Fshatari fle në male -
Ka një shat nën kokë.
Larku këndon.
Issa
Një shat është, natyrisht, më e thjeshtë dhe më e lirë se një shpatë. Por parimi është i njëjtë: pjesa e punës mund të zëvendësohet me një dorezë, doreza mund të zëvendësohet me një pjesë pune. Eshte komode. Prandaj, montimet japoneze në teh ishin gjithashtu të lëvizshme. Tehu është thyer - mund ta ruani malin. Duke kursyer! Tsuba doli nga moda, bishtaleca tsuki - dorezat - ishte e lodhur - porosita të reja. Kjo do të thotë, tehja e vjetër mund të jetë nën kërkesën e modës së ndryshuar, edhe pse tehja në vetvete mbeti e pandryshuar! Në të njëjtën kohë, në periudha të ndryshme, shumë lloje të kornizave të shpatës ishin të njohura, dhe shumë prej tyre madje ishin rregulluar me dekrete të vetë shogunit. Por duhet të mbahet mend se të gjitha shpatat luftarake të samurajve të epokës Heian dhe epokave të mëvonshme, deri në epokën Muromachi, ishin shpata të kalorësve - domethënë shpatat tachi, të cilat visheshin në kofshë me një teh poshtë, në e majta në brez në litarë. Zakonisht kishte dy litarë (rripa ose zinxhirë). Epo, pamja e kornizës fliste për statusin e samurait. Pra, komandanti zakonisht kishte një kornizë shpate shirizaya-no-tachi, e cila ndryshonte nga të tjerët në atë që në këtë rast mbështjellja e shpatës ishte e mbuluar nga dy të tretat e lëkurës së një tigri ose derri dhe dukej si një bisht me gëzof! Në çdo rast, tachi ishte veshur i shoqëruar me një kamë tanto. Por shpata katana, përkundrazi, ishte veshur e futur në një rrip të rrobave obi dhe e shoqëruar me një shpatë wakizashi. Mali pa tela quhej buke-zukuri.
Tanto e kamës së çmontuar. Tehu me një mbushës të gjatë është kuichigai-hi. Nga e majta në të djathtë: tsuba, seppa, habaki, wari-kogai-kogai i ndarë në mes, dhe "thika" e ko-gatan. (Muzeu Britanik, Londër)
Konsideroni se cilat pjesë përbëhej nga korniza e shpatës buke-zukuri:
• Para së gjithash, ishte një dorezë druri, e cila ishte e mbuluar me lëkurë stingray. Zakonisht ajo ishte e thurur me litarë prej lëkure, mëndafshi ose fije pambuku. Në tanto, bishtalec ishte një gjë e rrallë.
• Doreza kishte një "kokë" (kasira) dhe një unazë me të cilën ishte fiksuar në dorezë (futi).
• Doreza gjithashtu kishte zbukurime (menuki) në formën e figurave të vogla, të cilat futeshin nën gërshetin e dorezës dhe mbaheshin prej saj. Nëse nuk ishte atje, atëherë ato u fiksuan në dorezë pa një mbështjellës, duke përdorur kunja të vogla.
• Tsuba (më në fund arritëm tek ajo!). Garda. Por "garda" në këtë rast është një koncept evropian, jo një japonez. Roja është një mjet mbrojtjeje, por këtu gjithçka është krejt e kundërta - është një pushim për dorën në mënyrë që të mos rrëshqasë mbi teh me goditje të caktuara.
• Mbështjellësi i shpatës (saya) në Japoni ishte bërë zakonisht prej druri të manjolisë, megjithëse është i njohur edhe kastrati i fildishtë). Ato ishin llakuar dhe zbukuruar me piktura dhe shtresa. Për më tepër, shalli i shpatave japoneze ndryshonte nga ato evropiane në atë që kishin "kontejnerë" të veçantë ku ishin vendosur tre objekte, të panjohura për evropianët. Në të njëjtën kohë, ne theksojmë se këto "artikuj" u përfshinë në çantë vetëm për shpatën katana. Tati, ata nuk kishin asnjë shtesë në trap. Pra, cilat ishin këto "artikuj"?
• Thikë shtesë (ko-gatana). Kishte një dorezë shumë artistike (kozuka). Një numër burimesh tregojnë se kjo është një "thikë" hedhëse, diçka si një shuriken. Por … sot besohet se në fakt kjo thikë me një teh të një forme karakteristike ishte diçka si thikë thikë dhe asgjë më shumë. Dhe për këtë thikë në mbështjellësin e katanës, ishte rregulluar një "xhep" gjatësor, nga i cili shihej vetëm doreza e bukur e ko-gatana, dhe kaloi pikërisht përmes një vrime të veçantë në tsuba dhe pastaj vazhdoi doreza e shpates. Kjo "thikë" ishte gjithmonë e vendosur në pjesën e brendshme të zgavrës - në anën e ura. Në të njëjtën kohë, doreza e ko -gatana - kozuka, zakonisht ishte 10 cm e gjatë, 1, 3 cm e gjerë dhe në vetvete ishte një vepër e vogël arti. Përsëri, është interesante që ajo ishte zbukuruar vetëm në njërën anë - jashtë. Brenda ishte e sheshtë dhe mezi i lëmuar. Edhe pse mund të ishte nënshkruar nga mjeshtri.
• Më tej, ishte një kunj (kogai), i cili shërbente për qëllime të ndryshme: me ndihmën e tij ishte e mundur të stiloni flokët dhe të pastroni veshët (për këtë kishte një "lugë" të veçantë në fund), dhe… për ta futur atë në kokën e prerë të një armiku të vrarë si shenjë paralajmëron, sepse ishte projektuar gjithashtu në të njëjtin stil me pajisjet e shpatës! Ajo ishte e vendosur në anën e përparme të zgavrës (omote). Besohet se një kogai në një mbështjellës shpate ose kamë është një gjë më e lashtë se një kogotana.
• Kogai mund të ndahet në mes. Në këtë rast, ajo u shndërrua në një shkopinj shkopi vari-kogai ose vari-basi; por jo prej druri, por prej metali; nga jashtë ata janë të ngjashëm me kogai, por të ndarë vetëm së bashku.
• Nëse shpata kishte një kornizë të bërë në provincën e Higos (kjo vlente edhe për kamat), atëherë mund të kishte një të ashtuquajtur "gjilpërë kali" (umabari), e cila dukej si një teh me tre tehe me një dorezë të sheshtë, e cila shërbeu si një çadër për kuajt gjakatarë.
• Kogai, ko-gatana dhe dy menuki për dekorimin e dorezës përbënin një grup të veçantë mitokoro-mono ("tre gjëra"), të cilat, së bashku me detaje të tilla si fuchi-një mëngë në formë ovale në dorezën tsuba, dhe kashira - maja e dorezës, përfaqësonte një dhuratë të mirëpritur nga një daimyo në tjetrën. Për më tepër, dhurata me një aluzion, sepse në modelin e tyre ato mund të mos përkojnë me kornizën tashmë ekzistuese në shpatat e të bërit. Dhe kjo duhej, veçanërisht nëse ishte një dhuratë nga më e larta tek më e ulta, atëherë kërkoni një mjeshtër në mënyrë që, nga respekti për donatorin, ai të përfundojë të njëjtën tsuba për ta. Në fund të fundit, një dhurues fisnik mund të kërkonte të tregonte shpatën ose thjesht të shikonte - ku shkuan dhuratat e tij, dhe mos përdorimi i tyre do të thoshte mosrespektim!
Ne do të fillojmë njohjen tonë me tsubs me tsubs … pa vrima për pajisje, të cilave u referohemi këtu. Kjo do të thotë, kishte shpata që kishin tsubas pa vrima - para së gjithash, tachi dhe nodachi ("tati shumë i madh"), por kishte edhe shpata katana, të cilat gjithashtu nuk kishin vrima. Mos mendoni se nëse nuk ka vrima, atëherë kjo tsuba është më e vjetër se ajo me vrima … Për shembull, një tsuba jashtëzakonisht e thjeshtë pa vrima shtesë mbi të. Ka vetëm një gjë - për tehun. Kjo tsuba u bë në shekullin e 16 -të. Materiali: hekuri dhe bakri. Trashësia 8, 9 cm; trashësi 0.6 cm; pesha 147, 4 g (Muzeu Metropolitan i Artit, Nju Jork)
Të gjitha dorezat e këtyre aksesorëve dalin nga lëvorja në atë mënyrë që të kalojnë nëpër vrimat në tsuba. Dihet se në Mesjetën e vonë në Evropë, raste shtesë me pajisje ishin bashkangjitur në rripin e shpatave. Këto përfshinin thika, pirunë dhe madje edhe lugë, të cilat ishin veçanërisht të zakonshme në grupet e të ashtuquajturave "shpata gjuetie". Pra, ka një ngjashmëri këtu, megjithëse vështirë se mund të ketë ndonjë lidhje këtu.
Tsuba 1615-1868 Ana e përparme. Materiali: hekuri dhe bakri. Diametri 8.6 cm; gjerësia 8, 3 cm; trashësi 0.5 cm; pesha 155, 9 g Kushtojini vëmendje natyrës minimaliste të figurës. Evenshtë madje e vështirë të kuptohet se ku është ana e kundërt dhe ku e kundërta. (Muzeu Metropolitan i Artit, Nju Jork)
E njëjta tsuba. Anasjelltas.
E gjithë korniza e shpatës quhet koshirae, dhe prania e "mjeteve" shtesë në të, të tilla si kogai, kogatana dhe vari-kogai, e ndërlikon ndjeshëm punën e mjeshtrit. Në fund të fundit, modeli i shalles së shpatës gjithashtu bëhet më i ndërlikuar. Ju duhet të prerë dy vrima në to për dorezat e ko-gatana dhe kogai. Shtë e nevojshme t'i bëni ato në mënyrë që ata të hyjnë përmes tyre në "foletë" e tyre në një kënd dhe të dalin pak përmes vrimave në tsubah. Dhe ju duhet të siguroheni që ato të mos bien nga kanalet në të cilat ndodhen, dhe vetë koshi nuk e humbet forcën e tij. Për më tepër, të gjitha këto pjesë nuk duhet të rregullohen disi, por në mënyrë që ko-gatana dhe kogai të hiqen lehtësisht me një lëvizje të gishtit të madh të dorës të shtrirë në shpatullën e shpatës!
Ky tsubu mund të quhet konvencionalisht "Junkuy kundër demonit", dhe po, me të vërtetë, në të shohim se si "demoni i verdhë" ikën nga shikimi i thjeshtë i këtij personaliteti me mjekër në kokën e një zyrtari. Zhongkui është një zbutës demoni në besimet popullore të Kinës. Ai gëzoi popullaritet të veçantë në epokën e shogunatit Tokugawa, i cili, nga rruga, dëshmohet nga koha e bërjes së këtij tsuba. Vetë tsuba është hekuri, por figura e "demonit të verdhë" është bërë prej bronzi, dhe sytë, dhëmbët dhe byzylykët janë tradicionalisht prej ari. Por imazhi i Junkui nuk është i patinuar dhe për këtë arsye ruajti ngjyrën natyrale të bakrit të kuq. Koha e prodhimit: 1615-1868 Materiali: hekuri, bakri, bronzi, ari. Diametri 9.2 cm; gjerësia 8, 9 cm; trashësi 0.6 cm; pesha 195.6 g (Muzeu Metropolitan, Nju Jork)
E njëjta tsuba. Anasjelltas. Mbi të, demoni u mbulua me një pjatë orizi.
Kështu, ne shohim se shpata japoneze ishte një produkt shumë i thjeshtë dhe në të njëjtën kohë shumë kompleks dhe i zhytur në mendime. Tehu mund të çlirohet lehtësisht nga korniza dhe të ruhet për një kohë të gjatë në një rast të veçantë, përsëri i pajisur me një kornizë të veçantë për ruajtje. Ishte e mundur të porositej çdo numër kornizash për të njëjtën teh, të bëra në të njëjtin stil si forca të blinduara ose veshje ceremoniale. Për të mos përmendur faktin se modeli i kornizës së shpatave u rregullua me dekrete të shumta të shogunëve. Për shembull, një dekret i vitit 1624 ndaloi mbështjellësit e kuq dhe tsubat katrore, si dhe tehët më të gjatë se 60 cm. Kur shërbeni në kështjellën e shogun në Edo, ku thirreshin rregullisht daimyo lokale, gjithashtu duhet të keni një shpatë me vete, të përshtatur një mënyrë krejtësisht specifike, dhe jo si kjo siç dëshironte zoti i tij. Ishte përcaktuar që, duke u prezantuar me shogun, samurai duhej të kishte jo vetëm pantallona të veçanta nagabakama me pantallona të gjata si një tren, në mënyrë që pronari i tyre të mos bënte një sulm të pabesë, por ai gjithashtu duhej të kishte një shpatë të veçantë me të - kamishimo-zashi. Kjo shpatë e shkurtër nuk kishte roje dhe kishte një mekugi në dorezë, kështu që rrëshqiti lehtësisht nga tehu kur përpiqej ta kapte nga brezi. Epo, shërbëtorët që qëndronin te dera kontrolluan me kujdes se kush po hynte në dhomat e zotërisë së tyre dhe nëse kishte apo jo një mekugi në pjesën e shpatës së tyre!
Tsuba "Samurai pas pemës". Ajo përshkruan një samurai në një pelerinë kashte, ose duke qëndruar ose fshehur pas një peme të lulëzuar (e kundërta), por ai e hodhi kapelën në anën e pasme të tsuba, domethënë atë që përballet me skajin e tehut. Nuk ka vrima për kogai dhe kogatana. Por vini re se ka dy vrima të vogla mbi të. Çfarë është dhe pse? Këto vrima u quajtën udenuki-ana, dhe ato shërbyen në mënyrë që kordoni i litarit të kalohej përmes tyre. Ata nuk ishin në të gjitha tsubas, por … ata ishin. Koha e prodhimit: shekulli XVIII Materiali: hekuri, ari, argjendi, bakri, bronzi. Diametri 7, 9 cm; gjerësia 7.5 cm; trashësi 0.8 cm; pesha 175, 8 g (Muzeu Metropolitan i Artit, Nju Jork)
E njëjta tsuba. Anasjelltas.
Dekretet u nxorën për të luftuar luksin. Pra, në 1830 ishte e ndaluar të kishim korniza me detaje ari në shpata. Por samurai menjëherë gjeti një rrugëdalje dhe urdhëroi të pikturonte gjithçka që ishte prej ari me llak të zi - një shembull tjetër i faktit se çdo ndalim, në përgjithësi, nuk është i vështirë për t'u kapërcyer.
Shumë besojnë dhe madje shkruajnë për këtë në libra, duke iu referuar koleksioneve të miqve dhe të njohurve të tyre, se japonezët nuk përdorën materiale të tilla si guri, koralet, nëna e perlave, perlat për të dekoruar tsuba, edhe pse ata madje përdorën materiale të tilla si druri, lëkura, fildishi dhe porcelani. Në fakt përdoret, por rrallë. Dhe këtu është një nga këto tsubas të rrallë. Koha e prodhimit: 1615 - 1868 Materiali: bakër dhe nënë-margaritar. Pesha 85 g (Muzeu Metropolitan i Artit, Nju Jork)
