Një komponent i rëndësishëm i kryerjes së armiqësive është furnizimi i pandërprerë i ushtrisë me burimet e nevojshme.
Furnizimi i ushtrisë u krye me ndihmën e ndihmave monetare për të gjitha kategoritë e ushtarakëve, ndarjen e ndarjeve të tokës për personelin dhe ushtarakët kufitar, pajisjen e armatës me armë dhe burimet e nevojshme për kryerjen e armiqësive.
1. Annona militatis - ndihmë monetare që do t'u paguhej ushtarëve të përfshirë në Katalogë (lista ushtarake). Pagesa është bërë në bazë të jetës së shërbimit: sa më e re të jetë thirrja, aq më e ulët është pagesa. Vetëm stratiotët ranë në këtë kategori.
2. Annona foederatica - kompensimi që duhet paguar për federatat. Pagesa monetare paguhej në varësi të kohëzgjatjes së shërbimit.
3. Dhuruese - shuma që iu pagua secilit ushtar me hyrjen në fronin e perandorit, dhe çdo pesë vjet më pas.
4. Prona ushtarake për ofrimin e suksesshëm të shërbimit ishte e pajisur me parcela toke. Luftëtarët, ndoshta duke përdorur gjendjen e tyre të privilegjuar, dhe, ndoshta, për shkak të psikologjisë etnike (gjermanët), shtypën pronarët dhe qiramarrësit e zakonshëm të tokës. [Kulakovsky Y. Historia e Bizantit (515-601). T. II. SPb., 2003. S. 238-239.].
5. Fëmijët e ushtarëve u llogaritën në listën e katalogut të regjimenteve sipas trashëgimisë.
Mund të supozohet se gjatë kësaj periudhe ekzistonte ende një sistem i qartë dhe i menduar mirë i furnizimit të ushtrisë, i cili pasqyronte trashëgiminë e Perandorisë Romake. Kishte punëtori shtetërore në vend për prodhimin e armëve, pajisjeve, uniformave dhe veshjeve për ushtarët. Punëtori të tilla u vendosën në rajone të ndryshme. Në Egjipt kishte punishte gërshetimi, në Traki kishte punishte armatimi, por kishte veçanërisht shumë prej tyre në kryeqytet. Pajisjet u ruajtën në arsenale shtetërore. Kishte spitale në kufi.
Një ushtar duhej të paraqitej për shërbim me armë të vogla: veshja e një toksofarere është e njëjtë me "të qenit nën armë", "të jesh në detyrë". Kalorësit duhej të kujdeseshin për pajisjet dhe armët e tyre, ndërsa pajisjet e kalit furnizoheshin nga shteti. Rekrutët u furnizuan me veshje, e cila ishte jashtëzakonisht e rëndësishme duke pasur parasysh mungesën materiale të asaj periudhe. Kështu, Herman, duke qortuar ushtarët rebelë të Stotsa, u thotë atyre se para shërbimit të ushtrisë ata kishin veshur rroba të grisura. Belisarius në ushtrinë në Lindje, gjeti ushtarë në Mesopotami "të cilët ishin kryesisht lakuriq dhe të paarmatosur". Uniformiteti i veshjeve në ushtri ishte i tillë që gjatë betejës së Herman me dezertorët Stoza në Afrikë, luftëtarët e palëve kundërshtare nuk ndryshuan në asnjë mënyrë as në pajisje as në veshje.
Ushqimi (nga një kazan), si dhe akomodimi (në një tendë), u krye në kuadrin e contubernia - një qelizë ushtarake bazë.
Në fushata, ushtria furnizohej me bukë ose drithëra, verë dhe produkte të tjera dhe ushqim për kuaj. Furnizimi i ushtrisë në kurriz të armikut, domethënë me anë të plaçkitjes, mbeti i rëndësishëm. Ushtria u shoqërua nga një tren i madh vagonësh, ku ishte e gjithë prona e ushtarëve dhe gjeneralëve. Në trenin e vagonëve kishte furnizime ushqimore, gra të luftëtarëve dhe gjeneralëve, tregtarë, përfitues, shërbëtorë dhe skllevër. "Ushtria Bizantine," siç tha me të drejtë F. Cardini, "… ishte një kombinim shumë i veçantë i një ushtrie me një karvan dhe një" ndërmarrje tregtare ". [Cardini F. Origjina e kalorësisë mesjetare. M., 1987. F.255.]. Nga mesi i shekullit të 6 -të, financimi i ushtrisë u bë sporadik. Meqenëse "regjimentet" nuk filluan një fushatë me forcë të plotë, por me qira, u ngrit çështja e mbështetjes financiare për stratiotët. Duke shkuar në fushatën e dytë kundër Gotëve në Itali, Belisarius, për shkak të intrigave politike, mori detyrimin për të mbajtur ushtrinë me shpenzimet e tij, si rezultat, ai ishte joaktiv për pesë vjet, dhe kompensoi humbjet e tij financiare duke mbledhur taksën detyrimet e prapambetura nga popullsia e Italisë së shkatërruar … Në fushatën e mëparshme, Belisarius bleu pajisje për mbajtësit e mburojave dhe shtizat me shpenzimet e tij.
Vonesat në pagesën e pagave ishin dukuri të zakonshme, të cilat shkaktuan trazira dhe uzurpime të ushtarëve. Përpjekjet për të ekonomizuar në mbrojtje, në terma moderne, çuan në faktin se njësi të tëra u lanë pa fonde:
1. Me pretekstin e bërjes së paqes me Persinë nën perandorin Justinian I, Limitanëve nuk u paguheshin paga për pesë vjet, gjë që çoi në një rënie të mprehtë të numrit të trupave kufitare dhe, si rezultat, pushtimeve arabe të tokave të pambrojtura.
2. Justiniani I i dha fund traditës Dhuruese. Por ky veprim nuk provokoi një reagim në trupat, ndoshta për shkak të rrotullimit të madh për shkak të luftërave.
3. Gjatë luftës me Khosrov I në 540, pas dorëzimit të akropolit të Veroi (Halleb), ushtarët e liruar në masë kaluan te Persianët, duke e justifikuar këtë me faktin se thesari nuk u kishte paguar para për një kohë të gjatë Me
4. Në 588, perandori i Mauritius nxori një dekret për të zvogëluar anonën me një të katërtën, gjë që shkaktoi pakënaqësi ekstreme në njësitë e veprimit. [Theophylact Simokatta History M., 1996. F.68.].
5. Mauritius dërgoi pjesë të ushtrisë së Danubit në tokat sllave në dimër për "vetë-mjaftueshmëri" dhe për të kursyer para për mirëmbajtjen e trupave në lagjet e dimrit, gjë që shkaktoi një rebelim dhe vdekjen e tij.
Problemet financiare rezultuan në mungesën e stafit të forcave ushtarake vendase, duke detyruar administratorët ushtarakë të prodhojnë një rekrutim pa dallim të kontigjenteve ushtarake nga popujt dhe fiset barbare. Një politikë e tillë çoi në rezultate të tilla si kapja e Italisë nga Lombardët, të cilët e takuan atë gjatë një fushate në radhët e ushtrisë së Narses.
Për hir të drejtësisë, duhet të theksohet se paralelisht me furnizimin e ushtrisë, burimet e mëdha të shtetit, veçanërisht gjatë mbretërimit të Justinianit, u shpenzuan për sistemet e fortifikimit: ndërtimin dhe rindërtimin e fortesave dhe mureve të qytetit.
Vetëm mbështetja normale financiare bëri të mundur kryerjen me sukses të operacioneve ushtarake, i njëjti Narses, për fushatën e tij në Itali, iu sigurua një thesar i madh, me ndihmën e të cilit ai ishte në gjendje të punësonte një ushtri të madhe.
Tradicionalisht, njësitë e rregullta janë vendosur. Në këto vende kishte familje dhe parcela toke luftëtarësh. Anëtarët e familjes padyshim që jetonin në shtëpitë e tyre. Kishte edhe kazerma në këto vende. Trupat u vendosën në mesin e popullatës.
Kishte një numër zyrtarësh të ngarkuar me furnizimin e ushtrisë.
Eparku i ushtrisë - drejtuesi qendror i forcave të armatosura, i caktuar nga perandori në ushtri në terren. Kur mjeshtri i ushtrisë, një patrician dhe kushëriri i Basileus, Herman shkoi në Afrikë, nën të senatori Symmachus ishte epark. Para së gjithash, Herman u detyrua të kontrollonte drejtoritë e sekretarëve: sa ushtarë janë në të vërtetë në radhët. Në këtë mënyrë, në një situatë të vështirë financiare, ishte gjithmonë e mundur të zbulohej se sa ushtarë ishin me të vërtetë në gradë, sa dezertorë (në këtë rast të veçantë, kishte shumë prej tyre në Afrikë), sa sekretarë të departamenti financiar vjedh. Në të njëjtën kohë, "qëllimet", përmes trukeve të sofistikuara, përfituan me dinakëri nga furnizimet ushtarake. Kështu, eparku i oborrit, Gjoni, vuri bukë të kalbur për flotën që lundronte në Afrikë.
Logofet është një zyrtar i cili ishte përgjegjës për: shpërndarjen e pagesave për ushtarët për punën e tyre, sipas Katalogjeve dhe promovimit, në varësi të kohëzgjatjes së shërbimit. Prokopi shkroi se, meqenëse logot-lidhësit morën 12% të shumave të papaguara, ata u përpoqën në çdo mënyrë të mundshme për të zvogëluar pagesat për ushtarët. Kështu logofeti Aleksandër kërkoi brutalisht taksa nga italianët e "çliruar" nga gotët, në të njëjtën kohë ai nuk u pagoi asgjë ushtarëve, duke u dhënë atyre një arsye për të braktisur. [Prokopi i Luftës së Cezaresë me Persët. Lufta me vandalët. Histori sekrete. SPb., 1998. S. 324-325.] Gotët u treguan italianëve se gjatë sundimit të tyre Italia nuk u shkatërrua nga logoja e perandorit. Logofetes, duke kërkuar mënyra për të fituar para, i privoi pagat si veteranëve ashtu edhe ushtarëve aktivë, duke i akuzuar ata për falsifikim të letrave ushtarake, etj.
Sekretari (γραμματείς) është një oficer i nivelit të lartë i departamentit të financave të ushtrisë i cili harton listat e ushtarëve që do të paguhen.
Opsioni është një zyrtar që drejtoi tagmën e federatave në kohë paqeje dhe ishte përgjegjës për kënaqësinë e ushtarëve.
Morali i forcave të armatosura
Sa i përket qëndrimit psikologjik të forcave të armatosura të vendit, duhet të theksohet se punët ushtarake në këtë periudhë u shndërruan kryesisht në një tregti. Pasurimi në luftë u bë i zakonshëm: gjeneralët bënë pasuri fantastike. Nxitja e vetme kryesore për shumë luftëtarë ishte plaçkitja primitive. Plaçkitja e pakontrolluar e kampit të armikut pas betejave, plaçkitja e qyteteve të kapura, u bë tradicionale, gjë që e dallon ashpër këtë periudhë nga traditat klasike të disiplinës romake të kohës së republikës dhe madje edhe të perandorisë: domethënë plaçkitjen e kampeve dhe qytetet ishin të pranishme, por nën komandën dhe kontrollin e komandantëve.
Në kushte të tilla, trupat u bënë të pakontrollueshme, dhe shpesh, madje edhe gjeneralë të mëdhenj si Belisarius, kishin frikë të humbnin frytet e fitores, për shkak të ushtarëve të angazhuar në shkatërrimin e kampeve dhe qyteteve armike, ndonjëherë aleate ose qyteteve të tyre, të çliruara nga armiku.
Mosrespektimi i ligjit dhe arbitrariteti, në të cilin kodifikuesi i madh i ligjit romak, vetë perandori Justinian, dha tonin, çoi në arbitraritet në luftë, për të cilat, për shembull, Belisarius dhe Solomon u akuzuan.
Kishte një statut disiplinor në ushtri, por zbatimi i tij varej ashpër nga specifikat e momentit aktual. Natyrisht, disiplina u mbështet nga dënimet mizore. Belisarius i vuri hunjtë plaçkitës në një kunj, Miniera i vuri komandantët e ushtarëve të dehur në një kunj dhe fshikulluan privatët. Ata dogjën tradhtarët që dorëzuan qytetin e Martiropolis tek Persianët. Por këto hakmarrje nuk ishin sipas Kartës, por mbi faktin e problemit që u shfaq. Ne gjithashtu takojmë dekimimin.
Këto masa ishin efektive për aq kohë sa komandantët arritën të paguajnë pagat e ushtarëve në kohë, ose t'i joshin ata me trofe të ardhshëm. Por meqenëse ishte (veçanërisht gjatë luftërave në Afrikë dhe Itali) për territoret që romakët supozohej të çlironin, nuk mund të kishte trofe. Zgjatja e luftërave, tjetërsimi i çlirimtarëve dhe i çliruarve, nënfinancimi kronik i ushtrisë çoi në grabitjen e vazhdueshme të territoreve të çliruara.
Përbërja e trupave (ushtarë dhe mercenarë), traditat ("perandorët" dhe diktatorët e ushtarëve), mungesa e fondeve në kohë çoi në tradhti, dezertim dhe uzurpime të ushtarëve.
Sistemi i stimujve materialë dhe moralë - dona militaria, në shekullin e 6 -të. ka pësuar ndryshime të rëndësishme, pasi ka humbur harmoninë e periudhës perandorake. Për nder ishin dhuratat e çmuara: grivnas, çift rrotullues, karficë, phalers, byzylykë, të cilët luajtën rolin e shenjave të lavdisë ushtarake. Agathius, duke përshkruar fitoren në Kasulin në 553, përmendi çmimet e ushtrisë në dukje të kaluara - kurora që luajtën një rol të ndryshëm: "Duke kënduar këngë dhe zbukuruar me kurora, në mënyrë të përsosur, duke shoqëruar komandantin, ata u kthyen në Romë." Theofilakt Simokatta përshkruan shpërblimin në 586: “… bizhuteri ari dhe argjendi ishin një dhuratë kthyese për trimërinë e shpirtit të tyre dhe shkalla e rreziqeve të duruara korrespondonte me rëndësinë e shpërblimit. Një gradë e lartë ishte një shpërblim për guximin e tij, një tjetër - një kal persian, i bukur në dukje, i shkëlqyer në beteja; njëri mori një përkrenare argjendi dhe një kukurë, dhe një tjetër mori një mburojë, karapace dhe shtizë. Me një fjalë, romakët morën aq dhurata të pasura sa kishte njerëz në ushtrinë e tyre ". [Theofilakt Simokatta Historia. M., 1996. P.43.]
Shërbimi ushtarak nuk ishte prestigjioz në mesin e popullatës së perandorisë, megjithëse askush nuk anuloi detyrën e përgjithshme ushtarake. Përkundër faktit se armiku shpesh pushtonte dhe plaçkiste tokat që ishin zotëruar prej kohësh nga grekët në Lindjen e Mesme, Mesopotami, në Danub dhe madje edhe në Greqi, qëndrimi i popullsisë së metropolit të vetë perandorisë ndaj shërbimit ushtarak mund të jetë karakterizuar nga fjalët e Prokopit të Cezareas: "Ata donin të ishin dëshmitarë të aventurave të reja, megjithëse të mbushura me rreziqe për të tjerët." [Prokopi i Luftës së Cezaresë me Persët. Lufta me vandalët. Histori sekrete. SPb., 1998. S. 169.]. E gjithë kjo u ndërlikua nga dallimet etnike dhe veçanërisht fetare, të cilat fjalë për fjalë copëtuan perandorinë gjatë gjithë shekullit të 6 -të, dhe më pas çuan në pushtimin e Egjiptit, Sirisë dhe Palestinës nga arabët. Luftëtarët "grekë" ngjallën përbuzje, mercenarët arian shpesh kalonin në shërbim të armiqve të tyre, vëllezërve të tyre në besim, etj.
Tradicionalisht, ushtria ishte vendosur në mesin e popullatës, gjë që ngjalli pakënaqësinë e kësaj të fundit. Ja si e përshkruan Jeshu Stilist një situatë të ngjashme në Kronikë: "Njerëzit e zakonshëm murmuritën, bërtitën dhe thanë:" unshtë e padrejtë që ne kemi vendosur Gotët, dhe jo me zotërinjtë e fshatit, sepse ata u ndihmuan nga ky anulim [të taksës].” Eparku urdhëroi të përmbushte kërkesën e tyre dhe kur ata filluan ta zbatojnë, të gjitha qytetet fisnike u mblodhën te Roman Dux dhe iu lutën duke i thënë: “Le të urdhërojë mëshira jote që secili prej Gotëve të marrë një muaj në mënyrë që ata hyni në shtëpitë e njerëzve të pasur, ata nuk i grabitën ashtu siç grabitën njerëzit e zakonshëm ". Ai përmbushi kërkesën e tyre dhe urdhëroi [ushtarët] të merrnin 200 litra vaj në muaj, dru zjarri, një shtrat dhe një dyshek për dy persona. Gotët, duke dëgjuar këtë urdhër, nxituan te Roman Dux, në oborrin e familjes Bars, për ta vrarë ".
Ishte më fitimprurëse të mbash një ushtri të tillë jo në territorin e tyre, por në një fushatë në një tokë të huaj. Prandaj, ushtria e Gotëve, e përshkruar më sipër, u udhëhoq nga komandantët në Persi.
Shtylla kurrizore kryesore e ushtrisë përbëhej nga mercenarë dhe ushtarë profesionistë, me përvojë ushtarake, me një vetëdije të ulët morale për detyrën e tyre ushtarake. Por duhet theksuar veçanërisht se fryma e vazhdueshme e traditës universale perandorake kontribuoi në bashkimin e njësive ushtarake shumëfisnore, duke u identifikuar me traditën romake. Një pikë e rëndësishme, përveç frymës perandorake romake (duhet të theksohet se gjuha kryesore në ushtri në shekullin e 6 -të ishte latinishtja: të gjitha komandat në kohë paqeje dhe lufte, në fushatë dhe në kamp, të gjitha armët, e gjithë ushtria terminologjia ishte në latinisht) ishte gjithnjë e më shumë një fe në rritje - Krishtërimi.
