përgatitur dhe sjellë mjetet e luftës së armatosur: i përshtatshëm për hedhjen e kalldrëmit, arra dhe bulona hekurudhor, pajisje të mprehta, zinxhirë biçikletash dhe motoçikletash. Prandaj, nevojitet një "shërbim i pasmë" i mirëorganizuar, i organizuar.
Faza e pestë. Në emër të turmës për autoritetet, aktivistët parashtruan kërkesa ultimatumi, duke kërcënuar trazira dhe, më rrallë, shkatërrim fizik mjaft të mundshëm. Nëse në të njëjtën kohë fuqia e presionit nuk përballon, elementët e fshijnë atë menjëherë. Nëse autoritetet pranojnë sfidën e turmës dhe qëndrojnë të vendosur, atëherë turma do të aktivizohet për të sulmuar institucionet shtetërore. Pas kësaj, një "revolucion" i tillë zhvillohet në mënyrë të pashmangshme në një rebelim, dhe në disa raste në një luftë civile, gjatë së cilës ndërhyrja ushtarake kryhet në vend nga jashtë për të rivendosur rendin dhe ligjin.
Ne mund t'i gjurmojmë të gjitha këto në shembujt e revolucioneve të të ashtuquajturës "Pranvera Arabe". Edhe pse kaosi u organizua këtu jo vetëm në një vend, por në shkallën e rajoneve të tëra menjëherë: Lindja e Mesme, Afrika e Veriut dhe Azia Qendrore. Këtu ata përdorën në mënyrë aktive novacione të tilla si një mekanizëm reagimi që ju lejon të korrigjoni shpejt të metat e modelit origjinal dhe teknologjinë e "kaosit të kontrolluar" - duke punuar në një shoqëri tradicionale të tipit lindor, e cila është imune ndaj propagandës perëndimore vlerat demokratike dhe liberale. Por atëherë pati "kaos të kontrolluar". Autoritetet u akuzuan për korrupsion, harrim të "Islamit të vërtetë" dhe shumë mëkate të tjera. Kjo do të thotë, ishte e nevojshme të kufizohej qeveria ekzistuese me çdo kusht dhe … "në çdo çip negociatash"!
Ngjarjet në Ukrainë (2013 - 2014) janë gjithashtu një "revolucion me ngjyra", dhe saktësisht duke përsëritur skenarin egjiptian. Nga rruga, kjo çon në përfundimin se këtu mund të pritet që do të hapë rrugën për ndërhyrjen e huaj, siç ka ndodhur tashmë në Libi dhe, me shumë mundësi, ose më saktë, pritej, në Siri.
Nga rruga, është mjaft e mundur që objekti tjetër i "revolucionit të ngjyrave" të jetë Rusia. Ne kemi një monedhë dhjetëra "incidente", mbetet vetëm t'i përdorim ato në mënyrën e duhur për të ngritur protestuesit përkatës. Sidoqoftë, çdo shpatë gjithmonë ka një mburojë.
Ekziston gjithashtu një mbrojtje përkatëse kundër ndërhyrjes së "revolucioneve me ngjyra". Këto janë tre grupe masash, zbatimi i të cilave zakonisht jep një efekt të mirë.
E para ka për qëllim sigurimin e masave për identifikimin dhe ndërprerjen e fondeve, të cilat shkojnë për formimin e lëvizjes protestuese.
Ne kurrë nuk do të shohim varret e këtyre fëmijëve, por ata ende qeshin, duke qëndruar mbi tonat! Mbi këtë dhe normën, si me një shenjë + dhe me një shenjë -. Dhe kush do të fitojë!
E dyta është përfshirja e të rinjve, domethënë baza shoqërore e lëvizjeve protestuese midis moshës 18 dhe 35 vjeç, në aktivitetet e shoqatave dhe organizatave të tilla publike që do të kontrolloheshin nga qeveria.
Së fundi, grupi i tretë i masave ka për qëllim krijimin e "valvulave të lëshimit të avullit" në shoqëri që nuk do ta lejonin atë të "mbinxehej" si një kazan me avull i dëmtuar. Kjo do të thotë, nëse një person modern dëshiron të dëgjohet, atëherë le të … flasë! Ai mund të shprehet, për shembull, në internet, në mënyrë anonime dhe më shpesh kjo është mjaft e mjaftueshme për të.
Dhe këto tashmë janë më të ndërgjegjshme … dhe më aktive. Aktiviteti me shenjën + është i mirë! Me një shenjë - ju duhet të bëni diçka.
Ekziston një këndvështrim tjetër, i cili mund të quhet "teoria e lavjerrësit". Thelbi i së cilës është se çdo ndryshim i formuar në shoqëri, për interesat e të cilit nuk kryhet, herët a vonë do të godasë ata që e organizuan atë! Kjo do të thotë, lëkundja e lavjerrësit të marrëdhënieve shoqërore është e rrezikshme. Në veçanti, disa shkencëtarë të huaj tashmë kanë filluar, megjithëse akoma me shumë kujdes, të deklarojnë se asnjë nga revolucionet me ngjyra në Lindjen e Mesme ose Afrikën e Veriut nuk i solli ndonjë përfitim botës së krishterë: përkundrazi, "Pranvera Arabe" shkaktoi një shpërthim të islamizmit radikal dhe ishte fillimi i një "dimri të krishterë" të vërtetë. Dhe ata tashmë po pyesin veten (dhe të tjerët, në veçanti, politikanët e tyre, "pyetje të pakëndshme"), dhe çfarë do të ndodhë në fund nëse vala e "revolucioneve me ngjyra" në botë nuk ndalet me kohë?
