Detajet më të vogla të pikturës, të pikturuara me kujdesin më të madh dhe saktësinë arkeologjike - rrobat e heronjve, armët e tyre, dekorimi i kuajve - i nënshtrohen idesë së përgjithshme të veprës dhe, pa e devijuar vëmendjen drejt "arkeologjisë ", vetëm shtoni përshtypjen e përgjithshme për jetën më të plotë dhe vërtetësinë historike të kësaj pikture vërtet popullore.
Piktura të mrekullueshme. L., 1966. S. 298
Arti dhe historia. Disa fjalë për ata që lexojnë artikuj në "VO" me nxitim, përmes një rreshti, ose lexojnë në to atë që nuk ishte kurrë atje. Ky artikull nuk është aspak një përpjekje për të fyer, nënvlerësuar ose nënvlerësuar rëndësinë e pikturës "Heroes" për kulturën e Rusisë (po, ky është emri i kësaj pikture të famshme, dhe jo "Tre Heronj", siç është më vonë u quajt në gjuhën e zakonshme!), shkruar nga Viktor Mikhailovich Vasnetsov. Por kjo është në të njëjtën kohë një përgjigje ndaj eulogjisë që përmban epigrafi i kësaj fotografie. Itshtë e qartë se një artist i talentuar ka të drejtë të përshkruajë mostra të kulturës materiale në kanavacat e tij që janë shumë larg nga realiteti, siç bëri Leonardo da Vinci, për shembull, në pikturën "Beteja e Anghiara", dhe se arti i tij mund të bëhu i kushtëzuar nëse ky art është i vërtetë … Tani, nëse artisti nuk është shumë i talentuar dhe nuk vendos ndonjë ide të veçantë në figurë, atëherë ai duhet të përshkruajë gjithçka në mënyrë fotografike me saktësi. Mattershtë një çështje tjetër nëse ai di të përcjellë frymën e fenomenit me furçën e tij, të mbushë kanavacën e tij me ndonjë forcë të botës tjetër, atëherë çdo liri do t'i falet. Qëllimi i tij nuk është jeta e përditshme, kjo është e gjitha!
Sidoqoftë, duke e ditur këtë, ne gjithashtu duhet të dimë se sa me besueshmëri ai përshkruan objekte të caktuara nga e njëjta "arkeologji" në këtë kanavacë! Dhe a mund t'u besohet atyre nga pikëpamja historike. Për më tepër, fotografia "Heronjtë", si, ndoshta, asnjë tjetër, ju lejon ta bëni këtë.
Së pari, pak histori. Vasnetsov ushqeu idenë e heronjve për më shumë se njëzet vjet. Dhe ai foli për të kështu: "Ndoshta nuk kam punuar gjithmonë në" Heronjtë "me zellin dhe intensitetin e duhur, por ata ishin pa pushim para meje, vetëm zemra ime ishte tërhequr drejt tyre dhe dora ime po zgjatej! Kjo është detyra ime krijuese”. Atëherë koha ishte e tillë që artistët e rangut të Vasnetsov tërhoqën detaje edhe të parëndësishme nga natyra, madje edhe disa herë. Ata përdorën objekte nga Armatura e Kremlinit dhe u konsiderua një nder dhe i konsiderueshëm, të pozonin për ta.
Këtu dhe Ilya Muromets për "Heronjtë" e tij V. M. Vasnetsov shkroi nga taksisti fshatar Abramtsevo Ivan Petrov. Roli i prototipit të të riut Alyosha Popovich u luajt nga djali i mbrojtësit të arteve Savva Mamontov Andrey, në pronën e të cilit në Abramtsevo Vasnetsov po qëndronte me familjen e tij. Sa i përket Dobrynya, kritiku i artit Nikolai Prakhov besonte se fytyra e tij ishte një imazh kolektiv i Vasnetsovs - babait të artistit, xhaxhait të tij dhe, pjesërisht, vetë piktorit. Edhe pse ekziston një version që Dobrynya u pikturua nga artisti V. D. Polenov. Sa për kuajt, gjithçka është e thjeshtë: të gjithë i përkisnin Savva Mamontov, kështu që artisti ishte gjithmonë në dorë.
Kur kanavacë u paraqit për shikim publik në 1898, ajo u vlerësua si nga publiku ashtu edhe nga kritikët. Dhe koleksionisti i famshëm P. M. Tretyakov ishte aq i mahnitur prej saj saqë qëndroi para saj për një kohë të gjatë dhe menjëherë ofroi ta blinte. Në ekspozitën personale të Vasnetsov në Mars-Prill 1899gjithashtu tërhoqi vëmendjen e publikut, dhe kjo nuk është për t'u habitur. Një fuqi dhe origjinalitet i tillë buron prej saj saqë ju thjesht i ndjeni ato fizikisht, ju vetëm duhet të qëndroni pak pranë kësaj kanavacë.
Më parë, heronjtë e eposit konsideroheshin si personazhe ekskluzivisht imagjinarë, por historianët kanë gjetur se Ilya Muromets "i vërtetë", për shembull, lindi në qytetin e Murom në shekullin e 12 -të. Ai u varros me emrin Elia në Lavra Kiev-Pechersk, dhe në 1643 u kanonizua. Reliket e tij kanë mbijetuar, gjë që madje zbuloi se ai kishte probleme, dhe lartësia e tij ishte rreth 182 cm. Në të njëjtën kohë, heronjtë mund të takoheshin së bashku vetëm në pikturën e artistit. Kur Ilya ishte e re, Dobrynya ishte tashmë një plak, dhe Alyosha Popovich ishte ende një djalë. Nga rruga, në realitet kalorësi Alexander Popovich nuk ishte aspak një prift - një "bir prifti", por një boyar i Rostov, luftoi në skuadrat e Vsevolod Foleja e Madhe, Konstantin Vsevolodovich dhe Mstislav i Vjetrit dhe vdiq në betejë në Kalka në 1223.
Epo, tani le të hedhim një vështrim më të afërt në këtë fotografi nga pikëpamja e shkencës së armëve, domethënë ato mostra armësh dhe forca të blinduara që janë përshkruar në të. Le të fillojmë me figurën në të majtë - Dobrynya Nikitich. Në kokën e tij është e ashtuquajtura "përkrenare me Deisus" ose "kapak grek". Dhe ai është i njohur për mostrën e vetme, e cila është në Dhomën e Armatosjes të Kremlinit të Moskës, dhe është e qartë se ishte tërhequr prej tij. Përkrenarja daton në shekujt XIII-XIV, por në Bizant mund të ishte përdorur më herët. Në inventarin e vitit 1687 thuhet për të si më poshtë: "Kapelja me Deisus është prej hekuri, barët janë të vegjël, të vizatuar me ar dhe argjend. I vjetër, i paarmatosur. Sipas regjistrimit aktual të vitit 1687 dhe me inspektim, ai kapak është bashkuar kundër librave të mëparshëm të regjistrimit. Çmimi është gjashtëdhjetë rubla, dhe e pesta u shkrua në librin përshkrues të mëparshëm ". Përgjatë kurorës së helmetave, u bënë imazhe me prerje dhe prarim, së bashku me mbishkrimet në greqisht. Ju mund të shihni figurat e të Plotfuqishmit, Virgjëreshës, Gjon Pagëzorit, dy engjëj mbrojtës, dy kerubinë dhe dy ungjilltarë, njëra prej të cilëve është St. Nikolla Mrekulli.
Një përkrenare e tillë mund të përdoret me një aventail me postë zinxhir, dhe Vasnetsov e vizatoi atë. Epo, zgjedhja e llojit të përkrenares është e qartë. Me shumë mundësi, kjo është mënyra se si artisti donte të tregonte lidhjen kulturore midis Rusisë dhe Bizantit, si dhe religjiozitetin e heroit, përkrenarja e të cilit nuk është e stolisur pa arsye me imazhe të shenjtorëve. Pamja e Dobrynya është e mahnitshme. Nëse shikojmë vizatimet dhe gdhendjet në një revistë të tillë si "Niva", do të shohim se kështu u portretizuan skandinavët dhe gjermanët, heronjtë e "Këngës së Nibelungs" në vendin tonë në atë kohë, dhe kurrsesi sllavët. Vendosni një përkrenare me krahë, dhe para nesh do të jetë mirë, patjetër Thor ose Odin.
Armatura në Dobryna është shumë interesante. Para së gjithash, është forca të blinduara të bëra nga drejtkëndësha metalikë të qepur në pëlhurë blu. Pastaj ai vesh një postë zinxhir me mëngë të shkurtra të gjera. Por parakrahët e tij janë gjithashtu të mbuluar me postë zinxhir, dhe byzylykë metalikë në dore.
Madhësia e pllakave dhe forma e tyre nuk lejojnë që kjo forca të blinduara të identifikohet as si një kolonë ose si ndonjë gjë tjetër. Dhe aq më tepër për shekujt XII - XIII. "Epoka Heroike" është një postë zinxhir krejtësisht "e parëndësishme" me mëngë në dore, dhe madje e ngushtë. Me një fjalë, këtu kemi të bëjmë me imagjinatën e autorit, megjithëse praktikisht nuk është goditës. Për disa arsye, ai nuk e veshi Dobrynya në këtë kolonë, megjithëse ai mund të mirë.
Mburoja e Dobrynya është më e habitshme, pasi është e kuqe, dhe madje e shpërndarë me pllaka. Bollëku i tyre është i diskutueshëm. Gjetjet e këtij lloji janë të panjohura. Por omboni është veçanërisht atipik. Duhej të kishte një formë hemisferike ose cilindro-konike, dhe madhësia e saj duhet të ishte e tillë që një dorë e përkulur në një grusht të fshihej nën të.
Shpata e Dobrynya është shumë interesante. Kjo është një shpatë tipike skandinave, me një pommel prej tre pjesësh dhe një qime tërthore pak të lakuar drejt pikës. Modeli si në të ashtu edhe në flokët kryq është zakonisht Norman. Ka shumë shpata të ngjashme, si dhe ombone, në "tipologjinë Petersen" - botimi enciklopedik "Shpatat Norvegjeze të epokës Viking" (Jan Petersen "Shpatat Norvegjeze të epokës Viking. Studim tipik i armëve të epokës Viking." Shën Petersburg. Alpharet, 2005). Duket se Vasnetsov nuk pa asgjë të keqe në "teorinë Norman", ose të paktën nuk mendoi se për ndonjë arsye mund të jetë e turpshme për heroin tonë të përdorë një shpatë të "origjinës skandinave". Vërtetë, është e vështirë të përcaktohet lloji i saktë i shpatës "sipas Petersen" nga fotografia, por fakti që është një shpatë skandinave është padyshim.
Në përgjithësi, sipas mendimit tim, Dobrynya në figurë (nëse nuk e merrni parasysh mburojën pa ombon) duket si … një mbret skandinav që shërbeu në Bizant. Atje ai mori forca të blinduara karakteristike për grekët dhe dy posta zinxhir, të veshur njëri nën tjetrin, një përkrenare të pasur greke, dhe ai mbajti shpatën e tij me një dorezë të praruar "vendase".
Figura e këtij heroi është veshur më thjesht nga artisti: postë zinxhir, edhe pse me një karficë zbukurimi të bukur në shpatullën e majtë, një përkrenare shumë të thjeshtë. Mund të shihet se ai ka një kukurë me shigjeta pas tij, që do të thotë se ka një hark, por ai nuk është i dukshëm. Gjëja kryesore që shikuesit i kushton vëmendje është një shtizë dhe një topuz mbresëlënës me thumba të vogla dhe plotësisht të patrembur. Shtiza është gjithashtu shumë mbresëlënëse, por ka pyetje për të. Ilya është një kalorës, një kalorës, që do të thotë se ai gjithashtu duhet të ketë një shtizë kalorësi. Kjo do të thotë, të kesh një majë … "krahë", në mënyrë që pas goditjes së një shtize, shtiza të mos e shpojë "objektin e sulmit" dhe pronari i saj të ketë një shans (edhe pse i vogël!) Për ta nxjerrë dhe ripërdorur ajo Sigurisht, kokat e shtizave pa krahë janë të njohura gjithashtu. Sidoqoftë, tashmë në kalorësinë Karolingiane, ato u përdorën pa dështuar. Kjo do të thotë, në mënyrë ideale, koka e shtizës duhet të jetë më e ngushtë dhe duhet të ketë një kryqëzim. Dhe Vasnetsov mund ta kishte vizatuar atë. Por për disa arsye ai nuk …
Në të njëjtën mënyrë, topuzi, i cili varet nga Muromets në dore, ka një pamje absolutisht fantastike. Dhe, me sa duket, është imazhi i kësaj topuzi që duhet të konsiderohet "truku" i markës tregtare të Vasnetsov - pasi ta ketë vizatuar, e përsërit atë pa pushim. Ne e shohim këtë topuz në pikturën e tij "Beteja e Scythians me Sllavët", shkruar nga ai në 1881; ajo është gjithashtu e armatosur (megjithëse pa gjemba) "Kalorësi në udhëkryq" të vitit 1882. Edhe pse në pikturën e tij të mëparshme "Pas Betejës së Igor Svyatoslavich me Polovtsy" në 1880, ne shohim gjemba shumë mbresëlënës në topuzin e përshkruar atje.
Rezulton se artisti qëllimisht u përpoq t'i jepte pamjes së Muromets pamjen e paqes maksimale të mundshme. Kjo do të thotë, megjithëse ka "gjemba" në topuzin e tij, ato janë aq të vogla sa nuk luajnë ndonjë rol të veçantë. Por gjëja më interesante është se kjo topuz i tij është thjesht përrallor, ose më mirë "epik", sepse një armë e tillë nuk ekziston në realitet. Kjo do të thotë, klubet me dardhë janë të njohura, por ato kanë përmasa krejtësisht të ndryshme. Vasnetsov mund të shihte veshje ceremoniale turke me skica të ngjashme në Dhomën e Armatosjes të Kremlinit të Moskës. Pamja e tyre u zhyt qartë në shpirtin e tij, dhe ai e zhvilloi atë në diçka që nuk ekzistonte vërtet, por bën një përshtypje shumë të besueshme.
Tani le të imagjinojmë për një moment që artisti do të armatosë Ilya me një topuz të vërtetë muze. A do të dukej ajo në foto? Definitivisht jo. Ose do të ishte një armë me pamje të frikshme, të mbushur me gjemba, më tepër të fliste për gjakpirjen e pronarit të saj sesa për paqen e tij, ose … "një top në një shkop", i cili nuk përputhet aspak me pamjen heroike të Ilya. Shkëlqyese? Po, brilante, edhe pse jo historike. Jo historike, por epike!
Këtu është mburoja … është qartë e rrumbullakët, metal me një kërthizë dhe gjithashtu migroi qartë këtu nga piktura "Kalorësi në udhëkryq", por … fakti është, nuk kishte mburoja të tilla në Rusi në atë kohë " koha heroike "akoma! Ky është një kalkan tipik turk, i cili u përhap mes nesh në shekullin e 16-të, kështu që këtu një mburojë në formë bajameje, e madhe, "e kuqe e ndezur" do të ishte më e përshtatshme për Muromets. Epo, këtu është diçka si mburojat e "Kalorësit të Kuq" të Bilibinos të vitit 1899 dhe heronjve të tjerë të tij. Kjo nuk do ta përkeqësonte fotografinë.
Bogatyr i tretë i fundit është më i riu dhe, me sa duket, kjo është arsyeja pse ai është veshur me forca të blinduara "më të reja" për Rusinë. Ai mban një helmetë dhe një forca të blinduara me pllaka zinxhir të një modeli qartë oriental. Dhe, natyrisht, harku është shkruar bukur, përsëri nga koleksioni i Dhomës së Armatosjes.
Shtë interesante që në qafën e tij ai ka një pishtar dhe një zinxhir, dhe një unazë me një gur në gisht, dhe një unazë, dhe ai gjithashtu ka një rrip të pasur me një grup, domethënë, Alyosha pëlqen të shfaqet me Vasnetsov, dhe si mund të bëjë ai pa këtë, nëse ishte i suksesshëm në dukje, dhe si, në këtë rast, "shokë të mirë" dhe pa një "model" të bukur? Të gjithë shkruajnë për guslin në shalë, por që qafa e kryqit dhe shpata e shpatës kanë një ngjashmëri të caktuar me këto detaje të shpatës së Karlit të Madh "Jauyez" disi askush nuk i kushtoi vëmendje, edhe pse ekziston një ngjashmëri e tillë. Vërtetë, skajet e kryqëzimeve të shpatës franceze janë qartë më të gjata.
Ne nuk e dimë se për çfarë po mendonte artisti kur krijoi këtë kanavacë të tij të shkëlqyer. Ai nuk la kujtime sesi e pikturoi këtë fotografi. Por mendimi vjen padashur në mendje se Dobrynya simbolizon Bizantin dhe Varangians, Alyosha është Lindja, nga e cila erdhën tek ne armët lindore dhe traditat e luftimeve me hark, por Ilya Muromets mishëron forcën bashkuese të popullit rus, ai qëndron midis Perëndimi dhe Lindja, si më të fuqishmit, më të fuqishmit dhe të mençurit.
Pra, po, ka piktura në të cilat historia i sakrifikohet epikës, por nëse një mjeshtër i shkruan ato, atëherë cilësia e tyre nuk vuan aspak nga kjo, ne thjesht kuptojmë që artisti ka zhvendosur një numër theksesh për ekspresivitet më të madh dhe… kjo eshte! Ideja dominon gjithçka dhe në të njëjtën kohë dominon me mjeshtëri!
Dhe tani le të imagjinojmë që Vasnetsov nuk do të ishte … ai që ishte, por do të vizatonte tre heronj të moshave të ndryshme në të njëjtën kohë dhe që i përkisnin të njëjtës kulturë. Ky mund të jetë një ilustrim i shkëlqyer për gjetjen e varrit të "Varrit të Zi", ose luftëtarëve në "Helmetat e Yaroslav Vsevolodovich" - të cilët janë më të pasur, të cilët janë më të varfër. Të tre mund të kenë ose rrumbullak me mburoja kërthizore ose bajame dhe … çfarë do të merrnim në fund? Dhe a do të krahasoheshin këta heronj me heronjtë e njohur për ne?!
