Pse Perandoria Ruse u prish në gjysmë të rrugës dhe nuk e përfundoi "mrekullinë e saj ekonomike"? Pse Rusia, megjithë potencialin e saj të madh, nuk u bë një superfuqi kryesore në fillim të shekullit të 20 -të?
Gjëja më interesante është se mendimtarët kryesorë të asaj epoke, pavarësisht nga pikëpamjet ideologjike dhe politike, panë fundin e trishtuar të Perandorisë Ruse. Pritja e një katastrofe të afërt është bërë gjendja kryesore e inteligjencës ruse që nga vitet 1870. F. Dostojevski, N. Chernyshevsky, K. Leontiev, V. Soloviev, Aleksandri III dhe G. Plekhanov ranë dakord për një gjë: perandorisë i kishte ardhur fundi.
Reformat e Aleksandrit II sollën një "minierë" nën Perandorinë Ruse, duke shkaktuar një çekuilibër në zhvillim. Zhvillimi aktiv i marrëdhënieve kapitaliste u zhvillua në një vend gjysmë-feudal, fshatar-agrar. Industrializimi, ndërtimi i shpejtë i hekurudhave, i cili e lidhi vendin në një tërësi dhe për herë të parë krijoi një treg të vetëm për Rusinë, shkaktoi zhvillimin e shpejtë të metalurgjisë, inxhinierisë mekanike, industrisë së qymyrit, ndërtimit dhe bankave. Ata i dhanë një shtysë të fuqishme zhvillimit të tregtisë me shumicë dhe pakicë. Sistemi financiar dhe arsimi u zhvilluan. Kapitalizmi i ri rus kishte nevojë për personel.
Sidoqoftë, kjo rritje shpërthyese çoi në një shkatërrim tjetër të fuqishëm të strukturës së shoqërisë - e para ishte krijimi i një bote të "evropianëve" fisnikë, inteligjencës së perënduar dhe pjesës tjetër të popullsisë. Brenda Rusisë, u shfaqën edhe dy rusë të tjerë: "Rusia e Re" - një vend hekurudhor, industrie, bankash dhe arsimi i lartë; Rusia e dytë - bashkësi fshatare agrare, fshatare, të varfra dhe analfabete, periferi mesjetare në jug të perandorisë (Kaukazi, Azia Qendrore). Kështu, në fillim të shekullit të 20-të, statika ruse, pandryshueshmëria shekullore e fshatit, ra në kundërshtim të mprehtë me dinamikën kapitaliste. Në sferën politike, kjo u shpreh në konfrontimin midis inteligjencës liberale dhe lëvizjeve dhe partive liberal-demokratike, social-demokratike në zhvillim me carizëm (autokraci). Inteligjencia liberale, pro -perëndimore dhe borgjezia donin të jetonin "si në Perëndim" - në një republikë parlamentare ose një monarki kushtetuese.
Qeveria cariste u përpoq më kot të bashkonte "dy Rusitë" dhe përfundimisht humbi kontrollin mbi situatën. Kështu, mënyra tradicionale e jetës ruse ishte e orientuar drejt bashkësisë fshatare. Dhe marrëdhëniet kapitaliste kërkuan shkatërrimin e saj në mënyrë që të çlironin rezervat e fuqisë punëtore, të lira nga prangat e komunitetit. Gjithashtu, zhvillimi i kapitalizmit çoi në shfaqjen e një shtrese të borgjezisë urbane, e cila donte të hidhte "prangat e carizmit". Përfaqësuesit politikë të borgjezisë - demokratë, besonin se për zhvillimin e mëtejshëm të vendit, kërkohej një qeveri më efektive dhe efikase. Për fat të mirë, burokracia më e lartë dhe familja mbretërore në personin e vetë dukëve të mëdhenj dhanë arsye për pakënaqësi, duke marrë pjesë në makinacionet për të vjedhur paratë e qeverisë.
Si rezultat, në fillim të shekullit të 20 -të, lidhshmëria e Perandorisë Ruse u shkatërrua përfundimisht. Ajo humbi unitetin e saj. Shoqëria filloi të ndahet në pjesë armiqësore (ne mund të shohim procese të ngjashme në RF moderne). Nuk kishte më dy "popuj" - "evropianët" fisnikë dhe njerëzit e duhur, si më parë, por shumë më tepër. Aristokracia ruse dhe zotërit feudalë të periferisë kombëtare po jetonin ditët e tyre, pasuria e fisnikërisë dhe komuniteti fshatar u shkatërrua shpejt (dy pole u shfaqën në të - pronarë të pasur, kulakë që "përshtaten në treg" dhe masa e fshatarë të varfër, punëtorë të fermave), u shfaq një borgjezi dhe klasa punëtore u rrit me shpejtësi. Kishte popull tradicional, përfshirë Besimtarët e Vjetër, raznochinsky radikal, inteligjencën, borgjez-kapitalistin, botën e huaj (hebraike, polake, finlandeze, etj.). Dhe secila "botë" kishte pretendime për autokracinë. Në veçanti, Besimtarët e Vjetër e kanë urryer regjimin Romanov që nga ndarja. Nga ana tjetër, Romanovët për një kohë shumë të gjatë iu përmbajtën një politike shtypëse ndaj Besimtarëve të Vjetër.
Me fillimin e Revolucionit të Parë, lidhjet brenda secilës "botë" ishin më të forta sesa me pjesët e tjera të shoqërisë perandorake. Interesat e "popujve botërorë" individualë ishin vendosur mbi interesat e përgjithshme perandorake dhe ishin kundër tyre. Filloi ndarja, prishja e lidhjeve dhe, si rezultat, kaosi dhe trazirat e viteve 1917-1920. Prandaj, nuk duhet besuar në mitin e "bolshevikëve ateistë të mallkuar" që shkatërruan Perandorinë ruse të begatë dhe të bollshme. Uniteti i perandorisë u zhduk nën mbretërit. Bolshevikët, megjithatë, ishin vetëm një pjesë e parëndësishme e kampit revolucionar para grushtit të shtetit shkurt-mars të organizuar nga shkurtarët e perënduar.
Një shkak tjetër i thellë i vdekjes së Perandorisë Ruse ishte energjia (shpirti). Perandoria Romanov u privua nga energjia e Rusisë së Shenjtë (Dritë) - duke ushqyer rrjedhën hyjnore, fetare, të energjisë nga Parajsa (Zoti). Ishte besimi (Ortodoksia - "lavdia e sundimit, e vërteta", duke vazhduar traditat e besimit të lashtë pagan të Rusisë) ishte kondensatori dhe gjeneratori më i fuqishëm që mblodhi dhe krijoi energjinë më të lartë shoqërore të nevojshme për zhvillimin e shtetit. Kjo energji bëri të mundur kryerjen e një mrekullie, ndryshimin e historisë në një moment, përballimin e provës më të vështirë, fitimin e luftës më brutale. Një shembull është perandoria e Stalinit (drejtësia sociale, megjithatë, si bazë e besimit rus), kur Rusia Sovjetike bëri tre mrekulli në të njëjtën kohë - ajo u shërua pas katastrofës së vitit 1917 dhe bëri një hap cilësor në zhvillim; i rezistoi goditjes së Bashkimit Evropian Hitlerit dhe fitoi Luftën e Madhe; ishte në gjendje të shërohej shpejt nga lufta më e keqe në historinë e saj dhe të vazhdonte të lëvizte drejt yjeve.
Nëse fuqia ushqehet nga besimi i gjallë, ajo merr një burim të fuqishëm në zhvillim, në zgjidhjen e problemeve qytetëruese dhe kombëtare. Romanovët, duke ndjekur rrugën e perëndimit të Rusisë, duke u përpjekur ta bëjnë atë pjesë të Evropës, copëtuan rrënjët e Ortodoksisë, e dërrmuan, morën kontrollin dhe e shndërruan në një "shtet", pjesë e aparatit shtetëror. Nikon dhe Alexei Mikhailovich shkaktuan një ndarje nga reforma e kishës. Besimtarët e Vjetër u bënë trashëgimtarët e vërtetë shpirtërorë të Sergius të Radonezh dhe dishepujve të tij. Ata u terrorizuan dhe u shtypën. Nikonianizmi zëvendësoi thelbin me formën. Ortodoksia është bërë "zyrtare", zyrtare. Nën Pjetrin e Madh, i cili shkatërroi institucionin e patriarkatit, kisha më në fund u bë pjesë e aparatit shtetëror. Një humbje graduale e besimit nga njerëzit, fillon një rënie e autoritetit të klerit. Njerëzit kanë filluar të përçmojnë priftërinjtë. Ortodoksia zyrtare Nikonian po zvogëlohet, degjeneron, po bëhet një pamje. Tempujt e shpërthyer dhe plaçkitur, priftërinjtë e vrarë, me indiferencë të plotë të njerëzve, do të bëhen një rezultat tragjik.
Kështu, Rusia e Romanovëve u privua nga furnizimi me energji i Rusisë së Dritë (bota e sundimit). Besimi është bërë një formalitet. Besimi i gjallë vdiq nën Romanovët! Ajo mbijetoi vetëm midis Besimtarëve të Vjetër, të cilët krijuan Rusinë e tyre të veçantë.
Një mënyrë tjetër e energjisë është vampirizmi energjik. Perëndimi, projekti perëndimor, jeton mbi bazën e tij. Zgjerimi i vazhdueshëm, kapja dhe plaçkitja e territoreve të njerëzve të tjerë. Vrasja e qytetërimeve, kulturave, popujve dhe fiseve të tjera. Prandaj një dashuri e tillë për kinemanë perëndimore në të gjitha llojet e vampirëve. Ky është thelbi i botës perëndimore - është një botë vampire që thith "gjak" - energjia dhe burimet e vendeve dhe popujve të tjerë. Perëndimi vret viktimën, merr energjinë e saj. Pa vampirizëm, parazitizëm, bota perëndimore nuk mund të ekzistojë, ajo shpejt degradon dhe fillon të vdesë. Prandaj lind nevoja për zgjerim, zgjerim dhe agresion të vazhdueshëm.
Fuqitë perëndimore krijuan perandori koloniale të mëdha. Më vonë, ata u bënë pjesë e një sistemi gjysmë-kolonial, kur vendet dhe popujt zyrtarisht fituan pavarësinë, por në realitet ata mbetën të varur nga Perëndimi në fushat e kulturës dhe arsimit, shkencës dhe teknologjisë, ekonomisë dhe financave. Kolonitë, grabitja e tyre e pamëshirshme, gjaku dhe djersa e dhjetëra miliona njerëzve i lejuan fuqitë kryesore perëndimore të krijonin kapital fillestar dhe të kryenin revolucionin industrial dhe industrializimin. U krijua një sistem kapitalist, ku ekziston një botë kryesore, një metropol që lulëzon dhe zhvillohet në kurriz të periferisë koloniale dhe gjysmë-koloniale.
Perandoria Ruse gjithashtu u zgjerua, por nuk plaçkiti periferinë, nuk skllavëroi kombësitë dhe fiset më pak të zhvilluara. Rusia nuk kishte koloni. Ishte toka ruse që po zgjerohej. Rusët zotëruan territore të reja dhe bartën me vete një kulturë më të lartë shpirtërore dhe materiale. Për më tepër, perandoria zhvilloi periferinë në kurriz të burimeve dhe energjisë së popullit rus. Rusët përballuan të gjitha vështirësitë e ndërtimit dhe ruajtjes së perandorisë - ata luftuan, krijuan, paguanin taksa. Ata ndihmuan popujt e tjerë të zhvilloheshin. Në veçanti, rusët krijuan shtetësinë finlandeze.
Kështu, Perandoria Ruse nuk kishte koloni. por Petersburg gradualisht i ktheu njerëzit e tij në një koloni. Rusia e Romanovëve ndoqi rrugën perëndimore. Elita perëndimore grabiti jo vetëm kolonitë, por gjithashtu i nënshtroi popujt e tyre në shfrytëzim mizor. Ky sistem ekzistonte si nën feudalizëm ashtu edhe nën kapitalizëm. Mjafton të kujtojmë "skllevërit e bardhë" të Perandorisë Britanike - skocezët, irlandezët, polakët, etj., Të cilët u sollën në Amerikë së bashku me zezakët.
Romanovët i ndanë njerëzit në dy pjesë - zotërit dhe popullsinë e skllavëruar që paguan taksat. Rusët u skllavëruan. Skllavëria, më në fund e zyrtarizuar me Kodin e Katedrales të 1649, u bë gjithnjë e më e ngurtë dhe inerte me çdo dekadë. Pjesa më e madhe e popullsisë së vendit ra në pozicionin e skllevërve, të cilët duhej të ruanin me djersën dhe gjakun e tyre, pronën, të mbanin pozicionin e rehatshëm të zotërinjve fisnikë, dhe në të njëjtën kohë të ndërtonin dhe mbanin një perandori. Elita në Perandorinë Ruse u izolua nga njerëzit e tyre. Në Rusi, kishte fisnikë - "evropianë", për të cilët gjuha amtare ishte gjermanisht, frëngjisht dhe anglisht. Duke marrë të ardhura nga pasuritë, ata preferuan të jetonin në Shën Petersburg, Berlin, Romë, Paris dhe Londër. Më parë, elita shoqërore e Rusisë-Rusisë ishte pjesë e njerëzve, me një gjuhë, kulturë dhe mënyrë jetese. Ajo përmbushi detyrën e mbrojtjes së Rusisë, fisnikët derdhën gjak për vendin dhe njerëzit, në këmbim ata morën një status të lartë, tokë dhe fshatarë për ushqim. Romanovët e prishën këtë sistem. Nëse Pjetri i Madh i detyroi fisnikët të ishin më të mirët, të arsimuarit, të shërbenin në ushtri, në marinën dhe në aparatin shtetëror, atëherë pas tij pronarët e tokave morën mundësinë të ishin parazitë socialë.
Si rezultat, u formua një skemë primitive e energjisë. Fuqia, elita shoqërore mori energji dhe burime nga njerëzit. Njerëzit jetonin në varfëri të pashpresë. Fshati ka mbetur në të kaluarën, në Mesjetë. Fisnikërisë iu dha mundësia të zhvillohej, të merrte arsim, të jetonte në kushte të civilizuara. Në të njëjtën kohë, kultura kishte përparësinë e të qenit evropiane.
Ky sistem grabitqar, "vampir" (kolonializmi i brendshëm) vazhdoi të funksionojë edhe pas heqjes së skllavërisë. Parazitizmi mbi njerëzit u ruajt. Reformat e Aleksandrit II nuk ndryshuan thelbin e jetës së perandorisë. Fshatarët në realitet mbetën të varur, paguanin pagesat e shpengimit për tokën e tyre dhe vazhduan të ushqejnë pronarët. Ata kishin nevojë të merrnin me qira tokën nga pronarët që mbanin shumicën e pronave. Në të njëjtën kohë, fshatarët u shkatërruan masivisht dhe u bënë punëtorë të fermave, punëtorë, domethënë, ata tani ranë në varësi nga klasa e porsalindur borgjeze, kapitalistët. Itshtë e qartë se zemstvo dhe reformat gjyqësore, masat për zhvillimin e arsimit dhe kujdesit shëndetësor, qytetet dhe fshatrat e kanë përmirësuar disi situatën. Dhe ngritja kulturore - epoka e artë dhe e argjendtë e kulturës ruse, e ndriçoi situatën.
Shpresa për shpëtim u shfaq gjatë mbretërimit të Aleksandrit III. U bë e qartë se ne nuk kemi "partnerë" në Perëndim, se aleatët e vetëm të Rusisë janë ushtria dhe marina. Se përpjekjet e mëparshme të Shën Petersburgut për t'u "përshtatur në Evropë" janë të pakuptimta dhe të rrezikshme. Kultura jonë filloi të shpërthente me shpejtësi. Ajo filloi të kërkojë themelet e thella të Rusisë së Shenjtë, burimet morale të njerëzve. Shkrimtarët, artistët dhe kompozitorët e mëdhenj rusë hodhën themelet e kulturës mbarëkombëtare ruse. Figurat më të spikatura të kulturës ruse kanë pushuar së qeni evropiane perëndimore në shpirt, ata janë bërë rusë të vërtetë. Në të njëjtën kohë, ata e njihnin shumë mirë kulturën evropiane - historinë, gjuhët dhe artin. Sidoqoftë, edhe ky zbulim nuk mund të ndryshojë rrënjësisht situatën, t'i japë Rusisë energji krijuese të Romanovëve për të përfunduar procesin e transformimit në një superfuqi, për të krijuar projektin e tyre rus të globalizimit.
Kështu, burimi i energjisë në perandori mbeti i njëjtë - thithja e energjisë dhe burimeve nga njerëzit. Parazitizmi mbi njerëzit u ruajt. Vërtetë, fisnikëria u shpërbë shpejt, u gërrye, por u shfaq një borgjezi, e cila gjithashtu shfrytëzoi njerëzit, por tashmë brenda kornizës së sistemit kapitalist. Gjithashtu, u shfaq një shtresë aktive e inteligjencës liberale, e cila filloi të "tundë barkën", duke i tërhequr njerëzit në trazira. Ajo u bë baza për formimin e një grupi terroristësh politikë, revolucionarë profesionistë, "kolona e pestë" dhe nisi procesin e shkatërrimit të perandorisë. Prandaj, katastrofa e vitit 1917 ishte krejt e natyrshme.
"Rezerva e energjisë" e njerëzve nga Lufta e Parë Botërore ishte ezauruar. Ushtarët, ish -fshatarë, nuk donin të vdisnin për "besimin, Carin dhe Atdheun", si në ditët e Suvorov dhe Kutuzov. Mungesa e furnizimit me energji shkaktoi ngecje dhe më pas shembjen e Perandorisë Ruse. Për më tepër, një rezervë e "energjisë së zezë" të shkatërrimit (probleme dhe kontradikta të shumta në shoqëri) është grumbulluar, e cila shpërtheu në 1917.
