Një nga temat e preferuara të spekulimeve historike dhe politike të një orientimi rusofobik është historia e shpërbërjes së Sich Zaporizhzhya. Përkrahësit e "ukrainasve politikë" e shohin këtë ngjarje pa mëdyshje si një konfirmim tjetër të politikës "anti-ukrainase" të shtetit rus gjatë gjithë historisë së këtij të fundit. 14 gusht 2015 shënon 240 vjet që kur Katerina II nënshkroi Manifestin "Për shkatërrimin e Zaporizhzhya Sich dhe caktimin e tij në provincën Novorossiysk". Manifesti tha: "Ne donim që përmes kësaj të shpallnim në të gjithë Perandorinë Tonë në dijeninë e përgjithshme të të gjithë subjekteve Tona se Sich Zaporozhye ishte shkatërruar tashmë në fund, me shkatërrimin për të ardhmen dhe vetë emrin e Perandorisë Zaporozhian, ne prezantuam veten ndaj Kozakovëve … Jona dhe para vetë njerëzimit në përgjithësi për të shkatërruar Sѣchu Zaporozhye dhe emrin Kozakov, nga i cili u huazua. Pas 4 qershorit, gjeneral-toger Tekelliyem me trupat e prezantuara prej tij pushtuan Zaporizhzhya Sach në mënyrë të përsosur dhe heshtje të plotë, pa asnjë rezistencë nga Kozakov … por tani më shumë me të njëjtin emër politik të Zaporozhye … … Kështu, manifesti i Perandorisë i dha fund ekzistencës shekullore të Zaporozhye Sich-një formacion unik ushtarak-politik që luajti një rol të rëndësishëm në historinë ruse. Megjithëse autorët bashkëkohorë ukrainas (veçanërisht) e shohin këtë ngjarje ekskluzivisht përmes prizmit të konfrontimit midis "Muscovy" dhe "Ukraina e Lirë", në realitet ajo u shkaktua nga konsideratat e një natyre mjaft gjeostrategjike. Perandoria Ruse, duke zgjeruar territorin e saj në jug -perëndim dhe duke arritur kufijtë e Khanatit të Krimesë, nuk kishte më nevojë për një lagje me Zaporizhzhya Sich të pakontrolluar, e cila vazhdimisht mbante anën e armiqve të egër të Rusisë - Komonuelthi, Suedia, Khanati i Krimesë dhe Perandoria Osmane.
Zaporizhzhya Sich - një republikë unike ushtarake
Fillimisht, Zaporizhzhya Sich luajti një rol të rëndësishëm në mbrojtjen e tokave sllave nga sulmet e ushtrisë Tatar të Krimesë. Kozakët Zaporozhye u konsideruan luftëtarë të shkëlqyeshëm dhe, duhet të them, konfirmuan vazhdimisht lavdinë e tyre - nuk ishte e kotë që ata kishin frikë prej tyre si në Commonwealth ashtu edhe në Khanate të Krimesë. Në të njëjtën kohë, vështirë se do të ishte e saktë të përcaktohej Zaporozhye Sich si një entitet politik "ukrainas". Për të filluar, vetë etnonimi "ukrainas" u shfaq vetëm në fund të shekullit të 19-të dhe u fut në vetëdijen publike falë përpjekjeve të propagandës austro-hungareze. Deri në atë kohë, paraardhësit e një pjese të konsiderueshme të ukrainasve modernë quheshin "Rusë të Vogël" në Rusi, dhe ata e quanin veten "Ruska" ose "Rusyns". Sa i përket Kozakëve Zaporozhye, ata kurrë nuk e identifikuan veten me popullsinë e Vogël Ruse, për më tepër, ata u përpoqën në çdo mënyrë të mundshme për t'u distancuar nga ajo. Nuk ka dyshim se një përbërës i fortë i vogël rus ishte i pranishëm në përbërjen e Zaporizhzhya Sich, veçanërisht në fazat e mëvonshme të ekzistencës së tij. Sidoqoftë, midis Sechevikëve kishte njerëz turq (tatar të Krimesë, Nogai, turq), polakë, hungarezë, lituanezë (bjellorusisht), grekë, origjinë armene, dhe kishte shumë prej tyre - por askush nuk e quan polonisht Zaporozhye Sich, Edukimi politik ushtarak tatar ose grek. Ndërkohë, mënyra e jetesës së Kozakëve të Zaporozhye ishte më shumë e ngjashme me mënyrën e jetesës së turqve nomadë sesa me mënyrën e jetesës së fshatarësisë së Vogël Ruse. Edhe në komunikimin verbal, Kozakët Zaporozhye përdorën shumë fjalë turke, duke filluar me koncepte të tilla themelore si "Kozakët", "Kosh", "Ataman", "Esaul", etj. Kjo shpjegohet jo vetëm nga afërsia e Krimesë Khanate dhe Nogais … Zaporozhianët ishin kryesisht pasardhës të grupeve të krishterizuara të popullsisë turke që adoptuan gjuhën ruse - të njëjtat roverë. Nga ana tjetër, këto grupe të popullsisë turke gjithashtu u formuan jo nga e para, por përfshinë dhe asimiluan popullsinë para-turke të Stepës-të njëjtët alanë që flisnin iranianisht. Për një kohë të gjatë, bashkësia etnike e Kozakëve u quajt Cherkasy. N. I. Karamzin shkruan: "Le të kujtojmë Kasogovin, i cili jetoi, sipas kronikave tona, midis deteve Kaspik dhe Zi; le të kujtojmë gjithashtu vendin e Kazakistanit, të besuar nga Perandori Kostandin Porfirogjenit në të njëjtat vende; shtoni se osetët ende i quajnë çerkezët Kasakhs: kaq shumë rrethana së bashku bëjnë të mendohet se Torki dhe Berendeis, të quajtur Cherkases, quheshin edhe Kozakë”(Karamzin NI Historia e Shtetit Rus). Kështu, Kozakët u formuan praktikisht në mënyrë të pavarur nga popullsia e Vogël Ruse, dhe është një manovër shumë e diskutueshme politike për të kaluar Kozakët Zaporozhye si paraardhësit e ukrainasve modernë.
Pranimi në Zaporizhzhya Sich u krye nëse kandidati plotësonte disa kërkesa themelore. Së pari, i sapoardhuri duhej të ishte "i lirë" nga origjina, domethënë një fisnik, një Kozak, një bir prifti, një fshatar i lirë apo edhe një "Basurman", por jo një skllav. Së dyti, ai duhej të njihte "gjuhën kozak", domethënë dialektin e gjuhës ruse të folur nga Kozakët. Së treti, kandidati duhej të ishte ortodoks me anë të besimit, dhe nëse ai shpallte një fe tjetër, atëherë të pagëzohej në Ortodoksi. Midis Kozakëve kishte shumë katolikë të pagëzuar, myslimanë dhe madje edhe hebrenj. Duke mbërritur në Zaporozhye Sich, kandidati për Kozakët zotëronte artin luftarak dhe zakonet e njerëzve Zaporozhian, dhe vetëm shtatë vjet më vonë ai mund të bëhej një "shok" i plotë i Zaporozhye Sich. Për më tepër, Kozakëve iu ndalua të martoheshin dhe të mbanin marrëdhënie të rregullta me gratë - kjo i bëri ata të lidheshin me urdhrat ushtarak -fetarë evropianë. Natyrisht, përfaqësuesit e një strukture të tillë e trajtuan popullsinë fshatare të Rusisë së Vogël me një përbuzje të caktuar, e cila, megjithatë, ishte tipike për çdo luftëtar dhe nomad që e vendosi veten në mënyrë disproporcionale më të lartë se fshatarët - fermerë dhe artizanë urbanë dhe tregtarë. Edhe me një refuzim të madh, Zaporozhët trajtuan katolikët - polakët dhe uniatët - banorët e tokave galike që i përkasin Komonuelthit - vetë "perëndimorët" të cilët sot, për disa arsye, e konsiderojnë veten pasardhës të "Kozakëve të Zaporozhye" (megjithëse ku është Lviv dhe ku është Zaporozhye Sich?). Në të njëjtën kohë, midis Zaporozhianëve kishte shumë zotërinj polakë që kaluan veten në Ortodoksinë, të cilët, për çfarëdo arsye, ikën nga Komonuelthi në Sich Zaporozhye. Disa nga këta zotërinj u bënë përcjellës të ndjenjave anti-ruse dhe ndikuan në disa nga Kozakët, duke përhapur midis tyre refuzimin e "Muscovy" dhe simpatinë për Commonwealth. Ka të ngjarë që ishin ata që futën në vetëdijen dhe ideologjinë e Kozakëve që Kozakët nuk i përkisnin botës ruse. Pra, në mesin e elitës Kozakëve, koncepti i origjinës Khazar të Kozakëve u përhap - gjoja Kozakët në të vërtetë u kthyen në Khazarët e lashtë, të cilët adoptuan Ortodoksinë para Rusisë - direkt nga Kostandinopoja. Me këtë, pjesa anti-ruse e elitës së Kozakëve kërkoi të minonte lidhjet fetare midis shtetit rus dhe Kozakëve, të shkëpuste Kozakët nga bota ruse dhe të jepte një bazë historike për konflikte të mundshme midis Kozakëve dhe shtetit rus.
Në perceptimin e Zaporizhzhya Sich, siç vëren me të drejtë studiuesi i nacionalizmit ukrainas Nikolai Ulyanov, dy tendenca kryesore kontradiktore janë krijuar që nga kohërat e lashta. Sipas tendencës së parë, Kozakët e Zaporozhye ishin një shprehje e aspiratave vërtet popullore, një shembull i demokracisë dhe vetëqeverisjes. Çdo person i shtypur, sipas kësaj teorie, mund të ikte në Sich dhe të bashkohej me Kozakët. Mënyra e jetesës së Kozakëve, e bazuar në vetëqeverisjen e përditshme, ishte në kundërshtim me urdhrat e shumicës së formacioneve shtetërore të asaj kohe - si evropiane ashtu edhe më shumë aziatike. Tendenca e dytë, përkundrazi, pohon aristokracinë e Zaporozhye Sich. Ithtarët e tij i karakterizuan njerëzit Zaporozhian si asgjë më shumë se "kalorës", domethënë "kalorës", aristokratë. Ishte kjo pikëpamje që u vendos në mënyrë të vendosur midis një pjese të fisnikërisë polake, e cila, në shekullin e 16 -të, filloi të romantizonte imazhin e Kozakut Zaporozhye si një luftëtar ideal - një aristokrat që praktikisht hoqi dorë nga jeta e kotë e kësaj bote dhe iu përkushtua çështjes ushtarake. Kozakët si një kalorës i lirë - ky imazh i pëlqeu shumë fisnikëve polakë, të cilët panë tek ai mishërimin e ideologjisë së tyre. Le të kujtojmë se koncepti i "Sarmatianizmit" u përhap më vonë në mesin e zotërinjve polakë - gjoja fisnikëria polake që rrjedh nga Sarmatët - luftëtarë legjendar të stepave euroaziatike. Siç e dini, fisnikëria gjithashtu tërhoqi drejt vetëqeverisjes, por "demokracia e brendshme" u kombinua me shtypjen më të rëndë të fshatarëve të vegjël rusë dhe bjellorusë, të nënshtruar ndaj fisnikërisë. Demokracia dhe vetëqeverisja ishin për elitën, dhe pjesa tjetër e banorëve të Komonuelthit Polono-Lituanisht "zotërit" as nuk i konsideruan njerëzit-kështu që "psya krev", domethënë "gjaku i qenit". Sidoqoftë, një pjesë tjetër e fisnikërisë polake i trajtoi Kozakët Zaporozhye me përbuzje të fshehur dobët ose aspak të fshehur, pasi ata panë në to më shumë grabitës sesa "kalorës". Hetmani i kurorës Jan Zamoysky tha se Kozakët e Zaporozhye nuk shkojnë për hir të shërbimit ndaj atdheut, por për hir të plaçkës. Tregtia e grabitësve mbeti burimi kryesor i jetesës për "thelbin" e Zaporozhye Sich - ata Kozakë shumë të lirë që nuk shkuan kurrë për t'i shërbyer mbretit. Fëmijët e Stepeve, ata nuk mund dhe nuk donin të shkëmbenin shpirtin e tyre të lirë me nevojën për shërbim sistematik ushtarak, të shoqëruar me refuzimin e mënyrës së mëparshme të jetës dhe nënshtrimin ndaj një lloj disipline. Sidoqoftë, perspektiva për të marrë një pagë të rregullt nga kurora polake frymëzoi një numër të konsiderueshëm kozakësh, të cilët e panë shërbimin e Rzecz Pospolita si një burim më të sigurt dhe më të besueshëm jetese sesa "buka falas" me bastisje të vazhdueshme dhe ekspedita ndëshkuese pasuese të Trupat polake ose turke në Sich Zaporozhye …
Në 1572, një pjesë e Kozakëve hynë në shërbim të mbretit polak, pas së cilës ata morën emrin e Kozakëve të "regjistruar" dhe në të vërtetë u shndërruan në një lloj ushtrie profesionale, në kontrast me Sichs Zaporozhye, të cilët ruanin traditat e Kozakëve të lirë. Sich Zaporizhzhya nuk u njoh nga Komonuelthi, i cili përdori Kozakët e regjistruar në luftën kundër tij. Ky i fundit luajti një rol të rëndësishëm në kryerjen e operacioneve ndëshkuese kundër Zaporizhzhya Sich. Nga ana tjetër, Sekovikët ishin shumë të indinjuar që Kozakët e regjistruar e quajnë veten Kozakë Zaporozhye - në fund të fundit, pasi kaluan në shërbimin e mbretit, dhe më pas te cari rus, Kozakët e regjistruar pushuan së qeni të lirë dhe hoqën dorë nga traditat e Sich, u shndërrua në roje të zakonshme kufitare që kryejnë funksione policore … Kozakët e regjistruar që nga viti 1572 u quajtën zyrtarisht "Ushtria e Hirësisë së Tij Mbretërore Zaporozhye" dhe kryen detyrat e rojeve kufitare dhe shërbimit policor në kufijtë jugorë të shtetit polak-Lituanisht, morën pjesë në fushatat ushtarake kundër Khanatit të Krimesë. Në të njëjtën kohë, Kozakët e regjistruar u ndeshën gjithashtu me kundërshtimin e fisit polak - edhe pse kishte shumë fisnikë në radhët e ushtrisë Zaporozhye të cilët, për çfarëdo arsye, u bashkuan me Kozakët. Zotërinjtë polakë nuk donin të ndanin privilegjet me "disa Kozakë" dhe kjo gjithashtu u bë një nga arsyet e pakënaqësisë së Kozakëve me Komonuelthin dhe politikën e tij në Rusinë e Vogël. Përfundimisht, në 1648, një kryengritje madhështore shpërtheu kundër Komonuelthit Polono-Lituanisht, në të cilën fshatarësia e Vogël Ruse luajti rolin kryesor, dhe Kozakët e udhëhequr nga Bogdan Khmelnitsky luajtën rolin kryesor. Në fakt, kalimi i Kozakëve në juridiksionin e Perandorisë Ruse ishte një rezultat i drejtpërdrejtë i kryengritjes së Bohdan Khmelnitsky. Në të njëjtën kohë, vetë Khmelnitsky vështirë se mund të përshkruhet si një politikan pro -rus - kalimi i tij në anën e Rusisë ishte më tepër një hap i detyruar, i shkaktuar nga dëshira për të bërë presion mbi Rzeczpospolita, për t'i demonstruar asaj "pavarësinë" të Kozakëve Zaporozhye.
Kozakët dhe Rusia: fitoret, tradhtitë, ndëshkimi dhe falja
Në 1654, Ushtria e Hirësisë së Tij Mbretërore Zaporozhye kaloi në shërbim të Carit Rus dhe u riemërua në Ushtrinë e Madhërisë së Tij Mbretërore Zaporozhye. Kështu, Kozakët e regjistruar të Zaporozhye zgjodhën vullnetarisht t'i shërbenin shtetit rus. Trupat Zaporozhian Nizovoye, domethënë Sechevikët, të cilët mbetën një forcë ushtarake autonome dhe u përfshinë në fushatat ushtarake kundër tatarëve të Krimesë, gjithashtu kaluan në shtetësinë e shtetit rus. Sidoqoftë, Zaporizhzhya Sich e pakontrolluar shkaktoi shumë telashe për shtetin rus. Së pari, sekovikët nuk përbuzën sulmet grabitqare në territorin e Komonuelthit dhe Khanatit të Krimesë, të cilat çuan në probleme në marrëdhëniet midis shtetit rus dhe mbretit polak dhe sulltanit turk. Së dyti, hetmanët, të cilët ndjenin kufizimet në rritje të fuqisë së tyre nga ana e carëve rusë, ndiheshin të pakënaqur dhe kalonin periodikisht në anën polake. Shembulli më i famshëm i kalimit të Kozakëve në anën e kundërshtarëve të Rusisë është tradhtia e Hetman Mazepa. Ashtu si trashëgimtarët e tij ideologjikë treqind vjet më vonë, Mazepa përdori metoda për të manipuluar vetëdijen e kozakëve të zakonshëm dhe rusëve të vegjël. Në veçanti, ai njoftoi se Pjetri I donte të dëbonte të gjithë banorët e Rusisë së Vogël "përtej Vollgës" dhe akuzoi autoritetet ruse se shkatërruan tokat e vogla ruse më keq se suedezët dhe polakët. Më 28 Mars 1709, koshevoy ataman Gordienko dhe hetman Mazepa nënshkruan një traktat aleat me Suedinë, pas së cilës Mazepa bëri një betim besnikërie ndaj mbretit Charles XII të Suedisë. Masa e Kozakëve mbështeti Mazepa, pasi ata ishin të pakënaqur me politikën e Pjetrit I, pasi ai vendosi gjoba për të mbuluar dëmin e shkaktuar në thesarin rus nga sulmet e vazhdueshme të Kozakëve ndaj karvanëve turq.
Përgjegjësi Kozak u ofendua nga vendosja e një gjobë për "basurman" dhe zgjodhi të mbështeste Mazepa, i cili shkoi në shërbim të suedezëve. Si rezultat, përkeqësimi i marrëdhënieve midis Zaporizhzhya Sich dhe Rusisë u shndërrua në një fazë të një konflikti të armatosur. Edhe pse çfarë lloj konflikti mund të ketë midis një shteti të madh me një ushtri të rregullt të fortë dhe një organizate ushtarako-politike, e cila ishte, në fakt, një relike e Mesjetës. Tre regjimente të trupave të rregullta ruse nën komandën e kolonelit Yakovlev rrethuan fortifikimet e Sich. Sidoqoftë, Kozakët u mbrojtën me mjaft shkathtësi dhe madje ishin në gjendje të kapnin një numër të burgosurish, të cilët më vonë u vranë brutalisht. Sidoqoftë, koloneli kozak Ignat Galagan, i cili ishte i njohur me sistemin e mbrojtjes Sich, ndihmoi trupat ruse të merrnin fortesën nga stuhia. Ajo u dogj, 156 Kozakë u ekzekutuan.
Një goditje dërrmuese iu dha Sich, por një pjesë e konsiderueshme e Sichs mbeti në krahë dhe pas humbjes së trupave suedeze pranë Poltava u zhvendos në rajonin Kherson, ku një Sich i ri u themelua në zonën e bashkimit të lumi Kamenka me Dnieper. Sidoqoftë, së shpejti Sich i ri u shkatërrua nga njësitë ushtarake nën komandën e Hetman Skoropadsky të kontrolluar nga Rusia dhe Gjeneral Buturlin. Mbetjet e Kozakëve u tërhoqën në territorin e kontrolluar nga Turqia Osmane dhe u përpoqën të krijonin një Sich të ri atje, por menjëherë u përballën me kundërshtimin e popullatës turke vendase. Si rezultat, përgjegjësi i paraqiti një kërkesë Pjetrit I për të lejuar Kozakët të ktheheshin në Perandorinë Ruse. Siç doli, Kozakët nuk mund të ekzistonin pa Rusinë. Sidoqoftë, Pjetri, si një person i ashpër, nuk pranoi Kozakët, dhe vetëm gjatë sundimit të Perandores Anna Ioannovna, Kozakët arritën të rimarrin shtetësinë e tyre ruse. Por, përkundër kthimit në shtetësinë ruse, ishte e qartë se historikisht Sich Zaporizhzhya kishte tejkaluar dobinë e tij. Një monarki absolutiste u krijua në Rusi, brenda kuadrit të së cilës nuk kishte vend për një formim autonom pothuajse-shtetëror, i cili ishte hetmanate Zaporozhye. Pakënaqësia e qeverisë qendrore me sjelljen e Kozakëve u intensifikua gjatë sundimit të Katerinës II. Para së gjithash, në 1764, Katerina nxori një dekret që shfuqizonte hetmanatin në Rusinë e Vogël dhe emëroi Kontin P. A. Rumyantsev - Zadunaisky. Vlen të përmendet se popullsia e Vogël Ruse i perceptoi ndryshimet e vazhdueshme në strukturën politike dhe administrative të rajonit mjaft pozitivisht, pasi ata ishin të lodhur nga shtypja dhe zhvatjet nga hetmani dhe përgjegjësi.
Kozakët mbetën një pjesë potencialisht e rrezikshme e popullsisë së Perandorisë Ruse për rendin shoqëror, pasi traditat e njerëzve të lirë krijuan bazën për përhapjen e ndjenjave antiqeveritare në rast të sulmit më të vogël ndaj të drejtave të "të lirëve" Kozakët”. Kur shpërtheu kryengritja e Jemelyan Pugachev, qeveria cariste dyshoi në besnikërinë e Kozakëve të Zaporozhye. Megjithëse Kozakët nuk e mbështetën Pugachev dhe në pjesën më të madhe nuk morën anën e tij, Katerina II besonte se në rast të përsëritjes së kryengritjeve të tilla, një masë e armatosur dhe shpërthyese e Kozakëve mund të kundërshtonte qeverinë qendrore. Për më tepër, Kozakët e zakonshëm ishin të pakënaqur me politikën e forcimit të qeverisë qendrore në Rusinë e Vogël, dhe disa prej tyre, megjithë refuzimin e shumicës së Kozakëve për të mbështetur Pugachev, megjithatë morën pjesë në kryengritje. Për perandoreshën, e cila kishte frikë nga përsëritja e kryengritjes së Kozakëve, vetëm në Rusinë e Vogël, kjo ishte e mjaftueshme. Ajo ishte dyshuese për të gjitha trupat e Kozakëve, por Zaporozhye Sich shkaktoi shqetësimin më të madh te mbretëresha. Për më tepër, Zaporizhzhya Sich në kohën në shqyrtim praktikisht humbi rëndësinë e saj "të aplikuar" ushtarako-politike. Kufijtë e Perandorisë Ruse u zhvendosën në jug dhe jugperëndim, nevoja për Kozakë në territorin e Rusisë së Vogël u zhduk. Në mungesë të një shërbimi të përhershëm ushtarak, Kozakët u bënë një klasë e dëmshme dhe e rrezikshme, pasi ata nuk e shpenzuan potencialin e tyre "pasionant". Ndërkohë, nevoja për kontingjente të gatshme për luftime që transportonin shërbime kufitare u shfaq në kufijtë e rinj të Perandorisë Ruse, përfshirë Kaukazin, dhe forcat e Don Kozakëve nuk ishin qartë të mjaftueshme për të mbrojtur kufijtë Kaukazianë të Perandorisë Ruse. Një faktor tjetër që kontribuoi në vendimin për shpërbërjen e Zaporizhzhya Sich ishte i lidhur me rolin e tij reaksionar për zhvillimin socio-ekonomik të Rusisë së Vogël dhe Novorossia. Edukimi në thelb mesjetar ushtarak -politik i Kozakëve të Zaporozhye krijoi pengesa për rritjen ekonomike, pasi Kozakët terrorizuan kolonistët - serbët, bullgarët, vllehët, grekët, me të cilët perandoria kërkoi të popullonte tokat e rralla të populluara të Novorossia. Me vështirësi të mëdha, autoritetet ruse arritën të tërheqin kolonistë nga përfaqësuesit e popujve ortodoksë të Evropës Lindore, pasi jo të gjithë ishin gati të shkonin në "Fushën e egër", fama e keqe e së cilës mbeti në Evropë që nga Mesjeta. Dhe veprimet e Kozakëve, të cilët plaçkitën kolonistët dhe u vunë zjarrin pronave të tyre, duke u përpjekur të mbijetonin nga "toka fillestare e Kozakëve", ndërhynë drejtpërdrejt në politikën cariste të zgjidhjes së tokave të Novorossiysk.
Operacioni i gjeneral Tekelit
Pasi u përfundua traktati i paqes Kuchuk-Kainardzhiyskiy në 1774 dhe Rusia fitoi qasje në Detin e Zi, nevoja ushtarako-politike për ekzistencën e Zichorozhye Sich përfundimisht humbi kuptimin e saj. Natyrisht, perandoresha dhe shoqëruesit e saj menduan për nevojën e shpërbërjes së Zaporizhzhya Sich - jo për shkak të dëshirës mitike për të "shkatërruar themelet e vetëqeverisjes ukrainase", pasi historianët ukrainas po përpiqen të paraqesin ngjarjet e 240 viteve më parë, por për shkak të mungesës së përshtatshmërisë ushtarako-politike të ekzistencës së mëtejshme, një entitet autonom i armatosur në territorin e Perandorisë Ruse. Nga ana tjetër, Zaporizhzhya Sich, në kontekstin e tendencës së përgjithshme evropiane për të forcuar institucionin e shtetit, nuk mund të ekzistonte si një entitet i pavarur ose autonom. Perandoria Ruse nuk do të kishte nënshtruar Sich Zaporozhye - Kozakët dhe tokat e tyre do të ishin nën sundimin e Perandorisë Osmane. Dhe zhvillimi ekonomik i tokave të vogla ruse nuk u lehtësua nga ruajtja e një strukture arkaike, përfaqësuesit e së cilës nuk përbuzën as grabitjen në lidhje me karvanët e tregtisë.
Përgatitjet për shpërbërjen e Zaporizhzhya Sich filluan edhe para publikimit të manifestit "Për shkatërrimin e Sich Zaporizhzhya dhe caktimin e tij në provincën Novorossiysk". Më 5 qershor 1775, Gjenerallejtënant Pyotr Tekeli mori një urdhër, së bashku me formacionet e Gjeneral Major Fyodor Chobra, për të përparuar në Zaporozhye. Në total, 50 regjimente kalorësish të hussarëve, vllehëve, hungarezëve dhe Don Kozakëve, si dhe 10 mijë këmbësorë, u përqëndruan nën komandën e Tekelit. Meqenëse Kozakët e Zaporozhye festuan Krishtlindjen e gjelbër, trupat e Tekeli arritën të pushtojnë fortifikimet e Zaporozhianëve pa një goditje të vetme. Gjenerallejtënant Tekeli i dha Atamanit të Koshevës Pyotr Kalnyshevsky dy orë për të marrë një vendim, pas së cilës ky i fundit mblodhi përgjegjësin e Kozakëve. Në takim, u vendos që të dorëzohej Zaporizhzhya Sich, pasi rezistenca kundër 50 regjimenteve të ushtrisë së rregullt ishte praktikisht e pakuptimtë. Sidoqoftë, Kalnyshevsky duhej të bindte Kozakët e zakonshëm për një kohë të gjatë që të mos përlesheshin me ushtrinë ruse. Në fund, Kozakët u larguan nga Sich, pas së cilës artileria e trupave Tekeli shkatërroi kështjellën e zbrazët të Kozakëve. Kështu përfundoi ekzistenca e Zaporizhzhya Sich. Gjenerallejtënant Tekeli iu dha një çmim i lartë shtetëror për kryerjen e operacionit fitimtar - Urdhri i Shën Aleksandër Nevskit. Shumica e Kozakëve pas shpërbërjes së Sich mbetën në territorin e Rusisë së Vogël. Pyotr Kalnyshevsky, Pavel Golovaty dhe Ivan Globa u arrestuan dhe u internuan në manastire të ndryshme për tradhti ndaj qeverisë cariste. Në të njëjtën kohë, Kalnyshevsky, i cili përfundoi në Solovki, jetoi atje deri në moshën 112 vjeç. Disa nga kundërshtarët kategorikë të shtetësisë ruse u transferuan në territorin e kontrolluar nga Perandoria Osmane, ku u vendosën në deltën e lumit. Danub dhe mori leje nga Sulltani turk për të krijuar Sich Transdanubian. Në përgjigje të favorit të Porteve, Kozakët u zotuan të sigurojnë një ushtri prej pesë mijë trupash për të kryer urdhrat e Sulltanit, pas së cilës ata morën pjesë në operacionet ndëshkuese kundër grekëve, bullgarëve dhe serbëve periodikisht rebelë. Kështu, "liridashësit" dhe duke u përpjekur në çdo mënyrë të mundshme për të theksuar besimin e tyre ortodoks, sekhevikët u shndërruan në ndëshkuesit e Sulltanit dhe shtypën bashkëfetarët e tyre-të krishterët e Ballkanit. Vlen të përmendet se një shekull pas shpërbërjes së Sich, një regjiment i Kozakëve Trans-Danub, me një total prej 1,400 oficerësh dhe Kozakësh, morën pjesë në Luftën e Krimesë, megjithëse nuk hyri në përplasje të drejtpërdrejta me trupat ruse.
Rivendosja në shërbimin Kuban dhe Rus
Në të njëjtën kohë, nuk u fol për shkatërrimin e Kozakëve të Zaporozhye dhe madje edhe për "shpërndarjen" e tyre në tokat e gjera të Perandorisë Ruse. Pas shpërbërjes së Sich, një pjesë e Kozakëve Zaporozhye, besnikë ndaj Perandorisë Ruse, me një numër të përgjithshëm prej 12 mijë njerëz, morën mundësinë për të hyrë në shërbimin ushtarak rus - në regjimentet e dragoit dhe hussar të ushtrisë ruse. Në të njëjtën kohë, përgjegjësit iu dha fisnikëria - domethënë, nuk kishte asnjë dyshim për ndonjë diskriminim të vërtetë të Kozakëve në Perandorinë Ruse. Sigurisht, në njësitë e ushtrisë së rregullt, Kozakët që u mësuan me të lirë kishin një kohë të vështirë, kështu që ata u larguan nga shërbimi. Në 1787, drejtuesit e Kozakëve i paraqitën një peticion Perandoreshës Katerina, në të cilën ata shprehën dëshirën për të vazhduar shërbimin dhe mbrojtjen e kufijve jugorë të Perandorisë Ruse nga kërcënimet nga Turqia Osmane. Me udhëzimet e perandores, komandanti i famshëm Alexander Suvorov filloi të krijojë një ushtri të re, e cila më 27 shkurt 1788 bëri betimin e "Trupave të Kozakëve Besnikë". Shefat e ushtrisë u paraqitën me parulla dhe flamuj të konfiskuar gjatë shpërbërjes së Sich. Në 1790, dy vjet pas krijimit të saj, Ushtria e Kozakëve Besnikë u quajt Ushtria e Kozakëve të Detit të Zi. Pas përfundimit të luftës tjetër ruso-turke të 1787-1792, ushtria e Kozakëve të Detit të Zi, në shenjë mirënjohjeje për trimërinë e shfaqur në betejat kundër turqve, u nda në bregun e majtë të Kubanit për vendosje. Në të njëjtin 1792, filloi zgjidhja e tokave Kuban nga ish -Kozakët Zaporozhye. Në total, më shumë se 26 mijë njerëz u transferuan në Kuban. U themeluan 40 fshatra kuren, 38 prej të cilëve morën emrat e vjetër, Zaporozhye. Në fakt, Zaporozhye Sich, i kontrolluar tashmë nga fuqia ruse, u riprodhua në tokën Kuban - nën emrin e Detit të Zi dhe Azov, dhe më pas - trupat Kubane Kubane.
Në vendin e ri të banimit, Kozakët mund të vazhdonin shërbimin e tyre të zakonshëm si roje të kufirit rus, vetëm malësorët Nogais dhe Kaukazianë u bënë kundërshtarët kryesorë këtu. Kështu, ne shohim që për shërbimin e tyre ndaj sovranit, shumicës së ish Kozakëve iu dha toka Kuban, shumë më pjellore se tokat e Rusisë së Vogël. Për më tepër, Kozakët ishin në gjendje të vazhdonin të ekzistonin si një ushtri autonome kozake e Detit të Zi, duke ruajtur zakonet dhe mënyrën e tyre të jetesës. Ku është "gjenocidi" dhe "diskriminimi" për të cilin shkruajnë autorët modernë ukrainas të bindjes nacionaliste? Për më tepër, ajo pjesë e "të larguarve" - Kozakët Trans -Danub, të cilët në 1828, të ngopur me jetën nën sundimin e sulltanëve turq, kërkuan të ktheheshin në shtetësinë ruse, nuk iu nënshtruan represionit. Perandori Nikolla I iu përgjigj në mënyrë pozitive peticionit të paraqitur nga atamani i koshevoy Josip Gladky, dhe lejoi Kozakët Trans-Danub të ktheheshin në shtetësinë ruse, pas së cilës u formua prej tyre ushtria e Kozakëve Azov, e cila ekzistonte deri në 1860 dhe luajti një rol të rëndësishëm rol në mbrojtjen bregdetare të Kaukazit. Pas vitit 1860, ushtria Azov u shpërnda megjithatë, dhe Kozakët e saj u zhvendosën në Kuban dhe u përfshinë në ushtrinë Kozake Kuban, të formuar në bazë të ushtrisë Kozake të Detit të Zi, regjimentet Kuban dhe Khopersky të ushtrisë së linjës Kaukaziane. Historia e mëtejshme e Kozakëve Kuban është historia e shërbimit heroik të Rusisë. Kozakët Kuban morën pjesë në shumicën e luftërave dhe konflikteve të Perandorisë Ruse, dhe më pas Bashkimit Sovjetik. Heronjtë - Kubanët morën pjesë në Paradën e Fitores në Sheshin e Kuq në 1945. Mund të flisni pafund për shfrytëzimet e Kozakëve Kuban në luftërat ruso-turke, Luftën e Parë Botërore, Luftën e Madhe Patriotike, për rrugën heroike të bashkëkohësve tanë që kaluan përmes Afganistanit dhe Çeçenisë, "pikat e tjera të nxehta" në afërsi dhe larg jashte vendit. Përkundër faktit se traditat e vogla ruse dhe madje gjuha ruhen ende në Kuban, tendencat centrifugale dhe rusofobike nuk janë përhapur në mesin e pasardhësve të Kozakëve Zaporozhye. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, tradhtarët nga elita e Kozakëve, të cilët emigruan në Evropë pas humbjes së Bardhëve në Luftën Civile, u përpoqën më kot të ngrinin Kozakët kundër regjimit Sovjetik. Në të vërtetë, Kozakët vuajtën shumë gjatë Luftës Civile dhe më vonë - në vitet 1920 - 1930, kur udhëheqja sovjetike ndoqi një politikë të dekosakazimit. Sidoqoftë, edhe tmerret e dekosakazimit nuk i detyruan shumicën e Kozakëve të tradhtonin Rusinë - nëse dy trupa të drejtuar nga Kozakët luftuan në anën e Wehrmacht, 17 trupa kozakë luftuan në radhët e Ushtrisë Sovjetike, dhe kjo nuk është duke llogaritur Kozakë që shërbyen në të gjitha degët e ushtrisë dhe në marinën. Përpjekjet e nacionalistëve ukrainas për të përhapur propagandën e tyre në territorin e Kubanit, ku në fshatrat ata ende flasin praktikisht dialektin e vogël rus, nuk u kurorëzuan me sukses as gjatë Luftës Civile, as gjatë pushtimit nazist, as në post- Periudha sovjetike e historisë kombëtare. Por në vetë Ukrainën, u shfaqën shumë organizata kozakë, nuk është e qartë se nga kanë ardhur nga "hetmanët" dhe "atamanët", duke gjurmuar gjenealogjitë e tyre në zonat e Zaporozhye dhe duke reflektuar mbi dallimet kardinal midis popullit Zaporozhian dhe Rusëve, rreth tradita unike e vetëqeverisjes dhe "gjenocidi perandorak" i Rusisë, i cili dyshohet se shkatërroi komunitetin demokratik dhe liridashës të Kozakëve.
Zaporizhzhya Sich dhe nacionalizmi ukrainas
Miti i Zaporizhzhya Sich u bë konstrukti themelor i konceptit të nacionalizmit ukrainas. Fakti është se, nëse nuk i referoheni principatave të lashta ruse, Zaporizhzhya Sich ishte i vetmi formacion i pavarur politik sllav në territorin e Ukrainës moderne që ekzistonte në Mesjetën e Vonë dhe Kohët Moderne. Thjesht, nacionalistët ukrainas thjesht nuk kanë ku të marrin shembuj të shtetësisë sovrane të Ukrainës, kështu që nuk ka rrugëdalje tjetër veçse të parazitosh në historinë e Zaporizhzhya Sich.
- Maidan në Kiev. Këto janë "Kozakët Zaporozhye" modernë
Konfliktet midis Rusisë dhe hetmanëve individualë të Sich Zaporizhzhya u paraqitën nga studiuesit tendenciozë ukrainas si shembuj të "luftërave ruso-ukrainase", në të cilat "Muscovy aziatike" u kundërshtua nga Sich vetë-qeverisëse, demokratike. Në fakt, sovraniteti i Sich ishte shumë i kushtëzuar - Kozakët Zaporozhye nxituan midis Komonuelthit Polono -Lituanisht dhe Perandorisë Osmane, Rusisë dhe Suedisë, përsëri midis Rusisë dhe Perandorisë Osmane, duke kërkuar mbrojtës më fitimprurës. Po, cilësitë dhe trimëria ushtarake nuk duhej të pushtoheshin nga Kozakët, por nga ana tjetër, a mjafton kjo për të ndërtuar një shtet vërtet sovran dhe të begatë? Siç ka treguar praktika, jo. Sich Zaporizhzhya mbeti një demokraci ushtarake arkaike, e paaftë për të organizuar një ekonomi të plotë dhe për të ruajtur prapambetjen në tokat e vogla ruse. Për më tepër, Kozakët Zaporozhye me vetë fushatat e tyre grabitqare penguan zhvillimin ekonomik të rajonit dhe, si çdo komunitet i ngjashëm, ishin të dënuar. Perandoria Ruse veproi me ta sa më njerëzore të jetë e mundur, sepse nëse historia do të dilte ndryshe, dhe tokat e Zaporozhianëve do të ishin pjesë e së njëjtës Turqi Osmane apo edhe Suedisë, ka të ngjarë që të mbesin vetëm kujtimet e Kozakëve të Zaporozhye. Sulltani ose mbreti thjesht mund të shkatërronin fizikisht Kozakët liridashës dhe ata do të gjenin se kush do të popullonte tokat pjellore të Rusisë së Vogël. Pjesa e arsyeshme e Kozakëve të Zaporozhye e kuptoi këtë në mënyrë të përsosur dhe pa të ardhmen e tyre ekskluzivisht së bashku me Rusinë. E përbashkëta e gjuhës dhe besimit ortodoks kontribuan në ndërgjegjësimin e unitetit me botën ruse, megjithëse pavarësisht nga dallimet e dukshme në mënyrën e jetesës, jetën e përditshme dhe kulturën e rusëve të mëdhenj dhe zaporozhianëve.
Sidoqoftë, tashmë në shekullin XX, nacionalizmi ukrainas, i kultivuar nga qarqet politike austro-hungareze dhe gjermane, dhe më pas nga Britania e Madhe dhe Shtetet e Bashkuara, miratoi mitin e Kozakëve Zaporozhye. Nga ana tjetër, politika kombëtare e shtetit Sovjetik kontribuoi në kultivimin e këtij miti. Në fakt, ishte në BRSS që u krijuan kufijtë përfundimtarë të demarkacionit të Rusëve të Mëdhenj dhe Rusëve të Vogël - përmes politikës së ndjekur të "Ukrainizimit", e cila konsistonte jo vetëm në krijimin e Ukrainës si një entitet politik, përfshirë toka që kurrë nuk i përkiste Rusisë së Vogël, por edhe në miratimin e të gjitha miteve të mundshme që shtrembëruan historinë e vërtetë të tokave të Vogla Ruse dhe popullsinë e tyre.
Siç vuri në dukje N. Ulyanov në kohën e tij, dikur u mor si e mirëqenë se thelbi kombëtar i njerëzve shprehet më së miri nga partia që është në krye të lëvizjes nacionaliste. Në ditët e sotme, pavarësia e Ukrainës jep një shembull të urrejtjes më të madhe për të gjitha traditat dhe vlerat kulturore më të nderuara dhe më të lashta të popullit të vogël rus: ajo persekutoi gjuhën sllave kishtare, e cila u krijua në Rusi që nga adoptimi i krishterimit, dhe një persekutim edhe më mizor u ngrit në gjuhën letrare ruse, e cila qëndroi për një mijë vjet në zemër të shkrimit të të gjitha pjesëve të Shtetit të Kievit, gjatë dhe pas ekzistencës së tij. Të vetëquajturit po ndryshojnë terminologjinë kulturore dhe historike, duke ndryshuar vlerësimet tradicionale të heronjve të ngjarjeve të së kaluarës. E gjithë kjo do të thotë jo mirëkuptim dhe jo pohim, por çrrënjosje e shpirtit kombëtar”(N. Ulyanov Origjina e nacionalizmit ukrainas. Madrid, 1966). Këto fjalë janë mjaft të zbatueshme për spekulimet politike rreth historisë së Zaporizhzhya Sich. Nacionalistët ukrainas u përpoqën të harrojnë gjithçka që lidhte Kozakët Zaporozhye me Rusinë. Vetë rruga e Kozakëve Zaporozhye në letërsinë nacionaliste ukrainase përfundon çuditërisht pas Manifestit të Katerinës mbi shpërbërjen e Zichit Zaporozhye. Dy shekuj e gjysmë të ekzistencës së mëvonshme të pasardhësve të drejtpërdrejtë të Kozakëve Zaporozhye - të afërmit e tyre të gjakut, nipërit dhe stërnipërit, si pjesë e shtetit rus, injorohen plotësisht.
- Heronjtë e Kubanit janë Kozakë të vërtetë, Mbrojtës të Atdheut
Ndërkohë, Kozakët Kuban kryen shumë më tepër bëma në shërbim të Rusisë sesa paraardhësit e tyre - Kozakët. Askush nuk mund të shikojë pa u trembur në gradat e holla të Kozakëve Kuban në Çerkezët - vetë ushtarët që pushtuan bregdetin e Detit të Zi të Kaukazit për Rusinë, ruajtën rendin në kufijtë jugorë të Perandorisë Ruse, luftuan heroikisht në të gjitha luftërat e zhvilluara nga vendi në shekujt 19 dhe 20. Kozakët Kuban luajtën një rol të rëndësishëm në sigurimin e rendit publik gjatë ribashkimit të Krimesë me Rusinë në vitin 2014. Populli Kuban nuk mbeti larg nga ngjarjet në Novorossiya. Konfrontimi midis botës ruse dhe armiqve të saj më të këqij, i cili u shpalos në tokat e Novorossiya, më në fund konfirmoi besnikërinë e Kozakëve të vërtetë të Donit dhe Kubanit ndaj Rusisë.
