Nga artikulli i fundit ("Kryqtarët kundër Perandorisë Osmane: fushata e fundit") mësuat për betejën tragjike në Varna, e cila përfundoi me humbjen e ushtrisë së krishterë. Shumë bashkëkohës (si myslimanë ashtu edhe të krishterë) besonin se arsyeja e dështimit të kryqtarëve dhe vdekjes së mbretit Vladislav III të Polonisë dhe Hungarisë ishte dëshmia e këtij monarku, i cili shkelte traktatin e paqes, kushtet e të cilit ai premtoi se do t'i përmbahej duke vënë dorën mbi Ungjillin.
Pas fitores në Varna (1444), Sulltan Murad II në 1446 shkatërroi dhe shkatërroi Peloponezin (Morea), atëherë rreth 60 mijë njerëz u morën në skllavëri.
Por komandanti i talentuar hungarez Janos Hunyadi ishte akoma gjallë.
Në 1448, ai dëboi Vlad III Tepes, i cili u ngjit në fronin e Vllahisë me ndihmën turke (i njëjti që u bë prototipi i Kontit Drakula në librin e Bram Stoker), dhe tani po përgatitej për një fushatë tjetër kundër osmanëve. Për më tepër, ai kishte një aleat në Shqipëri - udhëheqësin pasionant Giorgi Kastrioti.
Ata thanë se vetëm ai personalisht vrau tre mijë turq dhe se ai mund të priste dy kundërshtarë menjëherë me një goditje të shpatës. Ose - prerë njëkohësisht kokën e një derri të egër me një skimitar dhe kokën e një demi me një tjetër. Dhe osmanët e quanin "Dragoi i Shqipërisë".
Ai është shumë më i njohur me nofkën Skënderbe. Përkrenarja e Skënderbeut ishte zbukuruar me kokën e një dhie - jo një luan, një shqiponjë, ose, në rastin më të keq, një buall të egër. Legjenda shpjegon pamjen e saj në përkrenare si më poshtë: në rininë e tij, heroi u bllokua nga turqit në majë të një mali djerrë, por mbijetoi duke ushqyer qumështin e një dhie mali që kishte zbutur. Kjo legjendë e vendos Skënderbeun në të njëjtin nivel me heronjtë epikë të antikitetit, duke iu referuar lexuesit të ditur edhe mitit të Zeusit dhe dhisë Amalfei që e ushqente atë.
Jeta dhe fati i Skënderbeut do të përshkruhen në artikullin tjetër: prej tij mund të zbuloni se si dhe pse djali i nxehtë shqiptar e mori këtë pseudonim "nordik".
Papa i ri Nikolla V, i cili u përpoq të organizonte Kryqëzatën e ardhshme, gjithashtu veproi si një aleat i Huniadi dhe Skënderbeut.
Me Kryqëzatën, asgjë nuk ndodhi, por Huniadi dhe Kastrioti vendosën t'i japin një betejë tjetër të madhe Perandorisë Osmane. Luftëtari i madh i Shqipërisë nxitonte t’i bashkohej ushtrisë së komandantit të madh hungarez, por ata nuk arritën të takoheshin.
Despoti i Serbisë, Xhorxh Brankoviç
Nga artikulli "Kryqtarët kundër Perandorisë Osmane: fushata e fundit" ju kujtoni se në 1444 despoti i Serbisë Xhorxh Brankoviç refuzoi të lejojë kryqtarët të kalojnë nëpër tokat e tyre. Ai bëri të njëjtën gjë tani, duke ndaluar Kastriotin të hyjë në Serbi. Për më tepër, ata thonë se ai informoi për lëvizjen e ushtrisë së Hunyadi Sulltan Murad II, i cili në atë kohë po rrethonte qytetin shqiptar të Krujës. Si rezultat, trupat shqiptare nuk mund të arrinin në kohë, dhe në fushën e Kosovës Huniadi nuk pa aleatë, por një ushtri turke të gatshme për betejë. Ishin veprimet e Georgy Brankovich që, ndoshta, paracaktuan humbjen e re të ushtrisë së krishterë. Duke parë përpara, le të themi se Kastrioti, në hakmarrje, i shkatërroi pasuritë e despotit serb.
Serbët, duke e justifikuar Gjergjin, shpesh thonë se ai mbrojti besimin ortodoks: të cilët bashkëpunuan ngushtë me legatët papnorë dhe kryqtarët aleatë, kardinalët Hunyadi, gjoja donin që Serbia të katolizohej.
Dhe Sulltan Murad II ishte fetar tolerant, dhe fjalët e mëposhtme i atribuohen atij në një këngë popullore:
“Ju keni ndërtuar një xhami dhe një kishë
Pranë njëri -tjetrit
Kush dëshiron të shkojë në xhami
Kush dëshiron të shkojë në kishën përballë.
Në prag të betejës
Pra, ushtritë osmane dhe të krishtera përsëri, si në vitin 1389, u takuan në fushën e Kosovës.
Fusha e Kosovës (emri vjen nga fjala "kos" - zog i zi) është një fushë e ngushtë kodrinore e vendosur në një pellg ndër -malor pranë qytetit të Prishtinës. Tani ajo gjendet në territorin e shtetit të Kosovës, e panjohur nga Serbia dhe një numër vendesh të tjera.
Divergjenca e mendimeve për forcat e palëve në Betejën e Dytë të Fushës së Kosovës është shumë e madhe. Autorë të ndryshëm përcaktojnë madhësinë e ushtrisë osmane nga 50 mijë në 400 mijë njerëz, të krishterët - nga 24 mijë në 90 mijë njerëz. Ata bien dakord për një gjë: epërsia numerike ishte në anën e osmanëve. Por në të njëjtën kohë, shumë raportojnë se kurrë më parë Hunyadi nuk ishte në gjendje të mblidhte një ushtri kaq të madhe dhe të fuqishme nën komandën e tij. Përveç hungarezëve, ajo përfshinte polakë, transilvanianë, vllehë, si dhe punësoi gjuajtës gjermanë dhe çekë nga "armët e dorës" - "pistoleta".
Duhet thënë se në ato vite osmanët ekzekutuan pa ndryshim të gjithë mercenarët që u kapën prej tyre. Nga njëra anë, kjo i trembi disa nga kandidatët, por ata që megjithatë vendosën të rekrutohen për luftën me turqit nuk u dorëzuan dhe luftuan deri në fund.
Sipas legjendës, udhëheqësit e palëve kundërshtare shkëmbyen mesazhet e mëposhtme:
Hunyadi shkroi:
"Unë nuk kam aq shumë luftëtarë sa ju, ka më pak prej tyre, por të gjithë ata janë luftëtarë të mirë, të fortë, besnikë dhe guximtarë."
Sulltani iu përgjigj:
"Unë preferoj të kem një dridhje të plotë të shigjetave të zakonshme sesa gjashtë ose shtatë shigjeta të veshura me ar."
Murad II nuk "shpiku timonin" dhe vendosi trupat e tij në të njëjtën mënyrë si në betejën e Varnës. Në qendër ai qëndroi vetë me jeniçerët dhe artilerinë. Krahu i majtë u drejtua zyrtarisht nga djali i tij Mehmed, por në fakt ai u komandua nga Beylerbey i Rumelii Daiya Karadzha-beu. Forca goditëse e këtij krahu ishte kalorësia e rëndë - sipahs (spahi). Akinji (kalorësia e lehtë e osmanëve) e bej Rumelian Turakhan gjithashtu doli të ishte këtu.
Në krahun e djathtë të ushtrisë osmane, u dorëzuan njësitë e kalorësisë anadollake - jabel, e komanduar nga beylerbey Ozguroglu Isa -beu.
Hunyadi gjithashtu vendosi këmbësorët e tij (gjermanët dhe çekët) në qendër para Wagenburg, nën mbrojtjen e të cilëve ata mund të tërhiqeshin (ata gjithashtu ishin të mbrojtur nga mburoja të mëdha - paveses), dhe njësi të përparuara kalorësie përpara.
Sipas disa raporteve, para betejës, Murad II iu drejtua Hunyadi me një propozim për paqe, por kushtet e tij nuk e kënaqën komandantin hungarez.
Beteja e dytë në fushën e Kosovës
Këtë herë beteja në fushën e Kosovës zgjati tre ditë - nga 17 deri më 19 tetor 1448. Të dy palët vepruan jashtëzakonisht me kujdes, duke mos rrezikuar të ishin të parët që sulmuan armikun. Më 17 tetor, trupat osmane dhe të krishtera qëlluan kundër njëri -tjetrit dhe ngritën pozicione. Pasdite, Hunyadi megjithatë bëri një zbulim në fuqi, duke dërguar kalorësinë e tij për të sulmuar krahët e armikut. Këto veprime nuk u kurorëzuan me sukses.
Në të njëjtën ditë, u zhvillua një "duel kalorës", nxitës i të cilit ishte një hungarez pa emër. Sfidës së tij iu përgjigj luftëtari osman Elias, i cili arriti ta rrëzojë armikun nga kali i tij, por në të njëjtën kohë brezi i shalës iu këput dhe ai nuk mund ta vazhdonte betejën. Kundërshtarët u kthyen në pozicionet e tyre, por osmanët e konsideruan luftëtarin e tyre fitues.
Natën e 18 tetorit, Hunyadi, me këshillën e një të larguari, sulmoi kampin osman, por kjo përpjekje ishte e pasuksesshme: jeniçerët, të befasuar, erdhën shpejt në vete dhe e zmbrapsën sulmin.
Ngjarjet kryesore u zhvilluan më 18 tetor. Pas disa sulmeve, kalorësia osmane ishte në gjendje të shtypte krahun e djathtë të ushtrisë së krishterë, dhe kalorësia e Turakhan madje e anashkaloi atë. Por rezultati i betejës nuk ishte vendosur ende - derisa Vllahët u lëkundën: sundimtari Vladislav II Daneshti ra dakord të kalonte në anën e armikut. Sidoqoftë, edhe pas kësaj, ushtria Hunyadi luftoi deri në mbrëmje dhe nuk i la pozicionet e tyre. Por ishte e qartë se fitorja nuk do të ishte më e mundur, dhe për këtë arsye në mbrëmjen e asaj dite, Hunyadi filloi të përgatisë trupat e tij për tërheqje.
Më 19 tetor, dita e fundit e kësaj beteje, ushtria e krishterë filloi të tërhiqej. Gjermanët dhe çekët, të cilët ishin strehuar në Wagenburg, i takonin të mbulonin tërheqjen e forcave kryesore - dhe këta ushtarë, të armatosur me dore, përmbushën me ndershmëri detyrën e tyre: duke luftuar ashpër, ata u shkaktuan dëme të mëdha osmanëve dhe i ndaluan Me
Përdorimi i parë i tufave të dorës nga osmanët u regjistrua që në 1421, por deri në 1448 ato mbetën "ekzotike" në ushtrinë turke. Ishte pas Betejës së Dytë të Fushës së Kosovës që Murad II dha urdhrin për të ri-pajisur trupat e jeniçerëve. Dhe në 1453, nën muret e Kostandinopojës, Bizantinët panë jeniçerët tashmë të armatosur me armë zjarri.
Të gjithë ushtarët çekë dhe gjermanë të Wagenburg u vranë, por humbjet e pjesës tjetër të ushtrisë ishin jashtëzakonisht të mëdha - si në betejat e mëparshme ashtu edhe gjatë tërheqjes. Antonio Bonfini shkroi se në atë kohë kishte më shumë kufoma në lumin Sitnitsa sesa peshq. Dhe Mehmed Neshri raportoi:
"Malet dhe shkëmbinjtë, fushat dhe shkretëtira - gjithçka ishte e mbushur me të vdekur."
Shumica e autorëve pajtohen se të krishterët humbën rreth 17 mijë njerëz dhe shumë komandantë vdiqën: Hungaria humbi pjesën më të madhe të fisnikërisë së lartë të vendit. Tani ky vend u tha nga gjaku dhe nuk kishte mbetur pothuajse asnjë forcë për t'i rezistuar sulmit osman.
Gjatë tërheqjes, Hunyadi u arrestua nga despoti i Serbisë Georgy Brankoviç, i cili e liroi atë vetëm pasi mori një shpërblim në shumën prej 100 mijë dukatesh (historianët serbë këmbëngulin se kjo nuk ishte një shpërblim, por kompensim i dëmit të shkaktuar në vendin e tyre nga ushtria e Huniadi).
Tradhtia e Volokhs nuk kaloi pa u ndëshkuar: Sulltan Murad II nuk u besoi atyre, dhe pas fitores urdhëroi akinji Rumeli Turakhan-beu të vriste rreth 6 mijë njerëz. Pjesa tjetër u liruan pasi sundimtari Vladislav II Daneshti ra dakord të paguante haraç dhe të furnizonte ushtarë sipas kërkesës.
Janos Hunyadi do të vazhdojë të luftojë kundër turqve: në 1454 ai do të dëbojë trupat e Sulltan Mehmetit II nga kalaja e Danubit në Smederevo, dhe në 1456 ai do të mposhtë flotiljen e lumit të Turqve dhe do të mposhtë ushtrinë Osmane që po rrethonte Beogradin (Nandorfehervar) Gjatë betejës për Beogradin, edhe Sulltan Mehmeti II Pushtuesi u plagos.
Por në të njëjtin vit, ky komandant vdiq nga murtaja dhe sundimtari i Vllahisë, Vlad III Tepes, dha një festë për peshkopët dhe djemtë me këtë rast, në fund të së cilës të gjithë mysafirët u vunë në kunj.
Pas vdekjes së Janos Hunyadi, sundimtari i Shqipërisë, Georgy Kastrioti, nuk kishte aleatë të gatshëm për luftë. Ai vazhdoi të luftonte me sukses, duke mundur njëra pas tjetrës ushtrinë osmane, por rezistenca e tij heroike ishte e një natyre lokale dhe nuk mund të parandalonte ekspansionin osman. Tashmë në 1453, 5 vjet pas Betejës së Dytë të Kosovës, Kostandinopoja ra nën goditjet e Osmanëve, dhe kjo nuk ishte një fitore për Murad II (i cili vdiq, siç kujtojmë, në 1451), por djali i tij Mehmed.
Rënia e Kostandinopojës ishte fillimi i kulmit të Perandorisë Osmane, "Epoka e Artë" e saj. Historianët priren të besojnë se ishte atëherë, nën Mehmed II, që shteti osman fitoi të drejtën të quhej një perandori. Që nga ajo kohë, për shumë dekada, flota turke ka dominuar Detin Mesdhe, duke fituar shumë fitore të shkëlqyera, të cilat u përshkruan në një seri artikujsh për admiralët osmanë dhe piratët e Magrebit.
Forcat tokësore të perandorisë arritën në Vjenë. Dhe në Ballkan, me kalimin e kohës, u shfaqën popujt që shpallnin Islamin: Shqiptarët, Boshnjakët, Pomakët, Goranët, Torbeshi, Sredchane.
