Njerëzit ruajtën kujtimin e ndritshëm të Ivan Vasilievich si babai car, mbrojtës i Rusisë së Dritë si nga armiqtë e jashtëm, ashtu edhe nga tirania e njerëzve lakmitarë të djemve. Ivan Vasilyevich fitoi në kujtesën e njerëzve tiparet e një cari të frikshëm dhe të drejtë, mbrojtës i njerëzve të zakonshëm.
Imazhi i Carit të frikshëm Ivan Vasilyevich përfaqësohet gjerësisht në artin popullor - këngë dhe përralla. Nga carët rusë, vetëm Pjetri I mund të krahasohet me Tmerrin për sa i përket vëmendjes popullore. Ata kënduan për Grozny në këngë historike (kushtuar temave të veçanta historike të së kaluarës), në Kozak, skizmatik dhe thjesht në këngë. Këngët historike të shekullit të 16 -të i kushtohen ekskluzivisht mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm. Këngët për kapjen e Kazanit ishin veçanërisht të njohura.
Vlen të përmendet se njerëzit i njihnin pikat e forta dhe të dobëta të karakterit të mbretit të tyre. Në këngët popullore, imazhi i Ivan Vasilyevich nuk është aspak ideal, por afër imazhit të vërtetë. Cari tregohet i durueshëm, i dyshimtë, i shpejtë në ndëshkim, por edhe i lehtë, i drejtë, i gatshëm të pranojë se e ka gabim. Për më tepër, njerëzit nderuan thellësisht mendjen e Ivan Vasilyevich:
Unë do t'ju them të vjetrën
Për carin ishte për Ivanin për Vasilyevich.
Tashmë ai, mbreti ynë i bardhë, ishte dinak, një baltë, Ai është dinak dhe i urtë, nuk ka më të mençur në dritën e tij.
Nga rruga, dy djemtë e Ivan IV, Tsar Fyodor dhe Martir Dmitry, janë kanonizuar. Vetë Grozny u nderua në mesin e njerëzve si një shenjt i nderuar. Disa ikona me imazhin e Ivan Vasilyevich, ku ai paraqitet me një aureolë, madje kanë mbijetuar në kohën tonë. Në 1621, u krijua dita e festës "blerja e trupit të Tsar John" (10 qershor, sipas kalendarit Julian), dhe në shenjtorët e mbijetuar të manastirit Koryazhemsky, Ivan Vasilyevich përmendet me gradën e dëshmorit të madh. Kjo do të thotë, atëherë kisha konfirmoi faktin e vrasjes së mbretit.
Patriarku Nikon u përpoq të shtypte nderimin zyrtar të Tsar Ivan, i cili organizoi një përçarje në kishë dhe donte ta vinte fuqinë e tij mbi carin. Sidoqoftë, Car Alexei Mikhailovich, megjithë përpjekjet e Nikonit, respektoi Tsar Ivan IV. Ai i vendosi shumë Car Ivanin dhe Pjetrin I, të cilët e konsideruan veten ndjekës të tij dhe tha: "Ky sovran është paraardhësi dhe shembulli im. Unë gjithmonë e kam marrë atë si një model në maturi dhe guxim, por ende nuk mund ta barazoj atë. " Kujtimi i Ivanit të Tmerrshëm u nderua nga Katerina e Madhe dhe e mbrojti atë nga sulmet.
V. M. Vasnetsov. Car Ivan i Tmerrshëm
Perëndimi kundër Grozny
Nëse njerëzit dhe burrat e mëdhenj të shtetit, megjithëse dinin për të metat e mbretit të madh, por e respektonin atë, atëherë shumë përfaqësues të fisnikërisë, të cilët ai nuk i lejoi të bredhin në të njëjtën kohë, përfunduan ambiciet dhe orekset e tyre, dhe pasardhësit e tyre mos harroni "ankesat" e tyre. Kjo u pasqyrua në disa kronika jozyrtare, si dhe në një valë të turbullt të "kujtimeve" të huaja që u lanë nga disa mercenarë që shërbyen në Rusi, përfshirë në oprichnina.
Ndër të ofenduarit, "disidenti i parë rus", Princi Andrei Mikhailovich Kurbsky, i cili në kulmin e Luftës Livonian kaloi në anën e armikut, u bë "Vlasov" i asaj kohe. Princi mori komplote të mëdha toke nga qeveria polake për tradhtinë e tij dhe iu bashkua luftës së informacionit kundër mbretërisë ruse. Me pjesëmarrjen e Kurbsky, shkëputjet e Dukatit të Madh të Lituanisë në mënyrë të përsëritur, që nga ajo kohë.ai e njihte në mënyrë të përsosur sistemin mbrojtës të kufijve perëndimorë, duke anashkaluar pikat e mbrojtjes, duke grabitur tokat ruse pa u ndëshkuar dhe duke i zënë pritë trupave ruse.
Shfaqja e letrave të Kurbsky drejtuar carit është mjaft e kuptueshme. Së pari, princi donte të justifikonte veten, të parandalonte akuzën për tradhti, në stilin e "budallait vetë". Së dyti, princi u përdor për të luftuar Rusinë. Puna e tij u bë pjesë e një programi të gjerë të luftës së informacionit perëndimor, i cili filloi jo në shekullin e 20 -të, por shumë më herët. Në këtë kohë, mbretëria ruse dhe personalisht Ivani i Tmerrshëm mbillnin në mënyrë aktive baltë, dhe "veprat" e Kurbsky u bënë pjesë e punës sistematike mbi "çështjen ruse". Në fund të fundit, është një gjë kur materialet propagandistike dërgohen nga Princi Radziwill, dhe një gjë tjetër kur ato shkruhen nga princi rus, aleati i djeshëm i carit, një pjesëmarrës në fushatat e Kazanit, në një kohë një nga njerëzit më të afërt Ivan Vasilyevich, një anëtar i "këshillit të tij të zgjedhur".
Në mesazhin e parë të Kurbsky, Ivani i Tmerrshëm u quajt një "tiran" që lahet në gjakun e nënshtetasve të tij dhe shkatërron "shtyllat" e shtetit rus. Ky vlerësim i personalitetit të Ivanit të Tmerrshëm mbizotëron në shkrimet e perëndimorëve deri në kohën e sotme. Për më tepër, duhet të kihet parasysh se deri në këtë kohë vetëm tre "shtylla" kanë humbur jetën - tradhtarët Mikhail Repnin, Yuri Kashin dhe i afërmi i tyre i ngushtë dhe, me sa duket, bashkëpunëtori Dmitry Ovchina -Obolensky.
Në fakt, "mesazhi" nuk ishte i destinuar për Ivan Vasilyevich, ai u shpërnda midis fisnikëve, në gjykatat evropiane, domethënë tek individët dhe grupet e interesuara për të dobësuar shtetin rus. Ata gjithashtu dërguan fisnikët rusë për t'i tërhequr ata në anën e Perëndimit, për të zgjedhur "lirinë" në vend të "skllavërisë" dhe "diktaturës". Në përgjithësi, kjo metodë ka mbijetuar deri më sot: tani ajo është përcaktuar me termin "zgjedhja evropiane" ("integrimi evropian").
Ata thonë se në Rusi ekziston një "diktaturë" e përjetshme, "totalitarizëm", "sjellje perandorake", "burg i popujve", "shovinizëm i madh rus". Dhe në Evropë - "liria", "të drejtat e njeriut" dhe "toleranca". Dihet mirë se si përfundojnë përpjekjet e "elitës" politike (fisnikërisë) ruse për të ndjekur rrugën e Evropës. Mjafton të kujtojmë se si "zgjedhja evropiane" e aristokracisë, gjeneralëve, partive liberale dhe inteligjencës përfundoi në 1917 ose Gorbachev dhe Jelcin në 1985-1993. Në veçanti, rënia e BRSS dhe "demokratizimi" i Rusisë së Madhe i kushtoi popullit rus dhe popujve të tjerë indigjenë të civilizimit rus më të shtrenjtë se pushtimi i drejtpërdrejtë i hordhive të Hitlerit.
Ivan Vasilievich, duke iu përgjigjur lëvizjes propagandistike të armikut, shkruan një mesazh përgjigjeje. Në fakt, ishte një libër i tërë. Ne nuk duhet të harrojmë se sovrani ishte një nga njerëzit më të arsimuar të asaj epoke dhe një shkrimtar i mirë. Në fakt, ajo gjithashtu nuk ishte një përgjigje për tradhtarin. Ky mesazh gjithashtu nuk ishte menduar për një person. Personal do të jetë letra e dytë, më e shkurtër e carit, e destinuar personalisht për Kurbsky, në të Ivan i tmerrshëm do të listojë krimet specifike të Kurbsky, Sylvester dhe Adashev, etj. Mesazhi i parë i carit ishte një kundër-propagandë klasike. Ai shqyrtoi tezat për "skllavërinë", "liritë", parimet e pushtetit carist (autokratik), thelbin e tradhtisë. Për çdo person që i afrohet këtyre burimeve historike në mënyrë të paanshme, përgjigjja, e cila ka të drejtë, është e qartë - letrat e carit nuk janë të shkruara vetëm më mirë dhe më të ndritshme, por edhe më të vërteta, më të mençura.
Bashkëkohës të tjerë të Ivan Vasilyevich dhe kundërshtuesit e tij janë fisnikët Livonian Johann Taube dhe Elert Kruse. Ata fillimisht tradhtuan atdheun e tyre, gjatë Luftës Livonian ata u kapën nga rusët dhe u transferuan në shërbimin carist. Ata jo vetëm që u pranuan në shërbimin rus, por iu dhanë toka në Rusi dhe Livonia, dhe më vonë u pranuan në oprichnina. Ata shërbyen si agjentë sekretë të mbretit, negociuan me princin danez Magnus për krijimin e një mbretërie në Livonia të kryesuar prej tij dhe nën protektoratin rus. Në 1570-1571. Livonët morën pjesë në fushatën e princit Magnus kundër Revel. Pas dështimit të fushatës, ata hynë në marrëdhënie të fshehta me polakët, morën garanci sigurie. Ata ngritën një rebelim në Dorpat kundër autoriteteve ruse. Në fund të vitit 1571, pas shtypjes së rebelimit, ata ikën në Komonuelthin Polono-Lituanisht. Ne hymë në shërbim të mbretit Stephen Bathory. Kështu, ata ishin tradhtarë të dyfishtë - së pari ata tradhtuan Livoninë, pastaj Rusinë. Ata gjithashtu morën pjesë në luftën e informacionit kundër mbretërisë ruse, një nga veprat e tyre më të famshme është "Mesazhi" për Hetman Chodkevich në 1572, ky është një lloj skicë e historisë së brendshme të shtetit rus në periudhën 1564-1571 Me Shtë e qartë se veprat e tyre janë shumë tendencioze. Livonët u përpoqën në çdo mënyrë të mundshme për të denigruar Grozny në sytë e Evropës, nga e cila ata panë vetëm bekime, përmbushën me zell urdhrin polak.
Një kundërshtues tjetër i Rusisë dhe Ivan IV është aventurieri gjerman, oprichnik Heinrich von Staden. Ai është autor i disa veprave kushtuar Rusisë në epokën e Ivanit të Tmerrshëm, të cilat njihen nën titullin e përgjithshëm "Shënime mbi Muskovinë" ("Vendi dhe Sundimi i Moskovitëve, Përshkruar nga Heinrich von Staden"). Shtaden ishte në shërbimin rus për disa vjet, pastaj për shkelje ai u privua nga pronat e tij dhe u largua nga kufijtë e shtetit rus. Në Evropë, ai vizitoi Gjermaninë dhe Suedinë, pastaj u shfaq në rezidencën e Palatine Georg Hans Weldenzsky. Aty aventuristi gjerman paraqiti punën e tij, ku ai i quan rusët "të pafe", dhe carin - "një tiran të tmerrshëm".
Staden gjithashtu propozoi një plan për pushtimin ushtarak të "Muscovy", dhe ai u diskutua për disa vjet gjatë ambasadave te Mjeshtri i Madh i Rendit Gjerman, Heinrich, te sundimtari polak Stefan Batory dhe te Perandori Rudolf II. Perandori i Perandorisë së Shenjtë Romake u interesua për projektin e "konvertimit të Muscovy në një provincë perandorake". Stefan Batory gjithashtu ushqeu planet për të shkëputur zona të gjera nga toka ruse, përfshirë Pskov dhe Novgorod.
Staden shkroi: «Një nga vëllezërit e perandorit do të qeverisë provincën e re perandorake të Rusisë. Në territoret e pushtuara, fuqia duhet t'i takojë komisarëve perandorakë, detyra kryesore e të cilëve do të jetë t'u sigurojnë trupave gjermane gjithçka që u nevojitet në kurriz të popullsisë. Për ta bërë këtë, është e nevojshme të caktoni fshatarë dhe tregtarë në secilën fortifikim - njëzet ose dhjetë milje përreth - në mënyrë që ata të paguajnë rroga ushtarakëve dhe të japin gjithçka që u nevojitet … "U propozua që t'i bënin rusët të burgosur, duke i çuar ata në kështjella dhe qytete. Prej aty mund të çohen në punë, "… por jo ndryshe, si në pranga hekuri, të mbushura me plumb në këmbët e tyre …". Dhe më tej: "Kishat e gurta gjermane duhet të ndërtohen në të gjithë vendin dhe moskovitët duhet të lejohen të ndërtojnë kisha prej druri. Ata së shpejti do të kalbet dhe vetëm ato prej guri gjermanik do të mbeten në Rusi. Pra, ndryshimi i fesë do të ndodhë pa dhimbje dhe natyrshëm për Moskovitët. Kur toka ruse … merret, atëherë kufijtë e perandorisë do të konvergojnë me kufijtë e Shahut Persian … "Kështu, planet për të skllavëruar rusët, shkatërruar gjuhën dhe besimin e tyre u krijuan në Perëndim shumë para XX shekulli, dhe planet e Hitlerit dhe ideologëve të tij.
Një shpifës tjetër i Rusisë dhe Grozny është fisniku gjerman Albert Schlichting. Ai përsëriti fatin e Tauba dhe Kruse. Ai shërbeu si mercenar në shërbim të Dukës së Madhe të Lituanisë, pas rënies së kalasë Ozerishche nga ushtria ruse në 1564, u kap dhe u dërgua në Moskë. Ai u vu re sepse fliste shumë gjuhë dhe Schlichting u punësua si shërbëtor dhe përkthyes për mjekun personal të Ivan IV Vasilyevich Arnold Lendzey. Disa vjet më vonë ai u kthye në Rzeczpospolita dhe përmbushi me ndërgjegje një urdhër propagandistik - ai u bë autori i esesë "Lajmet nga Muscovy, të raportuara nga fisniku Albert Schlichting për jetën dhe tiraninë e Tsar Ivan", dhe më pas "Një histori e shkurtër në lidhje me karakterin dhe sundimin mizor të tiranit të Moskës Vasilyevich."
Një autor tjetër është fisniku italian Alessandro Guagnini. Ai vetë nuk ishte në Rusi, ai shërbeu në trupat polake, mori pjesë në luftërat me shtetin rus, ishte komandanti ushtarak i Vitebsk. Italiani u bë autor i disa veprave, duke përfshirë "Përshkrimet e Sarmatisë Evropiane", "Përshkrimet e të gjithë vendit në varësi të Carit të Muscovy …" Informacioni i tij në lidhje me shtetin rus u bazua në të dhënat e të larguarve. Pavel Oderborn, një historian, teolog dhe pastor pomeranian në Riga, nuk ishte as në mbretërinë ruse. Ai ishte i angazhuar profesionalisht në luftën e informacionit. Ai shkroi kaq shumë gënjeshtra të dukshme saqë historianët zakonisht e konsiderojnë punën e tij jo të besueshme dhe nuk përdorin "të dhënat" e tij.
Duhet gjithashtu të theksohet se jo të gjithë të huajt folën negativisht për Grozny. Vlerësimet e tyre kundërshtojnë qartë sulmet tendencioze ndaj Ivan Vasilyevich. Në veçanti, ambasadori i Dukatit të Madh të Lituanisë në Khanate të Krimesë, shkrimtar-etnograf Michalon Litvin (autor i esesë "Mbi zakonet e tatarëve, lituanezëve dhe moskovitëve") vlerësoi shumë mbretërimin e Ivanit të Tmerrshëm, duke e vendosur atë si shembull për autoritetet lituaneze. Ai shkroi: "Ai e mbron lirinë jo me një leckë të butë, jo me ar të shndritshëm, por me hekur, njerëzit e tij janë gjithmonë në krahë, fortesat janë të pajisura me garnizone të përhershme, ai nuk shikon për paqen, ai pasqyron forcën me forcë, maturia e tatarëve kundërshtohet nga maturia e popullit të tij, maturia - nga maturia, arti - art. " Kancelari anglez, Adams, Jenkinson (ambasador) i cili kishte vizituar vazhdimisht Rusinë i dha vlerësime pozitive Ivanit të Tmerrshëm. Ata gjithashtu festuan dashurinë e njerëzve të thjeshtë për të.
Ambasadori venecian Marco Foscarino, i cili i përkiste një prej familjeve më të lashta dhe më të lavdishme të Venecias, në "Raportin mbi Muscovy" shkroi për Grozny si një "sovran të pakrahasueshëm", admiroi "drejtësinë" e tij, "miqësinë, humanitetin, larminë e njohuritë e tij ". Ai caktoi carin rus "një nga vendet e para midis sundimtarëve" të kohës së tij. Italianë të tjerë gjithashtu folën pozitivisht për Ivan Vasilievich - midis tyre tregtari italian nga Firence Giovanni Tedaldi. Ai ishte në vitet 1550 - në fillim të viteve 1560. bëri disa udhëtime në mbretërinë ruse. Tedaldi ka një pikëpamje pozitive për Rusinë gjatë kohës së Grozny dhe ka kritikuar vazhdimisht raporte të pafavorshme për carin. Ambasadori venecian Lippomano në 1575, pas oprichnina, përfaqësoi Ivanin e Tmerrshëm si një gjykatës të drejtë, vlerëson shumë drejtësinë e carit dhe nuk raporton asnjë "mizori". Princi gjerman Daniel von Buchau, i cili, si ambasador i dy perandorëve gjermanë, Maximilian II dhe Rudolf II, vizitoi dy herë Moskën në 1576 dhe 1578, as nuk raporton ndonjë "tmerr". "Shënimet e tij mbi Muscovy" konsiderohen të vërteta nga studiuesit. Ai vuri në dukje organizimin dhe qeverisjen e mirë të Rusisë.
Fakti i mëposhtëm është gjithashtu me interes: fisnikëria polake dy herë (!), Në 1572 dhe 1574. (pas oprichnina), ata propozuan Ivan Vasilyevich për zgjedhjen e mbretit polak. Shtë e qartë se ata nuk do t'i ofrojnë "tiranit të përgjakshëm" i cili filloi t'i nënshtrojë ata ndaj shtypjes dhe terrorit masiv për rolin e sunduesit të Komonuelthit Polono-Lituanisht.
Lufta e informacionit që Perëndimi zhvilloi kundër Rusisë gjatë Luftës Livonian luajti një rol të rëndësishëm në krijimin e imazhit të "vrasësit dhe tiranit të përgjakshëm të Grozny". Në atë kohë, u shfaqën fletë fluturuese, që përmbanin disa faqe tekst të madh të shtypur, të shoqëruar shpesh me gdhendje primitive të drurit ("shtypi i verdhë" i atyre viteve). Në Perëndim, ata formuan në mënyrë aktive imazhin e barbarëve mizorë, agresivë rusë, të bindur skllavërisht ndaj carit të tyre tiran (baza është ruajtur deri më sot).
Në 1558 Ivan IV Vasilievich filloi Luftën Livonian për hyrjen e Rusisë në Detin Baltik. Dhe në 1561 u shfaq një fletëpalosje me titullin vijues: “Lajm i ri shumë i neveritshëm, i tmerrshëm, i padëgjuar deri më tani, çfarë mizorish bëjnë Moskovitët me të krishterët e robëruar nga Livonia, burra e gra, virgjëresha dhe fëmijë dhe çfarë dëmi i bëjnë ata çdo ditë në vendin e tyre …Gjatë rrugës, tregohet se cili është rreziku dhe nevoja më e madhe e popullit Livonian. Për të gjithë të krishterët, si një paralajmërim dhe përmirësim i jetës së tyre mëkatare, u shkrua nga Livonia dhe u botua. Nuremberg 1561 ". Kështu, miti i "dhunuar nga rusët e Gjermanisë" në 1945 është vetëm një përsëritje e një imazhi të mëparshëm.
Ivani i Tmerrshëm u krahasua me faraonin që persekutoi hebrenjtë, Nebukadnetsarin dhe Herodin. Ai u identifikua si tiran. Ishte atëherë që fjala "tiran" filloi të thërriste të gjithë sundimtarët e Rusisë, në parim, të cilët nuk i pëlqenin perëndimorët (domethënë ata mbronin interesat e Rusisë dhe njerëzve të saj). Në Perëndim, legjendat për vrasjen e Ivanit të Tmerrshëm të djalit të tij u nisën. Edhe pse ky version nuk është shpallur në asnjë burim rus. Kudo, përfshirë korrespondencën personale të Grozny, thuhet për sëmundjen mjaft të gjatë të Ivan Ivanovich. Versioni i vrasjes u shpreh nga legati jezuit papn Antonio Possevino, i cili u përpoq ta bindte Ivanin në një aleancë me Romën, për t'i nënshtruar Kishës Ortodokse fronit romak (bazuar në rregullat e Katedrales Firences), si dhe Heinrich Staden, anglezi Jerome Horsey dhe të huaj të tjerë që nuk ishin dëshmitarë të drejtpërdrejtë të vdekjes së Tsarevich ishin. N. M. Karamzin dhe historianët rusë të mëvonshëm shkruan për këtë temë bazuar në burimet perëndimore.
Zgjedhësi Sakson Gushti I u bë autor i maksimës së famshme, kuptimi i së cilës ishte se rreziku rus ishte i krahasueshëm vetëm me atë turk. Ivan i Tmerrshëm u portretizua me veshjen e Sulltanit turk. Ata shkruan për haremin e tij të dhjetëra grave, dhe ai dyshohet se vrau ata që ishin të mërzitur. Dhjetëra fletëpalosje fluturuese janë lëshuar në Perëndim. Shtë e qartë se të gjithë rusët dhe cari i tyre janë përshkruar atje me ngjyrat më të zeza. Shtypshkronja e parë marshuese në histori nën udhëheqjen e Lapka (Lapchinsky) shfaqet në ushtrinë polake. Propaganda polake funksionoi në disa gjuhë dhe në disa drejtime në të gjithë Evropën. Dhe ajo e bëri atë në mënyrë shumë efektive.
Bazat e luftës së informacionit, e cila u zhvillua gjatë Luftës Livonian kundër Rusisë, Rusëve dhe Ivanit të Tmerrshëm, mbijetuan për shekuj. Pra, jashtë vendit, një valë e re e errët e "kujtimeve" u shfaq në epokën e Pjetrit I. Pastaj Rusia përsëri kaloi "dritaren" në Evropë, u përpoq të rimarrë tokat e saj të lashta në Baltik. Në Evropë, ata menjëherë ngritën një valë të re në lidhje me "kërcënimin rus". Dhe për të përforcuar këtë "kërcënim" ata nxorën shpifjen e vjetër për Ivanin e Tmerrshëm, duke shtuar disa ide të reja. Në fund të mbretërimit të Pjetrit I në Gjermani, libri "Bisedat në Mbretërinë e të Vdekurve" u botua me fotografi të ekzekutimeve të Ivanit të Tmerrshëm ndaj armiqve të tij. Atje, nga rruga, për herë të parë sovrani rus përshkruhet në formën e një ariu.
Alegoria e sundimit tiranik të Ivanit të Tmerrshëm (Gjermani. Gjysma e parë e shekullit të 18 -të). Foto nga gazeta javore gjermane David Fassmann "Biseda në mbretërinë e të vdekurve"
Kulmi tjetër i interesit për personalitetin e Grozny në Perëndim u shfaq papritur gjatë Revolucionit të Madh Francez. Në atë kohë, revolucionarët mbytën fjalë për fjalë Francën në gjak. Në vetëm disa ditë të "terrorit popullor" në Paris, 15 mijë njerëz u copëtuan nga turma. Në vend, mijëra njerëz u gijotinuan, u varën, u mbytën në maune, u rrahën, u pushkatuan me gurë, etj. Por perëndimorët kishin nevojë të mbulonin tmerret e "Evropës së ndriçuar" nga "cari i tmerrshëm tiran rus". Qytetarët e "Francës së lirë" shfarosën me vetëmohim njëri -tjetrin, por në të njëjtën kohë ata ishin të indinjuar nga mizoria e Ivan Vasilyevich!
Nga Perëndimi, kjo "modë" ka kaluar edhe në Rusi, e ngulitur në "elitën" dhe inteligjencën pro-perëndimore. I pari në Rusi që trajtoi këtë temë ishte masonja A. N. Radishchev. Sidoqoftë, Katerina shpejt e "siguroi" atë. Sidoqoftë, në shekullin XIX, miti i "tiranit të përgjakshëm" u bë dominues në "elitën" dhe inteligjencën e perënduar. N. M. Karamzin dhe historianët, shkrimtarët dhe publicistët liberalë rusë shkruan në këtë temë, bazuar në burimet perëndimore. Ata formuan kolektivisht një "opinion publik" të tillë që Ivani i Tmerrshëm, një nga figurat më të ndritura dhe më të mëdha në historinë e Rusisë, nuk gjeti vend në monumentin epokal "Mijëvjeçari i Rusisë" (1862).
Më vonë, ky vlerësim negativ i Grozny vazhdoi të mbizotërojë. Në të njëjtën kohë, aristokracia ruse dhe inteligjenca liberale ishin përkrahës të plotë të Marksit, Engelsit dhe Leninit. Vetëm nën Car Aleksandrin III, kur u mor një kurs për të forcuar vlerat patriotike dhe për të luftuar kundër rusofobisë, ata u përpoqën të zbardhin imazhin e sundimtarit të madh Ivan i Tmerrshëm. Me urdhër të perandorit, imazhi i Ivan Vasilyevich në Dhomën e Fytyrë u rivendos. Janë shfaqur një numër veprash që hedhin poshtë shpifjen e liberalëve. Për më tepër, Grozny mori një vlerësim pozitiv në epokën e Stalinit, një asket tjetër që sfidoi Perëndimin dhe krijoi superfuqinë numër 1.
Kështu, Historianët perëndimorë të shekullit XIX (si Karamzin), dhe pas tyre shumë studiues të shekullit të 20 -të, pranuan një grup burimesh perëndimore si të vërtetën e një natyre shpifëse, propagandistike, duke injoruar plotësisht ato vepra që përshkruanin epokën e Ivanit të Tmerrshëm më shumë me vërtetësi. Ata kanë formuar "opinion publik" në Rusi, në të cilin mbizotëron imazhi negativ i Ivanit të Tmerrshëm. Duke pasur parasysh se inteligjenca kozmopolite, pro-perëndimore ende kontrollon kulturën, opinionin publik dhe arsimin në Rusi, cari i parë rus është një figurë "demonike". Ose jepen vlerësime të kujdesshme për të mos agjituar këtë "moçal". Ata thonë se Ivani i Tmerrshëm është një "figurë e diskutueshme". Megjithëse është e vështirë të gjesh në historinë e Rusisë një person që do të kishte bërë më shumë për shtetin dhe njerëzit sesa Grozny.
