Një monument i koduar …
Nëse doni të shihni sixhade me sytë tuaj, shkoni në qytetin e vjetër Norman të Bayeux, i cili ndodhet i qetë në luginën Orne.
Nga larg, katedralja mesjetare bie në sy, konturet e paqarta të kullave dhe spirave, të cilat gradualisht, kur i afrohen qytetit, bëhen më të qarta. Rruga rrethon qendrën e vjetër, si një gardh mbrojtës, brenda së cilës shtrihet një rrjet rrugësh me hije dhe ndërtesa të lashta guri; si këtu ashtu edhe atje në diell fasadat e shtëpive prej druri në stilin e Mesjetës së vonë shkëlqejnë, sikur të kenë depërtuar këtu, në të tashmen tonë, nga e kaluara. Në qendër të qytetit ngrihet një katedrale e madhe, një kryevepër gotike në stilin romanik. Kullat e saj perëndimore, të ngritura gjatë kohës së William Pushtuesit, ende rri pezull mbi shtëpitë e vogla në këmbët e tyre. Sidoqoftë, jo kjo katedrale, pa dyshim e jashtëzakonshme, por ende mjaft e zakonshme sipas standardeve franceze, tërheq gjysmë milion turistë në Bayeux çdo vit. Ata vijnë për të parë një nga veprat më të mëdha dhe më misterioze të artit.
Shenjat për këtë kryevepër mund të gjenden në të gjithë qendrën e qytetit. Ata kanë vetëm një fjalë, në anglisht ose frëngjisht “Tapisserie. Sixhade . Këtu në Bayeux, fjalët e tjera janë të tepërta.
Rruga e sixhadeve ju çon përgjatë rrugëve të ngushta, nën hijen e shtëpive të vjetra dhe katedrales. Ajo ecën pranë dyqaneve që shesin gjithçka që mund të dekoroni me një sixhade Bayeux, nga filxhanët dhe peshqirët e waffle-it e deri te miu dhe bluzat. Nën tendën e gjelbër të zbehtë të restorantit Le Buillaume, mund të pushoni dhe të mbani mend bëmat e armëve të Dukës William të Normandisë, ose gruas së tij, Mbretëreshës Matilda, nëse qëndroni në hotelin La Reine Mathilde.
Rruga pastaj ju çon pranë këtyre institucioneve përgjatë Rue De Mesmono, deri në një ndërtesë imponuese të shekullit të 17 -të që u shndërrua në muze në fillim të viteve 1980.
Ju hapni derën e muzeut. Brenda ka heshtje dhe muzg. Ju blini një biletë. Pastaj shkoni përgjatë një shkalle të gjerë dhe, duke kaluar disa dyer, hap pas hapi i afroheni shenjtërisë së shenjtërive të misterit mesjetar. Pastaj do të ketë një korridor të gjatë dhe të ngushtë pa dritare dhe me një kthesë të papritur në mes. Këtu gjendet sixhadeja Bayeux, e fshehur me kujdes nën xham të trashë. Shtrihet para jush si një shirit gjigant filmash, një friz i bukur, shumëngjyrësh nga thellësitë e Mesjetës. Edhe pse kjo vepër arti është vetëm gjysmë metër e gjerë, është tepër e gjatë, veçanërisht për një pjesë të tillë antike. Duket se nëse merrni sixhade në dorë, do të shkërmoqet. Sixhade shtrihet përgjatë murit, pastaj lakohet dhe shtrihet më tej. E gjithë gjatësia e tij është 70 m, por do të kishte qenë edhe më e gjatë me rreth 60 m nëse pjesa përfundimtare nuk do të kishte humbur në të kaluarën e thellë. Edhe kështu, sixhadeja e mbetur mund të mbulojë një të tretën e kolonës së Nelsonit.
Po, pikërisht këtu, në zemër të Normandisë, ndodhet historia dramatike e pushtimit Norman të Anglisë në 1066, e qëndisur nga bashkëkohësit. Pavarësisht moshës dhe brishtësisë, sixhadeja ruhet në mënyrë perfekte. Shumica e asaj që shohim sot në sixhade është origjinale dhe skenat që janë restauruar janë riprodhuar me shumë kujdes dhe nuk ndryshojnë interpretimin e tyre origjinal.
Sixhade është bërë prej liri të thjeshtë me fije leshi të kuqe, të verdhë, gri, dy nuanca të gjelbërta dhe tre nuanca blu. Megjithë lashtësinë e tij, ai mbetet aq i ndritshëm dhe joshës, sikur të ishte përfunduar dje dhe jo një mijë vjet më parë. Një histori e jashtëzakonshme shpaloset ndërsa ecni përgjatë një galerie me dritë të zbehtë. Skena prej liri mbushet shpejt me figura të zëna që janë në kështjella dhe salla, në anije dhe mbi kuaj, ose shikojnë diku. Kjo është një përrallë mesjetare e intrigave, rrezikut dhe luftës. Fillon me ngjarje misterioze që ndodhën një ose dy vjet para 1066 - një sfond kritik për të gjitha veprimet e mëvonshme, duke arritur kulmin në betejën e 1066, viti më vendimtar në historinë angleze.
Shtë interesante që drama më e madhe në histori dhe punët e përditshme janë regjistruar nga artisti pa ambicie, dhe si në mënyrë të rastësishme. Disa njerëz festojnë këtu, hanë mish në pështymë, të tjerë pinë verë të derdhur në kupat e tufave të elefantit, të tjerë gjuajnë, mbjellin ose shkojnë në kishë; burrat kalojnë përtej lumit, tunikat u ngritën lart, ngarkuan dispozita në anije dhe pastaj luftuan. Sa herë që shikoni një sixhade, pa dashje mendoni se në të shfaqen detaje të reja që nuk i keni parë më parë. Kjo vepër është e kuptueshme sepse është e qartë, por në të njëjtën kohë është misterioze dhe joshëse. Një koment latin që rrjedh përgjatë kufirit të sipërm të frizit kryesor hedh dritë mbi përmbajtjen e kanavacës, por e zemëron atë në shkurtësinë dhe paqartësinë e tij. Mbi dhe poshtë frizit kryesor janë dy kufij të ngushtë të mbushur me vizatime të çuditshme: krijesa reale dhe mitike, legjenda të lashta, simbole astrologjike, skena nga jeta e përditshme, madje edhe episode individuale erotike.
Përkundër nënshkrimit se është një sixhade, në të vërtetë nuk është një sixhade. Për të qenë të saktë, kjo është qëndisje, pasi imazhet janë të qëndisura në pëlhurë, dhe nuk janë bërë në mënyrën tipike të bërjes së sixhadeve, por kjo punë është ndoshta "sixhade" më e famshme në botë, kështu që do të ishte shumë pedante këmbëngulin në ndryshimin e titujve. Ne nuk kemi dekorime të murit nga kjo kohë për t'i krahasuar ato me këtë sixhade nga Bayeux, dhe asnjë dokument që përshkruan kur, pse dhe nga kush është bërë. Çdo gjë që mund të mësojmë për sixhade Bayeux mund të merret vetëm nga kërkimet historike. Për shembull, mënyra se si u shfaq në Bayeux, nëse përmendja e parë e tij daton në 1476.
Edhe pasi e keni parë sixhade Bayeux shumë herë, detajet, gjatësia dhe kompleksiteti i tij ende vazhdojnë të mahnitin. Pra, ai përshkruan 626 figura njerëzore, 202 kuaj, 55 qen, 505 kafshë të tjera, 49 pemë, 37 ndërtesa, 41 anije. Sixhade tregon për burrat: nga 626 figura njerëzore, vetëm 3 në frizin kryesor dhe 2 në kufij i përkasin grave. Në disa episode intriguese, edhe personazhe pa emër mund të njihen, por për të identifikuar njerëzit, zakonisht duhet të përdorësh nënshkrimet latine.
Komenti përmban emrat e vetëm 15 karaktereve; padyshim këta janë personazhet kryesorë të sixhadeve. Heronjtë e emëruar përgjithësisht i përkasin nivelit të lartë të shoqërisë mesjetare dhe përmenden në çdo rrëfim të ngjarjeve të vitit 1066. Ata janë Edward Rrëfimtari, mbreti i vjetër i Anglisë dhe dy pretendentët kryesorë për fronin e tij, Earl Harold i Wessex. dhe Duka William i Normandisë. Sidoqoftë, përveç kësaj, përmenden 4 figura të panjohura: xhuxhi Turold, duke kryer detyrat e një dhëndri, zonja angleze Elfiva, e cila është e dashuruar me një prift, dhe dy kalorës të rinj Norman - Vadard dhe Vital. Dhe këtu kemi gjëegjëzën e parë të sixhadeve: pse një xhuxh, një zonjë elegante, por e turpshme dhe dy kalorës të rinj Norman, ndajnë lavdinë me mbretërit, dukët, vathët, peshkopët, duke na detyruar të zbulojmë se cilët janë dhe çfarë roli luajtën ata në ngjarjet e 1066 G. Pse u përjetësuan në sixhade? Një personazh tjetër i rëndësishëm në sixhade është Peshkopi Odo i Bayeux, i përshkruar në të me një staf komandanti në duar, më shumë si një shkop i zhurmshëm. Odo ishte një gjysmë vëlla lakmitar dhe ambicioz i Uilliamit dhe mbështetësit të tij kryesor në këtë pushtim, pas së cilës ai u bë një nga njerëzit më të pasur në Angli.
Sipas konceptit popullor, sixhade Bayeux është një vepër e triumfit të William Pushtuesit. Padyshim që ka rëndësi të madhe historike, por nuk mund të merret absolutisht drejtpërdrejt. Lexoni çdo vepër të njohur dhe në të do të gjeni informacione që sixhade përshkruan historinë e mbretit anglez pa fëmijë Edward Rrëfyesi, i cili në fund të jetës së tij dërgoi të besuarin e tij, Earl Harold në një mision në Normandi. Misioni i Earl është të informojë kushëririn e Edward, Dukën William të Normandisë, se mbreti i vjetër e ka zgjedhur atë si trashëgimtar të tij. Pas një aksidenti në një pjesë tjetër të Francës, nga e cila Duka Wilhelm e shpëtoi me dashamirësi, Earl Harold iu betua siç duhet betimit të tij dhe u betua solemnisht se do të ishte vasal i William. Sidoqoftë, duke u kthyer në Angli pas vdekjes së Eduardit në janar 1066, vetë Haroldi mori fronin. Kjo do të thotë, Duka William u mashtrua nga një anglez lakmitar, dhe për këtë arsye mblodhi një ushtri të madhe normane dhe pushtoi Anglinë për të kërkuar pretendimin e fronit. Në fund, ai me siguri mposht anglezin tradhtar në Betejën e Hastings (por jo pa mbështetjen e gjysmë vëllait të tij Odo), dhe Harold merr një shigjetë në sy për tradhtinë e tij. Kjo histori tregohet "rreptësisht nga pikëpamja e normanëve". Kjo pamje e sixhadeve Bayeux përsëritet pa pushim në librat udhëzues, broshurat dhe librat popullorë të historisë.
Por e vërteta duket se është ndryshe nga ky version, dhe është shumë më interesante. Ajo është shfaqur ngadalë në 50 vitet e fundit në artikujt e revistave dhe, padyshim, është plotësisht e panjohur për publikun e gjerë. Shumë mbetet një mister, dhe jo të gjithë ekspertët pajtohen me këtë version, por ka arsye të mirë për të besuar se sixhadeja Bayeux nuk ishte qëndisur fare në Normandi, por në Anglinë e pushtuar. 10shtë e mundur që brenda 10 viteve pas 1066, dhe se artisti i shkëlqyer që krijoi vizatimin për ekipin e rrobaqepësve anglezë (Mbretëresha Matilda nuk kishte të bënte me të!), Krijoi një kryevepër të rrezikshme me shumë shtresa. Ishte thjesht një legjendë romantike, e regjistruar për herë të parë në shekullin e 18 -të, se sixhadeja Bayeux i detyrohet pamjes së saj gruas krenare dhe të lezetshme të William, Mbretëreshës Matilda. Ajo dhe ndihmësit e saj thuhet se kanë qëndisur një sixhade për të festuar suksesin e William në pushtimin e Anglisë. Nga rruga, një pllakë me fjalët "Tapiceria e Mbretëreshës Matilda" varet ende në murin e muzeut në Bayeux, ndoshta sepse një numër i madh i turistëve francezë vazhdojnë të vijnë në portë, duke pritur të shohin punën e Mbretëreshës Matilda.
Në fakt, ideja e kanavacës ishte menduar mrekullisht dhe plot kuptim të fshehtë. Vetëm në shikim të parë sixhade mbështet versionin Norman. Duket se ideja e artistit ishte në fakt subversive. Duke punuar nën sundimin e Normanëve, ai doli me qëndisje, e cila, në shikim të parë, nuk duhet të kishte zhgënjyer pushtuesit. Sidoqoftë, me një nivel më të thellë të njohjes me kanavacën, ju filloni të kuptoni se ajo tregon një histori krejtësisht të ndryshme. Në një kohë kur ishte e pamundur të përcillte këndvështrimin anglez me shkrim, artisti e bëri atë me ndihmën e vizatimeve. Ajo që nuk mund të thuhet mund të tregohet, fshehurazi dhe me mjeshtëri; dhe vepra e artit që normanët përqafuan dhe admiruan ishte në fakt një kalë trojan që ruajti këndvështrimin anglez. Kështu, në këto fotografi është qëndisur historia që ne gradualisht po zbulojmë sot. Sipas saj, pretendimet e normanëve për fronin refuzohen. Dhe sixhadeja Bayeux në vetvete është më shumë si një version i humbur i Kronikës Anglo-Saksone.
Nuk ka dyshim se sixhadeja Bayeux përshkruan fitoren e normanëve dhe vetë fitorja e tyre nuk mund të mohohet. Ne shohim se si një artist i talentuar vazhdon të paraqesë me mjeshtëri versionin anglez të ngjarjeve që çuan në pushtimin Norman, por edhe më shumë ai përpiqet të vlerësojë pushtimin në lidhje me religjiozitetin dhe besimet e thella të kohës. Sipas doktrinës që mbizotëronte në Krishterizmin në shekullin e 11 -të, të gjitha ngjarjet e mëdha ndodhën me vullnetin e Zotit. Prandaj, në kërkim të një shpjegimi të arsyeve të pushtimit të Anglisë nga normanët, artisti iu drejtua Dhiatës së Vjetër dhe arrin në përfundimin se pushtimi i Anglisë ishte ndëshkimi i Zotit për mëkatet. Kështu njerëzit e pafuqishëm dhe të nënshtruar u përpoqën të shpjegonin atë që u kishte ndodhur; normanët, nga ana e tyre, gjithashtu shpallën se Zoti ishte për ta. Gjithçka është e ndërthurur këtu dhe kuptimi i plotë i këtyre lidhjeve nuk ka qenë kurrë dhe, ka shumë të ngjarë, nuk do të zbulohet. Sidoqoftë, artisti ka shumë të ngjarë të mbështesë Kontin Eustace II të Bolonjës, i cili, megjithëse u bashkua me pushtimin e William në 1066, kishte për qëllim të luftonte Normanët për pushtet në Francën veriore. Ai ndoshta pretendoi edhe fronin anglez. Konti Eustace i Bolonjës zakonisht quhet gabimisht "Norman", megjithëse në fakt ai nuk ishte aspak përkrahësi i tyre i zellshëm, dhe Duka William nuk i besonte atij. Në sixhade, vetëm tre personazhe: Peshkopi Odo i Bayeux, Duka William dhe Konti Eustace i Bolon janë emëruar midis normanëve që morën pjesë në Betejën e Hastings. Në të njëjtën kohë, ia vlen të hedhim një vështrim më të afërt në imazhin në kanavacë pak më me kujdes, pasi bëhet e qartë se nga këto tre, sixhadeja i jep rolin kryesor Kontit Eustace, dhe aspak William Pushtuesit ! Kjo do të thotë, sixhadeja nuk është asgjë më shumë se një monument i koduar i atyre ngjarjeve të largëta, dhe nëse është vërtet kështu, atëherë qëllimi i tij është t'u tregojë të vërtetën pasardhësve të anglezëve të mundur! Sidoqoftë, nuk është aq e lehtë për ta gjetur atë në këtë sixhade.
Një përrallë me pasoja
Sot muret e ndërtesave të shekullit të 11 -të. duken lakuriq dhe bosh, nuk u ka mbetur asgjë nga shkëlqimi dhe luksi i ditëve të vjetra. Por sapo të udhëtojmë prapa në kohë dhe të hyjmë në kufijtë e kishave të mëdha ose pallateve të botës së kohës, ne menjëherë shohim perde shumëngjyrëshe, afreske dhe dekorime të tjera.
Kështu, në poezinë e madhe anglo-saksone "Beowulf", salla e një ndërtese laike përshkruhet si e zbukuruar shkëlqyeshëm me draperie "të qëndisura me ar", dhe "shumë që u nderuan t'i shikojnë ato nuk mund të përmbajnë një pasthirrmë kënaqësie". Dihet se e veja e luftëtarit anglosakson Bertnot, e cila vdiq në 991 në betejën në Maldon, krijoi një qëndisje interesante kushtuar vdekjes së burrit të saj dhe e transferoi punën e saj në Kishën Ely. Por nuk ka mbijetuar; ne mund të hamendësojmë vetëm për madhësinë, modelin dhe teknikën e tij. Por sixhadeja nga Bayeux ka mbijetuar, dhe madje edhe për shekullin XI. ai ishte një përjashtim sepse shumë pak njerëz kishin hapësirë të mjaftueshme për të ekspozuar një vepër të kësaj gjatësi dhe mjetet për ta porositur atë. Një numër i madh i stolive të rrobave, të mëdha dhe të vogla, janë zhdukur. Pra, edhe fakti që të paktën një sixhade ka mbijetuar është një sukses i rrallë për historianët. Doubshtë dyfish me fat që vepra e vetme e mbijetuar e këtij lloji kap ngjarjen më të rëndësishme në historinë angleze.
Në botën moderne, është më e nderuar të jesh një popull i mundur sesa një komb i luftëtarëve fitimtarë. Në fund të fundit, u tha: "Lum ata që janë zemërbutë …". Dhe megjithëse nga shekulli XI. Anglia shpesh veproi si një pushtuese, disfata që ajo pësoi nga normanët mund të konsiderohet si një nga më të rëndat dhe dërrmueset në historinë e njerëzimit. Sidoqoftë, normanët dhe francezët që zbarkuan në Angli përbënin vetëm një pjesë të vogël të popullsisë së përgjithshme të vendit (1, 5 - 2 milion njerëz). Por ata morën të gjitha pozicionet kryesore në pushtet. Brenda pak vitesh, pothuajse e gjithë aristokracia anglo-saksone u zëvendësua nga elita franceze. Një nga një, kryepeshkopët dhe abatët u zëvendësuan nga normanët ose përkrahësit e tyre. Pasuria si trofe lufte derdhej në thesarin e pushtuesve. Deri në vitin 1086, kur Mbreti William kreu një inventar të pronave të tokës në Librin e Gjykimit të Fundit, një e katërta e Anglisë i përkiste 11 mbështetësve të tij më të ngushtë. Nga 200 aristokratët që zotëronin një të katërtën e vendit, vetëm 4 ishin anglezë. Një masë e madhe përfaqësuesish të klasës sunduese anglo-saksone u shkatërruan në betejën e 1066, u shndërruan në njerëz të klasit të dytë në tokën e tyre, ose u bënë të internuar. Normanët u bënë elita e re, por aleatët e tyre nga pjesë të tjera të Francës dhe Flanders përbënin një pakicë të rëndësishme. Për të forcuar fuqinë e tyre, normanët filluan të ndërtojnë kështjella, së pari nga druri, pastaj nga guri, në të gjithë vendin. Deri në vitin 1066 kishte pak kështjella në Angli. Tani kështjellat e fortifikuara - kështjella katrore në kodrat e bëra nga njeriu - janë bërë një tipar karakteristik i qarqeve angleze. Me vdekjen e mbretit Harold në Betejën e Hastings, i vetmi person që mund të organizonte opozitën në vend u la. Prandaj, rezistenca ishte sporadike dhe krejtësisht joefektive. Dhe nëse fortesat hoqën shpresën për një kryengritje të suksesshme, atëherë shpirti i njerëzve gjithashtu u tkurr në hijen e kishave dhe katedraleve madhështore të ngritura nga pushtuesit në stilin kontinental. Katedralet elegante, lundruese të Winchester dhe Ely janë të gjitha një trashëgimi e shquar e pushtimit Norman, siç është Kulla e Londrës, Kulla e Bardhë e famshme - një kujtesë e fuqisë ushtarake që e krijoi atë.
Në kohët mizore, të gjithë ishin mizorë, por nuk mund të mos vihet re mizoria e veçantë në karakterin e William Pushtuesit. Ishte ajo që bëri të mundur pushtimin e Anglisë. Ai ishte një njeri me një vullnet të hekurt. Nëse ai mendonte se kishte të drejtë, atëherë ai menjëherë përdori gjithë forcën e tij dhe nuk i kushtoi vëmendje viktimave të pafajshme. Pushtimi i vitit 1066, i kapur kaq gjallërisht në sixhade Bayeux, është historia e vullnetit të vetëm të njeriut për të fituar. Më pak e njohur, por jo më pak domethënëse, është mënyra se si William shtypi një rebelim në veri të Anglisë në 1069 dhe 1070, ku dënoi të gjithë sektorët e shoqërisë me brutalitet ekstrem. Duke e ndarë ushtrinë në çetat e vogla, ai urdhëroi të shkatërronte këtë tokë. Ushtarët dogjën të korrat, organizuan një masakër midis fshatarëve dhe shkatërruan mjetet e punës.
Ishte një politikë e terrorit të qëllimshëm: për një brez të tërë toka nuk lindi, filloi uria - por revolta u shtyp. Mijëra vdiqën. Samsoni i Darkhemsky shkruan se kufomat kalbeshin në rrugë dhe në shtëpi, dhe të mbijetuarit u detyruan të hanin kuaj, qen, mace ose të shisnin veten si skllevër. Të gjithë fshatrat nga Durham në York u shkatërruan dhe u braktisën. 50 vjet më vonë, Oderik Vitalis i përmendur tashmë, një murg me origjinë Anglo-Norman, kujtoi me hidhërim "fëmijë të pafuqishëm, të rinj që sapo kishin filluar udhëtimin e tyre, pleq të rrënuar" të cilët vdiqën si rezultat i operacionit ndëshkues të William në veri Me Reputacioni i një njeriu mizor e ndihmoi Uilliam të impononte sundimin e tij në Angli. Pak guxuan të flisnin kundër tij, madje më pak guxuan të rebeloheshin.
Sakrifica e drejtpërdrejtë njerëzore e pushtimit Norman është e madhe, por ndikimi afatgjatë i këtij pushtimi është gjithashtu dramatik dhe ndihet edhe sot e kësaj dite. Ngjarjet e vitit 1066 ndikuan thellësisht në zhvillimin e mëtejshëm të historisë britanike dhe evropiane. Vendi doli nga radhët e botës skandinave dhe u kthye për t'u përballur me Francën. Gjatë shekujve të ardhshëm, Anglia u sundua nga një elitë frëngjishtfolëse, interesat e së cilës, dhe të paktën ambiciet, ishin në të dy anët e Kanalit Anglez. Me kalimin e kohës, Anglia u tërhoq gjithnjë e më shumë në intrigat rajonale dhe dinastike të Francës. Kur dinastia Norman përfundoi me vdekjen e mbretit Stephen në 1154, dinastia franceze e Henry Plantagenet, stërnipi i William Pushtuesit, mori përsipër. Konflikti, i njohur si Lufta Njëqind Vjeçare, e cila përfundoi në 1453, është shembulli më i mrekullueshëm i marrëdhënies së gjatë dhe konfuze Anglo-Franceze, arsyeja e së cilës ishte pikërisht fitorja e William of Norman në Betejën e Hastings në 1066.
Sistemi i qeverisjes anglo-saksone ishte mjaft kompleks për kohën e tij, kështu që normanët në Angli e mbajtën atë. Për shembull, ata u larguan nga qarqet anglo-saksone si një njësi administrative. Dhe ata mbeten sot brenda të njëjtave kufij. Nxënësve të shkollës u thuhet se normanët sollën "feudalizëm" në Angli, por historianët nuk janë më të sigurt për këtë, ose se vetë termi "feudalizëm" përshtatet me atë që ndodhi në Angli. Ndryshimet afatgjata kulturore dhe gjuhësore janë gjithashtu më të lehta për t'u përcaktuar. Në një çast, anglishtja e vjetër u bë gjuha e plebeianëve të pafuqishëm, pothuajse ndaloi së shkruari, dhe zhvillimi i letërsisë angleze, i përfaqësuar më parë nga poezitë anglo-saksone Beowulf dhe Beteja e Maldon, në fakt thjesht u ndal. Dhe nëse francezët qeshnin me poezinë anglo-saksone, e cila u dukej e ngathët dhe e ashpër, atëherë ata gjithashtu ishin në gjendje të sillnin kontributin e tyre të rëndësishëm në kulturën e re. Poezia etnike franceze, tregimet tërheqëse dhe tregimet paralajmëruese të shkruara për të argëtuar zotërit dhe zonjat frëngjishtfolëse në kështjellat e tyre të reja angleze, kanë formuar një pjesë të rëndësishme të vetë letërsisë franceze. Disa janë të bindur se vepra e parë e rëndësishme në frëngjisht - "Kënga e Roland" - u shkrua jo kudo, por në Anglinë e pushtuar. Sido që të jetë, versioni më i hershëm i Këngës së Rolandit është një kopje e regjistruar në Anglinë e shekullit të 12 -të.
Për shekuj me radhë, dy gjuhë kanë ekzistuar paralelisht: frëngjishtja për klasën sunduese, anglishtja për klasat e mesme dhe të ulëta. Siç theksoi Walter Scott në Ivanhoe, kjo pengesë sociale dhe gjuhësore ende jehon në anglishten moderne. Shumë kafshë vazhdojnë të quhen terma të vjetër anglezë (dele - dele, lopë - lopë, oh - dem, dre - dre), ndërsa enët e bëra prej tyre, të përgatitura për fisnikët, morën emra francezë (mattock - qengj, viçi - viçi, fener - proshutë, drerë - dre, e vërtetë - viçi). Vetëm në 1362 frëngjishtja pushoi së qeni gjuhë e Parlamentit Anglez. Kur Henry IV u ngjit në fron në 1399, ai u bë mbreti i parë anglez që nga Harold Goodwinson, gjuha amtare e të cilit ishte anglishtja, jo frëngjishtja. Edhe në shekullin e 17 -të. Avokatët anglezë përdorën një formë të degjeneruar të frëngjishtes brenda mureve të gjykatës. Normanët kurrë nuk u përpoqën të çrrënjosnin gjuhën angleze. Thuhet se William Pushtuesi u përpoq të mësonte anglisht, por e pati shumë të vështirë për veten e tij dhe hoqi dorë. Por falë shumicës dërrmuese të banorëve anglishtfolës dhe luftërave të vazhdueshme me Francën, frëngjishtja u zhduk gradualisht nga të folurit bisedues, dhe deri në shekullin e 15-të. anglishtja moderne është bërë gjuha kryesore e vendit. Në atë kohë, Norman dhe Plantagenet French kishin pasuruar anglishten me mijëra fjalë të reja. Një numër i madh i sinonimeve në anglishten moderne u shfaqën si rezultat i "vaksinimit" francez pas pushtimit Norman. Nëse Harold do të kishte fituar Betejën e Hastings, atëherë gjuha e anglishtes moderne do të ishte krejtësisht e ndryshme nga ajo e sotme.
Ndërtimi i vetë katedrales në Bayeux në 1070 mund të jetë financuar gjithashtu nga pasuria e konfiskuar nga aristokratët anglezë. Gjurmët e tjera janë më pak materiale, por jo më pak domethënëse. Ndër kullotat me mure të gadishullit Cherbourg në perëndim dhe gjerësinë e Francës në verilindje janë shumë qytete dhe fshatra, emrat e të cilëve janë të lidhur ngushtë me disa nga familjet e famshme të Britanisë. Nga vendet e tilla si Quincy, Montbre, Mormémar, La Pomeras, Secuville dhe Vere erdhën familjet e famshme të aristokratëve britanikë - De Quincey, Mobray, Mortimer, Pomeroy, Sackville, De Vere. Edhe kjo është një trashëgimi e pushtimit Norman dhe të gjithë këta emra ende ngjallin në veshët e Britanikëve kujtimet e aristokracisë së tyre stërgjyshore që flisnin frëngjisht. Paraardhësit e këtyre aristokratëve ishin njerëz me ndikim që u transferuan në Angli menjëherë pas pushtimit Norman ose me valët e dyta dhe të mëvonshme të emigracionit.
Në mënyra të ndryshme, ngjarjet e përshkruara në sixhade Bayeux ndikuan në historinë angleze në mënyra që mund të dëgjohen edhe sot. Nëntë shekuj më vonë, ne ende mund të përjetojmë pasoja që nuk mund t'i atribuohen pushtimit si të tillë. Pushtimi Norman i vitit 1066 ishte hera e fundit në historinë e Anglisë që u pushtua nga një shtet tjetër. As Filipi II i Spanjës në vitet 1580, as Napoleoni në fillim të shekullit të 18 -të, as Adolf Hitleri në vitet 1940 nuk mund të përsërisin më arritjen e William Pushtuesit …
Pra, si ishte e njëjtë?
Besohet se në Betejën e Hastings më 14 tetor 1066, një forcë kalorësish e kalorësve Norman sulmoi pa sukses britanikët ndërsa ata fshiheshin pas një "muri mburojash" në një kodër. Por, duke i joshur ata me një tërheqje të rreme në një vend të hapur, William përdori avantazhin e tij në kalorësi dhe mundi britanikët. Mbreti Harold ra në betejë dhe sundimi Norman u vendos në Angli. Sidoqoftë, pse gjithçka ndodhi pikërisht kështu, dhe jo ndryshe, historianët anglishtfolës ende argumentojnë.
Në të njëjtën kohë, një numër në rritje i tyre janë të prirur për atë që ndodhi me të vërtetë në Betejën e Hastings, dhe ka një ndryshim të madh në atë që në të vërtetë përshkruhet në sixhade. Pra, vetëm një kalorësi vepron mbi të nga ana e Wilhelm, megjithatë, sipas burimeve të tjera, forca të mëdha këmbësorie dhe harkëtarësh u përfshinë gjithashtu atje, dhe kalorësit Norman në fillim të betejës ishin në pjesën e pasme dhe vetëm më vonë ata u bënë e para nga e fundit, edhe pse në sixhade gjithçka është krejtësisht e gabuar …
Shtë interesante, në skenat e betejës në "Tapestry Bayesque" mund të shihni 29 shigjetarë luftëtarë. Sidoqoftë, 23 prej tyre janë përshkruar në kufi, jashtë fushës kryesore, gjë që tregon qartë rolin e tyre dytësor, megjithëse shumë kalorës në fushën kryesore janë fjalë për fjalë të mbërthyer me shigjeta. Aty mund të shihni edhe katër luftëtarë këmbësorë-normanë (vetë britanikët preferojnë emrin Normanë) me forca të blinduara mbrojtëse dhe me harqe në duar, dhe një shigjetar sakson, të veshur krejtësisht jo ushtarak. Ka vetëm një harkëtar kali. Atij gjithashtu i mungon forca të blinduara mbrojtëse dhe mban prapa Kalorësit Norman Saksonë. Nuk ka gjasa që kjo të jetë harresa e qëndistarëve: pasi të gjitha detajet e tjera të armëve tregohen në sixhade në detaje të mjaftueshme dhe janë qëndisur me shumë kujdes.
Nga libri i historisë shkollore (dhe, nga rruga, edhe ai universitar!), Ne e dimë se rolin kryesor në këtë betejë e luajti kalorësia e Pushtuesit, e cila disa herë sulmoi anglezët që qëndronin në kodër, të cilët ishin fshehur atje prapa në fund, me një tërheqje të shtirur, ajo i joshi ata në rrafsh. Epo, dhe atje ata, natyrisht, i prishën gradat e tyre, dhe kalorësia i rrethoi menjëherë dhe i shkatërroi të gjithë. Por si mund të ndodhte kjo, sepse Harold, udhëheqësi i britanikëve, nuk ishte aspak një rishtar në çështjet ushtarake. Ai fjalë për fjalë sapo fitoi një fitore vendimtare mbi norvegjezët që zbarkuan në Angli, por për disa arsye e gjithë ushtria e tij tregohet në sixhade në këmbë, megjithëse mburojat e ushtarëve të tij në pjesën më të madhe nuk ndryshojnë aspak nga mburojat e kuajve të kundërshtarët e tij Norman!
Për më tepër, vetë Harold u plagos së pari nga një shigjetë në sy, dhe vetëm pas kësaj ai u godit për vdekje nga shpatat e kalorësve Norman. Pra, këtu është sekreti i sixhade - para nesh! Në fushën e betejës në Hastings atë ditë, nuk ishte ushtria kalorësia e Dukës William që fitoi, por këmbësoria dhe harkëtarët e Kontit Eustace të Bolonjës, të cilët fjalë për fjalë bombarduan britanikët me shigjetat e tyre. Vetëm në fund, kalorësia kalorëse e Dukës William i goditi vërtet, por nuk ishte e suksesshme edhe këtu! Duke kapërcyer mezi pjerrësinë e ngjitjes në kodër, kalorësit e saj iu nënshtruan një kundërsulmi të ashpër nga huskarls-luftëtarët elitë të Haroldit, të cilët përdornin me mjeshtëri sëpatat e tyre me dy duar me teh të gjerë. Kalorësit Norman ikën dhe u përhap një thashetheme paniku se Duka William ishte vrarë. Dhe askush tjetër përveç Kontit Eustace, i cili organizoi një sulm ndaj këmbësorisë britanike nga krahu me një flamur në duar. "Atje është, William!" - bërtiti ai, ndërsa vetë Wilhelm në këtë kohë hoqi vizoren e zinxhirit nga fytyra e tij, hodhi prapa përkrenaren e tij dhe ushtarët e njohën atë.
Luftëtarët e Earl Harold, nga ana tjetër, nuk ishin këmbësorë, por saktësisht të njëjtët kalorës si kalorësit e William, me përjashtim të ndoshta karrocave të tij të famshme të shtëpisë, prej të cilëve, megjithatë, nuk kishte aq shumë në ushtrinë e tij! Por vetë Haroldi, me sa duket, duke mos u besuar ushtarëve të tij dhe duke pasur frikë nga tradhtia, i urdhëroi ata të luftonin në këmbë dhe i fshehu kuajt në pyllin më të afërt prapa kodrës që zinin. Në fund të fundit, është mbi kuajt që ata ikin nga luftëtarët e Pushtuesit duke i ndjekur pas humbjes së tyre, gjë që pasqyrohet në episodin e 59 -të të sixhadeve.
Dhe personazhet nga fabulat e Aesopit janë përshkruar në kufirin e sixhadeve për një arsye! Ata duket se sugjerojnë: "Jo gjithçka është aq e thjeshtë këtu! Çdo gjë këtu, si ajo e Ezopit, ka një kuptim të dyfishtë! " Sidoqoftë, nëse e gjithë kjo është vërtet kështu, ne, për fat të keq, tani për tani mund të hamendësojmë!
Rindërtimi i rrjedhës së betejës, duke marrë parasysh leximet e reja të "kanavacës Bayesian"
Faza e parë: Britanikët qëndrojnë në majë të kodrës në një vijë të gjatë dhe dredha -dredha, duke u mbuluar nga para me mburoja. Normanët i sulmojnë ata nga baza e kodrës në tre rreshta. Shigjetarë përpara, këmbësoria prapa tyre dhe, më në fund, pas saj janë njësi kalorësish kalorës, të cilat, natyrisht, nuk mund të ishin shumë. Duka William komandon në krahun e majtë, dhe Konti Eustace i Bolonjës është në të djathtë.
A. Hartat e Sheps
