Moore - jo Moore?
Unë zbres me shpejtësi poshtë shkallëve prej guri, të lëmuar në një shkëlqim të ngjashëm me pasqyrën me miliona këpucë. Menjëherë depërtoni në varr të ftohtë dhe lagështirë. Flaka e dridhur e një qiri, e kapur fort në dorën time, duke u dridhur paksa nga eksitimi, hedh hije të çuditshme në qemerët e shpellës, rrëmben nga errësira e birrës nicat misterioze dhe korridoret e labirintit, duke shkuar diku në distancë. Ndjej që flokët në kokën time fillojnë të lëvizin nga një ndjenjë që është, ndoshta, e ngjashme me tmerrin e shenjtë. Frika supersticioze nga e panjohura shtyn prapa, lart, drejt dritës, diellit, por kurioziteti dhe dëshira për të parë Historinë me sytë tanë fitojnë. Figura e një murgu që ecën përpara, i veshur me të gjitha të zeza dhe për këtë arsye pothuajse i tretur në errësirën e shpellës, qetësohet. Me një udhëzues të tillë, ndihem pak më i sigurt.
Atje, më lart, pasionet e shekullit të 20 -të po tërbohen, këtu, nën trashësinë e shkëmbinjve të tokës, koha është ndalur përgjithmonë. Shekulli i 12 -të, "epoka e artë" e Kievan Rus, mbretëron këtu.
Përpara varrit, mbishkrimi në krye të të cilit lexon - "Ilya nga qyteti i Murom", unë ndalem. Ky është qëllimi i vizitës sime në katakombet e Lavra Kiev-Pechersk.
Shumë është shkruar dhe rishkruar për Ilya Muromets. Por as që mund ta imagjinoja që vetëm epika "Ilya Muromets dhe Bilbili Grabitësi" kishte mbi njëqind variante. Shtoji kësaj një numër të madh të artikujve letrarë dhe pak më pak - veprat themelore të ekspertëve të nderuar. Të gjithë ata studiuan historinë e eposit heroik.
Dhe sa kopje, ose më mirë pupla, u prishën kur studioni çështjen e realitetit të ekzistencës së Ilya Muromets! Shumica e studiuesve, me këmbëngulje të denjë për zbatim më të mirë, argumentuan se imazhi i Ilya është "fryt i një përgjithësimi artistik të aspiratave të njerëzve, idealeve të tyre". Pothuajse të gjithë studiuesit modernë argumentojnë njëzëri se historizmi i epikave është i veçantë, jo gjithmonë i bazuar në fakte të veçanta historike. Shumë më pak shkencëtarë mbronin këndvështrimin diametralisht të kundërt. Punimet e tyre lidhen kryesisht me shekullin e kaluar. Detyra ime ishte të ndaja kokrrat e së vërtetës nga byku i dogmave dhe të rikrijoja biografinë e kalorësit të lavdishëm të tokës ruse si një person i vërtetë. Dhe mora pyetjet kryesore: nga erdhi, ku dhe kur e uli kokën e egër? Përkundër gjithë kompleksitetit të kësaj detyre, më duket se kam arritur të heq velin e fshehtësisë mbi emrin e Ilya - në fund të fundit, ne kemi të dhëna në duart tona që nuk ishin të njohura deri më tani.
… Në brigjet e lumit Oka, pranë qytetit të lashtë të Murom, fshati Karacharovo është i qetë - vendlindja e heroit të famshëm. "Në një qytet të lavdishëm në Murom, në një fshat në Karacharovo" - kështu na tregojnë epikat saktësisht në të njëjtën mënyrë për vendin e lindjes së tij. Në mënyrë të përsëritur, gjatë historisë, ai vetë kujton vendlindjet e tij, të humbur mes pyjeve të dendura dhe kënetave të padepërtueshme dhe kënetore.
Gjithçka duket të jetë e qartë: Ilya është një vendas i Murom, periudhë. Por jo! Rezulton se ka të paktën një vend më shumë në tokë që pretendon të quhet vendlindja e heroit të madh. Ky është qyteti i Morovsk (në ditët e vjetra - Moroviysk), i vendosur në territorin e rajonit modern Chernihiv të Ukrainës.
Ky version bazohet në informacionin rreth Ilya të regjistruar në shekullin e 16 -të. Studiuesit tërhoqën vëmendjen për emrin e ndryshuar të heroit - Morovlin dhe nxituan të nxirrnin një përfundim: ai vjen nga Moroviysk, dhe jo nga Murom. Kishte gjithashtu një qytet, emri i të cilit është në përputhje me Karacharov - Karachev. Doli se Ilya nuk ishte një hero i Murom, por një vendas i principatës Chernigov.
Në mbështetje të kësaj hipoteze, u cituan argumentet e mëposhtëm: në afërsi të Karaçevit është fshati Devyatydubye dhe lumi Smorodinnaya rrjedh. Dhe nëse kujtojmë gjithashtu se gjithçka është e rrethuar nga pyje të dendura të Bryn (Bryansk), atëherë marrim të gjitha atributet e nevojshme të skenës së epikës "Ilya Muromets dhe Nightingale the Robber". Edhe 150 vjet më parë, kohëmatësit treguan vendin ku ishte foleja e grabitësit të famshëm, dhe në breg të lumit u ruajt edhe një trung nga një lis i madh.
Të gjithë e dinë që asnjë kërkim historik nuk mund të bëjë pa një hartë gjeografike. Një nga atlaset më të famshëm të Rusisë është "Atlasi i Madh i Desktopit Botëror" i botuar nga A. F. Marksi në 1905. Ndryshimet revolucionare nuk kishin prekur ende emrat gjeografikë. Faqet e mëdha të hartës janë zverdhur herë pas here … Po! Këtu është qyteti i Karaçevit, provinca Oryol, dhe 25 veri në verilindje të tij, fshati Nine Oaks. Unë transferova me kujdes gjithçka që mund të lidhet me emrin e Ilya në hartën time.
Gjëja e parë që bie në sy në një studim të hollësishëm të hartës është largësia e Karaçevit nga Moroviysk. Nëse Murom dhe Karacharovo janë në afërsi të njëri -tjetrit, atëherë Moroviysk dhe Karachev ndahen me qindra kilometra. Të flasësh për "qytetin Morovian të Karaçevit" është pothuajse aq absurde sa ta quash Moskën një qytet të Kievit. Nga kjo pikëpamje, versioni i origjinës së Ilya Chernigov nuk i reziston kritikave.
Nga ana tjetër, Murom, Karacharovo, Nine Oaks, Chernigov, Moroviysk dhe Kiev janë në të njëjtën linjë, e cila përkon plotësisht me rrugën e lashtë tregtare. Unë kam një dëshirë legjitime për të kombinuar të dy hipotezat në një, dhe pastaj marrim se Ilya, një hero i Murom, kaloi një "rrugë të drejtë" për në kryeqytetin Kiev në qytet "përmes atyre pyjeve Bryansk, përtej atij lumi Smorodinaya", përmes Nëntë Oaks, u mor këtu me një grabitës bilbil, ai e kapi atë dhe me këtë dhuratë të shtrenjtë mbërriti në Princin e Madh të Kievit.
Murom është qyteti më i lashtë në tokën Vladimir. Përmendjen e parë për të e gjejmë në "Përralla e viteve të kaluara". Një artikull nën vitin 862 raporton për vendbanimet e Rusisë së Lashtë dhe banorët e tyre: "Në Novgorod - Slloveni, në Murom - Murom". Këtu do të ishte logjike të supozohet se nëse Muroma është kombësia fino-ugrike, e cila ka kulturën e saj origjinale, atëherë Muromets është një përfaqësues i kësaj kombësie, heroi i saj.
Me drejtësi, duhet të theksohet se ka versione të tjera të interpretimit të emrit të heroit epik. Disa, për shembull, panë një ngjashmëri të rrënjës "mur" me fjalën "mur" që gjendet në rusisht (mbani mend: "mërmëritje"), ukrainase dhe bjellorusisht. Në këtë rast, pseudonimi i Ilya "The Wall" është ekuivalent me fjalën "hero", domethënë një person i pathyeshëm, i fortë, i vendosur. Një version tjetër bazohet në të njëjtën rrënjë dhe supozon profesionin e dytë të Ilya - Murovets nga fjala "gjymtoni", ndërtoni kështjella, ngrini mure, morasë. Por, mbase, pseudonimi bazohet në fjalën e lashtë "murava" - bar, livadh. Atëherë Murovets do të thotë një kositës, një fermer, një fermer. Kjo përkon plotësisht me përmbajtjen e eposit dhe në asnjë mënyrë nuk bie ndesh me origjinën e tij - "biri i një fshatari të lëruar me zi".
Ekziston një version i bazuar në bëmën e parë të Ilya - çlirimin e rrugëve nga grabitësit e këqij. Emri i heroit shoqërohet me Muravsky shlyakh, ose milingonë. Në Fjalorin Enciklopedik të famshëm të F. A. Brockhaus dhe I. A. Efron mund të zbulohet se Tatarët e Krimesë shkuan në Rusi në këtë mënyrë. Shlyakh eci në një milingonë të gjatë (pra emri) përgjatë stepës së braktisur, duke shmangur kalimet. Filloi nga Tula dhe shtrihej në Perekop; nuk ishte i lidhur fare me Kievin dhe Murom.
Për të sqaruar dhe dhënë një përgjigje përfundimtare për këtë pyetje, le të gjurmojmë evolucionin e emrit të heroit gjatë 400 viteve të fundit: nga Muravlenin - Murovlin - Muravich - Muramech - Murovsky - Muromets dhe tek "Ilya nga qyteti i Murom" në versionin e fundit të nënshkrimit mbi varrimin e tij, i cili, sipas mendimit tim, i përgjigjet plotësisht realitetit. Pra, është më e sakta të konkludojmë se heroi i lavdishëm Ilya vjen nga qyteti i lashtë i Murom.
Gushchins nga klani Murom
Jashtë dritareve të trenit në Murom, natyra noton, ende e pa zgjuar nga gjumi i dimrit; peizazh mjaft monoton i thjeshtë - pyje të pafund të bredhit dhe thuprës, kënetat, tharja e barit të vitit të kaluar dhe në disa vende të mbrojtura për mrekulli lëndina me dëborë. Një hije e shpejtë shkëlqeu pranë trungjeve të pemëve. Ujk? A është me të vërtetë një grabitës gri i kalitur? Mundësia nuk përjashtohet, megjithëse, ndoshta, në fakt, pashë një përzierje të zakonshme të egër, të humbur në pyll. Por vetë atmosfera e pyjeve të dendura Murom përshtatet në atë mënyrë që të sugjerojë një ujk dhe jo një qen.
Qëllimi i udhëtimit tim në Murom është të shoh vendet epike me sytë e mi, të takohem me pasardhësit e mundshëm të Ilya Muromets, të flas me etnografët vendas, të mbledh legjendat dhe legjendat e Karacharov për heroin e madh.
Në Muzeun Murom të Historisë dhe Artit, fati më dha një dhuratë të lavdishme - një etnograf vendas A. Epanchin. Një entuziast, një njohës i vërtetë i historisë së qytetit të tij të lindjes, një koleksionist i palodhur i traditave dhe legjendave lokale, dhe gjithashtu një përfaqësues i një familjeje të lashtë fisnike. Jo një ditë ne bredhëm nëpër Murom dhe Karacharov. Sa për Ilya, ai flet me aq zjarr për bashkatdhetarin e tij të madh, sikur ta njihte personalisht.
Në atdheun e heroit, gjithçka që njihet nga eposet perceptohet në një mënyrë të re. Këtu, për shembull, ishte kasolle e Ilya. Adresa: rr. Priokskaya, 279. Këtu një kalë heroik goditi një burim me thundrën e tij. Epikat marrin formë reale, peizazhet përrallore shndërrohen pa probleme në realitet.
Këtu janë trashëgimtarët e mundshëm të Ilya Muromets - familjes Gushchins. Legjendat lokale shpjegojnë se para se kasolle e Muromets të qëndronte në pjesën e trashë të pyllit, kështu që pseudonimi i tij i dytë - Gushchin, më vonë u bë mbiemri i pasardhësve. Mikpritësit mikpritës shtrojnë tryezën. Purteka e tymosur, e përgatitur me mjeshtëri nga duart e kujdesshme të zonjës, në tryezë shfaqen kërpudha turshi, turshi dhe konserva. Dhe kjo na bën të kujtojmë edhe një atribut tjetër të legjendave dhe përrallave - mbulesa tavoline të montuara vetë. Dhe, natyrisht, një bisedë mbi vetë-mbledhjen-për paraardhësin e madh, gjyshërit-stërgjyshërit e familjes së lavdishme të Gushchins.
Forca fenomenale e Ilya Muromets u trashëgua nga pasardhësit e tij të largët. Kështu, për shembull, stërgjyshi i pronarit Ivan Afanasyevich Gushchin ishte i njohur në Karacharovo dhe më gjerë për forcën e tij të jashtëzakonshme. Ai madje ishte i ndaluar të merrte pjesë në luftime me grushta, sepse, pa llogaritur forcën e goditjes, ai mund të vriste një person. Ai gjithashtu mund të tërhiqte me lehtësi një ngarkesë druri, të cilën kali nuk do ta lëshonte. Legjendat thonë se një incident i ngjashëm i ndodhi Ilya Muromets. Pasi heroi solli në mal tre lisa të mëdhenj të kënetave, të kapur në Oka nga peshkatarët. Një ngarkesë e tillë do të ishte përtej fuqisë së kuajve. Këto lisa formuan themelin e Kishës së Trinitetit, rrënojat e së cilës kanë mbijetuar deri më sot. Shtë interesante se kohët e fundit, ndërsa pastronin rrugën e lirë Oka, ata zbuluan disa lisa të moçalit më të lashtë, secila me tre rrethime. Po, vetëm ata nuk mund t'i çonin në bregun e pjerrët - ata nuk morën pajisjet, dhe heronjtë u shuan.
Nuk ka dyshim se familja e fshatarëve Karacharov të Gushchins është e lashtë. Ishte mjaft e lehtë të gjurmosh prejardhjen e tyre në mesin e shekullit të 17 -të, ose më mirë, në 1636.
Unë vetëm dua të shkruaj: "Kujtimi i heroit të madh mbahet i shenjtë në qytet." Mjerisht, kjo nuk është e vërtetë. Kisha, të cilën vetë Ilya e kishte prerë, u shkatërrua; burimet që u ngritën në garat e kalit të tij ranë në gjumë. Qyteti mblodhi dhe mblodhi para për një monument të Ilya, por vetëm koha i ktheu ato mijëra në pluhur, dhe ato ishin mezi të mjaftueshme për të instaluar një pllakë përkujtimore për një shkrimtar të famshëm. Autoritetet e qytetit harruan monumentin. Pasardhësit e Ilya - Gushchina - nderojnë kujtimin e tij. Me paratë e tyre, ata porositën një ikonë të Murgut Ilya të Muromets. Një relikuar u fut në të me një grimcë të relikteve të heroit, të transferuara në një kohë nga Lavra Kiev-Pechersk. Ikona u instalua solemnisht në kishën e rindërtuar Karacharov të Guria, Samon dhe Aviv në ditën e kujtimit të Ilya - 1 janar 1993.
Ilya ruse
Shfrytëzimet e Muromets janë të njohura për të gjithë, dhe nuk ka nevojë të veçantë për t'i përshkruar ato, veçanërisht pasi ky nuk është qëllimi i historisë sonë. Muchshtë shumë më e lehtë dhe më interesante për lexuesin të mësojë rreth tyre nga burimet parësore. Dhe nëse ky artikull ngjall tek dikush një dëshirë pasionante për të rilexuar epikat ruse, atëherë kjo punë modeste nuk ishte e kotë. Ne do të merremi me një çështje tjetër të rëndësishme: ekzistencën e vërtetë të heroit tonë dhe faqet e fundit të biografisë së tij të lavdishme. Ka disa fakte të kohëve të fundit që na bëjnë të rimendojmë gjithçka që dimë deri më tani.
Fatkeqësisht, asnjë përmendje e Ilya Muromets nuk mund të gjendet në analet dhe dokumentet e tjera historike. Ndoshta hartuesit e tyre e shmangën qëllimisht këtë imazh për shkak të origjinës injorante të heroit, sepse kronikat kryesisht pasqyronin jetën e princërve dhe ngjarjet politike me rëndësi kombëtare. Në një mënyrë apo tjetër, por fakti mbetet - kërkimet për emrin e Ilya në burimet e lashta ruse ende nuk kanë dhënë ndonjë rezultat të prekshëm.
Në të njëjtën kohë, dihet se jo të gjitha faktet e historisë ruse u pasqyruan në analet. Sidoqoftë, do të ishte e nxituar dhe e pamenduar të konkludohej: nuk u gjet - nuk ekzistonte. Dhe një përfundim i tillë kategorik u bë dhe u bë më shumë se një herë.
Sidoqoftë, në analet gjejmë përmendjen e Alexei Popovich (prototipi i heroit epik Alyosha Popovich), Dobryna (Dobrynya Nikitich), boyar Stavr (Stavr Godinovich) dhe të tjerë. Kishte përpjekje për të identifikuar Ilya me heroin Rogdai, të përmendur në Kronikën e Nikon nën vitin 1000. Rogdai me guxim hyri në betejë me treqind armiq. Vdekja e heroit, i cili i shërbeu Atdheut me të vërtetën, u pikëllua ashpër nga Princi Vladimir.
Isshtë e mundur që, sa paradoksale mund të duket, ne nuk e dimë emrin e vërtetë të heroit epik. “Gjykoni vetë, sepse nëse ai do të bëhej murg në vitet e tij në rënie, atëherë ai patjetër do të ndryshonte emrin e tij. Ndoshta atje ai u bë Ilya, dhe u mbiquajt Muromets. Emri i tij i vërtetë nuk ka mbijetuar në kronikat e kishës. Ky emër botëror mund të jetë gjithçka, mbase u përmend në mënyrë të përsëritur në analet dhe është i njohur për ne, por ne thjesht nuk dyshuam se kush fshihej pas tij. Le të shpresojmë deri tani.
Në burimet e huaja, emri i Ilya është regjistruar më shumë se një herë. Ne gjejmë një përmendje të tij në një nga epikat gjermane të ciklit Lombard, në një poezi për Ortnite, sundimtari i Gardës. Xha Ortnita nga ana e nënës nuk është tjetër veçse Ilya e mirënjohur. Edhe këtu, ai shfaqet si një luftëtar i fuqishëm dhe i paepur, i famshëm për veprat e tij heroike. Ilya Russky merr pjesë në një fushatë në Sudera, ndihmon Ortnit të marrë një nuse. Ekziston një episod në poezi në të cilën Ilya flet për dëshirën e tij për t'u kthyer në Rusi te gruaja dhe fëmijët e tij. Ai nuk i kishte parë për gati një vit të tërë.
Kjo plotësohet nga sagat skandinave të regjistruara në Norvegji rreth vitit 1250. Kjo është "Saga Vilkina" ose "Saga Tidrek" nga grupi verior i tregimeve për Dietrich të Bernit. Sundimtari i Rusisë Gertnit kishte dy djem nga gruaja e ligjshme Ozantrix dhe Valdemar, dhe djali i tretë nga konkubina ishte Ilias. Kështu, Ilya Muromets, sipas këtij informacioni, nuk është asgjë më shumë dhe asgjë më pak, por vëllai i gjakut i Vladimir, i cili më vonë u bë Duka i Madh i Kievit dhe mbrojtësi i tij. Ndoshta ky është çelësi i mungesës së emrit të Ilya në analet? Ndoshta censura princërore u përpoq të hiqte informacionin për djalin e konkubinës gjatë botimeve të përsëritura të kronikave?
Vërtetë, nga ana tjetër, sipas legjendave ruse, vetë Vladimir është gjithashtu djali i konkubinës Malusha dhe Princit Svyatoslav. Dhe nëse mbani mend gjithashtu se Dobrynya Nikitich është vëllai i Malusha, shokët e armëve të vëllait kryq të Ilya Muromets, atëherë fotografia është ngatërruar plotësisht. Prandaj, le të mos përpiqemi të rindërtojmë pemën familjare të Ilya duke përdorur informacionin e transformuar dhe specifik të mbledhur nga sagat. Ne do të pajtohemi vetëm me faktin se emri i Ilya Muromets ishte i njohur gjerësisht në shekullin e 13 -të, jo vetëm në Rusi, por edhe jashtë saj.
Në literaturën shkencore, tashmë është bërë një lloj tradite të konsiderohet se përmendja e parë e Ilya Muromets i referohet vitit 1574. Në "Përgjigjen zyrtare të Lajmëtarit" të kryetarit të qytetit të Orsha, Filon Kmita, thuhet për heronjtë Ilya Muravlenin dhe Nightingale Budimirovich. Hyrja tjetër në lidhje me heroin tonë u bë dhjetë vjet më vonë. Tregtari Lviv Martin Gruneveg ishte në Kiev në 1584. Ai i përshkroi udhëtimet e tij në detaje në kujtimet e tij, të cilat ruhen në Bibliotekën Gdansk të Akademisë Polake të Shkencave. Midis këtyre regjistrimeve ekziston edhe një histori për një hero të varrosur në një shpellë. Gruneveg vëren se reliket e tij janë një gjigant i vërtetë.
Konfuzioni më i madh në çështjen e varrimit të Ilya Muromets u soll nga informacioni i marrë nga ditarët e Erich Lyasota, Ambasador i Perandorit të Shenjtë Romak Rudolf II. Në 1594 ai shkroi: "Në një kishëz tjetër të kishës (Shën Sofia e Kievit. - S. Kh.) Unë jashtë isha varri i Ilya Morovlin, një hero ose hero i famshëm, për të cilin tregohen shumë fabula. Ky varr tani është shkatërruar, por i njëjti varr i shokut të tij është ende i paprekur në të njëjtën kishëz. " Dhe më tej në përshkrimin e Manastirit Kiev-Pechersk: "Ekziston edhe një gjigant ose hero i quajtur Chobotka (ndoshta më i saktë" Chobotok "-" Boot "-S. Kh.), ata thonë se ai dikur ishte sulmuar nga shumë armiq në atë kohë, kur vuri një çizme, dhe meqë me nxitim nuk mund të merrte ndonjë armë tjetër, ai filloi të mbrohej me një çizme tjetër, të cilën ende nuk e kishte veshur dhe me të i kapërceu të gjithë, prandaj ai mori një pseudonim të tillë ".
Le të ndalemi dhe të përpiqemi ta kuptojmë. Për Lyasota, Ilya Muromets dhe Chobotok janë njerëz të ndryshëm. Por a duhet ta besojmë absolutisht këtë? Në fund të fundit, dihet me siguri që Lyasota po kalonte nëpër Kiev dhe vetëm tre ditë (7-9 maj 1594). Këto ditë ishin padyshim plot me pritje, vizita dhe vetëm "ekskursione" hyrëse nëpër qytet. Gjatë një ekskursioni të tillë, ai vizitoi Katedralen Shën Sofia dhe Manastirin Kiev-Pechersk. Clearshtë e qartë se ai kaloi disa orë në to dhe e perceptoi informacionin me vesh, sipas njerëzve të Kievit. Nuk është për t'u habitur nëse më vonë, kur mbaroi së shkruari në ditar, ai mund të ngatërronte diçka. Natyrisht, kjo ndodhi me emrin e heroit. Më duket se Ilya Muromets dhe Chobotok janë një person, por emri i tij i parë është zyrtar, dhe i dyti është i zakonshëm.
Më pas, shënimet e Lyasota u cituan nga kushdo që mundi, dhe kishte shumë mundësi për të lexuar. Si rezultat i përkthimit të pakualifikuar, kuptimi origjinal i fragmenteve të cituara shpesh shtrembërohej. Kështu, për shembull, lindi versioni i "kapelës heroike anësore". Për të mos përsëritur gabimet e paraardhësve tanë, ne do të përdorim tekstin origjinal. Rezulton se përkthimet lëshuan fjalën "jashtë" (jashtë), dhe doli që vendi i varrimit të Ilya dhe shokut të tij ishte brenda Katedrales Sophia, pranë varrit të Yaroslav të Urtit. Pyetja e shokut të Ilya u zgjidh menjëherë. Kush ishte më afër tij? Epo, natyrisht, Dobrynya Nikitich!
Ai Ilyushka ishte atëherë
dhe vëllai i madh, Ai Dobrynyushka ishte atëherë
dhe vëllai i vogël, Vëlla kryq.
Dyshimeve iu dha një nder i lartë, dhe veçanërisht për ta, një shtrirje në tempull u ndërtua pranë varrit të madh dukal. Por në fakt, ishte fjala për një kishëz pranë katedrales, e cila mund të kishte qëndruar këtu para ndërtimit të tempullit në 1037.
Lyasota duke rrëfyer legjendat dhe përrallat popullore me kënaqësi. Pra, në shënimet e tij gjejmë një histori për një pasqyrë magjike që ishte në katedrale. "Në këtë pasqyrë, me anë të artit magjik, ishte e mundur të shihej gjithçka që ishte menduar, edhe nëse do të ndodhte në një distancë prej disa qindra kilometrash." Një herë princesha pa tek ai tradhtinë dashurore të burrit të saj dhe në zemërim theu pasqyrën magjike. Me sa di unë, askujt nuk i ka shkuar ndërmend të kërkojë fragmente të një pasqyre përrallore ose të përpiqet të rikrijojë këtë "televizion" të parë në historinë e njerëzimit. Pse gjithçka tjetër e shkruar nga Liasota merret si e mirëqenë? Kjo vlen edhe për emrin e ndryshuar të Ilya - Morovlin dhe për ngritjet dhe ngritjet pasuese me kërkimin e atdheut të dytë të heroit. Por thjesht mund të ketë një pasaktësi në përkthimin e emrit në gjermanisht!
Relike në shpellë
Burimi tjetër i informacionit meriton shumë më tepër vëmendje, sepse rreshtat e tij nuk janë shkruar nga një i huaj, por nga murgu i Manastirit Kiev-Pechersk Athanasius Kalofoysky. Në 1638, libri i tij "Teraturgima" u botua në shtypshkronjën e Lavrës. Në të, midis përshkrimeve të jetës së shenjtorëve të Lavra, ka rreshta kushtuar Ilya. Kuptimi i fjalëve të Kalofoisky mund të interpretohet si më poshtë: është e kotë që njerëzit e quajnë Ilya Chobotk, pasi në fakt ai është Muromets. Teraturgim thotë se Ilya jetoi "450 vjet para asaj kohe". Duke ditur kohën e shkrimit të librit, ne do të bëjmë llogaritjet e thjeshta aritmetike dhe do të marrim vitin e jetës së Ilya Muromets sipas Kalofoisky - 1188!
Themeluesi i folklorit ukrainas M. A. Maksimoviç. Një shkrimtar i njohur dhe mik i Gogol, ai argumentoi se Kalofoisky e njihte mjaft mirë historinë ruse. Kur shkruante datën e jetës së Ilya, ai u udhëzua nga materialet e kishës, të cilat janë më të rëndësishme dhe më të besueshme sesa "fabula poetike" e Lyasota. Dihet se kisha ruante në mënyrë të shenjtë informacionin për mrekullitë e saj. Pra, sipas traditave të kishës, besohet se Ilya nga Murom jetoi në shekullin XII, dhe sipas kalendarit të kishës, dita e kujtimit të tij është 19 dhjetor sipas stilit të vjetër ose 1 janar sipas atij të ri.
Informacioni i Liasota gjithashtu mund të shpjegohet nga ky këndvështrim dhe një kompromis mund të gjendet midis dy burimeve. Dëshmitë e Lyasota dhe Kalofoisky nuk kundërshtojnë njëra -tjetrën, nëse supozojmë se në fillim varrimi i Ilya ishte në Katedralen e Shën Sofisë. Pastaj reliket e heroit u transferuan në shpellat Lavra. Kjo është bërë para vitit 1584, nëse marrim parasysh dëshminë e Gruneweg. E përsëris, kjo mund të supozohet (dhe kjo është bërë në mënyrë të përsëritur), nëse jo për një detaj shumë të rëndësishëm që studiuesit kanë humbur. Të gjitha pa përjashtim. Në varrin e Elijas janë eshtrat e tij të mumifikuara, që do të thotë vetëm një gjë: Muromets u varros menjëherë pas vdekjes së tij në shpellat Lavra! Kushtet natyrore në to janë të tilla që lagështia e ulët dhe temperatura konstante gjatë gjithë vitit parandalojnë riprodhimin e mikrobeve që shkatërrojnë trupat organikë. Ekziston një proces i ngadalshëm i tharjes së mbetjeve dhe shndërrimit të tyre në mumje. Që nga kohra të lashta, murgjit Lavra e dinin këtë, udhëtarët mesjetarë e vunë re këtë, duke krahasuar mumiet e Kievit me ato egjiptiane.
Ne jemi mjaft të vetëdijshëm për historinë e krijimit të Manastirit Kiev-Pechersk. Përmendja e parë e shpellës së tij gjendet në "Përralla e viteve të kaluara" nën vitin 1051. Varrimi i parë në birucat Lavra daton në vitin 1073, kur një nga themeluesit e manastirit, Anthony, u varros këtu. Kështu, trupi i Ilya Muromets nuk mund të përfundonte në shpella më herët se këtë herë.
Sigurisht, ne jemi të tunduar që thjesht të marrim dhe lidhim bëmat e Ilya në kohën e mbretërimit të Vladimir Svyatoslavich ose Vladimir Monomakh, por të gjitha përpjekjet për një kronologjizim të tillë janë të kota. Imazhi i Princit Vladimir Krasno Solnyshko ka shumë të ngjarë të mos jetë një pasqyrim i një personi të vetëm, por një imazh kolektiv i shumë princërve. Le t'i drejtohemi përsëri Fjalorit Enciklopedik të A. F. Brockhaus dhe I. A. Efron. Në të gjejmë informacione për 29 (!) Princa të quajtur Vladimir. Prandaj, unë mora datën e fillimit për kërkimin tim nga letërsia kishtare, shkalla e besimit në të cilën është pakrahasimisht më e lartë se në epikat. Për më tepër, ne thjesht nuk kemi ndonjë datë tjetër përveç asaj të raportuar nga Kalofoysky. Unë mendoj se nuk ka nevojë të flasim për përafrimin e tij. Në fund të fundit, jo 400 ose 500, por 450! Kur u pyet pse Kalofoisky nuk i shkroi vitet e jetës së Ilya Muromets, mund të përgjigjet vetëm se një informacion i tillë nuk ishte gjithmonë i njohur edhe për dukët e mëdhenj.
Tani le të shohim ngjarjet e atyre viteve të largëta. Në 1157 - 1169 pati luftëra të shpeshta për Kievin, 8 princa u zëvendësuan në fronin e Kievit. Në 1169 kryeqyteti u shkatërrua nga Andrey Bogolyubsky. Në 1169 - 1181, kërcimi në fronin e princit të madh vazhdoi - 18 princa u zëvendësuan, disa prej tyre sunduan për disa muaj dhe u ulën në fron disa herë. Fundi i shekullit të 12 -të u shënua nga pushtimet e reja të Polovtsianëve. Në 1173 dhe 1190 ata bënë sulmet e tyre shkatërruese në tokat e Kievit. Me një fjalë, fusha për shfrytëzimet ushtarake të Ilya Muromets ishte e madhe në atë kohë, dhe ai qartë nuk do të duhej të mërzitej.
Dyshimet se askush tjetër përveç Ilya Muromets nuk u varros në shpellat Lavra, ato do të na ndihmojnë të shpërndajmë të njëjtat epika.
Dhe reliket u bënë
po shenjtore
Po, nga një Kozak i vjetër
Ilya Muromets, Ilya Muromets
djali i Ivanovich.
Dhe në një version tjetër të eposit:
Dhe ai ndërtoi
kisha katedrale, Pastaj Ilya u kthye në gur, Dhe sot fuqia e tij
i paprishshëm
Reliket e paprishshme të Ilya Muromets me të vërtetë kanë mbijetuar në katakombet e Lavra deri më sot. Për të shpërndarë plotësisht atmosferën e fshehtësisë mbi varrimin e tij, ata iu drejtuan shkencëtarëve, specialistëve të mjekësisë ligjore. Ata duhej t'u përgjigjeshin shumë pyetjeve, dhe duke parë përpara, dua të them se rezultatet e hulumtimit i kanë tejkaluar të gjitha pritjet.
Ilya është gjallë
Rritja e Ilya Muromets ishte 177 centimetra. Sigurisht, sot nuk do të habitni askënd me një rritje të tillë, por atëherë, në shekullin XII, kjo rritje ishte shumë më e lartë se mesatarja. Kushtetuta e Ilya është vërtet heroike. Ai ishte i prerë mirë dhe u rrëzua fort, për njerëz si ai, në ditët e vjetra ata thoshin - një kuptim i pjerrët në supet.
Studimet morfologjike dhe antropometrike kanë konfirmuar se Ilya nuk mund t'i atribuohet Mongoloidëve. Por në periudhën Sovjetike, kishte një mendim se reliket e heroit ishin një mashtrim i aftë i kishës. Në vend të tij, gjoja shumë më vonë, ata mbollën trupin e një tatari të vrarë.
Shkencëtarët vunë re në shpinë mesit një lakim të shtyllës kurrizore në të djathtë dhe të theksuar procese shtesë në rruaza. Unë nuk do ta mërzit lexuesin me terma të veçantë mjekësorë, por vetëm të vërej se kjo mund të pengojë seriozisht lëvizjen e heroit në rininë e tij, për shkak të shtrëngimit të nervave të palcës kurrizore. Si mund të dështojë të kujtojë se "Ilya nuk kishte ecur në këmbët e tij" për tridhjetë vjet. Këmbësorët Kaliki mund të rezultojnë të jenë shërues popullorë që vendosën rruazat e Ilyas dhe i dhanë të pijë një zierje barishtore mjekësore.
Mosha e heroit epik u përcaktua nga ekspertët në 40 - 45 vjet (plus 10 vjet për shkak të sëmundjes së tij specifike). Pajtohem, kjo disi nuk përshtatet me idetë tona për një Kozak të vjetër me mjekër gri që valëzon në erë. Megjithëse, nga ana tjetër, disa studiues të eposeve, të cilët nuk kishin asnjë ide për moshën e vërtetë të Ilya, zbulojmë se përkufizimi i "Kozakut të vjetër" nuk është një tregues i moshës, por vetëm titulli i një heroi.
Pra, në eposet:
Tuto hipi në një shok të mirë
Kozak i Vjetër Ilya Muromets.
Kështu, bazuar në informacionin e Kalofoisky dhe të dhënat e studimeve të fundit, ne mund të përcaktojmë periudhën kohore të jetës së Ilya Muromets. Ai mund të jetonte midis 1148 dhe 1203.
Disa plagë u gjetën në trupin e Ilya Muromets, njëra prej të cilave ishte në krah dhe tjetra në rajonin e zemrës. Ky i fundit ishte shkaku i vdekjes së tij. Për më tepër, ka gjurmë të lëndimeve të vjetra të marra në beteja. Fatkeqësisht, këmbësorët bënë një gabim, duke thënë se "vdekja nuk është shkruar për ju në betejë".
Tani vitet e fundit të jetës së Ilya Muromets po dalin para nesh me të gjitha dëshmitë. Duke kryer shumë bëma të armëve, ai gjeti një strehë të qetë në vitet e tij në rënie në manastirin e Manastirit Kiev-Pechersk. Këtu Ilya shlyente mëkatet e tij, udhëhoqi një mënyrë jetese të matur. Sidoqoftë, forca heroike nuk e la atë. Një shembull i kësaj është bëma e fundit e përshkruar nga Liasota, për të cilën heroi mori pseudonimin Chobotok. Nuk ishte hera e parë që Ilya u mbrojt me një armë kaq të pazakontë, në një nga epikat ai kapi një kapelë ose përkrenare nga koka e tij dhe goditi grabitësit pa numër me të:
Dhe ai filloi këtu
tund shalamin, Si të tundësh mënjanë -
kështu që këtu është rruga, Ai do të lërë mënjanë një mik -
korsi rosash.
Sipas versionit tim, Ilya Muromets vdiq në 1203 gjatë një sulmi shkatërrues në Kiev nga trupat e kombinuara të Rurikai Polovtsi. Qyteti u pushtua nga sulmi, Manastiri Kiev-Pechersky dhe Katedralja Shën Sofia u plaçkitën. Të gjitha vlerat e kishës u plaçkitën, pjesa më e madhe e qytetit u dogj plotësisht. Armiqtë u trajtuan pa mëshirë me banorët e kryeqytetit, ata nuk kursyen as pleq me flokë gri, as fëmijë të vegjël. Sipas kronistëve, kurrë më parë nuk kishte pasur një shkatërrim të tillë në Kiev. Shtë e qartë se heroi i lavdishëm nuk mund të qëndronte larg betejës. Përsëri ai duhej të merrte armët. Duke gjykuar nga plagët e tij, ai nuk ishte një pre e lehtë për armiqtë e tij. Ai vuri shumë kundërshtarë në atë betejë mortore.
Plagët e heroit në krah dhe në gjoks u shkaktuan me një armë të ngushtë shpuese, ka shumë të ngjarë me një shtizë ose kamë. Shtë kureshtare që në vitin 1701, një prift endacak Ivan Lukyanov vuri në dukje: "pikërisht atje (në shpellë - S. Kh.) duke parë luftëtarin trim Ilya Muromets të pakorruptueshëm nën një vello të artë, dora e tij e majtë u shpua me një shtizë". Haxhiu nuk mund të shihte një plagë tjetër në gjoksin e tij për shkak të velit të praruar.
Shkencëtarët e kanë datuar varrimin në shekullin e 12 -të. Kjo dëshmon gjithashtu për korrektësinë e llogaritjeve tona.
Sidoqoftë, u takova me Ilya Muromets. Sigurisht, jo me veten e tij, por me portretin e tij skulpturor, por thelbi i çështjes ndryshon pak nga kjo. Unë jam një nga të paktët njerëz me fat që rastisi të shihte heroin epik 800 vjet pas vdekjes së tij. Të gjitha imazhet e mëparshme të Ilya, të njohura për ne nga pikturat, kishin një pengesë - ato nuk janë një pasqyrim i realitetit, por fryt i imagjinatës krijuese të artistëve. I njëjti portret skulpturor është rezultat i një rindërtimi plastik të pamjes së heroit bazuar në mbetjet e tij të mbijetuara. Krijuesi i portretit është një ekspert kryesor në këtë fushë, kriminolog dhe skulptor S. Nikitin.
Portreti ishte padyshim një sukses për mjeshtrin. Shtë mishërimi i forcës së qetë, mençurisë, bujarisë dhe paqes. Nuk ka pendim në sytë e tij, ai luftoi për një kauzë të drejtë dhe nuk e jetoi jetën e tij për asgjë. Krahët e fortë të heroit nuk mbështeten në një shpatë damask, por në një staf monastik si një simbol i viteve të fundit të jetës së tij të kaluar në manastir.
… Edhe një herë zbres shkallët prej guri të lëmuar në barkun e zymtë të katakombeve të Lavrës Kiev-Pechersk. Ndjenjat që kam janë disi të ndryshme nga ato të mëparshme. Unë ndalem përsëri te varri i Ilya nga qyteti i Murom. Nuk ka më dyshim, ka vetëm një bindje të fortë se para meje është hiri i një heroi epik të lavdishëm. Një imazh, i njohur me dhimbje që nga fëmijëria, shfaqet menjëherë në tru, ai merr skica konkrete, kthehet në një portret të një personi të vërtetë … Ilya e gjallë.
Janar 1994
