Ekzistojnë disa lloje të periodizimit të historisë botërore. Më të famshmet prej tyre janë periodizimi formal, të cilin e studiuam në shkollën sovjetike, dhe periodizimi i qytetërimit, i cili gjithashtu studiohet në fakultetet humanitare të universiteteve. Nëse përpiqemi ta konsiderojmë historinë e njerëzimit si një zinxhir konfliktesh të pafundme, siç është, atëherë lind pyetja e periodizimit të historisë nga ky këndvështrim. Në thelb, ky do të jetë një periodizim i marrëdhënieve ndërkombëtare nga pikëpamja ushtarake.
Sipas mendimit tonë, do të ishte e gabuar të zgjedhim si piketa në histori konfliktet në të cilat në një kohë ose në një tjetër numri më i madh i shteteve ose ushtritë më të mëdha të një kohe të caktuar morën pjesë. Do të ishte e përshtatshme të flisnim për ngjarjet që ishin të fundit ose të parat në llojin e tyre, domethënë, ata i dhanë fund ose një fillim një zinxhiri të fakteve karakteristike të historisë ushtarake. Në të njëjtën kohë, është e këshillueshme që të supozohen periudha kalimtare midis fazave të zhvillimit të marrëdhënieve ndërkombëtare, pasi është e qartë se edhe në një territor relativisht të vogël, shoqëria nuk mund të ndryshojë në të njëjtën kohë, që për konsolidimin e çdo tendence, shoqëria, si çdo gjë në natyrë, kërkon kohë; ose shoqërisë i duhet kohë për të kuptuar faktorë të rinj, përfshirë sfidat dhe kërcënimet me të cilat duhet të përballet, për t'u përshtatur me kushtet e reja të ekzistencës. Kjo supozon zhvillimin e mjeteve dhe metodave të mbrojtjes kundër këtyre faktorëve të rinj, të cilat ndonjëherë çuan në një ndryshim të plotë në sistemin e marrëdhënieve ndërkombëtare. Nuk do të jetë e mundur të shmangim Eurocentrizmin këtu, pasi qytetërimi evropian ka pasur një ndikim shumë më të madh në rrjedhën e historisë botërore sesa cilido prej civilizimeve aziatike, për të mos përmendur qytetërimet amerikane ose afrikane, gjë që prek ditët tona.
Pra, data tradicionale për përfundimin e historisë së Botës së Lashtë është viti 476, kur perandori "i fundit" romak Romulus Augustulus u përmbys. Kjo nuk çoi në ndonjë ndryshim rrënjësor në jetën e Perandorisë Romake Perëndimore, dhe aq më tepër në sistemin e marrëdhënieve ndërkombëtare. Nuk pati ndryshime të tilla deri në shfaqjen e komandantëve myslimanë në kufijtë e Perandorisë Bizantine dhe Shtetit Sasanid në gjysmën e parë të shekullit të 7 -të. Evropa "u njoh" me pushtuesit muslimanë nga Beteja e Yarmuk (636) në Betejën e Poitiers (732), Azia - nga Beteja e Eufratit (633) në Betejën e Talas (751). Siç mund ta shihni, këtu mund të nxirret një analogji kronologjike midis Evropës dhe Azisë. Që atëherë Islami është bërë një faktor që ndikon vazhdimisht në të tre pjesët e botës të njohura në atë kohë, përfshirë Afrikën. Kjo është ajo që ne e quajmë periudha e tranzicionit nga Antikiteti në Modernitet, pasi në shkallë globale Islami mbetet një faktor i tillë edhe sot e kësaj dite.
Nëse flasim për Mesjetën që janë bërë tradicionale në periodizimin historik, atëherë këtu do ta quajmë vitin 1453 si fillimin e kalimit në Kohën e Re, pasi që ai vit përfundoi luftërat më të zgjatura të Evropës të asaj kohe - Njëqind Vite, dhe gjithashtu si rezultat i pushtimeve osmane aktori gjeopolitik pushoi së ekzistuari, i cili luajti një rol që nga Antikiteti, është Perandoria Bizantine. Rënia e kësaj të fundit u bë simbol i fytyrës së ndryshuar të Evropës. Për më tepër, këtë vit u bë përfundimi i traktatit të parë midis mercenarëve zviceranë dhe mbretërve francezë, i cili shënoi fillimin e shfaqjes së trupave mercenare (njësi të veçanta dhe ushtri të tëra). Ky fenomen ekziston në kohën tonë, për shembull, ushtarët e Legjionit të Huaj Francez ose Gurkët Nepalezë, megjithëse ata nuk janë mercenarë nga pikëpamja e ligjit ndërkombëtar (mercenarë de facto, jo de jure).
Tani duhet të vendosim nëse viti 1453 ishte i fundit në periudhën e tranzicionit nga Mesjeta në Kohën e Re, apo ishte i pari. Nëse supozojmë se Koha e Re filloi në 1453, atëherë mund të themi me kusht që ngjarje të tilla si fillimi i Luftës Njëqindvjeçare (1337) dhe depërtimi i parë i turqve osmanë (shfaqja e një aktori të ri, megjithëse nën tashmë i mirënjohur - flamuri mysliman) në Evropë (1352), të cilat afërsisht përkojnë në kohë, shënoi fillimin e periudhës së tranzicionit nga Mesjeta në Epokën e Re.
Nëse pranojmë që periudha e kalimit nga Mesjeta në Kohën e Re filloi në 1453, atëherë është e këshillueshme që të merret viti 1523 si fundi i tij, kur Kryengritja e Kalorësve u mund, e cila shënoi zhdukjen e ushtrisë kalorëse si ushtri -faktori politik, dhe kur luan një faktor i ri ushtarak -politik -ushtria mercenare. Pothuajse në të njëjtën kohë, Reformacioni filloi të përhapet, duke çuar në luftëra të zgjatura fetare dhe duke ndikuar ndjeshëm në sistemin e marrëdhënieve ndërkombëtare, përfshirë midis fuqive koloniale (lexo - evropiane) në Azi dhe Afrikë. Për më tepër, në 1522, përfundoi rrethrrotullimi i parë i botës, i filluar nga Fernand Magellan, i cili kishte një rëndësi të madhe psikologjike për të gjitha fuqitë detare të asaj kohe, dhe nga 1525, nga Beteja e Pavisë, armët e zjarrit të dorës filluan të të përdoret masivisht në fushën e betejës, e cila çoi në një ndryshim rrënjësor në taktikat e betejës. Kjo e fundit shkaktoi një revolucion në çështjet ushtarake, përfshirë në rekrutimin dhe trajnimin e trupave, i cili nga ana tjetër solli ndryshime në strukturën shtetërore të vendeve evropiane dhe intensifikimin e kolonizimit.
Viti 1492, kur ndodhi përfundimi i Reconquista dhe "zbulimi" i Amerikës nga Christopher Columbus (Evropianët para Amerigo Vespucci, domethënë, për rreth 10 vjet, besonin se Kolombi lundroi në Indi), nuk mund të konsiderohet se ka një rëndësia epokale, pasi rënia e Emiratit të vogël të Granadës ishte kuptim simbolik, për më tepër, i një natyre lokale, dhe para humbjes së "Armadës së Madhe" (1588), Bota e Re u nda dhe u kolonizua nga vetëm dy fuqi - Spanja dhe Portugalia.
Pohimi se Lufta Tridhjetëvjeçare është lufta e fundit e Mesjetës nuk i qëndron kritikës, pasi arsyeja kryesore e saj ishte Reformimi, dhe kjo luftë u zhvillua në kushte të reja, krejtësisht të ndryshme nga ato mesjetare: mjafton të kujtojmë revolucioni ushtarak i përmendur më lart. Si rezultat, shkalla e Luftës Tridhjetëvjeçare tejkaloi të gjitha konfliktet e mëparshme evropiane.
Antoine Jean Gros. Napoleon Bonaparte në urën Arkolsky
Duke marrë parasysh dëmin e madh të shkaktuar ndaj popujve për shkak të ambicieve të Napoleon Bonapartit, në njëfarë kuptimi, ai mund të quhet krimineli i parë i luftës në historinë e njerëzimit. Shtë e qartë se Luftërat Napoleonike në shkallën dhe humbjet e tyre ishin në mënyrë të pakrahasueshme superiore edhe ndaj Luftës Tridhjetë Vjeçare, megjithëse zgjatën rreth 20 vjet. Të dyja këto ngjarje (Luftërat Napoleonike duhet parë si një fenomen) çuan në një ndryshim në sistemin e marrëdhënieve ndërkombëtare: sistemi Westphalian dhe sistemi i Vjenës u formuan në përputhje me rrethanat. Sidoqoftë, këtu, sipas mendimit tonë, ne mund të flasim vetëm për periodizimin e Kohës së Re, dhe jo për kalimin në historinë më të re.
Aktori i ri që ndryshoi fytyrën e botës ishte Perandoria Gjermane e shfaqur në 1871, e cila luajti rolin e provokatorit kryesor të të dy luftërave botërore (pa dyshim, Rajhu i Tretë i Hitlerit duhet të konsiderohet si pasardhësi ideologjik i Rajhut të Dytë). Kështu, që nga viti 1871para rënies së Rajhut të Tretë në 1945 dhe, si rezultat, para formimit të rendit botëror Jaltë-Potsdam, duhet të flasim për kalimin në Epokën Moderne, pasi sistemi i marrëdhënieve ndërkombëtare Versajë-Uashington nuk e eliminoi Gjermaninë si një faktor destabilizues (lexo: një vatër tensioni), e cila çoi në Luftën e Dytë Botërore.
