Deri kohët e fundit, Normanizmi kuptohej si një sistem pikëpamjesh, i mbështetur në tre shtylla: e para është origjina skandinave e Varangianëve të kronikuar, e dyta - Rurik ishte udhëheqësi i çetave skandinave, për më tepër, ose një pushtues ose një ushtar me kontratë (për më shumë se 200 vjet, Normanistët nuk u pajtuan se kush ishte ai në të vërtetë), dhe e treta është origjina e vjetër skandinave e emrit Rus. Përveç Varangjianëve të kronikuar, sinonimet për skandinavët midis mbështetësve të këtij sistemi janë normanët nga kronikat e Evropës Perëndimore, të cilët gjithashtu identifikohen si vikingë.
Kohët e fundit, përfaqësuesve të sistemit të emëruar të pikëpamjeve kanë pushuar së pëlqen fjalën "Normanizëm". Zërat filluan të dëgjohen se, thonë ata, nuk kishte "Normanizëm" dhe biseda për "Normanizmin", "Teorinë Norman", "Normanistët" janë fantazma që ekzistojnë vetëm në imagjinatën e anti-Normanistëve. Këtu është arsyeja e parë për reflektim: nuk ka Normanizëm dhe Normanistë, por anti-Normanistët nuk anulohen.
Për më tepër, mbështetësit e sistemit të mësipërm të pikëpamjeve po përpiqen ta shpallin atë si doktrinën e vetme të saktë. Sidoqoftë, për më shumë se 200 vjet, ka ende një debat se si të interpretohet "ardhja" e skandinavëve në Evropën Lindore. Disa thonë: ishte një pushtim, një zgjerim agresiv. Epo, po, të tjerët debatojnë ashpër. - Pse ata pushtuan kaq verbërisht sa nuk u shënuan në asnjë burim?! Jo, këto ishin migrimet e kolonistëve nga Suedia Qendrore (është brezi bregdetar Roslagen, është gjithashtu Liri Uppsala në Svejland, i cili nuk ekzistonte në shekullin e 9 -të).
Fakti është se misioni i madh i "Skandinavëve" në Evropën Lindore nuk u pasqyrua në asnjë burim të shkruar - as në analet, as në kronikat e Evropës Perëndimore. Prandaj, në veprat e përfaqësuesve të "qarqeve profesionale" (domethënë Normanistët - le të vazhdojmë t'i quajmë gjërat me emrat e tyre të duhur, pavarësisht nëse dikush i pëlqen apo jo!), Imazhi i "Skandinavëve", i shkaktuar vetëm nga fuqia e imagjinatës së tyre, përfaqësohet nga një larmi llojesh.
Ata që tërhiqen nga skenat e betejës shkruajnë për "njësitë ushtarake të Skandinavëve", për "çetat Viking", për "skuadrat e Skandinavëve", për "luftëtarët Norman", për "lëvizjen e Vikingëve" në në veri të Rrafshit të Evropës Lindore, si dhe në lidhje me "vikingët e zgjerimit". Si rezultat i kësaj "lëvizjeje" fantazmë pa u vënë re nga asnjë kronist apo kronist, një "sfond i pranisë skandinave" gjoja u krijua në Evropën Lindore.
Shkrimtarët normanë me mendje më të moderuar pikturojnë skena të qeta dhe të qeta të "migrimeve të popullsisë fshatare të lirë, kryesisht nga Suedia Qendrore" në Evropën Lindore, të ngjashme me fotografitë e vendbanimit të Amerikës. Ndonjëherë migrimet kryhen si "udhëtime ushtarake dhe tregtare të vikingëve në Kievan Rus" ose si "popullsi e normanëve që u përhapën në tokat sllave lindore". Vërtetë, herë pas here, karakteristikat e pranisë masive të Normanëve / Vikingëve në Rusi humbasin në rezervën se "popullsia e Normanëve … ishte relativisht e vogël, por me ndikim, duke marrë pushtetin. Ajo kontribuoi në kulturën, historinë dhe shtetësinë sllave ".
Historia zëvendësuese ka burime zëvendësuese: "dëshmia" më e pakundërshtueshme e themelimit të skandinavëve në historinë e lashtë ruse, sipas Normanistëve, mund të shërbejë si fushata normane nga historia e Evropës Perëndimore: "Skandinavët pushtuan gjithçka në Evropën Perëndimore! Sa naiv duhet të jetë të mendosh se ata nuk kanë shkuar për të pushtuar Evropën Lindore!"
Sipas mendimit tim, një argument i tillë, në gjuhën e avokatëve, është i pavlefshëm, pasi nëse një ngjarje ndodh në një vend, nuk është aspak e nevojshme që e njëjta ngjarje të ketë ndodhur në një vend tjetër. Për më tepër, dallimi cilësor midis fushatave të njohura grabitqare Norman në Perëndim dhe atyre fotografive të lumtura të veprimeve të "Skandinavëve" në Evropën Lindore, shembujt e të cilave janë të njohur mirë nga veprat e Normanistëve, është goditëse.
Këto dallime, natyrisht, janë konstatuar, por ato nuk ngatërrojnë askënd dhe shoqërohen me deklarata se "Vikingët, grabitësit e pamëshirshëm dhe piratët, të cilët tmerruan të gjithë Evropën Perëndimore me sulme të papritura, luajtën një rol të ndryshëm, konstruktiv në Evropën Lindore - roli i një katalizatori, i cili kontribuoi në përshpejtimin e proceseve shoqërore dhe politike ". Sa i përket shpjegimit pse "grabitësit dhe piratët e pamëshirshëm", pasi kishin ardhur në Evropën Lindore, papritmas filluan të veprojnë si një lloj "katalizatori konstruktiv", "qarqet profesionale" nuk përçmohen.
Për të dalë nga ky konfuzion, duhet të përpiqeni të sillni materialin në dispozicion në ndonjë sistem. Do të filloj duke renditur se në çfarë saktësisht e shohin rolin e tyre përkrahësit e ardhjes së skandinavëve në Evropën Lindore. Në një formë të përgjithësuar, ky rol, sipas Normanistëve, u shfaq në tre fusha:
1. Në formimin e shtetit të vjetër rus dhe krijimin e institucionit të vjetër rus të pushtetit suprem princëror. Siç duket për Normanët, marrëveshja me udhëheqësin e çetave Viking Rurik, me sa duket nga Suedia e Mesme, siguroi kontrollin e këtyre shkëputjeve mbi rrugët ujore nga Ladoga në Vollga dhe kështu hodhi themelet për shfaqjen e strukturave të hershme shtetërore, para së gjithash, institucioni i autoritetit qendror në mesin e kronikës Priilmen Sllovenë. Sipas të njëjtëve autorë, një udhëheqës tjetër skandinav Oleg pushtoi Kievin dhe, kështu, bashkoi veriun e Evropës Lindore me qendrën në Ladoga dhe jugun e Evropës Lindore me qendrën në Kiev, për shkak të së cilës shteti i vjetër rus, i njohur në shkencë si Kievan Rus, u ngrit. Më lejoni t'ju kujtoj kalimthi se vetëm rreth dy dekada kaluan midis thirrjes së Rurik dhe mbretërimit të Oleg në Kiev! (Gorsky A. A., Dvornichenko A. Yu., Kotlyar N. F., Melnikova E. A., Puzanov V. V., Sverdlov M. B., Stefanovich P. S., Shinakov E. A. dhe të tjerë.)
2. Së bashku me kontributin e lartpërmendur të Varangian-Norman-Vikingëve në historinë e lashtë Ruse, ata merren me vendosjen e kontrollit mbi rrugën tregtare Baltik-Vollga, hapja dhe funksionimi i së cilës, sipas garancive të Normanistëve, ishte rezultati të aktiviteteve të tregtarëve dhe luftëtarëve skandinavë: “… nga mesi i shekullit të 9 -të. dalja nga rajonet Ladoga dhe Povolkhov në Vollga, si dhe lëvizja përgjatë Vollgës, u zotëruan fort. Kjo dëshmohet nga dalja përgjatë rrugës së vendbanimeve tregtare dhe artizanale dhe kampeve ushtarake, ku përbërësi etnik skandinav përfaqësohet kudo në numër më të madh ose më të vogël”. Falë kësaj, sipas Normanistëve, u konsolidua një territor i gjerë, mbi të cilin në mesin e shekullit të 9 -të. shfaqet formacioni i parë i hershëm i gjendjes”(Melnikova E. A.).
3. Varangian-Norman-Vikings sollën vetë emrin Rus në sllavët e Evropës Lindore. Gjuhëtarët Norman e formulojnë këtë në atë mënyrë që fjala Rus të ndërtohet nga Skandali i Vjetër. fjalë me një rrjedhin në * roþs-, të tilla si roþsmenn me kuptimin "vozitës, pjesëmarrës në një fushatë në varka me kanotazh", e cila dyshohet se lidh origjinën e emrit Rus me rajonin suedez të Roslagen dhe shufrat suedezë të kanotierëve, por përmes emri finlandez i Suedisë Ruotsi. Ishte nga finlandezët që sllavët gjoja mësuan emrin e shkopinjve suedezë suedezë, dhe prej tij ata formuan emrin femëror Rus.
Kështu e shohin Normanistët rolin e skandinavëve në historinë ruse. Pyetja tjetër që duhet përgjigjur është pyetja se cilat parakushte objektive kanë pasur vendasit e vendeve skandinave për zbatimin e misionit që u është caktuar atyre. "Fronti perëndimor" i veprimeve të normanëve, të cilët identifikohen vetëm me emigrantët nga vendet skandinave (për aq sa është e vërtetë, do të flasim më vonë), është i njohur - nuk kishte nevojë për pjesëmarrjen e skandinavëve në gjenezën politike, në ndërtimin e vendbanimeve tregtare dhe artizanale që ekzistonin para fushatave normane, etj …
Dhe në Evropën Lindore, skandinavëve u besohet një rol themelor (ose thelbësor, siç përcaktojnë disa Normanistë të kujdesshëm) në procesin e evolucionit politik dhe në projekte me kapital intensiv për të krijuar një rrjet qendrash artizanale, tregtare dhe politike, d.m.th. praktikisht - themeli i kulturës urbane.
Meqenëse analet bertiniane dhe emri finlandez i Suedisë Ruotsi lidhin fort Normanistët me Suedinë, prandaj, le të marrim parasysh nivelin e evolucionit sociopolitik të zonave kryesore të Suedisë së ardhshme në periudhën e hershme mesjetare. Këto ishin zonat e Göt dhe Svei, grupe etnike të përcaktuara shpesh si fise dhe shoqata fisnore në territorin e Suedisë mesjetare.
Emri i Suedisë vjen nga emri i Svei: Svea rike ose Mbretëria e Svei. Emri i Göt mund të gjurmohet në emrat e rajoneve të tilla historike si Västergötland me qytetin e Gothenburg dhe Östergötland me qytetin kryesor të Linköping. Svei dhe Göth ishin subjektet kryesore etnosociale në procesin e formimit të shtetit në Suedi. Si karakterizohet ky proces në shkencë?
Sipas veprave të mesjetarëve suedezë, krijimi i shtetësisë suedeze ishte i zgjatur, afatgjatë, shenjat e një shteti të hershëm u zbuluan jo më herët se gjysma e dytë e 13 -të - fillimi i shekujve XIV. Studiuesi modern i problemeve të gjenezës socio-politike suedeze T. Lindqvist, duke përcaktuar se formimi i shtetësisë përfshin një kriter të tillë si krijimi i "territorit nën sundimin e një udhëheqjeje të vetme politike", vëren se vetëm nga gjysma e dytë të shekullit XIII. fuqia mbretërore në Suedi filloi të shfaqet "si një formë e organizimit relativisht të mirë politik, si fuqi shtetërore.
Ishte gjatë kësaj periudhe që klasat fisnike të privilegjuara u rritën me të drejta dhe përgjegjësi të përcaktuara saktësisht për të shërbyer në favor të mbretit dhe shoqërisë. Kodifikimi dhe shkrimi i ligjeve, si dhe renditja e institucioneve politike, janë karakteristike për këtë periudhë. Në kthesën e shekujve XIII-XIV. fuqia mbretërore dhe pronat e reja të fisnikërisë shpirtërore dhe laike përfaqësonin pushtetin shtetëror.
Fundi i shekullit XIII ishte përfundimi i atij procesi historik specifik dhe të gjatë të transformimeve shoqërore karakteristike të Suedisë gjatë asaj periudhe, e cila, në përputhje me terminologjinë tradicionale, mund të quhet kalimi nga periudha e Vikingëve në periudhën e hershme mesjetare”(Lindqvist Th. Plundring, Organizatoriska tendenser i Sverige nën övergången från vikingatid till tidig medeltid. Uppsala, 1995, S. 4-5, 10-11). Vikingët në historinë suedeze konsiderohen të jenë periudha 800-1050, e ndjekur nga periudha mesjetare 1050-1389.
T. Lindqvist thekson jo vetëm formimin e vonshëm të shtetit suedez, por edhe karakterin e tij dytësor: “… Ai u ngrit më vonë se shumë shtete në Evropë dhe madje edhe në Skandinavi. Një numër fenomenesh dhe idesh ishin të një natyre ekzogjene: ato u "prezantuan" nga jashtë. Idetë për kuptimin dhe funksionet e pushtetit mbretëror, rregullat dhe ritualet për bartësit e pushtetit të ri shtetëror u prezantuan nga jashtë, "domethënë, nga kontinenti Evropian (Po aty)
Ai zhvillon të njëjtat pikëpamje në një nga veprat e tij, të shkruara së bashku me Maria Schoberg. Bazuar në "Jeta e Shën Ansgarit", Peshkopi i Hamburgut dhe përhapja e Krishterimit në Gjermaninë Veriore, Danimarkë dhe Suedi, i cili vizitoi Birka në 830 me misionin e tij dhe kapi disa veçori të marrëdhënieve shoqërore dhe politike midis Svei, T. Lindqvist shkruan se territori i Svei përbëhej nga një numër pronash të vogla që nuk kishin një strukturë ose hierarki të caktuar, fuqitë e mbretit u kufizuan nga asambleja popullore; asnjë fuqi e centralizuar ose supreme mbretërore nuk ekzistonte, për shkak të së cilës është e pamundur të përcaktohet shkalla e ndikimit të saj në jetën e shoqërisë. Përafërsisht e njëjta pamje, thekson T. Lindqvist, na tërhoqi kronisti Adam i Bremenit në 1070 pas më shumë se 200 vjetësh (Lindkvist Th., Sjöberg M. Det svenska samhället. 800 - 1720. Klerkernas och adelns tid. Studentlitteratur. S. 23-33).
Historiani Dick Harrison përmblodhi kërkimin tradicional për fillimet e gjenezës politike suedeze:
… Jordan, Cassiodorus dhe Procopius … krijuan imazhin e Skandinavisë, e cila karakterizohet nga prania e shumë njësive të vogla politike … është absolutisht e pamundur të rindërtohen kufijtë politikë të rajoneve në periudhat Wendel ose Viking, bazuar në emrat e gjetur në burimet e shekujve XIII-XIV. … Zona që në historiografinë suedeze është zakonisht në qendër të diskutimeve rreth pushtetit dhe mbretërisë në epokën para-kristiane është Upland … Gjatë periudhës së fuqisë së madhe në shekullin e 17-të, ose gjatë zhvillimit të tendencave nacionaliste në shekulli XIX. Upland u konsiderua si djepi i shtetësisë suedeze, dhe mbretërit nga Saga Yngling u kurorëzuan si monarkë të lashtë suedezë …
Sot shkenca i ka hedhur poshtë këto keqkuptime si anakronizëm dhe i ka dërguar në koshin e plehrave të historisë, edhe pse herë pas here ato shfaqen në broshura turistike ose në rishikime të vjetruara historike … (Harrison D. Sveriges historia. 600-1350. Stokholm, 2009. S. 26- 36).
Pra, krijimi i shtetësisë në Suedi, i cili të paktën nënkupton një zhvendosje nga zotërimet autonome ose komunitetet fshatare drejt një organizate supra-komunale dhe bashkimin e territorit nën sundimin e një sundimtari (mbreti, princi), krijimi i institucionit të fuqisë supreme, u deshën rreth 300 vjet në historinë e Suedisë, dhe tiparet më të hershme të këtij procesi u shfaqën në gjysmën e parë të shekullit të 11 -të. ose 200 vjet pas Rurikut. Dhe për shumë shekuj para kësaj, duke llogaritur nga shekulli i 9 -të, territori i Suedisë së ardhshme ishte një konglomerat i pronave të vogla, asnjëra prej të cilave nuk ishte në gjendje të emërojë një udhëheqës që do t'i nënshtronte këto toka nën autoritetin e tij.
