Kryeengjëlli rus
Një fjalë për Alexander Vasilievich Suvorov …
Në ditën e festimit solemn të 100 vjetorit të vdekjes së Alexander Vasilyevich Suvorov, komandanti i madh u emërua Kryeengjëlli rus.
Kryeengjëlli Michael quhet Kryeengjëlli i Ushtrisë Qiellore. Perandori Sovran Paul I, duke i dhënë Suvorov gradën më të lartë ushtarake, Generalissimo, pas fushatës italiane, shqiptoi fjalë të mahnitshme: "Për të tjerët, kjo është shumë, për Suvorov nuk është e mjaftueshme. Ai të jetë një engjëll!"
Ortodoksët e quajnë rendin e rendit engjëllor monastik. Murgjit, përmes shfrytëzimeve të agjërimit dhe lutjes së pandërprerë, përpiqen të bëhen si engjëj, për të arritur shenjtërinë. Por Cari, duke besuar se Suvorov do të ishte një engjëll, nënkuptonte dëshirën e panjohur të Alexander Vasilyevich për të shkuar në eremitazhin Nilo-Stolobenskaya, për të marrë betime monastike. Perandori Pali I foli për shpirtin, për kushtetutën shpirtërore të komandantit të tij të lavdishëm. Gjatë dekadave të luftërave dhe fushatave të vazhdueshme, të mbushura me beteja të ashpra dhe beteja të përgjakshme, Suvorov arriti të merrte të njëjtën lutje dhe përulësi si murgjit e librave të lutjeve, të cilët për shumë vite bartin suksesin e tyre në manastiret manastire.
Asnjë person nuk dyshon se Alexander Vasilyevich Suvorov është më i madhi nga gjeneralët rusë. Por, deklarata se Suvorov meriton të lavdërohet përballë shenjtorëve nga Kisha Ortodokse Ruse ndonjëherë shkakton hutim. Po, thonë ata, Suvorov është një komandant i madh, por a është ai një shenjt?
Të gjithë e dinë që Alexander Vasilyevich Suvorov ishte një i krishterë ortodoks thellësisht fetar. Askush nuk argumenton se fitoret e fituara nga Suvorov shpesh duken të pashembullta, të mrekullueshme, aq sa, e arritur nga heronjtë e mrekullueshëm të Suvorov, tejkalon qartë forcën njerëzore. Një komandant i devotshëm që mundi armiqtë me lutje - mbase të gjithë pajtohen me këtë.
Por, pasi kanë dëgjuar për mundësinë e lavdërimit të Suvorov, ata shpesh na kundërshtojnë: jo të gjithë të krishterët ortodoksë, madje edhe ata të njohur për besimin e tyre të zjarrtë dhe të sinqertë, kanë nevojë të kanonizohen. Dhe ata na kujtojnë se edhe komandantët më të famshëm, të cilët fituan fitoret më të mëdha për lavdinë e Atdheut, nuk janë lavdëruar kurrë nga Kisha për bëmat e tyre në fushën e betejës.
Pra, pse, në ditët tona, ne ende e konsiderojmë të mundur të shpresojmë për lavdërimin e Aleksandër Vasilyevich Suvorov përballë shenjtorëve? Dhe a ka ndonjë arsye që Alexander Suvorov të përshkruhet në ikona pranë mbrojtësve qiellorë të ushtrisë ruse, princave besnikë Alexander Nevsky, Dimitri Donskoy, Dovmont të Pskov, murgut Ilya të Murom dhe kalorësve të tjerë të shenjtë të Rusisë?
"Suvorov është një luftëtar i Krishtit"
Dihet mirë se midis shenjtorëve rusë, pas murgjve dhe shenjtorëve, më të lavdëruarit janë princat luftëtarë fisnikë, të cilët mbrojtën tokën ruse me shpatë në dorë. Midis luftëtarëve laikë, të shenjtë që i pëlqejnë Perëndisë dhe të lavdëruar nga Kisha, janë shumica dërrmuese. Për rusët, mbrojtja e Atdheut nënkuptonte mbrojtjen e Besimit Ortodoks gjithashtu. Princat fisnikë luftuan me armiqtë nga Perëndimi - Teutonët, Suedezët, Lyakhams - pas të cilëve qëndronte Roma Latine. Ata luftuan me armiqtë nga Lindja - Hagarians. Ata zmbrapsën sulmin e nomadëve: nga Pechenegs dhe Polovtsians tek Mongolët-Tatarët, pushtimet e të cilëve nga thellësitë e stepave aziatike u rrokullisën vazhdimisht në Rusi. Pastaj ata zmbrapsën sulmin e Perandorisë Osmane. Duke luftuar me armikun, princat rusë luftuan "Për Tokën e Svyatorusskaya, për Tempujt e Shenjtë të Zotit".
Jo të gjithë princat trima dhe të famshëm rusë që mundën armiqtë në fushën e betejës nuk janë të kanonizuar. Por midis princërve fisnikë ka edhe princër-martirë: Vasilko i Rostov, Mikhail i Chernigov, Mikhail i Tverskoy, i cili vuajti për Krishtin. Sot, për fat të keq, emrat e shumë princërve rusë të lavdëruar nga Kisha nuk janë të njohur për shumicën e bashkatdhetarëve tanë. Por dy princat e shenjtë - Alexander Nevsky dhe Dimitry Donskoy - njihen nga çdo person rus, madje edhe ata që janë larg Kishës. Dhe në ditët e ateizmit shtetëror, ishte e pamundur të mësohej historia ruse pa emëruar këto emra.
Historia e Rusisë është e paimagjinueshme pa komandantin më të madh rus Alexander Vasilyevich Suvorov, i cili duhej të shkatërronte armiqtë nga Perëndimi dhe Lindja. Emrat e Suvorov dhe Shën Aleksandër Nevskit mishërojnë jo vetëm kujtimin e fitoreve dhe lavdisë së madhe të Atdheut tonë. "Zoti nuk është në fuqi, por në të Vërtetë" - me këto fjalë të Aleksandër Nevskit, populli rus për shekuj u ngrit për të mbrojtur tokën e tij të lindjes nga pushtimet. Qëndrimi i njerëzve ndaj luftës ishte thellësisht i krishterë, ungjillor. Nuk ishte rastësi që Ushtria Ruse u quajt ushtria e Krishtit. Generalissimo Alexander Vasilyevich Suvorov, siç e pranojnë njëzëri të gjithë historianët dhe mendimtarët ushtarakë, treguan shpirtin e luftëtarit rus me jetën dhe fitoret e tij. Luftëtar rus i dashur për Krishtin.
Shpesh, duke kujtuar Alexander Sergeevich Pushkin, ata thonë: "Pushkin është gjithçka jonë", duke nënkuptuar rëndësinë e poetit të madh për kulturën ruse. Duke folur për Ushtrinë Ruse, për frymën dhe traditat e saj ushtarake, me të drejtë mund të thuhen fjalët "Suvorov është gjithçka jonë". Nuk është rastësi që është zakon të thuhet për udhëheqësit tanë më të mirë ushtarakë: "komandanti i shkollës Suvorov". Një nga mendimtarët ushtarakë rusë në fillim të shekullit XX, fjalët e famshme "Thirrjes së Pjetrit për ndriçim, Rusia iu përgjigj Pushkin", "vazhdoi" Thirrjes së Pjetrit, Ushtria Ruse iu përgjigj Suvorov. " Suvorov nuk është vetëm komandanti i madh i historisë së lavdishme ushtarake ruse. Suvorov është një emër pa të cilin kultura ruse është e paimagjinueshme. Pa Suvorov, është e pamundur të imagjinohet në tërësi karakteri kombëtar rus. Vetë Rusia është e paimagjinueshme pa gjeniun e Suvorov.
Në shekullin 21, Admirali i pathyeshëm Fyodor Fedorovich Ushakov u kanonizua. Në mesazhin e Patriarkut të Shenjtë Aleksi II për lavdërimin e luftëtarit të drejtë Fjodor Ushakov, thuhet: imitim i besimtarëve, si shenjtor i Zotit … Feodor Ushakov, siç e dini të gjithë, ishte një burrë shteti i shquar. E gjithë jeta e tij iu kushtua Rusisë. Ai i shërbeu me përkushtim mirëqenies së popullit të tij, dinjitetit sovran të atdheut të tij. Dhe në të njëjtën kohë, ai gjithmonë mbeti një njeri me besim të thellë në Krishtin Shpëtimtar, duke iu përmbajtur rreptësisht parimeve morale ortodokse, një njeri me mëshirë dhe sakrificë të madhe, një bir besnik i Kishës së Shenjtë. Ndoshta të gjithë do të pajtohen që këto fjalë të folura për komandantin e shenjtë detar me të drejtë mund t'i atribuohen Aleksandër Vasilyevich Suvorov.
Në "Tre biseda për luftën, përparimin dhe fundin e historisë botërore" V. S. Soloviev diskuton pse Aleksandër Nevski, i cili mundi Livonianët dhe Suedezët në shekullin e trembëdhjetë, përlëvdohet, por Aleksandër Suvorov, i cili mundi Turqit dhe Francezët në shekullin XVIII, nuk përlëvdohet. Duke vërejtur devotshmërinë e sinqertë të Suvorov dhe jetën e patëmetë, mungesën e ndonjë pengese për kanonizimin, Soloviev arrin në përfundimin se Alexander Nevsky luftoi për të ardhmen e Atdheut tonë, i cili u rrënua dhe u ndez pas pushtimit të tmerrshëm Mongol. Suvorov, i cili arriti bëmat e mëdha, nuk kishte pse të shpëtonte Rusinë dhe, prandaj, ai mbeti vetëm një "famshëm ushtarak". Në të vërtetë, Alexander Nevsky, me një shpatë të guximshme dhe mençuri të përulur, shpëtoi tokën ruse në kohërat e tmerrshme të shkatërrimit të Batyev. Alexander Suvorov po fitonte fitore në një kohë kur Perandoria Ruse po kthehej në brigjet e Detit të Zi, duke shtypur Portin Osman dhe shkatërroi francezët në luginat e Italisë dhe Alpet Zvicerane. Por megjithatë, është e pamundur të pajtohesh plotësisht me Solovyov. Duket se arsyeja kryesore qëndron në atë se si populli rus e kuptoi kuptimin e bëmës së princërve fisnikë në shekujt XV dhe XVI, dhe në gjendjen e fetarizmit të shoqërisë Ruse në shekujt XVIII dhe XIX.
Gjatë mbretërimit të Tsar-Dëshmorit Nikolla II, u lavdëruan më shumë shenjtorë sesa në shekujt 18 dhe 19. Sovrani i devotshëm i propozoi Sinodit për të lavdëruar shenjtorët e Perëndisë. Shumë shpesh Tsari madje duhej të këmbëngulte në kanonizimin e shenjtorëve në një kohë kur shumë hierarkë të kishës iu nënshtruan presionit të të ashtuquajturës shoqëri "përparimtare" ruse, e cila gradualisht po humbiste besimin dhe po largohej nga Kisha. Natyrisht, nëse kjo "shoqëri" vështirë se mund të kuptonte madhërimin e Murgut Seraphim të Sarov nga Tsar-Martir, atëherë nuk mund të bëhej fjalë për kanonizimin e Suvorov.
Princat fisnikë të Rusisë së Lashtë, duke mbrojtur Atdheun, luftuan me latinët dhe muhamedanët për "Besimin e Krishterë, për tempujt e shenjtë të Zotit, për tokën e Svyatorusskaya". Për çfarë po luftonte Suvorov? A është me të vërtetë vetëm për zgjerimin e kufijve të Perandorisë Ruse në "epokën e Katerinës së artë"?
Përgjigja na u la nga vetë Aleksandër Vasiljeviç në Shkencën e Fitores: "Qëndroni për Shtëpinë e Virgjëreshës! Ngrihuni për Nënën Mbretëreshë! Ata do të vrasin - Mbretëria e Qiellit, Kisha e Perëndisë lutet. I gjallë - nder dhe lavdërim!"
Njerëzit e thjeshtë, në kontrast me shoqërinë "përparimtare", gjithmonë e kuptuan qartë për çfarë luftonte Suvorov. Në këngët dhe legjendat popullore kushtuar Aleksandër Vasilyevich, komandanti quhet "Suvorov - luftëtari i Krishtit".
Shumë legjenda janë ruajtur në popullin rus, të cilat thonë se në lindjen e Aleksandër Suvorov, një engjëll në formën e një endacaku vizitoi shtëpinë e prindërve të tij. Dihet profecia e një budallai të shenjtë për hir të Krishtit, i cili njoftoi lindjen e Suvorov: "Në këtë natë lindi një njeri i jashtëzakonshëm - i famshëm dhe i tmerrshëm për pabesimtarët". Pa dyshim, legjenda të tilla mund të kishin lindur vetëm kur njerëzit nderonin Suvorovin si një "luftëtar të Krishtit", një mbrojtës të Besimit Ortodoks nga "të pafe" të ndryshëm.
Nderimi popullor është një nga kushtet e rëndësishme për lavdërimin e shenjtorit të Zotit. Por a nuk kemi parë në Rusi një dashuri mbarëkombëtare për Alexander Vasilyevich gjithë këto 250 vjet? Gjatë jetës së komandantit, të gjithë njerëzit jo vetëm që u gëzuan për fitoret e lavdishme, por gjithashtu e donin vërtet Suvorov. Heroi i luftës i vitit të 12 -të, Denis Davydov, djali i një oficeri rus, thotë se ai ra në dashuri me Suvorov që nga fëmijëria e hershme: "… Si mundet që një fëmijë lozonjarë të mos dashurohet me një ushtarak të tërë me pamje e shpeshtë e ushtarëve dhe kampit? Dhe lloji i gjithçkaje ushtarake, ruse, ushtarake vendase, nuk ishte atëherë Suvorov? A nuk ishte ai subjekt admirimi dhe bekimi, në mungesë dhe personalisht, secili?"
Dhe gjatë dy shekujve e gjysmë të ardhshëm, Suvorov do të mbetet mishërimi i gjithçkaje "ruse, vendase, ushtarake" për ata që vlerësojnë lavdinë ushtarake ruse, për ata që e duan ushtrinë ruse. Por, për fat të keq, deri më tani dashuria dhe nderimi i këtij populli nuk është marrë parasysh nga pikëpamja fetare. Edhe pse ka këngë dhe legjenda, i gjithë arti ynë popullor thotë qartë se Suvorov për rusët është një "luftëtar i dashur për Krishtin". Deri në fillim të shekullit të tmerrshëm të njëzetë, populli rus nuk ishte vetëm një popull i krishterë, por gjithashtu befasoi të huajt me besimin e tyre të thellë.
Kënga e një ushtari kushtuar kapjes së Ishmaelit tregon se si një korb pa një mrekulli:
Mrekulli e mrekullueshme, mrekulli e mrekullueshme, Ashtu si babai ynë Suvorov-count
Me pak forcë të skifterëve të tyre
Thyen raftet e errësirës
Plot Pasha dhe Vezir
Më tej në këngë thuhet për atë për të cilën luftuan ushtarët rusë, të udhëhequr nga Suvorov:
Për Rusinë e Shenjtë-Atdheun
Dhe për Besimin e Krishterë
Duhet të them që vetë Alexander Vasilyevich i njihte dhe i donte mirë këngët dhe epikat ruse. Pas betejës fitimtare, Suvorov lavdëron heroin e gjeneralit Don Denisov: "Këtu janë Donets, ai është rus, ai është Ilya Muromets, ai është Eruslan Lazarevich, ai është Dobrynya Nikitich! Fitorja, lavdia, nderimi për rusët!"
Duke u shfaqur në Gjykatën Perandorake, ku në atë kohë i kushtohej shumë vëmendje sjelljeve "galante" dhe "të këndshme", Suvorov u përpoq të dëshmonte, domethënë të dëshmonte besimin e tij para shoqërisë së lartë. Për shembull, gjatë një auditori me Perandorinë, duke hyrë në pallat, Alexander Vasilyevich, para të gjithëve, shkoi te ikona e Hyjlindëses Më të Shenjtë, bëri me nderim tre harqe në tokë, dhe më pas, duke u kthyer ashpër, duke treguar se e pa mirë Perandoresha, duke shtypur një hap, ai shkoi t'i përkulet Perandoreshës. Suvorov u tregoi të gjithëve - së pari, adhurimin e Mbretëreshës së Qiellit, dhe më pas Mbretëreshës së tokës ruse.
Të gjitha "ekscentricitetet" e famshme të Alexander Vasilyevich, pas një ekzaminimi të ngushtë, janë dëshmi e besimit, marrëzisë së një personi thellësisht fetar që denoncon mëkatet, një devijim nga besimi i shoqërisë së tij bashkëkohore. Suvorov me "ekscentricitetet" e tij i tregon botës të vërtetën, duke denoncuar hipokrizinë, krenarinë, bisedat boshe, dëshirën për lavdi tokësore. Edhe pse, duhet të theksohet, Aleksandër Vasilyevich nuk vuante nga përulësia e dukshme. Pyetjes së Potemkinit të gjithëfuqishëm "Me çfarë mund t'ju shpërblej?" Suvorov u përgjigj me dinjitet: "Unë nuk jam një tregtar. Vetëm Zoti dhe Perandoresha mund të më shpërblejnë ". Grigory Alekseevich Potemkin vlerësoi shumë dhe fliste gjithmonë për Suvorov në një shkallë të shkëlqyeshme në letrat drejtuar Perandoreshës.
Për të gjitha "ekscentricitetet" e tij, Alexander Vasilyevich mahniti Perandoreshën, Potemkin dhe shumë bashkëbisedues të tjerë të denjë me një mendje të thellë, reflektime serioze dhe elokuencë kur ishte fjala për punët publike. Suvorov ishte një person i arsimuar thellë, dinte disa gjuhë. Një herë anglezi Lord Clinton bisedoi me Suvorov gjatë drekës në shtëpinë e komandantit. Britaniku, i mahnitur nga inteligjenca dhe edukimi i Alexander Vasilyevich, shkroi një letër plot admirim, duke e quajtur Suvorov jo vetëm komandantin më të madh, por edhe një njeri të madh. "Nuk mbaj mend nëse kam ngrënë çfarë, por e mbaj mend me kënaqësi çdo fjalë që tha," shkroi Lord Clinton. Kur Suvorov u informua për letrën e Clinton, ai tha me keqardhje: “faultshtë faji im, e kam zbuluar veten shumë; nuk kishte butona ".
Alexander Vasilyevich Suvorov fitoi shumë fitore të lavdishme, fitoi dhjetëra beteja, në të cilat forcat e armikut zakonisht ishin më të mëdha se forcat ruse. Për shumë vite fushatash të vazhdueshme ushtarake, asnjë betejë e vetme e humbur, e pasuksesshme. Por dy fitoret e Suvorov lavdëruan veçanërisht emrin e komandantit rus.
Mrekulli e pashpjegueshme
Pas kapjes së Ishmaelit, Bajroni në poezinë e tij "Don Juan" e quajti Suvorov "një mrekulli e pashpjegueshme". E gjithë Evropa ishte e mahnitur nga suksesi i armëve ruse. Ishmaeli ishte një kështjellë me fortifikime të fuqishme, të cilat inxhinierët gjermanë dhe francezë i ndihmuan turqit për të ndërtuar. Një kështjellë "pa pika të dobëta", siç Suvorov përcaktoi me maturi fortifikimet e Izmailit. Rusët kanë 28 mijë, nga të cilët vetëm 14 mijë janë këmbësorë të rregullt, 11 skuadrilje kalorësish dhe Kozakë të zbarkuar për sulmin. Në Izmail ka 35 mijë turq, përfshirë 17 mijë jeniçerë të zgjedhur, 250 armë. Kur sulmoni një kështjellë të tillë, sulmuesit duhet të kenë të paktën një avantazh të trefishtë. Për ultimatumin e Suvorov, komandanti turk seraskir Aidos-Mehmet Pasha, i sigurt në paarritshmërinë e Ishmaelit dhe duke e ditur mirë epërsinë e tij numerike, me vetëbesim iu përgjigj: "Danubi më shpejt do të ndalet dhe qielli do të bjerë në tokë sesa rusët do të marrin Ishmaelin. " Por Suvorov përgatit trupat me kujdes, dhe pastaj jep urdhrin e famshëm: "Një ditë për të agjëruar, një ditë për t'u lutur, tjetra - një sulm, ose vdekje, ose fitore!"
Nën zjarrin më të rëndë, kolonat e sulmit kaluan mure të padepërtueshëm dhe kanale të thella. Turqit, të rrëzuar nga muret në luftime të ashpra dorë më dorë, luftojnë me këmbëngulje dhe egërsi të jashtëzakonshme, luftojnë në qytet, duke e kthyer çdo shtëpi në një fortesë. Por në orën 16, beteja kishte mbaruar.27 mijë turq u vranë, 9 mijë u zunë rob. Humbjet tona - 1879 të vrarë (64 oficerë dhe 1815 grada më të ulëta), 2 702 të plagosur. Si është e mundur kjo kur sulmoni një kështjellë të tillë, me një armik kaq kokëfortë? Por eshte e vertete. Nuk ishte rastësisht që Suvorov pranoi pas fitores: "Një sulm i tillë mund të vendoset vetëm një herë në jetë." E madhe ishte shpresa e Alexander Vasilyevich për ndihmën e Zotit, e madhe është fuqia e lutjes së komandantit rus!
Por bëma e tij kryesore u arrit nga Alexander Vasilyevich, duke e përfunduar jetën e tij me një fushatë të paparë, të mrekullueshme zvicerane. Kalimi i Alpeve nga Suvorov është një mrekulli e vërtetë e historisë ushtarake. Ajo që arritën heronjtë e mrekullueshëm rusë nën komandën e Suvorov në Alpe nuk mund të arrihet vetëm nga forcat njerëzore. Pas fitoreve brilante të kompanisë italiane, në të cilat rusët u mundën në 10 beteja MacDonald, Moreau, Joubert, 25 kështjella u çliruan - tradhti dhe tradhti e qëllimshme e austriakëve tradhtarë që joshën Suvorov në një kurth. Austriakët nuk i lanë magazinat e premtuara, ata mashtruan, duke transferuar qëllimisht kartat e gabuara. e gjetën veten pa municion, ushqim dhe veshje dimërore në male. Shumë kalime malore në Alpe janë të pakalueshme në dimër, madje edhe për turistët me pajisje moderne të ngjitjes. Në male, në një vend si "Ura e Djallit" e famshme - në dalje nga një tunel i ngushtë i prerë në shkëmb - një hark i ngushtë guri mbi një humnerë pa fund, në fund të së cilës gjëmon një përrua i stuhishëm, një grup ushtarësh mund të mbajë lehtë një ushtri të tërë. Të gjitha pozicionet në kalimet e padepërtueshme u pushtuan nga francezët. Forcat franceze ishin tre herë më të mëdha se ushtria ruse. Suvorov nuk ka as 20 mijë, francezët - 60 mijë. Francezët janë ushtarët më të mirë në Evropë. Brigadat e Francës republikane, duke kënduar Marseillaise, shtypën plotësisht ushtritë austriake dhe prusiane, italianët, britanikët, holandezët. Francezët janë luftëtarë të guximshëm, të guximshëm, të sigurt në pathyeshmërinë e tyre. Trupat franceze nuk u mungojnë municioni dhe ushqimi. Në krye të ushtrisë republikane, gjeneralët më të mirë të Napoleonit - i famshmi Moreau, Lecourbe, "i preferuari i fitoreve" Massena. Kurthi në malet e pakalueshme u përplas fort. Gjenerali Lekurb, me gëzim, i shkroi Massena -s se rusëve u kishte ardhur fundi dhe "Suvorovit i duhej të vdiste në male nga uria dhe ngrica".
Dhe, me të vërtetë, nuk kishte asnjë shpresë shpëtimi nga kurthi në të cilin ushtria ruse u drejtua nga tradhtia dhe tradhtia e austriakëve. Nga të gjitha ligjet e artit të luftës, rusët ishin të dënuar. E vetmja gjë që ishte ishte ose të lëshonim armët, ose të vdisnim nga uria dhe të ftohtit në malet e dimrit. Ose vdisni me lavdi, në një betejë qëllimisht të pashpresë me një armik superior.
Por, këta ishin heronj të mrekullisë ruse, dhe ata u drejtuan nga "luftëtari i Krishtit - Suvorov" …
…. Në betejën e Schwyz, një shkëputje ruse prej 4,000 vetash supozohej të frenonte të gjithë ushtrinë e Massena. Francezët po përparonin në kolona të mëdha, të dendura prej mijëra, me parulla të shpalosura, të sigurt për fitoren. Por vetëm dy regjimente ruse, me guxim të çmendur, nxituan në bajoneta. Gjashtë herë heronjtë e mrekullisë hynë në sulme me bajonetë, duke e mbajtur armikun, por kishte shumë pak heronj. Dhe Gjenerali Rebinder urdhëroi të tërhiqej. Rusët u tërhoqën në heshtje, në rregull të përsosur me bajoneta në gatishmëri. Kolonat e mëdha franceze u ndalën dhe francezët e guximshëm, kur panë një guxim të tillë, një grusht heronjsh rusë shpërthyen në duartrokitje.
Por, papritmas, gjenerali Rebinder shfaqet para sistemit rus dhe me një zë bubullimë shpall: "Djema! Arma jonë mbeti me francezët … Ndihmoni mallrat mbretërore!"
Dhe rusët përsëri nxitojnë te armiku me armiqësi! Francezët u hutuan, u tronditën. Në këtë kohë, Miloradovich mbërriti në kohë me një shkëputje të vogël, njerëzit e tij, sipas dëshmitarëve okularë, nxituan në betejë, me padurim, fjalë për fjalë i shtynë mënjanë ushtarët e lodhur të Rebinder.
Francezët u drejtuan nga një turmë përgjatë grykës në Schwyz katër kilometra …
Por natën, përforcimet iu afruan Massena. Dhe në mëngjes, një ushtri e madhe franceze, duke dashur të heqë turpin dhe të heqë një grusht rusësh, përsëri përparon në kolona të frikshme në një shkëputje të vogël ruse.
Ushtarët rusë kanë një ngarkesë në çantat e tyre. Oficerët thonë: “Vëllezër! Le të tregojmë se jemi rusë. Të punosh si Suvorov, me bajonetë! Francezët po afrohen gjithnjë e më shumë, sistemi rus është i heshtur. Massena mund të ketë vendosur që rusët, duke kuptuar pakuptimësinë e rezistencës, duke përshëndetur francezët, të lëshonin armët. Dhe do të jetë e mundur, pas fitores, të shprehim respekt kalorësisht ndaj armikut trim.
Por kur francezët u afruan shumë, ra një breshëri, e ndjekur nga ruse "Hurray!"
Rusët, pasi u thyen me një goditje të papërmbajtshme me bajonetë, e përzunë armikun, duke i kthyer edhe një herë kolonat e tij të mëdha, të holla dhe të frikshme në një turmë të çrregullt. Nënoficeri Makhotin e kapi Massenën vetë me një goditje grushti nga kali i tij, por një oficer francez nxitoi për të shpëtuar marshallin. Makhotin, duke mbajtur Massenën me njërën dorë, goditi francezin në luftime trup më trup, por Massena u lirua dhe, duke u hedhur mbi kalin e tij, arriti të shpëtojë, duke lënë epokën e tij të artë në duart e nënoficerit rus.. Me
Francezët po kalojnë nëpër grykë. Pasi kapën baterinë e armikut, ata kthejnë armët dhe godasin armikun me topa francezë …
Në këtë betejë, rusët kapën gjeneralin Lekurb, i cili ëndërronte vdekjen e Suvorov në një kurth alpin.
Para kalimit të Rosstock, malësorët sigurojnë Suvorov se në këtë kohë të vitit nuk do të kalojmë Rosstock.
Suvorov përgjigjet: "Ne do të kalojmë - ne jemi rusë! Zoti është me ne!". Zviceranët thonë se në këtë kohë të vitit askush nuk ecën në male, atje mbretëron fryma e frikshme e Rübezal. Suvorov qesh. "Unë jam Ryubetsal!" - i bërtet ai malësorëve të frikësuar.
Rusët kaluan si Rossstock ashtu edhe Ringenkopf edhe më të tmerrshëm. Që atëherë, fjalët e Suvorov kanë mbetur në kujtesë me shekuj: "Atje ku dreri nuk kalon, ushtari rus do të kalojë atje!" Ecëm përgjatë shkëmbinjve dhe kornizave të akullta, mbi humnerat pa fund, në borë dhe shi dhe u ngjitëm atje ku alpinistët mezi kalojnë sot. Ecëm mes reve, përgjatë qafave malore, kaluam natën në akullnajat.
Francezët u rrëzuan nga pozicione të paarritshme vetëm me bajoneta. Ende është e paqartë se si rusët arritën të kalojnë "Urën e Djallit" të pushtuar nga francezët! Francezët, duke u tërhequr nën sulmin e rusëve, hodhën në erë një urë guri. Nën zjarrin më të fortë, duke hedhur disa trungje dhe duke i lidhur me shalle oficeri, ata vrapuan përtej humnerës së pafund dhe rrëzuan mbi armikun e tmerruar me bajoneta.
… Për të shtypur të gjithë, për të rrëzuar një armik superior nga "urat e djallit" të padepërtueshëm, për të kaluar Alpet e pakalueshme në dimër, ku në këtë kohë vetëm "shpirti malor i Rübezal", sipas ideve të alpinistëve zviceranë, jeton, dhe madje sillni me vete një mijë e gjysmë francezë të kapur - kjo me të vërtetë kishte një "mrekulli të pashpjegueshme"! Dhe deri më tani askush nuk mund ta shpjegojë atë.
Në ditët e sotme, është zakon të flitet për cilësitë morale dhe vullnetare, për trajnimin moral dhe psikologjik të njësive të forcave speciale. Ajo që arritën heronjtë e mrekullisë Suvorov në Alpe (jo një njësi speciale e pushkës malore, por e gjithë ushtria!) Ashtë një mrekulli e vërtetë. Mrekulli ruse.
“Zoti është gjenerali ynë. Ai na drejton. Fitorja vjen prej tij!"
Në shkencën ushtarake, të gjithë shkencëtarët seriozë i kushtojnë rëndësi të madhe frymës së ushtrive; ata i kushtojnë shumë vëmendje përbërësit shpirtëror të fitoreve. Në të vërtetë, ushtritë më të mira të historisë ushtarake botërore janë dalluar gjithmonë nga një shpirt i lartë luftarak, besimi në misionin e tyre dhe në udhëheqësit e tyre. Të tillë ishin "luftëtarët islamikë" fanatikë të pushtuesve arabë dhe jeniçerët e Perandorisë Osmane, suedez-luteranët e Gustav-Adolphus dhe Charles XII, dhe Garda e Vjetër e Napoleonit, dhe ushtarët e hekurt të Wehrmacht që shtypën të gjithë të Evropës.
Pra, cila ishte fryma e heronjve të mrekullisë Suvorov që çoi në fitoret e tyre të lavdishme? Sigurisht, nga Fryma e Shenjtë, e thirrur në lutjet e tij."Për Mbretin Qiellor, Ngushëlluesin, Shpirtin e së Vërtetës …" me besim të thellë, së bashku me komandantin e tyre, ushtarët e Suvorov kënduan në altarët që marshonin, duke kryer një shërbim lutjeje para çdo beteje. Fjalët e Suvorov: "Nëna e Shenjtë e Zotit na ruaj! At Nikolla mrekullibërësi lutju Zotit për ne! Pa këtë lutje, mos e mbani armën, mos e mbushni pushkën! " - u pranuan nga zemra e çdo ushtari rus. Suvorov tha: “Lutju Zotit; fitore nga Ai! " - dhe ushtarët e besuan dhe u lutën me zjarr së bashku me udhëheqësin e tyre. Por të gjithë e kuptojnë, për të futur një besim të tillë në zemrat e ushtarëve, vetëm mësimet dhe fjalët nuk janë të mjaftueshme. Në atë kohë, çdo i krishterë ortodoks dinte dhe dëgjonte fjalë të ngjashme në Rusi në atë kohë. Për të futur një besim kaq të zjarrtë në zemrat e ushtarëve, vetë komandanti duhej të kishte një shpresë të gjallë në Zotin në zemrën e tij, duhej ta tregonte atë me jetën e tij. Nuk është rastësi që Denis Davydov, vetë në "stuhinë e vitit të dymbëdhjetë", i cili e njihte mirë ushtarin rus, shkroi fjalët e sakta: "Suvorov vuri dorën në zemrën e ushtarit rus dhe studioi rrahjen e tij."
Zemrat e luftëtarit rus që e do Krishtin dhe komandantit rus që e do Krishtin rrahin të njëjtën gjë. Në zemrat e tyre ishte dashuria për Krishtin Shpëtimtarin, Mbretëreshën e Qiellit dhe tokën ruse. Suvorov me të drejtë u tha heronjve të tij: "Zoti është gjenerali ynë. Ai na drejton. Fitorja vjen prej tij!"
Nga rruga, i pari nga priftërinjtë e regjimentit rus që u shpërblyen për bëmat ushtarake ishte At Timofey Kutsinsky, i cili, pasi të gjithë oficerët ishin rrëzuar, duke ngritur një kryq, udhëhoqi një kolonë rojtarësh nën zjarr të fortë për të sulmuar muret e Izmailit Me Kryqi i priftit u shpua nga dy plumba. Çmimet cariste për trimërinë ndaj ushtarëve dhe oficerëve, Suvorov u caktoi atyre që u dalluan në kishë. Ai vetë i solli ato në altar në një pjatë, prifti spërkati urdhrat dhe medaljet me ujë të shenjtë, dhe më pas, secili prej heronjve u kryqëzua me shenjën e kryqit, duke u gjunjëzuar dhe puthur shenjat.
Dhe heronjtë e mrekullisë Suvorov dhe detarët e Ushakov, sipas mendimeve të madje edhe armiqve, u dalluan nga mëshira, bujaria ndaj të mundurve. “Ki mëshirë për atë që kërkon mëshirë. Ai është i njëjti person. Ata nuk rrahin dikë që është shtrirë, "mësoi Suvorov. Ushtarët dhe marinarët rusë të ndershëm, të disiplinuar jashtëzakonisht mahnitën banorët e Italisë dhe Ishujve Jon me "sjelljet e mira" të tyre. Suvorov mësoi: "Mos e ofendoni njeriun mesatar, ushtari nuk është një grabitës." Dhe ai theksoi - "Zoti nuk është ndihmës për një grabitës". Suvorov, ashtu si Ushakov, e konsideroi bazën e shpirtit dhe trimërisë ushtarake të jetë besimi në Zot, një ndërgjegje e pastër dhe një moral i lartë. Si komandanti detar rus ashtu edhe udhëheqësi ushtarak rus ishin të njohur për mosinteresimin e tyre, jashtëzakonisht të ndryshëm në atë kohë nga admiralët dhe gjeneralët britanikë, për të cilët, si për Nelsonin e famshëm, lufta ishte një mënyrë për t'u pasuruar. Dhe, natyrisht, nga gjeneralët e Francës republikane, pas Bonapartit, i famshëm për grabitjet e pashembullta të Italisë. Megjithëse, duhet të theksohet se kur kampi armik u kap, ose sulmi i qytetit, nxjerrja e ushtarëve u konsiderua e ligjshme. Por nuk ishte në rregullat e komandantëve rusë të merrnin pjesë së bashku me ushtarët në ndarjen e kësaj plaçke. Këto ishin traditat e Ushtrisë Ruse.
Suvorov, e konsideroi të rëndësishme të njihte karakterin moral të kundërshtarëve të tij. Dhe ai i ndau gjeneralët francezë që e kundërshtonin në dy lista: Moreau, MacDonald, Joubert, Surier - republikanë të ndershëm, por të pafat, Bonaparte, Massena, Lemojes dhe të tjerë - grabitës.
Për Massena, i njohur për lakminë e tij, Suvorov tha: "A nuk do të mbajë mend me të vërtetë që në arkivolin e tij të ngushtë të gjithë milionat që ai plaçkiti dhe njollosi me gjak nuk do të përshtaten?"
Në Evropë, të admiruar dhe të frikësuar nga fitoret ruse, u përhapën thashethemet për etjen për gjak të komandantit të madh. Sidoqoftë, ata që dëshmuan fitoret e tij, madje edhe të huajt flasin për bujarinë dhe mëshirën e jashtëzakonshme të Suvorov ndaj armiqve të tij. Por, për armiqtë e të mundurve. Një periferi e fortifikuar mirë e Varshavës, Praga u pushtua nga një sulm i ashpër, shumica e tridhjetë mijë polakëve që mbrojtën me kokëfortësi periferinë u vranë në një betejë të ashpër. Por, duke pranuar çelësat nga periferia e Varshavës, i frikësuar nga stuhia, Suvorov puthi çelësat e qytetit dhe, duke i ngritur ato në qiell, tha: "Falënderoj Zotin që nuk ishin aq të shtrenjtë sa …" dhe shikoi në periferi të shkatërruar. Fjalët e tij të para drejtuar delegacionit të Varshavës së pushtuar ishin: “Paqe, heshtje dhe qetësi. Jeta, prona, harresa e së shkuarës. Perandoresha Më e Mëshirshme do t'ju japë paqe dhe heshtje! " Suvorov, duke hyrë në Varshavë, dha urdhër të mos iu përgjigjur të shtënave të mundshme nga shtëpitë. Ai liroi 25 mijë kryengritës që kishin lëshuar armët në shtëpitë e tyre me pasaporta. Dhe, një dëshmi e mençurisë dhe filantropisë së Alexander Vasilyevich - urdhri i tij për të mos hyrë në Varshavë për regjimentet, ekipet e të cilëve ishin në kryeqytetin polak gjatë kryengritjes. Polakët të Premten e Javës së Shenjtë, pasi ngritën një kryengritje, vranë mesatarisht ekipet ruse të shpërndara nëpër qytet. Vetëm disa me gjeneralin Igelstrom arritën të kalojnë në të tyren. Polakët me krenari e quajtën këtë masakër të pabesë, të kryer në Javën e Shenjtë "mëngjes i Varshavës". Suvorov e kuptoi që ushtarët rusë nuk mund t'i rezistonin dëshirës për t'u hakmarrë ndaj shokëve të tyre ushtarë që vdiqën, dhe mëshiruan polakët. Por Suvorov gjithmonë zhvillonte operacione ushtarake me vendosmëri të jashtëzakonshme dhe shpejtësi rrufeje. "A është më mirë të tërhiqni luftën dhe të vendosni 100 mijë?" - i pyeti ata që e qortuan për përpjekjen për të zgjidhur kompaninë me një betejë vendimtare, megjithëse të ashpër. Polonia u qetësua në një kohë jashtëzakonisht të shkurtër.
Suvorov e konsideroi Poloninë, me të drejtë, si një fole të jakobinizmit në Evropën Lindore, një aleate e Francës Republikane. Dhe këtu, është shumë e rëndësishme për ne të kuptojmë se çfarë ishte lufta me Francën për Alexander Vasilyevich.
"Për altarët dhe fronet e shenjta"
Suvorov tha se ai po luftonte për "Altarët dhe Fronet e Shenjta". Për altarët e kishave të krishtera dhe për fronet e princërve të krishterë. Heronjtë e mrekullueshëm të Suvorov e dinin se ata ishin në luftë me francezët "pa perëndi", të cilët "vranë carin e tyre dhe shkatërruan tempujt e Zotit". Le të kujtojmë se çfarë solli në botë Revolucioni "i madh" francez, çfarë bartën brigadat e Ushtrisë Revolucionare Franceze në Evropë nën parullat "liri, barazi, vëllazëri". Franca ende feston Ditën e Bastille dhe këndon Marseillaise. Pak kujtojnë se si ndodhi ky revolucion në Francën e bukur - ide e enciklopedistëve dhe antiklerikalëve. Bakhanalitë e përgjakshme, gijotina që punojnë vazhdimisht, poshtërsia dhe poshtërsia dhe mizoria e jashtëzakonshme e jakobinëve, përbindëshat vërtet gjakatarë Marats, Dantons, Robespierres. Në Katedralen Parisiane të Zojës - tempulli i "Hyjneshës së Arsyes", përdhosja e faltoreve, vrasja e priftërinjve. Suvorov e kuptoi qartë se kjo ishte një frymë teomakike, fryma e Antikrishtëve, ai ndjeu "frymën e ferrit" në revolucionin francez. “Parisi është rrënja e çdo të keqeje. Parisi është një fatkeqësi për të gjithë Evropën”- paralajmëroi Suvorov profetikisht. Trupat franceze shtypën ushtritë e shteteve fqinje, dhe duke parë atë që po ndodhte në Evropë, Suvorov përfundoi letrat e tij drejtuar Perandoreshës Katerina II me fjalët: "Nënë, më urdhëro të shkoj kundër francezëve!" Me të vërtetë profetikisht, Alexander Vasilyevich parashikoi gjithashtu rrezikun që kërcënon Rusinë kur Bonaparti dhe trupat e tij të jenë në Poloni. Ai madje parashikoi saktësisht se cili nga vendet evropiane do t'i jepte regjimentet e tyre ushtrisë së Napoleonit. Ai emërtoi me saktësi numrin e trupave - më shumë se gjysmë milioni. Nga rruga, gjatë pushtimit të një luzme të "dymbëdhjetë gjuhëve" në Rusi, përdhosja e katedraleve të Kremlinit nga të huajt, shumë të krishterë ortodoksë, jo pa arsye, e konsideruan Napoleonin "paraardhësin e Antikrishtit".
Suvorov u përpoq të shkatërrojë rrezikun e tmerrshëm në syth - "Unë i munda francezët, por nuk e përfundova. Parisi është pika ime, Evropa është në telashe”. "Bravo, ai ecën një rrugë të gjatë, nëse nuk e ndalon atë, ai do të shkojë larg," tha ai për Napoleonin. Dhe, nëse jo për tradhtinë tradhtare të Austrisë, e cila e detyroi Perandorin Sovran Paul I të tërhiqte trupat ruse, Suvorov, nuk ka dyshim se ai do të kishte shtypur Korsikanin.
Napoleoni duhej rrahur dhe dëbuar nga toka ruse nga studenti i preferuar i Suvorov, Mikhail Illarionovich Kutuzov. Dhe konfrontimi midis Francës "pa perëndi" dhe Mbretërisë Ruse përfundoi në Paris në 1814. Në Pashkën e vitit të 14 -të, në sheshin ku francezët vranë mbretin e tyre, regjimentet ruse qëndronin në vijën e paradës. Priftërinjtë regjimentarë, me veshjet e kuqe të Pashkëve, kryenin shërbime solemne hyjnore në altarët që marshonin. Dhe me thirrjet e priftërinjve "Krishti u Ngjall!" së bashku me carin e tyre rus, perandorin car Aleksandër I, mijëra ushtarë rusë u përgjigjën, duke luftuar nga Borodino dhe Maloyaroslavets në Paris. "Me të vërtetë u ringjall!" - klithma bubullima e fitores së "ushtrisë së dashur për Krishtin" jehoi mbi Evropën.
Suvorov u mësoi ushtarëve të tij para betejave me trupat franceze: "Francezët janë shkelës të heshtjes së përgjithshme dhe armiq të paqes së përgjithshme. Francezët refuzuan Krishtin Shpëtimtar! Kini frikë nga shthurja e tyre! Ju ishit të lumtur me besimin - mbajeni atë. Kujdes për ndërgjegjen tuaj; le të mos ju qortojë se jeni shokë të shtypësve të besimit dhe të drejtave të njerëzve. Ikni mësues të rremë! " Testamenti i Kryeengjëllit Rus për heronjtë e tij mrekulli.
Në Itali, në Milano të çliruar, banorët spërkatën rrugën e saj me lule, degë pemësh, gjunjëzohen, puthin duart, cepin e një fustani. Suvorov nënshkruan veten me shenjën e kryqit dhe përsërit: "Zoti ndihmoi!.. Faleminderit Zotit!.. Lutju Zotit më shumë!"
Në Zvicër, në majë të Shën Gotthard, murgjit Capuchin presin shfaqjen e "barbarëve veriorë" me frikë. Shfaqen trupat ruse. Rrobat dhe këpucët u shndërruan në lecka, ushtarë rusë pothuajse zbathur, bënë kalimet më të vështira në akullnajat malore dhe kalimet e borës, krisjet e fundit kanë mbaruar prej kohësh. Më në fund, rusët arritën majën e Shën Gotthard. Në Gotspis, në një shtëpi mikpritëse, murgjit janë mësuar të shpëtojnë udhëtarët në telashe në malet e dimrit. Ushqimi dhe pijet e përgatitura paraprakisht. Por komandanti i vjetër rus përshëndet të parin dhe u kërkon të gjithëve, para së gjithash, të shkojnë në kishë - t'i shërbejnë një lutjeje falënderimi Zotit. Murgjit kapuçinë shikojnë të mahnitur teksa vetë Suvorovi i famshëm ndez qirinj, kryqëzohet me zell, këndon lutje falënderimi me të gjithë.
Më në fund, Panikat u kryqëzuan. Alpet, të pakalueshëm në dimër, u kapërcen, francezët u mundën dhe ushtria ruse kapërceu kalimin e fundit. Suvorov, para formimit të heronjve të tij të mrekullueshëm, heq kapelën nga koka dhe, duke ngritur duart drejt qiellit, këndon me zë të lartë: "Ne të lavdërojmë, Zot!"
Suvorov luftoi, duke mbrojtur jo vetëm altarët e kishave të krishtera nga përdhosja nga ateistët, por edhe fronet e sovranëve të krishterë. E gjithë jeta e Alexander Vasilyevich është një shembull besnikërie ndaj fronit të Tsar. Një nga "ekscentricitetet" e Suvorov në Gjykatë ishte zakoni i komandantit jo vetëm të përkulej tri herë para ikonës së Mbretëreshës Qiellore, por edhe të përshëndeste Perandoreshën me një hark tokësor. Në një kohë kur oborrtarët iu përkulën me hir dhe gallatë Perandoreshës, komandanti i njohur u përkul për tokë para Perandoreshës. Suvorov theksoi nderimin e tij të krishterë për Tsarina autokratike.
Suvorov tha: "Zoti ki mëshirë! Ne rusët i lutemi Zotit; Ai është ndihmësi ynë; Ne i shërbejmë Carit - ai beson tek ne dhe na do ". Shërbimi besnik ndaj Carit, Suvorov e konsideroi jo vetëm një detyrë të krishterë, por edhe një virtyt të madh. "Rusët janë të aftë për gjithçka, dhe lutuni Zotit dhe i shërbeni Carit!" - tha Alexander Vasilyevich me admirim, duke u gëzuar në bëmat e heronjve të tij të mrekullueshëm.
Me zell dhe shkathtësi, armiqtë e Perandorit Paul I, duke përfituar nga fakti që Suvorov ishte larg kryeqytetit, në ushtri, për një kohë të gjatë u përpoqën të grindeshin midis Perandorit dhe komandantit. Megjithë qëndrimin e tij nderues ndaj fronit të Carit, Alexander Vasilyevich, si nën Perandorinë Katerina II, gjithmonë fliste të vërtetën, duke ekspozuar me guxim të metat e risive të Gatchina në ushtri. Fjalët e tij: "Shufrat nuk janë topa, pluhuri nuk është barut, një kosë nuk është një klerik, dhe unë nuk jam gjerman, por një lepur vendas!" - u bartën përmes ushtrisë. Por, duke ditur besnikërinë e patundur të Suvorov ndaj Carit, komplotistët as nuk menduan të bindnin komandantin e famshëm për tradhti. Ishte e mundur vetëm me intriga për të arritur turp dhe mërgim të Suvorov.
Nga rruga, Alexander Vasilyevich tha se ai kishte shtatë plagë; dy u morën në luftë, dhe pesë në Gjykatë. Por këto pesë, tha ai, ishin më të dhimbshme se të parat.
Mërgimi në Konchansky ishte një bllokim lutjesh për Suvorov. Suvorov jo vetëm që këndon në korin në kishën e fshatit. Në turp, në përulësi dhe durim, shpirti i komandantit të madh mbledh forcë, përgatitet për bëmën e fushatës zvicerane. Suvorov i kërkoi Carit leje për t'u nisur për në shkretëtirën e Nilov Novgorod në mënyrë që të përfundonte ditët e shërbimit të Zotit në manastirin e manastirit. Në letrën Suvorov shkruan: “Vetëm Shpëtimtari ynë është pa mëkat. Më fal për veprimet e mia të paqëllimta, perandor i mëshirshëm . Por Zoti po përgatiste Aleksandër Vasilyevich për bëmën e fundit të madhe për lavdinë e Zotit, Carit dhe Atdheut.
Pajtimi i Carit fisnik Pavel Petrovich dhe Suvorov ishte i jashtëzakonshëm. Në një letër nga Perandori drejtuar komandantit, Perandori rrëfen fajin e tij:
"Konti Aleksandër Vasilievich! Tani nuk është koha për të shlyer llogaritë. Zoti do ta falë fajtorin. Perandori romak ju kërkon të jeni komandant i ushtrisë së tij dhe ju beson fatin e Austrisë dhe Italisë. Biznesi im është të pajtohem me këtë, dhe i juaji është t'i ruani ata. Nxitoni të vini këtu dhe mos e humbni kohën tuaj nga lavdia juaj, por kam kënaqësinë t'ju shoh. Unë jam dashamirës për ju. Paul ".
Suvorov puth letrën dhe jep urdhrin: "It'sshtë një orë për t'u bërë gati, një tjetër - për të shkuar. Ai shërbeu në fshat për një sexton; Unë këndova në një bas, dhe tani do të shkoj të këndoj nga Marsi"
Në Shën Petersburg, duke iu afruar Carit, Suvorov lexon me zë të lartë Lutjen e Zotit "Ati ynë" dhe me fjalët "Dhe mos na ço në tundim", ai gjunjëzohet. Perandori, ngre Aleksandër Vasilyeviçin nga gjuri, duke përfunduar lutjen: "Por na çliro nga i ligu!"
Një pajtim madhështor dhe i denjë midis komandantit të krishterë rus dhe carit rus. Në një përpjekje për të shpërblyer Suvorov për durimin dhe besnikërinë, Perandori Paul I i besoi Suvorov zinxhirin e Urdhrit të Shën St. Gjoni Kryqi i Madh i Jeruzalemit. Suvorov bërtiti: "Zoti e ruajt Carin!" "Ju ruani mbretërit!" - përgjigjet Perandori.
Pas fushatës së madhe zvicerane, Perandori Paul I, pasi i kishte caktuar gradën e gjeneralissimo Aleksandër Vasilyevich, urdhëroi ushtrinë t'i jepte Suvorov nderime ushtarake të ngjashme me personin e Sovranit, dhe madje edhe në prani të vetë Carit.
Suvorov luftoi, "duke shpëtuar fronet", duke u përpjekur të mbrohet nga "hiena", siç e quajti komandanti Revolucionin Francez, shtetësinë e krishterë të fuqive evropiane. Carët ortodoksë rusë përmbajtën "frymën e antikrishtërve", "frymën e ferrit". Tyutchev në mes të shekullit të nëntëmbëdhjetë do të thotë profetikisht se ka dy forca në botë - revolucioni dhe Rusia Ortodokse. Dhe si gjeneralët rusë, të cilët tradhtuan Tsar-Martir Nikolai Alexandrovich në 17 Mars, i mungonte kjo besnikëri e thjeshtë, e Shenjtë Ruse ndaj Carit, një komandanti të madh dhe një të krishteri të madh. Besnikëria e Suvorov ndaj Carit, të Vajosurit të Zotit u bazua në besimin e tij të fortë, ortodoks, patristik. A do ta kishin përmbushur gjeneralët testamentin e Suvorov “Ju ishit të kënaqur me besimin tuaj - mbajeni atë! Ikni nga mësuesit e rremë! " - do t'i qëndronte besnik Carit, fati i Rusisë dhe i gjithë botës në shekullin XX do të kishte qenë i ndryshëm.
Sot ne shohim se ku po shkon bota moderne, e ndërtuar mbi "idealet humane të Revolucionit të Madh Francez", të cilat shpallën - "liri, barazi, vëllazëri". Nuk ka vend për Krishtin në këtë botë pa zot. Suvorov në shekullin e tetëmbëdhjetë e kuptoi qartë se kjo "frymë e antikrishtërve" mbante njerëz, dhe ai luftoi me të pikërisht si "Luftëtari i Krishtit". Kur Aleksandër Vasilyevich u përgëzua për kalimin e Alpeve, komandanti tha fjalë vërtet profetike: "Zoti na ndihmoi t'i kapërcejmë ato dhe të kalojmë nëpër re të bubullimave. Por a do të na ndihmojë të shmangim goditjet bubullimë drejtuar Froneve?.. Vullneti i Tij i Shenjtë!"
Në 1812, pushtimi i "paraardhësit të Antikrishtit" Napoleon u mund nga ushtria ruse e dashur për Krishtin. Në 1917, Rusia u mund, por u ruajt me lutjet e Dëshmorëve të Shenjtë Mbretërorë, të gjithë Dëshmorët e Ri të Rusisë, nën Mbrojtjen e Nënës Sovrane të Zotit. Në botë, dy forca janë ende në konflikt - revolucioni dhe Rusia, e cila megjithatë ka ruajtur besimin ortodoks. Në ditët e sotme, "fryma e antikrishtërve", në formën e "strukturave globale" që tashmë kanë pushtuar botën, po përpiqet të shtypë përfundimisht Rusinë. Dhe ne nuk po flasim vetëm për burimet tona energjetike dhe territorin e nevojshëm për "qeverinë botërore". Ne përballemi me të njëjtën urrejtje për Krishtin dhe Kishën e Tij, të cilën e posedonin si Jakobinët Francezë, ashtu edhe ata që morën pushtetin në Rusi në 17. Rusia, e cila mund të rilindë si një shtet ortodoks rus, është pengesa e fundit në rrugën e këtyre teomakistëve. Edhe një herë, Rusia është në rrezik; dhe nga Perëndimi - NATO (turma e tanishme e "dymbëdhjetë gjuhëve"), dhe nga Lindja dhe Jugu - pushtimi i një luzme të huaj. Kundërshtarët sot janë superiorë ndaj Rusisë si në burimet materiale ashtu edhe në ato njerëzore. Por, përkundër faktit se gjithnjë e më shumë lloje të armëve janë duke u zhvilluar, pavarësisht nga ekzistenca e forcave bërthamore, armë me precizion të lartë, pavarësisht faktit se konfrontimi po lëviz gjithashtu në sferën hapësinore, fryma e Ushtrisë do të mbetet vendimtare në këtë përballje me armikun.dhe shpirtin e Popullit. Suvorov tha: "Nuk mund të rrahësh vetëm dhjetë njerëz. Ndihma e Zotit është e nevojshme ". Evropa "post-krishtere" dhe SHBA, të cilat kanë devijuar nga besimi dhe Krishti Shpëtimtar, një luzmë fanatike e "luftëtarëve të Islamit" nën flamurin e gjelbër, një Kinë pagane miliarda dollarëshe …
Le të mendojmë nëse Ushtria Ruse ka nevojë për urdhrat e Suvorov dhe ndihmën lutëse të Kryeengjëllit Rus sot?
Krijuesi i tempullit, kori i kishës, kambanari, bamirësi …
Duke folur për lavdërimin e mundshëm të Alexander Vasilyevich Suvorov, nuk mund të mos kujtohet se komandanti i madh ishte gjithashtu një krijues tempulli. Në Novaya Ladoga, duke qenë komandant i regjimentit Suzdal, Suvorov ndërtoi Kishën e Pjetrit dhe Palit. Së bashku me ushtarët, ai mbante trungje, gdhendi një kryq me dorën e tij, të instaluar në kupolën e kishës. Duke shkuar me regjimentin në luftë, ai i dërgoi Kryepriftit Anthony një letër me kërkesën: "Unë kërkoj bekimin tuaj, kështu që derisa regjimenti të kthehet, shërbimi do të kryhet çdo ditë" dhe një donacion për kishën. Ai ndërtoi Kishën e Shën Aleksandër Nevskit në Konchanskoye, dhe pavarësisht se ishte i zënë, ai arriti në një pronë të largët për t'u lutur në shenjtërimin e kishës. Në Kistysh, në vendin e kishës prej druri të Shën Vasilit të Madh, të ndërtuar nga babai i komandantit Vasily Ivanovich, Suvorov ngriti një kishë prej guri, me kufijtë e profetit Ilya dhe Shën Aleksandër Nevskit. Kujdesi dhe dekorimi i tempullit në Undol. Ai i dërgoi një letër kompanisë turke me urdhrin për të shitur pronën, kuajt, parzmoren, enët në Undol dhe për të dhënë të gjitha paratë për veglat e kishës.
Kori i kishës, i rekrutuar nga fshatarët, ishte më i miri në krahinë. Vetë Alexander Vasilyevich ishte shumë i dhënë pas, vlerësoi dhe kuptoi këndimin e kishës. Suvorov këndoi në kor dhe në kishën e tij në Moskë të Shën Teodorit Studitit. Në Konchanskoye, Suvorov, shumë kohë para fillimit të shërbimit, u ngjit në kambanare dhe priti derisa figura e një prifti të fshatit, duke shkuar në shërbim, të shfaqet në një kodër të gjelbër. Pastaj Suvorov filloi të binte këmbanat. Ai thirri me shkathtësi. Gjatë shërbimit, ai shërbeu në altar, dha një temjanicë dhe lexoi shënime. I pëlqente të lexonte në kliros, veçanërisht orën dhe Apostullin.
Suvorov ishte gjithashtu një ndriçues, duke u siguruar që Fjala e Perëndisë të tingëllonte. Ai jo vetëm që hapi shkolla të së Dielës në kisha, por ai vetë shkroi një katekizëm për fëmijë. Si komandant i regjimentit Astrakhan, ai është i angazhuar në edukimin e oficerëve dhe ushtarëve, ndërton me shpenzimet e tij një shkollë për fëmijët e ushtarëve në kishë, ku mëson aritmetikë si për fëmijët ashtu edhe për të rriturit, skicon themelet e teksteve të reja shkollore Me
Alexander Vasilyevich e donte jetën në fshat. Një herë, kur mjeku e këshilloi komandantin e sëmurë të shkonte në ujëra të ngrohta, Suvorov u përgjigj: "Zoti ki mëshirë! Cfare doni? Dërgoni njerëz të pasur të shëndetshëm, lojtarë të çalë, intrigues atje. Atje, le të lahen në baltë. Dhe unë jam vërtet i sëmurë. Unë kam nevojë për një lutje në fshat, një kasolle, një banjë, grurë dhe kvass."
Shumë mund të thuhet për themelet e forta të krishtera mbi të cilat u ndërtua jeta ekonomike në pronat e Suvorov. Nga rruga, fermat në pronat e tij ishin shumë më efikase sesa ato të pronarëve të tokave fqinje. Alexander Vasilyevich nuk ishte vetëm një "baba për ushtarët", por edhe një baba për fshatarët e tij. Ai gjithmonë i ndihmonte të varfërit të ngriheshin në këmbë, të ngrinin ekonominë. Ai kujdesej për vejushat, të varfërit, të paaftët. Si baba, Suvorov ishte veçanërisht i shqetësuar jo vetëm për mirëqenien dhe prosperitetin, por edhe për shëndetin dhe moralin e fshatarëve. Ai u përpoq të sigurohej që nuk kishte fasule dhe gra të pastreha në zotërimet e tij. Ai inkurajoi lindjen sa më mirë që të ishte e mundur, dhe gjithmonë i dha familjes një rubla argjendi për lindjen e një fëmije. "Fshatari nuk pasurohet me para, por me fëmijë," ishte i bindur Suvorov.
Ka shumë dëshmi se si Suvorov ofroi ndihmë të ndryshme për ata në nevojë, por donacionet sekrete të shumave të mëdha për institucionet bamirëse u bënë të njohura vetëm pas vdekjes së komandantit. "Nga një person i panjohur", Alexander Vasilyevich transferoi 10 mijë rubla çdo vit në burgun e Petersburgut për shpërblimin e debitorëve.
Komandanti i madh kishte një zemër jashtëzakonisht të sjellshme dhe të mëshirshme. Gjatë Kreshmës së Madhe, në ngrica të rënda, në shtëpinë e Suvorov u organizua një "dhomë zogjsh" - zogjtë pyjorë u shpëtuan nga uria dhe të ftohtit - "ngricat herët, - ata do të vdesin". Duke u përpjekur të ndihmojë nënën e kapitenit Sinitsky të kthejë djalin e saj nga mërgimi në Siberi, Suvorov i shkruan nënës së vjetër: "Unë do t'i lutem Zotit, lutu edhe ti, ne të dy do të lutemi!" Ata arritën të kërkojnë falje dhe ta kthejnë Sinitsky nga mërgimi.
Denis Davydov vëren se Suvorov "duke komanduar ushtritë ruse për pesëdhjetë e pesë vjet, nuk e bëri një person të vetëm, as një zyrtar dhe privat të vetëm, të pakënaqur, ai kurrë nuk goditi një ushtar, dënoi fajtorët vetëm me tallje në frymën e njerëzve, e cila i preu si njollë ". Shumë e konsideruan Suvorov, madje edhe shumë të butë. Suvorov iu përgjigj prezantimit për të ndëshkuar rëndë fajtorët: "Unë nuk jam ekzekutues". Dhe në të njëjtën kohë, disiplina në trupat e tij ishte e hekurt.
Duke mësuar se nuk kishte asnjë rast mosbindjeje për të gjithë kompaninë italiane dhe fushatën zvicerane, Suvorov bërtiti: "Unë i njoh trupat tona ruse. Barra e shërbimit është e lehtë kur shumë njerëz e ngrenë atë në unison. Jo! Grekët dhe Romakët nuk janë të barabartë me ne!"
Suvorov tregoi bujari të jashtëzakonshme ndaj armikut të mundur. Duke e liruar gjeneralin Lekurb nga robëria, Suvorov, duke mësuar se francezi ishte martuar kohët e fundit, i dha gruas së re të Gjeneralit një lule. Kjo lule, si faltorja më e madhe, u mbajt në shtëpinë e Lecourbe në Paris. Në 1814 Lecourbe ua tregoi oficerëve rusë.
Suvorov ishte i pakënaqur në jetën e tij familjare. Por ky nuk është faji i tij, por fatkeqësia e "epokës galante". Dhe është e pamundur të qortosh Alexander Vasilyevich sepse nuk ishte në gjendje të falte bashkëshortin e tij. Suvorov ishte i rreptë, para së gjithash, me veten. Komandanti vlerësonte pastërtinë dhe një ndërgjegje të qetë mbi të gjitha. Suvorov nuk filloi të kërkojë lumturi familjare, dhe për pjesën tjetër të jetës së tij, ai i dha gjithë forcën e tij Atdheut. Por, sa prekëse është dashuria e tij për vajzën e tij Natalia, "Suvorochka e ëmbël". Alexander Vasilyevich tha me gjithë sinqeritetin: "Jeta ime është për Atdheun, vdekja ime është për Natasha". Letrat drejtuar vajzës së saj janë të mbushura jo vetëm me dashuri të butë atërore, por me shqetësim të madh për pastërtinë morale të vajzës, duke e forcuar atë në devotshmëri.
Suvorov, në letrat drejtuar perëndeshës së tij Alexander Karachay dhe oficerit të ri P. N. Skripitsin, la një udhëzim jashtëzakonisht të thellë dhe lakonik, duke shpjeguar se çfarë duhet të jetë një hero i vërtetë. Alexander Vasilievich paralajmëron të rinjtë kundër rrezikut të shndërrimit të virtyteve në mangësi. Për shembull, ai këshillon të jetë: “Guximtar, por pa pasion. Shpejt pa skuqje. Vartës, por pa poshtërim. Shefi, por pa arrogancë. Fitues, por jo kotësi. Fisnik, por pa krenari … - dhe shumë këshilla të tjera po aq të sakta u lanë nga komandanti i madh … Suvorov kërkon të jetë: "Armiku i zilisë, urrejtjes dhe hakmarrjes. Për të përmbysur kundërshtarët me përulje. Të sundosh mbi miqtë me besnikëri. Gënjeshtrat e neveritshme. Jini të lindur drejtpërdrejt. Jini të sinqertë me miqtë tuaj. Falni gabimet e fqinjit tuaj. Asnjëherë mos i falni ato në veten tuaj. Mos e humbni zemrën në fatkeqësi … Nderimi i Zotit, Nënës së Zotit dhe shenjtorëve konsiston në shmangien e mëkatit. Burimi i mëkatit janë gënjeshtrat, këta shokë janë lajka dhe mashtrim, "shkruan Suvorov. Të gjitha udhëzimet e Suvorov janë të mbushura me një frymë të thellë të krishterë dhe nuk janë më pak udhëzuese për secilin prej nesh. Dhe, më e rëndësishmja, gjithçka që ai këshillon të rinjtë të përpiqen, Alexander Vasilyevich, ai vetë ishte në gjendje të përkthente në jetën e tij.
Suvorov nuk ishte i matur dhe, duke e konsideruar besimin dhe moralin si bazën e trimërisë së trupave, ai gjithmonë gjente kohë për shaka të mira. Alexander Vasilyevich ishte një njeri me një shpirt të gëzuar, të ndritshëm të krishterë. Me dy, tre fjalë, ai mund të gëzonte trupat. Dihet se si, duke parë lodhjen e jashtëzakonshme, ushtari këndoi një këngë humoristike:
Çfarë ndodhi me vajzën
Çfarë ndodhi me të kuqen!
Dhe ushtarët e rraskapitur fituan forcë.
Austriakët, pas betejës me turqit, në të cilën dukej se merrnin pjesë, por nuk luftuan, kërkuan një pjesë të armëve të marra nga rusët nga armiku i mundur. Suvorov urdhëroi: "Zoti ki mëshirë! Jepu atyre gjithçka! Ne do të marrim më shumë për veten tonë, dhe për të varfërit ku ta marrin! " Oborrtarët në Shën Petersburg u përpoqën të mos e ofendonin Aleksandër Vasiljeviçin, duke ditur shkathtësinë e tij dhe fjalën e përshtatshme dhe të saktë.
Si një pengesë për kanonizimin e Suvorov, ata kujtuan përfshirjen e tij të supozuar me Masonët. Në shekullin e tetëmbëdhjetë, me të vërtetë, disa njerëz ortodoksë rusë me kuptim të mirë, duke mos ditur se me kë kishin të bënin, përfunduan në shtëpizat masonike. Por, deklaratat e Alexander Vasilyevich janë të njohura, i cili paralajmëroi oficerët që të mos komunikojnë me këta armiq të Krishtit. Historianët kanë hedhur poshtë prej kohësh përrallat e Frimasonëve që duan t'i atribuojnë vetes shumë njerëz të mëdhenj rusë në lidhje me "Masonerinë" e supozuar të Suvorov.
Suvorov, duke luftuar në Itali, respektoi priftërinjtë katolikë dhe tempujt e Zotit, por ai kurrë nuk dyshoi se e vërteta është vetëm Kisha Ortodokse.
Suvorov në Pragë, në Bohemi, përballë sektit të "vëllezërve Bohemian", pasi kishte dëgjuar legjendën për djegien e Jan Hus, thotë: "Falënderoj Zotin që ethet e Reformacionit nuk e vizituan kurrë Atdheun tonë: ne gjithmonë kishim fenë në të gjithë pastërti. Dhe kush nuk e di se i biri i Perëndisë nuk urdhëroi që të pagëzohen hebrenjtë dhe paganët me shpatë ose zjarr?"
"Por ne jemi rusë! Zoti është me ne!"
Duke lavdëruar shenjtorët e shenjtë, Kisha e Perëndisë na inkurajon që të përpiqemi t'i imitojmë ata në jetën tonë. Dhe është shumë e rëndësishme sot, të asimilojmë një testament tjetër që na ka lënë Kryeengjëlli rus.
Suvorov shpesh bërtiste: "Ne jemi rusë, Zoti është me ne!", "Ne jemi rusë - çfarë kënaqësie!" "Ne jemi rusë - armiku po dridhet para nesh!" - iu drejtua heronjve të tij të mrekullisë. Komandanti tha këto fjalë jo vetëm për të ngritur moralin e trupave të tij, por nga një zemër e tejmbushur. Kënaqësia e Suvorov ishte një gëzim shpirtëror, mirënjohje ndaj Zotit të një personi ortodoks rus që e do Atdheun e tij. Fjalët e Alexander Vasilyevich befasisht i bëjnë jehonë fjalëve të të shenjtit të drejtë Gjonit të Kronstadt: "Populli rus - jini krenarë që jeni rus! Rusia është këmba e Fronit të Zotit në tokë ".
Në të njëjtën kohë, Suvorov nuk kishte aluzionin më të vogël të ksenofobisë, të cilën ata sot kanë aq shumë frikë ta shohin në lëvizjen patriotike ruse. Alexander Vasilyevich është miq me Princin e Koburg, francezin Lamet. Ai shkruan një letër të famshme plot respekt të thellë për "kalorësin fisnik të Blerësit" monarkistin Charette, duke i kërkuar "të rindërtojë Tempullin e Zotit dhe fronin e Sovranëve tuaj". Rreth një oficeri fisnik rus që shkroi dobët në rusisht, Suvorov tha: "ashtë turp, por le të shkruajë në frëngjisht, nëse vetëm ai mendonte në rusisht." Me të gjithë rusët, Alexander Vasilyevich foli ekskluzivisht në rusisht, ata nga oficerët që, duke ndjekur modën, kërkonin të shpreheshin në frëngjisht, morën nga Suvorov një pseudonim tallës "monsieur".
Gjatë këshillit të famshëm ushtarak në Alpe, kur ishte e qartë se nuk kishte shpresë për shpëtim, Suvorov, pasi përshkroi në detaje pashpresën e situatës, pas një pauze, papritmas shikon rreth të gjithëve dhe bërtet: "Por ne jemi rusë! Zoti është me ne!". Dhe nga të gjithë gjeneralët më i vjetri, Vilim Khristoforovich Derfelden, thotë: "Na drejto, ne jemi babai yt, ne jemi rusë!" Të gjithë gjeneralët në kor thonë: "Betohemi se në Zotin e Plotfuqishëm!" Suvorov dëgjon me sy të mbyllur betimin e gjeneralëve rusë. Pastaj ai me gëzim thotë: "Shpresoj! I gëzuar! Ki mëshirë për Zotin! Ne jemi rusë! Falë! Faleminderit! Ne do ta mposhtim armikun, dhe fitorja mbi të - fitore mbi tradhtinë … Do të ketë një fitore!”.
Pyotr Ivanovich Bagration tha: "Ne u larguam nga Alexander Vasilyevich me një ndjenjë entuziaste, me vetëmohim, me vullnet; fitoni ose vdisni, por vdisni me lavdi, mbuloni flamujt e regjimenteve tona me trupat e tyre … ".
Të dy Bagration dhe Derfelden ishin rusë për Suvorov, dhe ata vetë e konsideruan veten rusë dhe ishin krenarë për të. Bagration Hot gjatë tërheqjes së 1812 do t'i shkruajë me indinjatë Barclay - de Tolly: "Çfarë lloj rusësh jemi ne, nëse ia japim Atdheut tonë armikut?"
Suvorov pyet Miloradovich: "Misha, a njeh tre motra?" Miloradovich, duke supozuar, përgjigjet: "Unë e di! Besimi shpresa Dashuria!". Suvorov me kënaqësi merr fjalët e heroit të ri gjeneral: "Po, ju e dini. Ti je ruse Ti njeh tri motra: Besimi, Shpresa, Dashuria. Lavdia dhe fitorja janë me ta, Zoti është me ta!"
Nga rruga, kur dikush, qoftë ushtar, oficer apo gjeneral, e kreu shërbimin e tij dobët, Suvorov i qortoi në të njëjtën mënyrë: "Ju nuk jeni rus; nuk është në rusisht”. Atyre që donin të përmirësoheshin, ai tha: "Tregoni në praktikë se jeni rus".
Për shumë vite, mediat kanë qenë metodike dhe këmbëngulëse për të na futur në kokë se Rusia është një humbëse e përjetshme, se ne kemi vetëm "budallenj dhe rrugë", rusët janë pijanec dhe njerëz dembelë dhe "grupe të tjera zotërinj" të rusofobëve. Ata janë të bindur se, rezulton, nuk ka as rusë, por vetëm "rusë që flasin rusisht". Për ta, vetëm mafia "ruse" dhe "fashizmi rus" i tmerrshëm mbetën rusë.
Suvorov, pasi mësoi për kapjen nga flota ruse të FF Ushakov të Korfuzit, bërtiti: "Pjetri ynë i madh është gjallë!" dhe u kujtuan fjalët e perandorit Pjetri i Madh pas fitores mbi flotën suedeze në Ishujt Aland: “Natyra ka prodhuar vetëm një Rusi; ajo nuk ka rival! - dhe tani shohim. Hurray për flotën ruse!"
Sa e rëndësishme është për ne sot të dëgjojmë fjalët dëshpëruese të Kryeengjëllit rus: "Ne jemi rusë - çfarë kënaqësie!"
"Ai që e pushtoi veten është i pathyeshëm"
Kohët e fundit, kur para syve tanë në media dhe tekstet shkollore "Soros" po ndodhte një shtrembërim në dukje i paimagjinueshëm i historisë ruse, le të mos e humbasim zemrën, le të kujtojmë fjalët e Alexander Vasilyevich të thënë për një shkrimtar bashkëkohor francez: "Kjo historiani ka dy pasqyra. Njëra zmadhuese për tonat, e dyta zvogëluese për ne. Por historia do të thyejë të dyja, dhe do të vendosë të vetën, në të cilën ne nuk do të jemi pigmë”.
Në shekullin XX, ata tashmë u përpoqën të rishkruajnë historinë e Rusisë. Por kur armiku qëndroi pranë Moskës, Stalini iu drejtua emrave të princërve të shenjtë fisnikë Alexander Nevsky dhe Dmitry Donskoy, Kuzma Minin dhe Dmitry Pozharsky, Alexander Suvorov dhe Mikhail Kutuzov. Nuk është rastësi që në Luftën e Madhe Patriotike, udhëheqësit tanë më të mirë ushtarakë u quajtën komandantë të "shkollës Suvorov". Duke u kthyer në traditat e Ushtrisë së Lavdishme Ruse, duke krijuar në vitin 1944 shkolla në ngjashmëri me trupat kadetë të Rusisë Perandorake, ata u quajtën Suvorov.
Pas pogromit të kryer nga Ushtria Sovjetike në vitet '90, reformat e reja gradualisht po përfundojnë që Forcat e Armatosura të mbeten në Rusinë moderne. Ata shkatërrojnë shkencën ushtarake, arsimin ushtarak, mjekësinë ushtarake. Ata po përpiqen gjithashtu të ndërpresin traditat historike të Ushtrisë sonë. "Reforma" e shkollave Suvorov është një nga dëshmitë e këtyre përpjekjeve për të shkatërruar "lidhjen e kohëve".
Por Rusia nuk mund të ekzistojë pa një Ushtri dhe Marinë të fortë. Kur të mbarojnë kohët e vështira ruse, ne do të na duhet, duke i tendosur të gjitha forcat tona, të rivendosim Forcat e Armatosura të shtetit rus me të gjithë botën. Ata duhet të bëhen përsëri Ushtria e madhe Ruse. Thisshtë e mundur ta bëni këtë vetëm bazuar në parimet e Kryeengjëllit rus. Në Shkencën për të Fituar, Suvorov na la këshillat kryesore për të gjitha kohërat: “Lutju Zotit; fitore nga Ai! " Dhe bindja e fortë e komandantit të madh: "Mosbesimtarët të mësosh një ushtri është të mpreh hekurin e ndryshkur". Suvorov, i cili nuk dinte një humbje të vetme, në jetën e tij dëshmoi të vërtetën e krishterë - "i pathyeshëm ai që pushtoi veten".
Heronjtë e mrekullisë së Suvorov ishin të bindur fort se komandanti i tyre i dashur ishte në gjendje të lypte për fitore. Ata besuan në fjalët e tij: “Zoti ynë është vojvoda jonë! Ai na drejton! " Ushtarët panë se si Suvorov iu lut me zjarr Zotit para çdo beteje. Kishte një histori në trupat se si dikur, Alexander Vasilyevich, i ulur në një kal, u lut për një kohë të gjatë, sipas zakonit të tij para betejës, duke shikuar në heshtje në qiell. Kur një ushtar pyeti se çfarë pa në qiell, komandanti urdhëroi ushtarin të ngrihej në këmbë. Dhe, Suvorov tregoi një ushtar në qiejt e engjëjve që këndonin lavdi. Dhe, kurora qiellore mbi kolonat ruse zbresin mbi kokat e atyre që janë të destinuar të vdesin në betejë. "Unë lutem për ta," i tha Suvorov ushtarit. Pas betejës, Suvorov ishte gjithmonë i pranishëm në shërbimin e funeralit dhe shërbimin e varrimit, duke i parë ushtarët dhe oficerët e vrarë me lutje.
Dihet sesi, para fillimit të betejës më të vështirë dhe më kokëfortë në Pështymën e Kinburgut, Suvorov nuk e ndërpreu shërbimin në kishën regjimentale, pavarësisht raporteve alarmante se turqit tashmë po zbarkonin trupa të shumta. Derisa Liturgjia Hyjnore të përfundonte, Suvorov nuk pushoi së luturi dhe nuk dha urdhër për t'u bashkuar me betejën. Në betejë, osmanët u mundën plotësisht.
Në fillim të lutjes së zakonshme, vetë Suvorov lexoi Lutjen e Zotit "Ati ynë" para formimit të regjimenteve. Ushtarët ndjenë lutjen e Suvorov. Dhe e gjithë ushtria u përpoq të imitonte komandantin e dashur. Periferia e Varshavës, Praga, u fortifikua dhe u rrethua me gropa ujku. Sulmi filloi natën. Para betejës, në mesnatë, të gjithë ushtarët, të udhëhequr nga oficerët, u mblodhën në ikonat e kompanisë, para së cilës ata ndezën llambat dhe u lutën në gjunjë. "Ne të gjithë jemi si një kurorë" - thotë granatieri i vjetër, pjesëmarrës në betejë "veshi liri të pastër dhe priste të përmbushte vullnetin e A. V. Suvorov." Komandanti i kompanisë iu drejtua ushtarëve me fjalët e Suvorov: "Dëgjoni, fëmijë, ne, si të krishterë, si rusë, duhet t'i lutemi Zotit Perëndi për fitore mbi armiqtë tanë. Po, bëni paqe me të gjithë. Do të jetë mënyra jonë, në Rusisht ". Pas lutjes, oficeri i vjetër Suvorov jep udhëzimet e fundit: "Dëgjoni fëmijë, kujtoni Zotin në një luftë. Inshtë e kotë të mos vrasësh armikun. Ata janë të njëjtët njerëz”. E gjithë ushtria ruse u lut atë natë së bashku me komandantin e tyre. Grenadieri Suvorov tregoi se si në mëngjes pas fitores, ushtarët bënë rrugën e tyre me kujdes midis gjashtë rreshtave të gropa të tmerrshme ujku dhe nuk mund të kuptonin se si gjatë natës, gjatë një sulmi të shpejtë, askush nuk ra në kurthe.
Ushtarët besuan në mprehtësinë e Suvorov, në faktin se "planisi i Zotit është i hapur" për komandantin e dashur. Gjatë betejës më të vështirë, më kokëfortë me francezët në lumin Trebia, në një moment vendimtar, Suvorov u hodh nga kali, ra përtokë dhe iu lut Zotit. Disa minuta më vonë, në këmbë, ai dha urdhra, pas së cilës rusët thyen armikun.
Midis ushtarëve kishte histori se si Forcat Qiellore e mbajtën Suvorov nga përpjekjet për vrasjen e vrasësve të dërguar nga armiqtë. Dihet me besueshmëri se si në Zvicër, një kuzhinier i korruptuar nga francezët disa herë në darkë i solli një pjatë të helmuar Suvorov, por Alexander Vasilyevich në heshtje, për një kohë të gjatë dhe shikoi me sy në sy derisa kuzhinieri e hoqi këtë pjatë.
U tha se në momentet më të vështira të betejave, një kalorës misterioz me rroba të lehta dhe një mantel të kuq u shfaq pranë Suvorov, forcat ruse u dyfishuan dhe armiku u thye. Kush ishte ky kalorës misterioz, një engjëll i Perëndisë, apo një luftëtar-martir i shenjtë me një mantel të kuq? Apo ndoshta manteli i kalorësit ishte një shportë princërore e princit besnik Alexander Nevsky, shenjt mbrojtës Alexander Suvorov?
Në luftën gjermane, batalioni i regjimentit Fanagoria, i dashur nga Suvorov, u rrethua. Të gjithë oficerët u vranë, komandën e mori një toger i ri. Me batalionin ishte flamuri i regjimentit të regjimentit të lavdishëm Fanagoria. Para se të shkonin në betejën e fundit, Fanagorianët u lutën me zjarr, dhe në flamurin e shpalosur shumë ishin të nderuar të shihnin Suvorov. Gjermanët nuk mund t'i rezistonin sulmit të ashpër të bajonetës ruse, batalioni doli nga rrethimi dhe shpëtoi flamurin e regjimentit. Dërguesit dëshmuan se natën Suvorov u pa dy herë në arkivolin e togerit të vdekur. Poema për këtë fenomen të mrekullueshëm të komandantit, "Flamuri Suvorov", iu kushtua një oficeri rus, pjesëmarrës në luftën me gjermanët, Arseny Ivanovich Nesmelov.
Në Rusi, është zakon të thuhet "fundi është kurora e veprës". Etërit e Shenjtë besuan: "Si jeton një person është e rëndësishme, por është gjithashtu e rëndësishme se si ai do të vdesë." Komandanti i madh, i dashur nga e gjithë Rusia, duron turpin me durimin dhe përulësinë më të madhe. Duke mos kujtuar fyerjen, si Ilya Muromets në eposet, përsëri ndjek thirrjen e Carit për të luftuar për Atdheun. Ai e kurorëzon jetën e tij me bëmën e kompanisë italiane, në të cilën kishte 75 ushtarë francezë të vrarë për çdo ushtar rus të vrarë, dhe fushatën e madhe zvicerane. Alexander Vasilyevich përfundon udhëtimin e tij tokësor, duke derdhur gjithçka që ai ka mbledhur në zemrën e tij gjatë shumë dekadave të luftërave dhe betejave, fitoreve të lavdishme dhe dashurisë së njerëzve, opaleve mbretërore dhe mëshirës mbretërore, në "Kanunin për Shpëtimtarin e penduar dhe Zotin tonë Jezus Krishti." Megjithë protestat e mjekëve, Suvorov kalon Kreshmën e tij të fundit të Madhe me këtë ashpërsi, nuk i humb shërbimet, këndon në kliros, lexon në tempull dhe bën harqe të panumërta në tokë. Para vdekjes së tij, pasi rrëfeu dhe mori pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit, Suvorov, pasi u tha lamtumirë të gjithëve, thotë: "Unë kam qenë duke ndjekur lavdinë për një kohë të gjatë - gjithçka është një ëndërr, paqe e mendjes në fronin e Më Shumë Lartë ".
I gjithë Shën Petersburg e largoi Suvorovin në udhëtimin e tij të fundit. Kur makina lëvizëse iu afrua portave të Aleksandër Nevskit Lavra, u krijua konfuzion, tarshare ishte e madhe dhe portat ishin të ulëta, ata vendosën që makina me një tendë nuk do të funksiononte. Por, një ushtar i vjetër Suvorov, një nënoficer grenadier, bërtiti: "Suvorov nuk do të kalojë? Suvorov eci kudo, do të kalojë edhe këtu! Ejani, vëllezër, merreni! " Dhe makina lëvizëse me trupin e komandantit të dashur, të mbështetur nga duart e njerëzve, kaloi në mënyrë të pashpjegueshme nëpër portën e Lavrës.
Liturgjia e varrimit u krye nga Vladyka Ambrose. Askush nuk tha fjalët e varrit gjatë ndarjes. Vetëm kori i këngëtarëve të oborrit këndoi psalmin e 90 -të "Të gjallë në ndihmën e Më të Lartit, në çatinë e Zotit Qiellor do të vendoset …", dhe kur arkivoli u ul, bubullimat e breshërive të topit ranë - Rusisht topat u thanë lamtumirë komandantëve të mëdhenj.
Në Kishën e Lajmërimit të Lavrës Alexander Nevsky, pranë korit të majtë, në gurin e varrit, janë gdhendur fjalë, të cilave nuk duhet shtuar asgjë - "Këtu qëndron Suvorov."
"Dhe tani kur regjimentet ruse shkojnë në betejë, ai thotë një lutje për ta, ata këndojnë për të."
Respekti dhe dashuria për Suvorov mbeti në zemrat e të gjithë atyre që e donin Rusinë dhe që ushqenin lavdinë e armëve ruse. Jo vetëm njerëzit e thjeshtë e kuptuan se Aleksandër Vasilievich ishte një "luftëtar i Krishtit". Arkimandriti Leonid (Kavelin), abati i Manastirit të Jeruzalemit të Ri, e donte poezinë e A. S. Tsurikov "Gjyshi Suvorov". Poema përmban rreshta çuditërisht të saktë:
Dhurata e fitores është dhuratë e Zotit!
Ne duhet t'i lutemi Zotit
Duhet të qetësoj zemrën time
Për të goditur armikun.
…… …… …… …..
Forca e ushtrisë nuk është në masat
Jo me veshje luftarake
Forcë në shpirt dhe zemër!
……. …… ……..
Punëtor i mrekullive-vojvodë
Nuk prisja një rritje, -
Mori fitoren në parajsë.
Burri bëri të vërtetën pa zhurmë
Mendova thellë për Zotin -
Dhe përlëvduar në mrekulli.
…. …… ….. ……
Jeta është një murg shembullor, I pastër shpirtërisht nga çdo ndyrësi, Prandaj, ne jemi të pathyeshëm!
Ai shkoi nga tempulli në betejë, Nga beteja përsëri në lutje, Ashtu si kerubini i Zotit.
…… ……. …… …..
Në 1840, në "Shënimet e Atdheut" u botua një poezi nga I. P. Klyushnikov për Suvorov, e cila përfundon me besimin se Alexander Vasilyevich vazhdon të lutet për Ushtrinë Ruse pas përfundimit të udhëtimit të tij tokësor:
Dhe tani ajo betejë
Regjimentet ruse po marshojnë
Ai bën një lutje për ta -
Ata këndojnë për të.
Biografi i Suvorov A. F. Petrushevsky regjistroi një legjendë popullore në të cilën thuhet se Suvorov, ashtu si heronjtë svyato-rusë, fle në një pyll të dendur, në një shpellë guri, me kokën e tij gri të përkulur në një parvaz guri. Përmes një hapjeje të vogël, drita e një llambë të pashuar është e dukshme në shpellë, dëgjohet një përkujtim lutjeje për princin e shërbëtorit të Zotit Aleksandri. Legjenda thotë se në një kohë të tmerrshme për tokën ruse, kalorësi i madh rus do të zgjohet, do të lërë varrin e tij dhe do të shpëtojë Atdheun nga fatkeqësitë.
Në ikonën e luftëtarit të shenjtë të drejtë, admiralit të pathyeshëm Theodore Ushakov, ka një mbishkrim në rrotull: "Mos e humbni shpresën, këto stuhi të frikshme do t'i shërbejnë lavdisë së Rusisë." Shumë fjalë të komandantit të madh mund të zgjidhen për mbishkrimin në ikonën e luftëtarit të shenjtë të drejtë të pathyeshëm Generalissimo Alexander Suvorov: "Për Zonjën Më të Pastër Theotokos! Për Shtëpinë e Zojës! "," Ne jemi rusë - Zoti është me ne! "," Lutju Zotit; fitore nga Ai! Mrekulli -heronj, Zoti na udhëheq - Ai është gjenerali ynë! " Mbishkrimi nga këshillimi që po vdes Suvorov është gjithashtu i përshtatshëm: “Bëhu i krishterë; Zoti e di se çfarë të japë dhe kur ".
Në shkollat Suvorov që nga viti 1944, nën portretet e Suvorov, ishte zakon të shkruheshin fjalët e testamentit të tij: "Unë kërkoj nga pasardhësit e mi të marrin shembullin tim". Por plotësisht fjalët e Alexander Vasilyevich tingëllojnë kështu:
“Unë i kërkoj pasardhësve të mi të ndjekin shembullin tim; për të filluar çdo biznes me bekimin e Zotit; të jesh besnik ndaj Carit dhe Atdheut deri në rraskapitje; shmang luksin, përtacinë, lakminë dhe kërko lavdi përmes së vërtetës dhe virtytit, të cilat janë simbolet e mia.
Sigurisht, në kohët sovjetike, ata nuk kishin mundësi të mësonin oficerët e ardhshëm "të fillonin çdo biznes me bekimin e Zotit" dhe të kujtonin besnikërinë ndaj "Carit dhe Atdheut".
Ushtria Ruse ka shumë mbrojtës qiellorë - luftëtarë të shenjtë. Por trashëgimia shpirtërore e Suvorov në shekullin XXI nuk është më pak e shtrenjtë dhe e rëndësishme për ne sesa në shekujt XIX dhe XX. Dhe, ndoshta, duke pasur parasysh pozicionin aktual të Rusisë në botë, ajo bëhet jetike.
Por, në ditët tona, të gjitha udhëzimet e Suvorov janë jashtëzakonisht të rëndësishme jo vetëm për oficerët dhe ushtarët e ushtrisë ruse, por edhe për çdo të krishterë ortodoks. Ushtarët rusë kanë nevojë për besim dhe shpresë të fortë te Zoti i heronjve të mrekullueshëm të Suvorov. Por a nuk duhet të imitojmë të gjithë përpjekjet e Aleksandër Vasilyeviçit për pastërti morale dhe shërbim aktiv, vetëmohues ndaj Zotit, Carit dhe Atdheut? A nuk duhet të bëjmë të gjithë ne përpjekje për të rivendosur në Rusi shtetësinë e krishterë që Suvorov mbrojti? Për Suvorov, besnikëria ndaj Carit, i Vajosuri i Perëndisë, ishte e pandashme nga besnikëria ndaj Krishtit, Shpëtimtarit.
Suvorov shkroi: Një emër i mirë është përkatësia e çdo personi të ndershëm, por unë kam përfunduar një emër të mirë në lavdinë e Atdheut tim, dhe të gjitha veprat e mia prireshin drejt prosperitetit të tij. Asnjëherë vetëvlerësimi, shpesh i bindur ndaj impulseve të pasioneve që kalojnë, nuk qeverisi veprimet e mia. Kam harruar veten ku ishte e nevojshme të mendoja për përfitimet e së zakonshmes”.
A nuk është i nevojshëm sot për Rusinë shembulli i Suvorov i shërbimit aktiv ndaj Atdheut? Në fund të fundit, çfarë të fshehim, shpesh ne, të krishterët ortodoksë jetojmë vetëm për veten dhe të dashurit tanë. Qortimi i Alexander Vasilyevich tingëllon jo vetëm për disa nga bashkëkohësit e Suvorov: "Le të harrojmë kauzën e përbashkët, do të fillojmë të mendojmë për veten tonë - kjo është e gjithë virtyti i një personi laik."
Kohët e fundit, të krishterët ortodoksë shpesh janë indoktrinuar me imazhin e pendimit të rremë dhe një lloj "përulësie" të shurdhër. Disa "teologë" pohojnë se Rusia është "fajtore për të gjithë", dhe ne duhet të "pendohemi para të gjithëve dhe të kërkojmë falje nga të gjithë" - kjo do të jetë, me sa duket, "Krishterizëm i vërtetë". Të tjerët bëjnë thirrje, në "kohët e fundit", të cilat tashmë kanë ardhur sipas mendimit të tyre, për të shpëtuar "mbetjen e besimtarëve" në pyje.
Usshtë shumë e rëndësishme për ne sot, në vend të përulësisë së rreme dhe mos rezistencës së Tolstoit ndaj së keqes, të fitojmë frymën luftarake dhe fitimtare të komandantit të madh rus "Luftëtari i Krishtit - Suvorov".
E gjithë Rusia duhet të dëgjojë me zemrën e tyre dhe të besojë fjalët e Suvorov, të thënë kur ushtria ishte bllokuar në male të pakalueshme, përreth kishte armiq të shumtë dhe të fuqishëm, dhe dukej se nuk mund të kishte rrugëdalje: "Zoti ki mëshirë! Ne jemi rusë! Le të shkatërrojmë armikun! Dhe fitore mbi të dhe fitore mbi mashtrim; do të ketë një fitore!"
"Kanuni për Shpëtimtarin dhe Zotin tonë Jezu Krisht" i përpiluar nga Alexander Vasilyevich Suvorov përfundon me fjalët:
Ja, unë ju ofroj, Zot, Nënën Tënde Më të Pastër dhe këdo që të ka pëlqyer Ty nga kohra të lashta. Me lutjet e tyre, ju mundeni. Pranoni ndërmjetësimin e tyre për mua të padenjë.
Ne nuk marrim frymë më shumë, aq më tepër për të të shëruar ty: Unë jam ti dhe më shpëto"
Shumë pastorë dhe të krishterë ortodoksë nuk dyshojnë se komandanti i madh dhe i krishteri që shkroi këto rreshta, së bashku me ata që i kanë pëlqyer Zotit, ka guximin të ndërmjetësojë për Atdheun tonë dhe për ne mëkatarët, dhe lutet me zjarr për Ushtrinë Ruse, të dashur nga ai
Nuk është rastësi që komandanti i lavdishëm detar, luftëtari i drejtë, admirali i pathyeshëm Theodor Ushakov ishte i pari në mijëvjeçarin III nga Kisha jonë që u kanonizua. Flota Ruse mori një mbrojtës qiellor. Shpresojmë që Ushtria Ruse, midis një mori luftëtarësh të shenjtë dhe princash fisnikë, të jetë në gjendje të thërrasë me lutje luftëtarin e shenjtë të drejtë, komandantin e pathyeshëm Aleksandër Suvorov.
Dhe, mbase, do të shohim se si në Aleksandrin Nevsky Lavra, në kishën ku reliket e shenjta të princit të bekuar Aleksandër Nevsky, do të transferohen solemnisht dhe reliket e shenjta të luftëtarit të drejtë të emëruar pas princit të shenjtë, shenjtorit të Zotit Aleksandër Vasilyevich Suvorov, Kryeengjëlli rus.
