Të gjithë e dinë që arma e samurait japonez ishte një shpatë. Por a luftuan ata vetëm me shpata? Ndoshta do të jetë interesante të njiheni me arsenalin e tyre në detaje në mënyrë që të kuptoni më mirë traditat e artit të lashtë ushtarak japonez.
Le të fillojmë duke krahasuar arsenalin e samurai japonez me arsenalin e një kalorësi mesjetar nga Evropa Perëndimore. Dallimi në sasi dhe cilësi i mostrave të tyre do t'ju tërheqë menjëherë vëmendjen. Arsenali i samurai, para së gjithash, do të jetë shumë më i pasur. Për më tepër, shumë lloje të armëve do të dalin praktikisht të pakrahasueshme me ato evropiane. Për më tepër, ajo që ne konsiderojmë se është e vërtetë është në fakt shumë shpesh vetëm një mit tjetër. Për shembull, të gjithë kanë dëgjuar se shpata është "shpirti i një samurai", pasi ata shkruan për të më shumë se një herë. Sidoqoftë, a ishte ai arma e tyre kryesore, dhe nëse po, atëherë ishte gjithmonë kështu? Këtu është shpata e një kalorësi - po, me të vërtetë, ajo ka qenë gjithmonë një simbol i kalorësisë, por me shpatën e samurait gjithçka nuk është aq e thjeshtë.
Së pari, nuk është një shpatë, por një saber. Ne thjesht e quajmë tradicionalisht tehun e samurait shpatë. Dhe së dyti, ai nuk ishte gjithmonë arma e tij kryesore! Dhe këtu do të ishte më mirë të mbani mend … Musketierët legjendar të Alexandre Dumas! Ata u quajtën kështu sepse arma e tyre kryesore ishte një myshk i fortë fitili. Sidoqoftë, heronjtë e romanit e përdorin atë vetëm gjatë mbrojtjes së bastionit të Saint-Gervais. Në kapitujt e mbetur të romanit, ata mjaftohen me shpata. Kjo është e kuptueshme. Në fund të fundit, ishte shpata, dhe më pas versioni i saj i lehtë, shpata, që ishin simbole të kalorësisë dhe që i përkisnin fisnikërisë në Evropë. Për më tepër, edhe një fshatar mund të mbante shpatë në Evropë. Blerë - dhe vishni! Por për ta zotëruar atë, duhet të studioni për një kohë të gjatë! Dhe vetëm fisnikët mund ta përballonin atë, por jo fshatarët. Por musketierët nuk luftuan me shpata, dhe e njëjta gjë ndodhi me samurai japonez. Shpata mes tyre u bë veçanërisht e popullarizuar në vitet … e botës, domethënë në epokën Edo, pas vitit 1600, kur nga një armë ushtarake u shndërrua në një simbol të klasës samurai. Samurai nuk kishte me kë të luftonte, ishte nën dinjitetin e tyre për të punuar, kështu që ata filluan të përmirësojnë artin e tyre të skermës, të hapin shkolla rrethimi - me një fjalë, të kultivojnë artin e antikitetit dhe ta promovojnë atë në çdo mënyrë të mundshme. Në luftime të vërteta, samurai, natyrisht, përdori gjithashtu shpata, por në fillim ata e bënë atë vetëm si mjetin e fundit, dhe para kësaj ata përdorën një hark!
Vargjet e lashta japoneze thoshin: “Hark dhe shigjeta! Vetëm ata janë bastioni i lumturisë së të gjithë vendit! " Dhe këto rreshta tregojnë qartë se sa e rëndësishme ishte për japonezët pikërisht Kyudo - arti i harkut. Vetëm një luftëtar fisnik në Japoninë e lashtë mund të bëhej një harkëtar. Emri i tij ishte yumi -tori - "mbajtës i harkut". Harku - yumi dhe shigjeta I - ishin armë të shenjta midis japonezëve, dhe shprehja "yumiya no michi" ("rruga e harkut dhe shigjetës") ishte sinonim me fjalën "bushido" dhe nënkuptonte të njëjtën gjë - " mënyra e samurait ". Edhe shprehja thjesht paqësore "familja samurai" dhe pastaj fjalë për fjalë kur përkthehet nga japonishtja do të thotë "familje e harqeve dhe shigjetave", dhe kinezët në kronikat e tyre e quanin japonezët "hark i madh".
Në Heike Monogatari (Legjenda e Heike), kronikat e mirënjohura ushtarake japoneze të shekullit XIV, për shembull, raportohet se në 1185, gjatë Betejës së Yashima, komandanti Minamoto no Kuro Yoshitsune (1159-1189) luftoi dëshpërimisht për të kthyer harkun ai rastësisht ra në ujë. Luftëtarët e armikut u përpoqën ta rrëzonin nga shalë, vetë luftëtarët e tij u lutën të harronin një gjë të vogël, por ai luftoi pa frikë me të parën dhe nuk i kushtoi vëmendje të dytës. Ai hoqi harkun, por veteranët e tij filluan të indinjohen hapur nga një pamaturi e tillë: "Ishte e tmerrshme, zotëri. Harku juaj mund të jetë me vlerë një mijë, dhjetë mijë ari, por a ja vlen të vësh në rrezik jetën tënde?"
Për të cilën Yoshitsune u përgjigj: "Nuk është se nuk doja të ndahesha me harkun tim. Nëse do të kisha një hark si ai i Xha Tametomos, të cilin mund ta tërhiqnin vetëm dy apo edhe tre persona, madje mund t'ia lija armikut me dashje. Por harku im është i keq. Nëse armiqtë do ta dinin që unë e kisha atë, ata do të qeshnin me mua: "Shikoni, dhe ky është harku i komandantit Minamoto Kuro Yoshitsune!" Nuk do të më pëlqente kjo. Kështu që unë rrezikova jetën time për ta kthyer atë”.
Në "Hogan Monogatari" ("Përralla e Epokës Hogan"), e cila tregon për armiqësitë e vitit 1156, Tametomo (1149 - 1170), xhaxhai i Yoshitsune, përshkruhet si një shigjetar aq i fortë sa armiqtë, duke e marrë atë rob, trokitën i nxori duart nga dalta nga nyjet për ta bërë të pamundur të gjuash me hark në të ardhmen. Titulli i "shigjetarit" ishte një titull nderi për çdo samurai të dalluar, edhe kur shpata dhe shtiza zëvendësuan harkun. Për shembull, kryekomandanti Imagawa Yoshimoto (1519 - 1560) u mbiquajt "Shigjetari i Parë i Detit Lindor".
Japonezët i bënë harqet e tyre nga bambu, ndërsa, ndryshe nga harqet e popujve të tjerë që gjithashtu përdorën bambu për këtë, ata ishin shumë të mëdhenj dhe në të njëjtën kohë asimetrikë, pasi besohej se me një luftëtar të tillë do të ishte më i përshtatshëm për të synuar dhe gjuaj. Për më tepër, një hark i tillë ishte veçanërisht i përshtatshëm për të shtënë nga një kalë. Gjatësia e yumi zakonisht tejkalon "harqet e gjata" angleze, pasi shpesh arrin 2.5 metra në gjatësi. Janë të njohura raste që ka pasur harqe dhe madje edhe më gjatë. Për shembull, shigjetari legjendar Minamoto (1139 - 1170) kishte një hark prej 280 cm. Ndonjëherë harqet bëheshin aq të fortë sa një person nuk mund t'i tërhiqte. Për shembull, yumi, i destinuar për betejat në det, duhej të tërhiqte shtatë persona menjëherë. Qepët moderne japoneze, si në kohët e lashta, janë bërë nga bambu, dru të ndryshëm dhe fibra bastun prej palme kacavjerrëse. Gama e zakonshme e një goditjeje të synuar është 60 metra, mirë, në duart e një mjeshtri, një armë e tillë është e aftë të dërgojë një shigjetë deri në 120 metra. Në disa harqe (në njërin skaj) japonezët forcuan majat e shigjetave, sikur në shtiza, gjë që lejoi që ky lloj arme, i cili u quajt yumi-yari ("shtiza e harkut"), të kombinonte funksionet e një harku dhe një shtize Me
Boshtet e shigjetave ishin bërë prej bambuje ose shelgu të lëmuar, dhe pendët ishin bërë me pendë. Tipi yajiri ishte shpesh një vepër e vërtetë arti. Ato ishin bërë nga farkëtarët specialë, dhe ata shpesh nënshkruanin shigjetat e tyre. Format e tyre mund të jenë të ndryshme, për shembull, majat e shigjetave të ndara në formë hëne ishin shumë të njohura. Çdo samurai në kukurën e tij kishte një "shigjetë familjare" të veçantë mbi të cilën ishte shkruar emri i tij. Të vrarët në fushën e betejës u njohën nga ajo në të njëjtën mënyrë si në Evropë ajo u bë nga emblema në mburojë, dhe fituesi e mori atë si një trofe. Tsuru - vargu i harkut - ishte bërë nga fibrat e bimëve dhe ishte fërkuar me dyll. Çdo harkëtar gjithashtu kishte një hark rezervë rezervë, një gen, i cili ishte vendosur në një kukurë ose plagë në një unazë të veçantë të mbështjelljes tsurumaki të varur nga një rrip.
Shumë kyudo, sipas koncepteve evropiane, qëndron përtej kornizës së një kuptimi të arsyeshëm të realitetit dhe është i paarritshëm për një person me mentalitet perëndimor. Kështu, për shembull, ende besohet se qitësi në këtë art gjysmë-mistik luan vetëm rolin e një ndërmjetësi, dhe vetë goditja kryhet, si të thuash, pa pjesëmarrjen e tij të drejtpërdrejtë. Në të njëjtën kohë, goditja në vetvete u nda në katër faza: përshëndetja, përgatitja për shënjestrim, synimi dhe lëshimi i një shigjete (dhe kjo e fundit mund të bëhet ndërsa qëndroni në këmbë, ulur, nga një gju). Një samurai mund të qëllojë edhe kur hipur mbi një kalë, dhe jo nga një pozicion i palëvizshëm, por me galop të plotë, si Skiatët e lashtë, Mongolët dhe Indianët e Amerikës së Veriut!
Sipas rregullave, një luftëtar bushi mori një shigjetë dhe një hark nga sulmuesi i tij, u ngrit dhe mori pozicionin e duhur, duke demonstruar dinjitetin e tij dhe vetëkontrollin e plotë. Në të njëjtën kohë, frymëmarrja kërkohej në një mënyrë të caktuar, e cila arrinte "paqen e mendjes dhe trupit" (doujikuri) dhe gatishmërinë për të qëlluar (yugumae). Pastaj qitësi qëndroi në shënjestër me shpatullën e majtë, me një hark në dorën e majtë. Këmbët duhej të vendoseshin në gjatësinë e shigjetës, pas së cilës shigjeta u vendos në vargun e harkut dhe u mbajt me gishtat e tij. Ndërkohë, duke qetësuar muskujt në krahët dhe gjoksin e tij, samurai ngriti harkun mbi kokën e tij dhe tërhoqi fijen. Ishte e nevojshme të merrte frymë në këtë moment me stomakun, gjë që i lejoi muskujt të qetësoheshin. Pastaj u qëllua vetë - hanare. Samurai duhej të përqendronte të gjitha fuqitë e tij fizike dhe mendore në "qëllimin e madh", duke u përpjekur për një qëllim - të bashkohej me hyjninë, por në asnjë mënyrë në dëshirën për të goditur objektivin dhe jo në vetë objektivin. Pasi qëlloi me armë, qitësi më pas uli harkun dhe me qetësi shkoi në vendin e tij.
Me kalimin e kohës, yumi u kthye nga një armë e një kalorësi fisnik në një armë të një këmbësori të thjeshtë, por edhe atëherë ai nuk e humbi respektin për veten. Edhe shfaqja e armëve të zjarrit nuk e zvogëloi rëndësinë e saj, pasi harku ishte më i shpejtë dhe më i besueshëm se arkebusi primitiv, i ngarkuar me surrat. Japonezët e njihnin harkun, duke përfshirë kinezët, bankën e ngarkuar shumëfish, por ata nuk morën shpërndarje të gjerë në vendin e tyre.
Nga rruga, kuajt dhe kalorësit u mësuan posaçërisht aftësinë për të kapërcyer lumenjtë me një rrymë të trazuar, dhe ata duhej të qëllonin nga një hark në të njëjtën kohë! Prandaj, harku ishte i llakuar (zakonisht i zi) dhe gjithashtu i lyer. Harqet e shkurtër, të ngjashëm me ato mongole, ishin gjithashtu të mirënjohur për japonezët, dhe ata i përdorën ato, por kjo u bë e vështirë nga fakti se budistët në Japoni i neveritën gjëra të tilla si thundrat, nyjet dhe brirët e kafshëve të vrara dhe nuk mund t'i preknin ato, dhe pa këtë bëni një hark të shkurtër por mjaft të fuqishëm është thjesht e pamundur.
Por në Evropën Perëndimore, feudalët nuk e njohën harkun si një armë ushtarake. Tashmë grekët e lashtë e konsideronin harkun si një armë frikacakësh, dhe romakët e quanin "dinake dhe fëminore". Karli i Madh kërkoi që ushtarët e tij të mbanin një hark, lëshoi urdhrat (dekretet) e duhura kapituluese, por ai nuk ishte shumë i suksesshëm në këtë! Një pajisje sportive për stërvitjen e muskujve - po, një armë gjuetie - për të marrë ushqim për veten në pyll, duke kombinuar një kalim kohe të këndshme me një aktivitet të dobishëm - po, por për të luftuar me një hark në duart tuaja kundër kalorësve të tjerë si ai - Zoti na ruajt ! Për më tepër, ata përdorën harqe dhe harqe në ushtritë evropiane, por … ata rekrutuan njerëz të zakonshëm për këtë: në Angli - fshatarë jemenas, në Francë - kalorës gjenovezë, dhe në Bizant dhe në shtetet kryqtare në Palestinë - Turkopulët myslimanë. Kjo do të thotë, në Evropë, arma kryesore e kalorësit ishte fillimisht një shpatë me dy tehe, dhe harku u konsiderua një armë e padenjë për një luftëtar fisnik. Për më tepër, shigjetarëve të kuajve në ushtritë evropiane u ndalohej të qëllonin nga një kalë. Nga kafsha fisnike, për të cilën kali u konsiderua, së pari ishte e nevojshme të zbriste, dhe vetëm pas kësaj të merrte harkun! Në Japoni, ishte e kundërta - ishte harku që në fillim që ishte arma e luftëtarëve fisnikë, dhe shpata shërbeu për vetëmbrojtje në luftime të ngushta. Dhe vetëm kur luftërat në Japoni u ndalën dhe harkimi në përgjithësi humbi çdo kuptim, shpata doli në pah në arsenalin e samurai, në fakt, i cili deri në atë kohë ishte bërë një analog i shpatës evropiane. Sigurisht, jo nga karakteristikat e tij luftarake, por nga roli që ai luajti në shoqërinë e atëhershme japoneze.
Dhe me shtiza, ishte pothuajse e njëjtë! Pse një luftëtari ka nevojë për një shtizë kur ai ka një hark të fuqishëm dhe me rreze të gjatë në shërbimin e tij?! Por kur shtizat në Japoni u bënë një armë popullore, kishte aq shumë lloje të tyre sa ishte thjesht e mahnitshme. Edhe pse, ndryshe nga kalorësit evropianë perëndimorë, të cilët përdornin shtizat që nga fillimi i historisë së tyre, në Japoni ata i morën ato vetëm në mes të shekullit XIV, kur këmbësoria filloi t'i përdorte ato kundër kalorësve samurai.
Gjatësia e shtizës së yarit të këmbësorisë japoneze mund të jetë nga 1, 5 në 6, 5 m. Zakonisht ishte një shtizë me majë ho me dy tehe, megjithatë, shtizat me disa pika menjëherë njihen, me grepa dhe hënë -tehe në formë të ngjitura në majë dhe të tërhequr nga ajo në anët …
Duke përdorur shtizën yari, samurai goditi me dorën e tij të djathtë, duke u përpjekur të shponte armaturën e armikut, dhe me të majtën ai thjesht mbajti boshtin e tij. Prandaj, ajo ishte gjithmonë e llakuar, dhe sipërfaqja e lëmuar e bëri të lehtë të rrotullohej në pëllëmbët. Pastaj, kur u shfaq yari i gjatë, i cili u bë një armë kundër kalorësisë, ata filluan të përdoren më tepër si një armë goditëse. Këto shtiza zakonisht ishin të armatosura me luftëtarët këmbë ashigaru, që të kujtonin falangën e lashtë maqedonase me majat e gjata, të vendosura një nga një.
[qendra]
Format e pikave ndryshonin, ashtu si dhe gjatësia e tyre, nga të cilat më e gjata arriti 1 m. Në mes të periudhës Sengoku, boshti yari shtrihej në 4 m, por kalorësit ishin më të rehatshëm me shtizat me boshte të shkurtër dhe yari më i gjatë mbeti arma e këmbësorisë ashigaru. Një tjetër polearm interesant, siç është një pista, ishte sasumata sojo garama ose futomata-yari me një majë metalike si një llastiqe, e mprehur nga brenda. Ajo u përdor shpesh nga oficerët e policisë samurai për të kapur ndërhyrës të armatosur me shpatë.
Ata gjithashtu shpikën në Japoni diçka që i ngjan një rrëmbyesi trident të kopshtit dhe i quajtur kumade ("putra e ariut"). Në imazhet e tij, shpesh mund të shihni një zinxhir të mbështjellë rreth boshtit, i cili duhet të ngjitet në dore ose forca të blinduara në mënyrë që të mos humbasë në betejë. Kjo kuriozitet i armës u përdor kur sulmoi kështjellat, gjatë hipjes, por në një betejë në terren me ndihmën e saj ishte e mundur të fiksohej një luftëtar armik nga brirët-kuwagata në një përkrenare ose me litarë në forca të blinduara dhe ta tërhiqnin nga një kalë ose nga një mur. Një tjetër version i "putrës së ariut" ishte në fakt një klub me gishta të shtrirë, i bërë tërësisht prej metali!
Policia përdori gjithashtu sode-garami ("mëngë e ngatërruar"), një armë me grepa që shtriheshin në anët e boshtit, me të cilën ata u lidhën në mëngët e një krimineli në mënyrë që ai të mos përdorte armën e tij. Mënyra e punës me të është e thjeshtë deri në gjeni. Mjafton t'i afrohesh armikut dhe ta godasësh me forcë me majën e sode-garami (nuk ka rëndësi nëse ai do të plagoset apo jo!) Kështu që grepat e tij me skajet e përkulura si grepa peshku të gërmojnë në trupin e tij.
Ishte në këtë mënyrë që vrasësit, grabitësit dhe zbuluesit e dhunshëm u kapën gjatë periudhës Edo. Epo, në betejë, sode-garami u përpoq të godiste armikun me lidhëse në forca të blinduara dhe ta tërhiqte atë nga kali në tokë. Pra, prania e një numri të madh litarësh në forca të blinduara japoneze ishte një shpatë me dy tehe. Në raste të caktuara, për pronarin e tyre, ishte thjesht vdekjeprurëse! Marina përdori gjithashtu diçka të ngjashme me të - grepin e përplasjes uchi -kagi.
Vizatim nga A. Sheps. Autori shpreh mirënjohjen e tij për kompaninë "Antiques of Japan" për materialet e ofruara.
