Në pjesën e parë "Hallstatt dhe La Ten: në prag midis bronzit dhe hekurit. (Pjesa 1) "nuk ishte vetëm për mënyrën se si" hekuri erdhi në Evropë ", por edhe për keltët - një popull që u vendos në të gjithë Evropën, por kurrë nuk krijoi shtetin e vet. Dhe tani, duke ndjekur logjikën e gjërave, do të jetë e nevojshme të shkruhet për keltët, por … kush shkroi për ta më së miri nga të gjithë, në mënyrë që të ishte mjaft shkencor, popullor dhe interesant? Epo, natyrisht, historiani britanik Peter Connolly, i cili shkroi tre libra për çështjet ushtarake të antikitetit dhe në detaje të mëdha (me hollësi të mjaftueshme, le të themi) analizoi çështjet ushtarake të Keltëve. Dhe kjo është ajo që ai thotë: Keltët nga territori i Gjermanisë jugore u përhapën në pothuajse të gjithë Evropën Perëndimore. Në shekullin V. Para Krishtit vendbanimet e tyre u gjetën në Austri, Zvicër, Belgjikë, Luksemburg, si dhe në pjesë të Francës, Spanjës dhe Britanisë. Një shekull më vonë, ata kaluan Alpet dhe përfunduan në Italinë veriore. Fisi i parë që zbriti në luginën Po ishte Insubras. Ata u vendosën në Lombardi dhe e bënë qytetin e Milanos kryeqytetin e tyre. Ata u ndoqën nga fiset e Boyi, Lingons, Kenomanians dhe të tjerë, të cilët pushtuan shpejt pjesën më të madhe të luginës Po dhe i përzunë Etruskët përtej Apenineve. Fisi i fundit ishte Senones, të cilët u vendosën në zonën bregdetare në veri të Ankonës. Ishin ata që pushtuan Romën në fillim të shekullit të 4 -të. Epo, vetë emri "Keltët", të cilin ne e përdorim sot, është nga gjuha greke - "kel -toi", megjithëse vetë romakët i quanin njerëzit që jetonin në luginën Po dhe tokat e Francës Gaulët (Galli). Në shekullin IV. Keltët gradualisht u zhvendosën në Ballkan, dhe në fillim të shekullit III. pushtoi Maqedoninë dhe Trakinë. Pasi i nënshtruan shkatërrimit, ata u transferuan në Azinë e Vogël dhe, më në fund, u vendosën në tokat në Galatia, ku morën emrin Galatas.
Ambasada Keltike në oborrin e Aleksandrit të Madh. Pasi mori ambasadorët, ai i pyeti ata nga çfarë kishin frikë më shumë se çdo gjë tjetër, duke pritur të dëgjonin në përgjigje se kishin frikë prej tij, Aleksandër, por ambasadorët u përgjigjën: Ne kemi frikë se qielli do të bjerë dhe do të na shtypë, se toka do të hapet dhe do të na gëlltisë, se deti do të dalë nga brigjet e tij dhe do të na gëlltisë”. Kjo do të thotë, Keltët thanë se nuk kishin frikë nga askush. Aleksandri i Madh ishte shumë i zemëruar, por vendosi që do të ishte shumë nder të luftosh barbarët dhe zgjodhi të fillojë një luftë me shtetin Pers. Vizatim nga Angus McBride.
Në një kohë, një libër shumë interesant për barbarët, përfshirë keltët, u shkrua nga historiani anglez Timothy Newark. Ajo u quajt "Barbarët" *, dhe vizatimet për të u bënë nga artisti i famshëm britanik Angus McBride (për fat të keq tani i ndjerë).
Pastaj në shekullin IV. Gaulët i nënshtruan sulmet e rregullta tokat e Italisë qendrore. Etruskët, Latinët dhe Samnitët duhej të punonin shumë për të zmbrapsur kërcënimin Galik, por ai kurrë nuk u zhduk plotësisht. Ndoshta vetëm romakët arritën të përballonin keltët. Për këtë qëllim, ata kryen rrahjet e tyre masive në Italinë veriore, në Spanjë dhe në Francë. Ata pastruan luginën e lumit Po nga Keltët pas luftës me Hanibal dhe, kështu, tashmë në mesin e shekullit II. Para Krishtit Polibi tha për keltët se vetëm "në disa vende përtej Alpeve" keltët ende kishin mbetur.
Fatkeqësisht, shumica e informacionit në lidhje me keltët vijnë nga armiqtë e tyre - grekët dhe gjithashtu romakët, kështu që ju mund t'i besoni asaj, por … me kujdes. Përveç kësaj, është shumë shpesh shumë specifike. Për shembull, historiani sicilian Diodorus i përshkruan keltët si luftëtarë të veshur me rroba shumëngjyrëshe, me mustaqe të gjata dhe flokë që i thithin në gëlqere për t'i bërë ata të ngrihen në këmbë si një kunj kali. Por, duhet të pranoni që shumë nga këto informacione nuk mund të shtrydhen!
Përkrenare keltike. Francë, rreth 350 pes Muzeu Arkeologjik i qytetit të Angoulême. Kjo pjesë mbresëlënëse e artit u varros në një shpellë në Francën perëndimore. E gjithë përkrenarja është e mbuluar me një fletë të hollë ari dhe e zbukuruar me shtresa koralesh.
Në fillim, romakët kishin shumë frikë nga keltët, të cilët, për më tepër, u dukeshin gjigantë për shkak të shtatit të tyre të gjatë. Por më pas ata mësuan dobësitë e tyre, mësuan t'i përdorin ato dhe filluan t'i trajtojnë me përbuzje. Por pa marrë parasysh sa i madh ishte ky përbuzje, romakët e kuptuan se, të udhëhequr nga një gjeneral i mirë, keltët mund të jenë luftëtarë të shkëlqyer. Në fund të fundit, ishin ata që përbënin gjysmën e ushtrisë së Hanibalit, e cila, nga ana tjetër, fitoi fitore mbi legjionet e Romës njëra pas tjetrës për 15 vjet. Dhe pastaj vetë romakët e kuptuan se sa të vlefshëm janë këta njerëz dhe për shekuj ata po plotësojnë gradat e ushtrisë së tyre.
Përkrenare bronzi nga kënetat e torfe Somme. Muzeu Saint-Germain, Francë.
Siç e dini, shumë shoqëri të hershme përfshinin klasën e luftëtarëve. Keltët gjithashtu nuk ishin përjashtim nga ky rregull. Luftëtarët e tyre ishin njerëz nga shtresa e mesme dhe e sipërme e shoqërisë. Atyre iu dha e drejta për të luftuar, ndërsa të varfërit, sipas Diodorusit të Siculusit, ishin ose skllevër, ose ngisnin qerre dhe asgjë më shumë.
Keltët. Vizatim nga Angus McBride.
Për më tepër, Celt ishte një luftëtar në kuptimin më të drejtpërdrejtë dhe heroik të fjalës. E gjithë jeta e tij u shikua vetëm nga pikëpamja e pjesëmarrjes personale në luftë dhe fitoreve të fituara në të, në mënyrë që të provonte guximin e tij dhe të fitonte lavdi në fushën e betejës. Por guximi i pakufizuar në mungesë të disiplinës ushtarake shpesh i çoi keltët në humbje të rënda.
Në librin e pestë të veprës së tij, Diodorus dha një përshkrim të hollësishëm dhe, ka shumë të ngjarë, mjaft të saktë të luftëtarit kelt. Por këtu duhet të mbahet mend se midis përplasjes së parë të Romës me Keltët në Betejën e Allia dhe pushtimit të Gaulisë nga Cezari - koha e përshkruar nga Diodorus - kaluan 350 vjet, domethënë një epokë e tërë. Shumë gjëra kanë ndryshuar si në armë ashtu edhe në taktikat e betejës. Pra, përsëri nuk duhet t'i besoni Diodorusit njëqind për qind!
Keltët nga vendbanimi i grumbullit. Vizatim nga Angus McBride.
Sido që të jetë, por sipas Diodorus, luftëtari kelt ishte i armatosur me një shpatë të gjatë, të cilën e mbante në anën e tij të djathtë në një zinxhir, dhe përveç saj me një shtizë ose duke hedhur shigjeta. Shumë luftëtarë luftuan lakuriq, ndërsa të tjerët, përkundrazi, kishin postë zinxhir dhe përkrenare prej bronzi. Ato shpesh zbukuroheshin me figurina të ndjekura ose onlays me imazhe të kafshëve ose zogjve. Ai mund të kishte një mburojë të gjatë, me madhësi njerëzore, e cila ishte zakon të mbulohej me stolitë prej bronzi të stampuar.
Mburoja e Whitham, 400 - 300 para Krishtit NS Kultura e La Ten. Mburoja u zbulua në lumin Witham pranë Lincolnshire, Angli në 1826. Gërmimet e mëtejshme kanë zbuluar objekte të tilla si shpata, shtiza dhe një pjesë e kafkës së njeriut. Mburoja tani është në Muzeun Britanik.
Në betejat me kalorësinë e armikut, keltët përdorën qerre lufte me dy rrota. Duke hyrë në betejë, luftëtari së pari hodhi shigjeta tek armiku, pas së cilës, si heronjtë e Homerit, ai zbriti nga karroca dhe luftoi me shpatë. Më trimat e luftëtarëve filluan betejën, nga ana tjetër duke sfiduar armikun më trim në një duel të dyfishtë. Nëse sfida pranohej, nxitësi i tij mund të këndonte një këngë lavdërimi para tij dhe t’i tregonte armikut bythën e tij të zhveshur në mënyrë që të gjithë ta shikonin, ai e përbuz aq shumë.
Keltët në qerre. Vizatim nga Angus McBride.
Romakët respektuan shumë ata të gjeneralëve të tyre që pranuan një sfidë të tillë dhe fituan në një duel të tillë të vetëm. Atyre iu dha e drejta e nderuar për t'i kushtuar pjesën më të mirë të plaçkës së luftës tempullit të Jupiter Feretrius ("Dhënësi i plaçkës" ose "Sjellësi i fitores"). Kishte edhe pjesën e dytë dhe të tretë të plaçkës së shenjtëruar, të cilat gjithashtu iu kushtuan perëndive, por kjo tashmë varej nga grada e fituesit. Për shembull, në shekullin IV. Titus Manlius mposhti një kelt të madh në betejë dhe, pasi hoqi hryvnia të artë (çift rrotullues) nga qafa e tij, fitoi pseudonimin Torquatus me këtë vepër. Dhe Mark Claudius Marcellus në 222 para Krishtit. vrau në një duel udhëheqësin galik Viridomar.
Epo, nëse një luftëtar kelt vriste kundërshtarin e tij, ai priste kokën dhe e varte në qafën e kalit të tij. Pastaj forca të blinduara u hoqën nga të vrarët dhe fituesi këndoi një këngë fitoreje mbi kufomën e armikut. Trofetë e kapur mund të gozhdoheshin në murin e banesës së tij, dhe kokat e prera të armiqve më të famshëm madje u balsamosën në vaj kedri. Kështu, për shembull, bënë keltët me kokën e konsullit Lucius Postumus, i cili u vra prej tyre në 216, i cili më pas u ekspozua në tempullin e tyre. Gërmimet në Entremont vërtetuan se koka të tilla nuk ishin vetëm trofe, por edhe pjesë e një rituali fetar, pasi ato ishin të vendosura në vende të caktuara dhe ishin përdorur qartë për qëllime kulti.
"Helmeta nga Linz" (rindërtim). Muzeu i Kalasë në Linz (Austria e Epërme). Kultura Hallstatt, 700 para Krishtit
Në të njëjtën kohë, absolutisht të gjithë autorët e lashtë janë unanimë se keltët nuk vlerësonin as strategjinë dhe as taktikat, dhe gjithçka që ata bënë ndikohej nga motivet momentale, domethënë, keltët kishin të ashtuquajturën oklokraci ose fuqinë e turmës. Në betejë, ata gjithashtu vepruan në një turmë, megjithëse prania e tubave dhe standardeve, e përshkruar, në veçanti, në harkun në Portokalli, tregon se, të paktën, ata kishin një organizatë ushtarake. Pra, Cezari në "Shënimet mbi Luftën Galike" shkruan se si kolonat e legjionarëve romakë shpuan rreshtat e mbyllur të mburojave keltike - një situatë është e pamundur nëse armiku po grumbullohet mbi ju në një "turmë". Kjo do të thotë, keltët duhej të kishin një lloj falange, përndryshe nga mund të vinin "rreshtat e mburojave"?
Kështu, rezulton se keltët nuk ishin aq "të egër" dhe njihnin formacionet e sakta në fushën e betejës. Në betejën e Telamonit, siç shkruan Polibi për këtë, ata u sulmuan nga dy anë, por nuk humbën, por luftuan në një formacion prej katër, të vendosur në të dy drejtimet. Dhe romakët u frikësuan nga kjo strukturë e patëmetë, dhe nga zhurma dhe zhurma e egër që bënë keltët, duke pasur bori të panumërta, përveç kësaj, luftëtarët e tyre bërtitën gjithashtu thirrjet e tyre të betejës. Dhe pastaj Polibi thotë se keltët ishin inferior ndaj romakëve vetëm në armë, pasi shpatat dhe mburojat e tyre ishin inferiore në cilësi ndaj atyre romake.
Shpata keltike me shami, 60 para Krishtit Muzeu Metropolitan i Artit, Nju Jork.
Romakët raportuan katër lloje të luftëtarëve keltë: marinsat e armatosur rëndë, marinsat e armatosur lehtë, kalorësit dhe luftëtarët e qerreve. Dhe duke gjykuar nga burimet e lashta, këmbësorët e armatosur rëndë janë shpatë, dhe ata të armatosur lehtë janë hedhës të shtizës.
Dionisi raporton se keltët e kanë zakon të ngrenë shpatën mbi kokë, ta rrotullojnë atë në ajër dhe të lëshojnë një goditje ndaj armikut në atë mënyrë sikur të prisnin dru. Kjo teknikë e punës me shpatë bëri një përshtypje shumë të fortë te kundërshtarët e tyre. Por romakët shpejt mësuan t'i rezistonin. Pra, Polibi pretendon se ata morën goditjen e parë në skajin e sipërm të mburojës, e cila në mburojat romake u përforcua me një pllakë hekuri. Nga goditja në këtë skaj, shpata keltike, e cila kishte një temperament të dobët, u përkul, kështu që luftëtari e drejtoi atë me këmbën e tij, dhe ndërsa e bëri këtë, legjionari mund ta sulmonte me lehtësi! Për më tepër, një goditje copëtuese mori kohë, mund të devijohej me një mburojë dhe në të njëjtën kohë të goditej nga poshtë saj në stomak me një goditje shpuese, e cila ishte shumë më e vështirë për Celtin të reflektonte.
Besohet se deklarata e Polybius se shpata u përkul pothuajse në gjysmë është një ekzagjerim. Ndoshta ka ndodhur ndonjëherë, por në përgjithësi shpatat kelt ishin të një cilësie të mirë. Peter Connolly shkruan se ai pa një shpatë nga Liqeni Neuchâtel që datonte në kohën e Polibit dhe me të vërtetë mund të përkulej pothuajse në gjysmë, por menjëherë mori formën e mëparshme. Connolly shkruan se Polybius gjithashtu përmend zakonin kelt të veshjes së byzylykëve në betejë. Por nëse këto do të ishin byzylykë të ngjashëm me ato të gjetur në Britani, atëherë kjo ka shumë të ngjarë të jetë e mundur. Nuk ka gjasa që byzylykë të tillë të rëndë të mund të mbaheshin për dorën kur luftëtari përdredhi shpatën në ajër, dhe më pas u shkaktoi atyre një goditje të fortë copëtuese!
* Newark, T. Barbarët. Hong Kong, Konkord Publikimet Co, 1998.
