Historia e Rusisë shekujt XVI-XVII. konsiderohet i përgjakshëm në Evropë. Në të vërtetë, kjo kohë u shënua nga oprichnina e Ivanit të Tmerrshëm, Problemet, lufta e Razin, trazira të ndryshme. Sidoqoftë, nëse krahasoheni me fuqitë perëndimore, atëherë gjithçka në Rusi nuk ishte aq e keqe. Ku ishte ajo, për shembull, në Angli!
Vendi i tregtarëve dhe fajdexhinjve
Ndryshe nga Franca apo Spanja, Anglia nuk ishte më një shtet aristokratik, por një komercial. Fisnikëria fisnore u gdhend në konflikte shekuj. Në veçanti, gjatë Luftës së Skarlatit dhe Trëndafilit të Bardhë në shekullin e 15 -të. Aristokracia u zëvendësua nga fisnikëria - "fisnikët e rinj" që dolën nga tregtarët e pasur dhe fajdexhinjtë. Në fillim madje dukej e dobishme dhe progresive për vendin. Fisnikët e rinj ishin sipërmarrës, aktivë, filluan ndërmarrje të reja, prodhonin, ndërtonin anije, kërkonin tregje të reja dhe burime të lëndëve të para. Tregtia u zhvillua me shpejtësi. Mbretërit u mbështetën në zotërinjtë, të cilët i dhanë fuqi të mëdha parlamentit. Ai përbëhej nga dy dhoma, kolegë (zotërinj) dhe të përbashkët, ligje të miratuara dhe një buxhet. Gjithashtu, fuqia mbretërore e shpalli veten shenjt mbrojtëse të të gjithë protestantëve. Kjo gjithashtu dukej politikisht e dobishme. Anglia u bë eksportuese e kryengritjeve dhe revolucioneve.
Por pjesa tjetër e njerëzve nuk përfituan nga kjo. Fisnikët e rinj mbajtën të ashtuquajturin. rrethim. Fshatarët u dëbuan nga toka nga e cila ushqeheshin, pasi ishte ekonomikisht më fitimprurëse të përdorte tokën për qëllime të tjera (për shembull, për kullota). Legjislacioni i përgjakshëm u fut menjëherë kundër mijëra vagabondëve dhe lypsarëve. Ata u shndërruan në skllevër, duke punuar për një tas merak, ose të markës dhe të varur. Të mbijetuarit u detyruan të shkojnë në ndërmarrjet e të pasurve, në anijet e tyre me pagë lypsare dhe kushte të vështira pune, duke e çuar shpejt një person në varr. Lagjet e varfra janë shfaqur në qytete. Njerëzit e zakonshëm nuk mund të gjenin mbrojtje në gjykatë. Gjyqtarët e paqes ishin të njëjtët të pasur dhe të fuqishëm, ata gjithashtu u ulën në parlament. Anëtarët e Dhomës së Komuneve ishin zakonisht disa herë më të pasur se Lordët.
Orekset e tregtarëve u rritën vazhdimisht. Ata dinin të kursenin para (më shpesh për të tjerët) dhe të ishin me kosto efektive. Prandaj, parlamentarët në çdo mënyrë të mundshme kundërshtuan mbledhjen e taksave, pasi kishte të bënte me xhepin e tyre. Fondet për oborrin mbretëror u ndërprenë, ashtu si edhe shpenzimet e qeverisë. Me kalimin e kohës, shtresa tregtare donte të rregullonte mbretërit.
Kështjella e herezive
Duke patronizuar protestantët që ndezën një sërë luftërash të dhunshme në të gjithë Evropën Perëndimore, Anglia vetë u infektua me herezi. Sekte të ndryshme u shfaqën. Tregtarët dhe bankierët anglezë, si homologët e tyre holandezë, e donin kalvinizmin. Tek ai kishte një orientim drejt "zgjedhjes së Zotit" të të pasurve. Suksesi profesional, prosperiteti dhe pasuria ishin shenjat dalluese të "pak të zgjedhurve". Kisha Anglikane ishte autonome, por ruajti shumë nga shenjat dalluese të katolicizmit. Kalvinistët (në Angli ata e quanin veten puritanë - "të pastër") kërkuan të ulnin koston e kishës. Shkatërroni ikonat, altarët e pasur, hiqni shenjën e kryqit, duke u gjunjëzuar. Peshkopët duhej të zëvendësoheshin nga sinodet e presbiterëve (priftërinjve) të cilët do të zgjidheshin nga tufa. Shtë e qartë se "të zgjedhurit" duhej të arrinin te sinodet.
Kalvinizmi u bë ideologjia e opozitës politike. Teoritë e zhvilluara të "kontratës sociale". Besohej se mbretërit e parë të Izraelit u zgjodhën nga populli sipas vullnetit të Zotit. Prandaj, monarkët aktualë duhet të sundojnë brenda kuadrit të një traktati të përshtatshëm me njerëzit, duke mbrojtur liritë e tyre. Përndryshe, mbreti kthehet në një tiran dhe kundërshton Perëndinë. Prandaj, nuk është vetëm e mundur, por edhe e nevojshme ta përmbysim atë. Dhe sinodet e presbiterëve duhet të transferojnë vullnetin e Zotit te monarku. Shtë e qartë se ide të tilla ranë në dashuri me shtresën e pasur.
Politika e Charles I
Mbreti Charles I i Anglisë sundoi nga 1625. Ai ishte një njeri relativisht i butë dhe i pavendosur që nuk mund të frenonte kundërshtimin. Konfliktet me parlamentin (kryesisht për taksat) ishin në vazhdim. Deputetët nuk i dhanë para mbretit, ata dolën me ligje që kufizonin fuqinë e monarkut. Charles dhe këshilltarët e tij, guvernatori në Irlandë, Earl of Stafford dhe Kryepeshkopi i Canterbury Lod, u përpoqën të stabilizojnë situatën dhe të gjejnë një kompromis. Koncesionet vetëm inkurajuan opozitën, ata donin edhe më shumë. Parlamentet u shpërndanë, por ato të reja u bënë edhe më radikale.
Tensionet u përkeqësuan nga problemet e Skocisë dhe Irlandës. Në 1603, Mbreti James VI i Skocisë trashëgoi fronin anglez dhe u bë Mbreti James I. i Anglisë. Skocia u bashkua me Anglinë, por u konsiderua një shtet i pavarur. Mbreti ishte një, por qeveritë, parlamentet dhe ligjet mbetën të ndryshme. Fisnikëria skoceze ishte kokëfortë, grindavece, pothuajse pa marrë parasysh fuqinë mbretërore. Baronët lokalë gjithashtu e pëlqyen kalvinizmin, i cili justifikoi lirinë e feudalëve. Në Skoci, ajo u shpall feja shtetërore. Baronët u bënë presbiterë, krijuan një këshill dhe morën të gjithë pushtetin. Dhe mbreti u përpoq të ndiqte një politikë të afrimit midis presbiterianizmit skocez dhe anglikanizmit. Ai tërhoqi peshkopët në pozicione më të larta, duke i shtyrë aristokratët vendas.
Gjithashtu, skocezët u mërzitën nga çështja e pronës dhe taksave. Në 1625 Charles I nxori Aktin e Revokimit, i cili anuloi të gjitha grantet e tokës nga mbretërit e Skocisë, duke filluar në 1540. Kjo kryesisht kishte të bënte me tokat e mëparshme të kishës, të shekullarizuara gjatë Reformacionit. Fisnikët mund t'i mbanin këto toka në pronësinë e tyre, por duke iu nënshtruar një pagese në para që shkoi për të mbështetur kishën. Ky dekret preku interesat financiare të një pjese të madhe të fisnikërisë skoceze dhe shkaktoi pakënaqësi të madhe me mbretin. Për më tepër, Parlamenti Skocez, nën presionin e mbretit, autorizoi taksimin për katër vjet paraprakisht. Së shpejti, kjo çoi në faktin se taksimi i tokës dhe të ardhurave në vend u bë i përhershëm, dhe kjo praktikë nuk korrespondonte me urdhrat tradicionalë për Skocinë.
Britanikët pushtuan Irlandën disa herë. Ajo ishte në pozitën e një kolonie. Katolikët irlandezë konsideroheshin "të egër", "zezakë të bardhë". Ata u mbajtën në pozicionin e skllevërve, toka u mor. E gjithë administrata lokale përbëhej nga protestantë. Irlandezët u shndërruan në skllevër, u shitën në skllavëri, duke i çuar jashtë shtetit. Edhe për vrasjen e një irlandezi, një anglez u dënua me vetëm një gjobë të vogël. Sigurisht, irlandezët nuk u dorëzuan, ata vazhdimisht revoltoheshin. Ata u mbytën në gjak. Për ta mbajtur Irlandën në bindje, trupat britanike ishin vendosur vazhdimisht atje. Në Irlandë, mbreti mund të vendoste taksa pa lejen e parlamentit. I dëshpëruar për para, Karl e bëri këtë në disa raste. Por durimi i irlandezëve nuk ishte i pafund, në 1640 ata u rebeluan përsëri.
Në të njëjtën kohë, Skocia po digjet. Politika mbretërore për futjen e riteve dhe liturgjisë anglikane në adhurimin presbiterian skocez, si dhe rritjen e fuqisë së peshkopëve, hasi në rezistencë. Në 1638, u miratua një manifest në mbrojtje të Presbiterizmit, Besëlidhja Kombëtare. Kundërshtarët e mbretit vendosën furnizimin me armë dhe pajisje nga Evropa. Nga atje, komandantët dhe mercenarët me përvojë me përvojën e Luftës Tridhjetëvjeçare mbërritën. Midis tyre, Alexander Leslie u dallua. Rebelët skocezë krijuan lidhje me opozitën ndaj mbretit në Londër. Si rezultat, pleqtë e Edinburgut dhe opozita në Londër komplotuan dhe goditën mbretin.
Drama u luajt si orë. Skocezët në vitin 1639 u revoltuan, pushtuan kështjellat mbretërore. Lindi ideja e një udhëtimi në Londër. Dhe në kryeqytetin anglez, parlamentarët ngritën panik dhe i frikësuan njerëzit me "kërcënimin skocez". Por në të njëjtën kohë, parlamenti refuzoi t'i jepte para mbretit për luftën. Karl filloi të shantazhohet: para në këmbim të koncesioneve. Me skocezët, opozita angleze mbajti kontakte, sugjeroi dobësitë e mbështetësve mbretërorë kur të intensifikonin sulmin, kur të ndalonin. Njerëzit u trazuan në Londër. Në 1640, ushtria skoceze e Leslie shkaktoi një seri humbjesh në forcat mbretërore, pushtuan Anglinë dhe pushtuan Newcastle. Në ushtrinë mbretërore, të demoralizuar nga financimi i dobët, papëlqyeshmëria e mbretit në shoqëri, filluan trazirat.
Karl duhej të dorëzohej. Trupat skoceze morën një dëmshpërblim. Mbreti thirri një parlament të ri të quajtur Dolgiy (në fuqi në 1640-1653 dhe 1659-1660) për të futur taksa të reja që do t'u paguheshin skocezëve. Ai nënshkroi një ligj sipas të cilit parlamenti nuk mund të shpërbëhej nga askush, vetëm me vendim të tij. Mbretit i ishte hequr e drejta për çdo mbledhje të jashtëzakonshme të taksave. Opozita, e cila i urrente këshilltarët e mbretit, kërkoi që ata të dorëzoheshin për hakmarrje. Parlamenti i gjykoi ata me një akuzë të sajuar për tradhti (nuk kishte prova). Në maj 1641, Thomas Wentworth, Earl of Strafford, u ekzekutua. Kryepeshkopi William Laud u mbajt në burg për një kohë të gjatë, duke shpresuar për një vdekje "natyrale" dhe përfundimisht iu pre koka në janar 1645.
Mbretit nuk i janë dhënë kurrë para. Parlamenti bleu paqen me Skocinë. Në 1641, Paqja në Londër përfundoi. Të gjitha ligjet e Parlamentit Skocez që nga fillimi i kryengritjes u miratuan nga mbreti. Rebelët morën amnisti, ushtria skoceze mori dëmshpërblim. Trupat mbretërore u tërhoqën nga një numër kështjellash.
