Në fund të verës së 1709, në fshatin e vogël të Varnitsa pranë Bendery, ish hetmani i Ukrainës Ivan Mazepa (Koledinsky) po vdiste në një agoni të tmerrshme. Ai vazhdimisht po e humbte mendjen nga dhimbjet e padurueshme, djallëzore që rezultonin nga dhjetëra sëmundje të pashërueshme. Dhe, duke rimarrë vetëdijen, pas një mërmëritjeje të gjatë qesharake, ai ulërinte me zemër të zjarrtë: "Otruty meni - ootruty!" ("Helm për mua - helm!") …
Por meqenëse gjithmonë konsiderohej një mëkat i pafalshëm të helmosh një ortodoks edhe para një vdekjeje të rëndë, përgjegjësit dhe shërbëtorët vendosën të vepronin sipas zakonit të vjetër - të godisnin një vrimë në tavanin e një kasolle fshatare. Prandaj, për ta bërë më të lehtë për shpirtin mëkatar të një personi që vdes të ndahet me një trup të vdekshëm. Si mund të dështojë të kujtojë besimin e vjetër: sa më shumë që një person të mëkatojë gjatë jetës së tij, aq më shumë vdekja e dhimbshme e pret atë. Në të vërtetë, në të kaluarën dhe të tashmen e parashikueshme të Rusisë së Vogël të atëhershme ishte e vështirë të gjesh një person më tinëzar, të keq dhe hakmarrës sesa Mazepa. Ai ishte një shembull i një zuzari klasik dhe të plotë për të gjitha kohërat dhe për të gjithë popujt. Edhe pse zakonet e përgjithshme të politikanëve të vegjël rusë të asaj kohe nuk vuanin nga fisnikëria (fisnikëria) e veçantë. Kjo është e kuptueshme: njerëzit që jetojnë të rrethuar nga fqinjë të fortë dhe më të fuqishëm u detyruan të zgjidhnin vazhdimisht një dilemë të dhimbshme, por të pashmangshme - nën të cilët do të ishte më fitimprurëse të "shtrihesh". Mazepa ka pasur sukses të paparë në zgjidhjen e problemeve të tilla.
Deri në orën e vdekjes, ai arriti të kryejë një duzinë tradhtish të mëdha dhe një numër të pamatshëm mizorish të vogla.
"Në rregullat morale të Ivan Stepanovich," shkruan historiani N. I. Kostomarov, i cili nuk mund të dyshohet për rusofili, - që në moshë të re, tipari zuri rrënjë se ai, duke vërejtur rënien e forcës në të cilën ai ishte mbështetur më parë, nuk pengoi asnjë ndjesi dhe impulse në mënyrë që të mos kontribuonte në dëmi i forcës së mëparshme përfituese që po binte për të. Tradhtia ndaj bamirësve të tij tashmë është treguar më shumë se një herë në jetën e tij. Kështu ai tradhtoi Poloninë, duke shkuar tek armiku i saj i betuar Doroshenka; kështu që ai u largua nga Doroshenka sapo pa që fuqia e tij po lëkundej; kështu, dhe madje edhe më paturpësisht, ai i bëri Samoilovich, i cili e ngrohu dhe e ngriti në lartësinë e gradës së rreshterit. Ai bëri të njëjtën gjë tani me bamirësin e tij më të madh (Pjetri I. - MZ) ", para të cilit ai lajkatoi dhe poshtëroi deri vonë … Hetman Mazepa, si një person historik, nuk u përfaqësua nga asnjë ide kombëtare. Ai ishte një egoist në kuptimin e plotë të fjalës. Pol në edukimin dhe mënyrat e jetës, ai u transferua në Rusinë e Vogël dhe atje bëri një karrierë për veten e tij, duke falsifikuar autoritetet e Moskës dhe në asnjë mënyrë nuk u ndal në ndonjë rrugë imorale ".
"Ai gënjeu të gjithë, mashtroi të gjithë - polakët, dhe rusët e vegjël, dhe carin, dhe Karl, ai ishte gati të bënte të keqen për të gjithë, sapo i paraqitej mundësia për të fituar një avantazh për veten e tij."
Historiani Bantysh-Kamensky e përshkruan Mazepën si më poshtë: "Ai kishte dhuratën e të folurit dhe artin e bindjes. Por me dinakërinë dhe kujdesin e Vyhovsky, ai kombinoi në vetvete zemërimin, hakmarrjen dhe lakminë e Bryukhovetsky, tejkaloi Doroshenka në popullaritet; të gjithë ata janë në mosmirënjohje ".
Si gjithmonë përcaktoi në mënyrë shteruese me saktësi thelbin e Mazepa A. S. Pushkin: "Disa shkrimtarë donin ta bënin atë një hero lirie, Bohdan Khmelnitsky të ri. Historia e paraqet atë si një person ambicioz, të rrënjosur thellë në tradhti dhe mizori, një shpifës i Samoilovich, bamirës i tij, shkatërrues i babait të zonjës së tij fatkeqe, një tradhtar i Pjetrit para fitores së tij,një tradhtar i Charles pas humbjes së tij: kujtesa e tij, e anatemuar nga kisha, nuk mund t'i shpëtojë mallkimit të njerëzimit ". Dhe në "Poltava" ai vazhdoi: "Se nuk e njeh gjënë e shenjtë, / Se nuk mban mend mirësinë, / Se nuk do asgjë, / Se është gati të derdhë gjak si ujë, / Se përbuz lirinë, / Se nuk ka atdhe për të”.
Më në fund, një vlerësim jashtëzakonisht i saktë i zuzarit i përket vetë popullit ukrainas.
Shprehja "Mazepa e mallkuar!" për shekuj i është referuar jo vetëm një personi të keq, por në përgjithësi çdo të keqe. (Në Ukrainë dhe Bjellorusi, mazepa është një fyell, një njeri i vrazhdë, një krim i keq është i vjetëruar.)
Një detaj shumë mbresëlënës. Më shumë se një duzinë portrete të kësaj figure historike dhe madje disa piktura arti me imazhin e tij na kanë zbritur. Çuditërisht, megjithatë, nuk ka asnjë ngjashmëri elementare mes tyre! Duket se ky njeri kishte shumë fytyra ekskluzive reciprokisht. Dhe ditëlindjet, ai ka të paktën pesë - nga 1629 në 1644 (kjo është liria për tifozët politikë të hetmanit - të festojnë përvjetorët e tij "të rrumbullakët"!). Sidoqoftë, Mazepa ka tre data të vdekjes. Kaq i rrëshqitshëm. Gjithçka me të nuk ishte si njerëzit …
Unë me qëllim heq dorë nga fëmijëria, adoleshenca dhe rinia e Mazepa. Sepse vetë djalli do ta thyejë këmbën në atë segment të biografisë së tij me të meta. Megjithëse do të citoj fragmentin e mëposhtëm vetëm për respektin e autoritetit të autorëve: “Ai që mbajti këtë post ishte një fisnik polak i quajtur Mazepa, i lindur në Pfalz Podolsk; ai ishte një faqe e Jan Casimir dhe në oborrin e tij fitoi një lustrim të caktuar evropian. Në rininë e tij, ai kishte një lidhje me gruan e një fisniku polak, dhe burri i të dashurit të tij, pasi mësoi për këtë, urdhëroi Mazepa të lidhej lakuriq për një kalë të egër dhe të lirohej. Kali ishte nga Ukraina dhe iku atje, duke sjellë Mazepa me vete, gjysmë i vdekur nga lodhja dhe uria. Ai u strehua nga fshatarët vendas; ai jetoi mes tyre për një kohë të gjatë dhe u dallua në disa bastisje ndaj tatarëve. Falë epërsisë së mendjes dhe edukimit të tij, ai gëzoi respekt të madh midis Kozakëve, fama e tij u rrit gjithnjë e më shumë, kështu që cari u detyrua ta shpallte atë hetmanin ukrainas. Ky është një citim nga Bajroni, i cituar në frëngjisht, nga Volteri.
Vërtetë, në të njëjtën kohë është e vështirë të mos mrekullohesh se si dy krijues të shquar evropianë u çuan në një nocion elementar. Për këtë në realitet nuk mund të jetë sipas përkufizimit. Dhe ju pa dashje akoma mendoni: nuk është e kotë të shihni europianë të tillë të shquar dhe kaq kohë më parë filloi të poetizonte "Khokhlatsky Judas". Ata madje pretenduan se "mbreti ishte i detyruar". Kjo do të thotë, ata vendosën fisnikun e ri dhe monarkun më të madh në historinë e njerëzimit në kushte të barabarta.
Të gjithë bashkëkohësit e Mazepa pohojnë njëzëri se ai ishte një "magjistar". Ndoshta, kjo është arsyeja pse besohej se në një mënyrë tjetër ishte e vështirë për ta të shpjegonin aftësinë e jashtëzakonshme të këtij mashtruesi të talentuar për t'i bërë përshtypje njerëzve dhe për t'i frymëzuar ata me besim në vetvete.
Ndërkohë, ishin pikërisht aftësitë e tilla tinëzare (ai ishte një zotërues elementar i hipnozës!) Ajo që e ngriti Mazepën në kulmin e pushtetit.
Kur Pavlo Teterya ishte hetman i Right-Bank Ukraine, Mazepa hyri në shërbimin e tij. Hetmans në atë kohë ndryshuan, si dorezat e një zonje kapriçioze. Dhe Teterya u zëvendësua nga Petro Doroshenko. Ai natyrshëm "magjepset" nga fisniku i ri dhe e emëron atë si nëpunës të përgjithshëm - sekretar personal dhe shef i kancelarisë së tij. Në të njëjtën kohë, Hetman Doroshenko po luante një lojë të vështirë, të trefishtë. Duke mbetur nënshtetas i mbretit polak, ai dërgoi sekretarin e tij te Ivan Samoilovich, hetman i Left-Bank Ukraine, me garanci se ai donte t'i shërbente carit rus. Por disa muaj më vonë ai dërgoi të njëjtën Mazepa te Sulltani turk - për të kërkuar ndihmë nga armiku i përjetshëm i ortodoksëve. Dhe si dhuratë për turqit ai paraqiti "yasyk" - pesëmbëdhjetë skllevër nga Kozakët, të kapur në anën e majtë të Dnieper. Gjatë rrugës, Mazepa me "të mirat" u kap nga Kozakët e Zaporozhye, të udhëhequr nga atamani koshev Ivan Sirko. Kështu, ai shkroi me Kozakët e tij letrën e famshme drejtuar Sulltanit turk Mohamed IV: "Ju jeni surrat derri, një budalla budalla, një qen kafshues, një ballë i papagëzuar, nëna juaj…. As nuk do të ushqeni derrat e krishterë. Tani ka mbaruar, sepse ne nuk e dimë datën, kalendari nuk është maj, por dita është e njëjtë me tuajin, pse na puthni në bythë!"
Dhe tani po i bëj vetes një pyetje që askush nuk do të jetë në gjendje t'i përgjigjet. Pse atamani Sirko, besnik i Samoilovich (dhe për këtë arsye i Carit rus!), Ky mbrojtës i ashpër i ortodoksëve, armiku i betuar i tatarëve dhe turqve, nuk i preu kokën Mazepas në vend, sepse ai, bastardi, ishte duke marrë pesëmbëdhjetë shpirtra rusë në skllavëri? Në fund të fundit, Ivan Dmitrievich gjithmonë i shfaroste pa mëshirë bashkëpunëtorët e autobusit. Dhe pastaj ai mori dhe dërgoi "armikun e poshtër" te hetman Samoilovich. Jo ndryshe, siç vendosi Providenca për t'u siguruar: sa i ulët dhe i poshtër shpirti i Mazepës është ende i aftë të bjerë.
Këtu, në bregun e majtë, po ndodh një gjë tjetër, pothuajse e pabesueshme, të paktën e vështirë të shpjegohet - është Mazepa, si i besuari i tij, Samoilovich dërgon në Moskë për negociata. Atje, asistenti i tij i zgjuar takohet me … Tsar Alexei Mikhailovich vetë! Dhe pastaj shumë herë të tjera ai udhëton në kryeqytetin rus, tani duke forcuar autoritetin e tij. Duke lënë jashtë lëvizjet e panumërta taktike dhe strategjike të Mazepa, midis të cilave ai "shkriu" me sukses Samoilovich dhe të gjithë familjen e tij, ku ai ishte pothuajse një person vendas, ne do të vërejmë vetëm se më 25 korrik 1687, oborrtari dinak merr, me ndihmën për dhënien e ryshfetit elitës burokratike ruse, "kleinot" (simbole) pushtet hetman - një topuz dhe një bunchuk.
Gjatë mbretërimit të Mazepa, skllavërimi i të sjellshmëve (siç quheshin atëherë fshatarët) mori një shtrirje veçanërisht të gjerë.
Dhe hetman u bë pronari më i madh i skllevërve në të dy anët e Dnieper. Në Ukrainë (në atë kohë Hetmanate), ai mori kontrollin e rreth 20 mijë familjeve. Në Rusi - shumë më shumë se 5 mijë. Në total, Mazepa kishte mbi 100 mijë shpirtra shërbëtorë. Asnjë hetman para dhe pas tij nuk mund të mburret me një pasuri kaq të mrekullueshme.
Dhe në këtë kohë në Rusi kishte zhvendosje tektonike shumë serioze të perandorisë, si rezultat i së cilës Pjetri u ngjit në fron. Ju do të qeshni, por Mazepa pothuajse menjëherë u fut në besimin e jashtëzakonshëm, pasi ai ishte ngulitur. Edhe tani është e vështirë të besosh në të, por në 1700 Mazepa mori Urdhrin e Shën Andrew të Thirrurit të Parë - çmimi më i lartë rus për Nr. 2! (Princi Ivan Golovin u dha i pari). Me sa duket, carit rus i pëlqeu hetman dinak, megjithëse diferenca në moshë që i ndau ata ishte 33 vjet.
Dhe nuk është rastësi që Mazepa i shkroi Pjetrit: "Njerëzit tanë janë budallenj dhe të paqëndrueshëm. Lëreni sovranin e madh të mos i japë shumë besim popullit të vogël rus, le të lutet, pa vonesë, të dërgojë një ushtri të mirë ushtarësh në Ukrainë, në mënyrë që ta mbajë popullin e vogël rus në bindje dhe nënshtetësi besnike."
Kjo, rastësisht, ka të bëjë me entuziazmin e disa historianëve për sundimin më të gjatë të hetmanit të Mazepa - njëzet e një vjet - dhe për dëshirën e tij të supozuar pasionante për pavarësinë e Ukrainës me çdo kusht. Për të mos përmendur të ashtuquajturat artikuj Kolomatsky, të nënshkruar personalisht nga hetman në inaugurimin e tij. Aty tregohet bardh e zi se Ukrainës i ndalohet çdo marrëdhënie e politikës së jashtme. Ishte e ndaluar që hetmani dhe përgjegjësit të caktonin pa pëlqimin e mbretit. Por ata të gjithë morën fisnikërinë ruse dhe paprekshmërinë e pronave. Dhe, më falni, ku është "lufta për pavarësinë e Ukrainës"? Po, për dy dekada Mazepa përmbushi me besnikëri vullnetin e Pjetrit I. Dhe ai bëri gjënë e duhur. Vetëm ai e bëri atë ekskluzivisht për përfitimin e tij. Këtu nuk ka as erë "nezalezhnost". Ajo nuhas më vonë, kur hetmani, me të meta në të gjithë parametrat moralë, për disa arsye besoi se ushtria e pamposhtur suedeze do të mundte trupat e Perandorisë ruse të sapolindur. Ishte atëherë që për herë të parë instinkti ujk i kafshës së Mazepas e lëshoi atë. Me sa duket, sa kohë litari nuk përdredhet … Por para se të kujtojmë rënien përfundimtare të hetmanit si politikan, le të ndalemi në poshtërsinë e tij më të shëmtuar njerëzore …
Kënga e parë e "Poltava" të Pushkinit, e cila nuk e ka harruar, fillon kështu: "Kochubey është i pasur dhe i lavdishëm". Dhe më tej: "Por Kochubey është i pasur dhe krenar / Jo kuaj me burra të gjatë, / Jo ari, një haraç për hordhitë e Krimesë, / Jo fermat stërgjyshore, / Vajza e tij e bukur / Kochubey e vjetër është krenare." Për shumë vite ata ishin pothuajse në të njëjtën moshë (Mazepa është një vit më i vjetër se Kochubei), ata ishin miq - ata ishin të pandashëm. Dhe ata madje u bënë të lidhur: nipi i hetmanit, Obidovsky, u martua me vajzën më të madhe të Kochubei, Anna, dhe Kochubeevna më e vogël, Matryona, Mazepa u bë kumbari. Për mua, në Ukrainë, nepotizmi është nderuar prej kohësh si një lidhje farefisnore shpirtërore. Kumbarët kujdesen për kumbarët deri sa të ngrihen në këmbë, dhe pastaj kumbarët duhet të kujdesen për kumbarët sikur të ishin të tyre. Në 1702 Mazepa varrosi gruan e tij dhe mbeti e ve për dy vjet. Në atë kohë ai ishte mbi të gjashtëdhjetat, dhe Matryona Kochubei ishte gjashtëmbëdhjetë (në Poltava ajo është Maria). Dallimi, sipas vlerësimeve më konservatore, është gjysmë shekulli. Dhe plaku vendosi të martohej me perëndeshën e re, edhe pse para kësaj ai kishte joshur nënën e saj. "Magjistari" vuri në lojë të gjitha metodat e joshjes së tij: "Zemra ime", "zemra ime", "Unë puth të gjitha pjesët e viçit tënd të vogël të bardhë," dhoma ". "Me një ankth të madh nga zemra, pres lajme nga Hiri juaj, por për çfarëdo çështje, ju vetë e dini shumë mirë." Nga letrat e Mazepa është e qartë se Matryona, e cila iu përgjigj ndjenjave të tij, është e zemëruar që hetmani e dërgoi atë në shtëpi, që prindërit e saj e qortuan. Mazepa është indinjuar dhe e quan nënën e saj "Katuvka" - xhelati, këshillon, si mjetin e fundit, të shkojë në një manastir. Natyrisht, prindërit kundërshtuan me forcë një martesë të mundshme. Arsyeja zyrtare për refuzimin ishte ndalimi i kishës për martesat midis kumbarit dhe perëndeshës. Sidoqoftë, Mazepa i çuditshëm nuk do të kishte dërguar mblesë nëse nuk priste që autoritetet e kishës, të ushqyer në mënyrë perfekte prej tij, të hiqnin ndalimin për të. Me shumë mundësi, Kochubes ishin të vetëdijshëm se në cilën "halepa" (sulm) dhëndri tinëzar dhe i keq mund të çonte të gjithë familjen e tyre. Po, me kalimin e kohës, Matryona u shpëtua nga iluzionet:
Unë shoh që Hiri juaj ka ndryshuar plotësisht me dashurinë e saj të mëparshme për mua. Siç e dini, vullneti juaj, bëni atë që dëshironi! Do të pendoheni më vonë. Dhe Mazepa i përmbushi plotësisht kërcënimet e tij.
Në mënyrë të drejtpërdrejtë (dhe kjo vërtetohet me siguri!) Libel i Mazepa, Kochubei dhe Kolonel Zakhar Iskra, subjektet e carit u dënuan me vdekje dhe iu dorëzuan hetmanit për një ekzekutim demonstrues. Para ekzekutimit, Mazepa urdhëroi të torturonte përsëri Kochubei ashpër, në mënyrë që ai të tradhtonte aty ku ishin fshehur paratë dhe pasuria e tij e vlefshme. Kochubei u dogj me një hekur të nxehtë gjithë natën para ekzekutimit, dhe ai tha gjithçka. Kjo "para gjaku" hyri në thesarin e hetmanit. Më 14 korrik 1708, kokat e pacientëve të pafajshëm u prenë. Trupat e prerë të Kochubei dhe Iskra iu dorëzuan të afërmve të tyre dhe u varrosën në Lavra Kiev-Pechersk. Një mbishkrim ishte gdhendur në gurin e varrit: "Meqenëse vdekja na ka urdhëruar të heshtim, / Ky gur duhet t'u tregojë njerëzve për ne: / Për besnikërinë ndaj Monarkut dhe përkushtimin tonë / Vuajtjet dhe vdekja pimë kupën".
… Dhe nja dy muaj pas këtij ekzekutimi, Mazepa tradhtoi Pjetrin I.
Që nga hapat e parë të trupave suedeze në tokën ukrainase, popullsia u bëri atyre rezistencë të fortë. Nuk ishte e lehtë për Mazepa t'i bënte justifikime Karlit për "paarsyeshmërinë e njerëzve të tij". Ata të dy e kuptuan se kishin gabuar - si në njëri -tjetrin ashtu edhe në llogaritjet strategjike - secili. Sidoqoftë, tinëzia, poshtërsia dhe ultësira transcendentale e Mazepa nuk ishte ende ezauruar plotësisht. Ai dërgoi kolonel Apostol te cari me një propozim, as më shumë e as më pak, për të tradhtuar mbretin suedez me gjeneralë në duart e Pjetrit! Në këmbim, kërkoi me zhurmë edhe më shumë: falje të plotë dhe kthim të dinjitetit të hetmanit të mëparshëm. Oferta ishte më se e jashtëzakonshme. Pas konsultimit me ministrat, mbreti u pajtua. Për blaziru. Ai e kuptoi mirë: Mazepa po blofonte për vdekje. Ai nuk kishte forcën për të kapur Karl. Koloneli Apostol dhe shumë shokë të tij u bashkuan me radhët e ushtrisë së Pjetrit I.
Siç e dini, pas Betejës historike të Poltava, Mazepa iku me Karl dhe mbetjet e ushtrisë së tij. Cari me të vërtetë donte të merrte hetmanin dhe u ofroi turqve shumë para për ekstradimin e tij. Por Mazepa pagoi tre herë më shumë dhe kështu u pagua. Atëherë Pyotr Alekseevich i zemëruar urdhëroi të bënte një urdhër të veçantë "për të përkujtuar tradhtinë e hetmanit". "Çmimi" i çuditshëm ishte një rreth 5 kg i bërë prej argjendi. Rrethi përshkruante Judas Iskariotin të varur nga një aspen. Më poshtë është një grumbull prej 30 copë argjendi. Mbishkrimi lexonte: "A e mallkojnë djalin e Judës shkatërruese nëse mbytet për dashurinë e parave". Kisha dha emrin e anatemës Mazepa. Dhe përsëri nga "Poltava" e Pushkin: "Mazepa është harruar për një kohë të gjatë; / Vetëm në një faltore triumfuese / Një herë në vit anatemë deri më sot, / Bubullima, katedralja gjëmon për të."
Për disa shekuj, emri i tradhtarit të neveritshëm u konsiderua edhe i pahijshëm për t'u përmendur në shkrimet serioze.
Vetëm disa rusofobë ukrainas, si A. Ogloblin, u përpoqën të zbardhin "qenin e mallkuar" (shprehja e Taras Grigorievich Shevchenko). Ky, nëse mund të them kështu, një historian gjatë periudhës së pushtimit fashist, u bë burgomaster i Kievit. Mbretërimi i tij u shënua me ekzekutime masive në Babi Yar. Pas luftës, Ogloblin iku në Shtetet e Bashkuara. Burgomasteri fashist shkroi librin e tij kryesor, monografinë "Hetman Ivan Mazepa dhe mbretërimi i tij", me rastin e 250 vjetorit të vdekjes së tradhtarit (si, megjithatë, të gjithë njerëzit e poshtër i përmbahen me këmbëngulje njëri -tjetrit!) Guximtar. Për çdo rast: "Ai donte të rivendoste një fuqi hetman autokratike të fuqishme dhe të ndërtonte një fuqi të tipit evropian, duke ruajtur sistemin e Kozakëve." Pyes veten vetëm kush do ta lejonte atë ta bënte në ato ditë?
Dhe një Judë tjetër, së pari ideologu kryesor i Leninizmit-komunizmit në Ukrainë, dhe më pas i besuari i parë i paligjshmërisë së tregut, Presidenti Leonid Kravchuk, ringjalli kujtesën e "Judës hohlack" në një shkallë vërtet mbarëkombëtare, të themi.
Nofka, nga rruga, është marrë nga ushtrimet e tij personale të poezisë rinore: "Unë jam Juda. Iskariot!"
… Nuk do ta harroj kurrë verën e vitit 1991. Pastaj pjesa më e madhe e ushtrisë sovjetike kaloi nën juridiksionin e Ukrainës: 14 pushkë të motorizuara, 4 tanke, 3 divizione artilerie dhe 8 brigada artilerie, 4 brigada të forcave speciale, 2 brigada ajrore, 9 brigada të mbrojtjes ajrore, 7 regjimente helikopterësh luftarak, tre ushtritë ajrore (rreth 1100 avionë luftarak) dhe një ushtri të veçantë të mbrojtjes ajrore. Forca euforike e përgjithshme centrifugale e shembjes së gjithçkaje dhe të gjithë më kapën mua, kolonelin e atëhershëm sovjetik. Mendimet mëkatare, sporadike u ndezën në trurin e përflakur, dhe mos shkoni tek unë, një ukrainas, për të shërbyer në Ukrainë?
Falënderoj Zotin që nuk iu nënshtrova një ndjenje spontane.
Por filozofimi i drejtorit të Qendrës për Studime Ukrainase të Universitetit Kombëtar të Kievit me emrin T. G. Shevchenko, Akademik i Akademisë së Shkencave të Ukrainës, Doktor i Shkencave Historike Volodymyr Sergiychuk. Në kohët sovjetike, ky burrë i mësuar u angazhua me modesti dhe heshtje në bujqësi. Dhe në nezalezhnoy ai u bë një nga studiuesit e parë të aktiviteteve të Organizatës së Nacionalistëve të Ukrainës (OUN) dhe shfrytëzimeve të Ushtrisë Kryengritëse të Ukrainës (UPA): "Po, Mazepa mashtroi carin rus, por ai e bëri atë në emri i popullit ukrainas, në emër të Ukrainës. Kushti që Karl XII do të ishte mbrojtësi i vendit tonë, domethënë ai do të merrte Ukrainën nën tutelën e tij, ishte mjaft i dobishëm për Ukrainën në atë kohë. Mazepa ishte babai i vërtetë i kombit ukrainas! Dhe asgjë nuk do t'i ndihmojë ata njerëz të shtypur që nuk duan të interesohen për historinë e tyre ".
Një ideolog edhe më "përparimtar" në këtë drejtim ishte shkencëtari politik i Kievit Dmitry Vydrin: "Vendi ynë lindi nga tërësia e mijëra tradhtive. Ne tradhtuam gjithçka! Ne bëmë një betim dhe puthëm një flamur. Pastaj ata tradhtuan këtë betim dhe flamur, filluan të puthin një flamur tjetër. Pothuajse të gjithë udhëheqësit tanë janë ish -komunistë që u betuan për të njëjtat ideale, dhe më pas mallkuan idealet që u betuan. Nga i gjithë ky veprim kumulativ, ku pati mijëra tradhti të vogla, të mëdha dhe të mesme, në fakt, ky vend lindi. Kështu u formua politika ukrainase, botëkuptimi dhe morali ynë. Tradhtia është themeli mbi të cilin qëndrojmë, mbi të cilin kemi ndërtuar biografitë, karrierën, fatet dhe gjithçka tjetër”.
Dhe ne jemi akoma të mahnitur: si po e përballojnë vëllezërit dhe motrat e Ukrainës gëzimin e Benderës haptazi fashiste; si gjaku në venat e tyre nuk ngrihet nga Katyn Odessa; pse shumë nëna ukrainase, në vend që të mblidhen dhe të kundërshtojnë me sakrificë luftën vëllavrasëse, ankohen tek presidenti: djemtë tanë nuk kanë jelekë antiplumb, kanë pak municion dhe ushqehen dobët. Po, e gjithë kjo është pasojë e drejtpërdrejtë e "idesë kombëtare ukrainase: ne, ukrainasit, jemi tradhtarë, dhe kjo është forca jonë!"
Timeshtë koha që kockat e kalbura të Pan Mazepa të fillojnë të vallëzojnë: "ajo ne vmerla" Ukraina në mendjen e tij.
Ajo - jo të gjithë, natyrisht, por një pjesë e rëndësishme e saj - nderon dhe lutet për të, pavarësisht nga të gjitha mizoritë e tij transcendente. Me të vërtetë, murtaja e mazepisë është duke ndezur sot në Ukrainë.
Mjerë ata njerëz, heronjtë kombëtarë të të cilëve përfshijnë personalitete të tilla me të meta si Mazepa, Petlyura, Bandera, Shukhevych, etj. Në shembujt e tyre është mirë të rriten gopnikët e majdanutit.
Kur, megjithatë, "veprat e lavdishme" të bastardit Mazepa futen në një luftëtar si model, atëherë luftëtari do të veprojë në përputhje me rrethanat. A nuk e kuptojnë këtë? Por ata me të vërtetë nuk e kuptojnë.
… Pas publikimit të filmit "Lutja për Hetman Mazepa" nga regjisori i famshëm i filmit Y. Ilyenko, u takova me mikun tim të vjetër, artistin e ndjerë Bogdan Stupka, i cili luajti rolin kryesor. Marrëdhënia jonë e gjatë (ne njihemi që nga viti 1970) lejoi një shkallë serioze të sinqeritetit të ndërsjellë. Dhe unë, pa u zgjatur më shumë, pyeta: "Bodya, pse e more Mazepan?" "Epo, ju jeni një person inteligjent dhe duhet të kuptoni se nuk ka role të ndaluara për një aktor. Sa më i ulët të jetë heroi, aq më interesante është të luash me të ". "Unë pajtohem me ju nëse është Richard III. Ai është gjithmonë jashtë kuadrit ideologjik. Por në këtë rast, ju e kuptuat në mënyrë të përsosur se nacionalisti i zjarrtë Ilyenko përdori ju dhe emrin tuaj për të prishur Rusinë me makthin e tij të filmit. Në rregull, le të lëmë jashtë kllapave se Yura (ne ishim edhe të njohur të vjetër) është skenaristi, regjisori, kameramani, aktori dhe djali i tij luajti Mazepa -n e re. Por në të njëjtin vend ka lumenj gjaku, kokat janë copëtuar si lakra, dhe gruaja e Kochubei - Lyubov Fedorovna - masturbohet me kokën e burrit të saj të prerë. Pjetri I dhunon ushtarët e tij. A nuk ju kavanoza? Dhe ky episod: Pjetri I qëndron mbi varrin e Mazepa, dora e hetmanit shfaqet nën tokë dhe e kap carin për fyt - a nuk e ka prekur as ajo?"
Bogdan Silvestrovich heshti për një kohë të gjatë dhe me dhimbje. Pastaj ai tha: "Siç këndohet atje: mos derdh kripë mbi plagën time. Së shpejti do të luaj me Bortko, shpresoj, do të luaj me Taras Bulba. Kështu që unë po rehabilitohem para njerëzve ". Një aktor i shkëlqyer, i klasit botëror, ai me siguri e kuptoi që Yuri Gerasimovich thjesht "e përdori" atë si një mik të vjetër. Dhe roli i tij është një dështim katastrofik. Nuk mund të ishte ndryshe. Si dhe vetë filmi, doli të ishte një dështim shkatërrues. Ai u dërgua në Festivalin e Filmit në Berlin. Sidoqoftë, atje kaseta u shfaq vetëm në kategorinë e filmave … për njerëzit me orientim seksual jo-tradicional!
Pastaj vazhduam bisedën tonë për Mazepën. Dhe ata arritën në një përfundim të përbashkët.
Nëse krimineli Koledinsky nuk do të ishte tërhequr nga veshët e politikanëve aktualë ukrainas në ideologjinë aktuale, atëherë ne do ta kishim kujtuar atë jo më shpesh sesa për hetmanët e tjerë.
Dhe kështu personaliteti i tij demonizohet pa nevojë. Ndërkohë, ai ishte një i poshtër elementar, edhe pse shumë i keq. Ashtë turp që autoritetet aktuale ukrainase e pëlqejnë aq shumë.
… Ju mund të flisni, shkruani dhe transmetoni sa të doni për atë që ishte një burrë shteti i shquar Mazepa, i cili u largua nga bota jonë e vdekshme 305 vjet më parë. Mjafton të shkosh në Wikipedia të Ukrainës dhe të shohësh atje numërimin e panumërt të meritave të patriotit të lavdishëm të "Ukrainës joekzistente" Ivan Stepanovich: ai është një poliglot, një filantrop, një ndërtues tempulli, një poet, një dashnor, dhe një "magjistar", dhe … Por atëherë ju kujtohet Pushkin: "Megjithatë çfarë objekti i neveritshëm! Asnjë lloj i vetëm, ndjenjë mbështetëse! Asnjë veçori e vetme ngushëlluese! Tundimi, armiqësia, tradhtia, dinakëria, frikacaku, egërsia ". Dhe gjithçka bie në vend.
