A luanin njerëzit sporte në Mesjetë? Sigurisht që e bëmë! Konkurrenca është në gjakun e njerëzve. Dhe përveç kësaj, ishte e nevojshme të përgatiteshim për luftë. Fshatarët anglezë mësuan që nga fëmijëria të qëllonin një hark. Dhe së pari djali duhej të mësonte të qëndronte, duke mbajtur në dorën e shtrirë … një gur. Më e lehtë në fillim, pastaj më e rëndë. Vetëm pas kësaj ata mësuan të qëllonin. Njerëzit vrapuan, kërcejnë, ngritën gurë, luftuan. Por loja e hokeit tani popullor në Angli të shekullit XIV ishte e ndaluar, sepse besohej se ajo i shpërqendron njerëzit e zakonshëm nga harku!
Mundja në përgjithësi ishte shumë e popullarizuar që nga kohërat e lashta. Dihet se ekziston edhe e ashtuquajtura mundje greko-romake, qëllimi i së cilës është të shtrijë armikun në tokë.
Shkronja "C" me dy mundës brenda saj (dorëshkrim nga Oksfordi, çereku i parë i shekullit të 13 -të). (Biblioteka Britanike, Londër)
Edhe pse emri "greko-romak" sugjeron një lidhje me të kaluarën klasike, tani besohet se kjo formë e mundjes u zhvillua nga ushtari Napoleonik Jean Eckbriat (prandaj emri tjetër për këtë sport, "mundja franceze"). Në çdo rast, ky lloj mundjeje përshkruhet në shumë libra të vjetër. Shumë shpesh, imazhet e mundësve vendoseshin në titujt e teksteve brenda shkronjave ose në formën e ilustrimeve të veçanta.
Lufta midis Herkulit dhe Akilit nga përkthimi frëngjisht i Metamorfozave të Ovidit (Holandë, çereku i fundit i shekullit të 15 -të). (Biblioteka Britanike, Londër). Ju lutemi vini re se miniaturisti përshkruante mundësit e veshur me forca të blinduara, megjithatë, vetëm në këmbët e tyre. Ose ai kurrë nuk ka parë njerëz të angazhuar në mundje, gjë që nuk ka shumë të ngjarë, ose vendosi në këtë mënyrë të tregojë se këta janë … njerëzit nuk janë të lehtë!
Imazhi i luftëtarëve në një kopje të Lirisë së Natyrës të Aristotelit (Angli, çereku i tretë i shekullit të 13 -të). (Biblioteka Britanike, Londër) Këtu ne tashmë shohim diçka krejtësisht të ndryshme. Mundësit mbajnë vetëm një sytjena të lidhur, domethënë frikacakë mesjetarë.
Ishte e mundur të luftosh jo vetëm me një person, por edhe me një engjëll. Këtu, për shembull, është imazhi i Jakobit dhe një engjëlli, i njohur menjëherë nga dy dorëshkrime nga Anglia dhe Katalonia.
Jakobi duke luftuar me një engjëll (Oksford, çereku i parë i shekullit të 13 -të). (Biblioteka Britanike, Londër)
Jakobi duke luftuar me një engjëll. "Golden Haggada" (Katalonja, shekulli i dytë XI). (Biblioteka Britanike, Londër)
Ndër klasën kalorës, rezultatet e larta në shpejtësi dhe shkathtësi, por të pa arritura mbi kalë, dhe aq më tepër pa forca të blinduara, u vlerësuan pak. Nga turnet kalorës, për shembull, lojërat me top dhe madje edhe forma të tilla të stërvitjes ushtarake si vrapimi në forca të blinduara dhe me armë ose vallëzime luftarake, të cilat luajtën një rol shumë të rëndësishëm në kohët e lashta, u përjashtuan plotësisht. Vërtetë, nga mesi i shekullit XIV, kur harkimi dhe veprimet e ushtarëve këmbësorë dolën përsëri në pah, metodat e stërvitjes së tyre luftarake gjithashtu ndryshuan. Sidoqoftë, e gjithë kjo nuk preku themelet e kulturës fizike kalorëse.
Në aspekte të tjera, normat e kulturës fizike kalorëse u shoqëruan organikisht me idetë skolastike të urdhrave kalorës mesjetarë, të cilët gjetën shprehje në të ashtuquajturat shtatë arte liberale dhe në doktrinën e shtatë virtyteve që duhet të respektohen. Themeluesi i Kalorësve Templarë, i cili jetoi në shekullin e 9 -të, një kalorës francez nga Provenca, Godefroy de Prey, besonte se vëllezërit e rendit duhet të kenë shtatë aftësi, sepse numri shtatë është magjik dhe sjell lumturi. Prandaj, të rinjtë nga pasuria e kalorësisë duhet të mësojnë: 1) të hipin mirë, 2) të notojnë, 3) të jenë në gjendje të gjuajnë, 4) të gjuajnë një hark, 5) të luftojnë me lloje të ndryshme të armëve. Për më tepër, ata duhet të ishin mësuar: 6) lojë rekreative në natyrë dhe lojë me top, pasi ishte e popullarizuar në mesin e fisnikërisë dhe kërkohej për shërbim në gjykatë, dhe 7) arti i interpretimit dhe recitimit, i nevojshëm për çdo oborrtar me sjellje të mirë, dhe lëvizjet bazë të vallëzimit. Për sa i përket edukimit fizik, këto shtatë aftësi kalorës kanë mbetur një model me shekuj.
Nga rruga, atëherë të gjithë ishin të angazhuar në mundje. Edhe mbretërit edhe njerëzit e thjeshtë. Dhe në të njëjtën mënyrë, të gjithë qëlluan nga një hark. Edhe mbretër edhe fshatarë të thjeshtë. Por … jo në luftë. Përkundrazi, ishin fshatarët ata që u lejuan të qëllonin nga harku gjatë luftës. Këtu të diturit mund të përdorin harkun vetëm për gjueti dhe si pajisje sportive. Por përsëri - mbani mend romanin e Maurice Druon "Mbretërit e mallkuar" … Kur një nga trashëgimtarët e Filipit të Bukur gjuan pëllumba nga një hark në hambar, kjo shkakton një reagim negativ nga rrethimi i tij - "okupimi fshatar". Zoti feudal, si dhe gruaja e tij, duhej të gjuanin: ai ishte me një skifter, ajo ishte me një skifter. Për më tepër, ai mund të gjuante me një skifter, pse jo. Por, si në rastin e gjatësisë së trenit në fustan, u pikturua kush ka të drejtë të gjuajë me cilin zog, kështu që nuk duhet harruar për vendin e tij në shkallët feudale.
Skifteria e Frederikut II. Miniaturë nga "Kodi Menes" i famshëm. Ruhet në Bibliotekën e Universitetit Heidelberg.
Pra, perandori gjuante me një shqiponjë, një mbret ose mbretëreshë angleze me një gyrfalcon irlandez, një zot fisnik - për shembull, një zotëri - me një skifter peregrine, dhe një zonjë fisnike - me një skifter, një baron të thjeshtë me një zhurmë, dhe "kalorësi i një mburoje" - me një saker ("gyrfalcon i kuq"). Skuadra e tij mund të përballonte një gjarpër (skifter mesdhetar), dhe një çiflig falas në Angli kishte të drejtë të gjuante goshawk. Një prift (mirë, pse është më i keq se të tjerët?) Gjithashtu u mbështet në një skifter, por … një harabel. Por edhe një bujkrob i thjeshtë mund të përballonte të gjuante me … një kafshe ose një kafshë shtëpiake! Dhe ishte gjithashtu një sport i mirë, sepse ata gjuanin mbi kalë, i cili sigurisht zhvilloi aftësitë e hipur! Nga rruga, ishte falconry që ishte një argëtim i preferuar për zonjat në atë kohë.
Ndonjëherë miniaturistët mesjetarë grumbullonin absurditete të mëdha në vizatimet e tyre. Sidoqoftë, ato bëhen të qarta nëse shikojmë atë që ilustruan. Për shembull, kjo është një miniaturë nga "Historia e Luftës së Trojës" në 1441. Prodhuar në Gjermani, ky dorëshkrim tani gjendet në Muzeun Kombëtar Gjerman në Berlin. Mbi të do të shohim një kalorës në helmetën e turneut "koka e bretkosës", i cili gjuan nga një hark (!), Nuk është një kalorës me një shpatë të tmerrshme të shtrembër, por gjëja më qesharake është një kalorës kalorës që mban një hark me një shufër. Kjo do të thotë, mund të ngarkohej vetëm duke zbritur nga kali! Epo, artisti nuk mund ta imagjinonte sesi ishin veshur Parisi dhe Menelau i vërtetë, kështu që ai pikturoi gjithçka që i erdhi në kokë!
Nga ana tjetër, jo vetëm burrat, por edhe gratë pushkatuan nga një hark në Mesjetë. Detaje të një skene që përshkruan një zonjë që gjuan një hark mbi një lepur. Miniaturë nga një dorëshkrim i çerekut të dytë të shekullit XIV. (Biblioteka Britanike, Londër)
Archery u njoh zyrtarisht si sporti i Anglisë në shekullin e 14 -të, kur të gjithë burrat midis moshës 7 dhe 60 vjeç duhej të merrnin pjesë në garat e qitjes për të mbrojtur mbretërinë në çdo kohë. Ndërkohë, konkursi i parë i organizuar i harkut u raportua se u mbajt në Londër vetëm në 1583, me mbi 3000 spektatorë që morën pjesë.
Sidoqoftë, pse të pyesim veten nëse harku dhe harku mbizotëruan në fushën e betejës për një kohë të gjatë. Për shembull, kjo miniaturë nga "Historia e Francës" e shekullit XIV (Biblioteka Kombëtare e Francës, Paris) tregon stuhinë e qytetit gjatë Luftës Njëqind Vjeçare, dhe kush e udhëheq atë? Luftëtarë të armatosur me polearma dhe shpata, të mbështetur nga harkëtarët dhe harkëtarët. Dhe këtu artisti nuk kursente në detaje. Ka jastëkë gjuri, brigandine dhe helmeta të llojit "sallatë franceze". Për më tepër, një hark me një jakë (dhe vetë jakë, e shtrirë në tokë) është tërhequr shumë qartë. Shtë interesante se momenti përshkruhet kur mbrojtësit e qytetit hapën portat dhe vendosën të bëjnë një luftë, ndërsa luftëtarët të ulur në kullat po përgatiten të hedhin shtambë, gurë dhe madje edhe një stol të madh prej druri ndaj sulmuesve!
Dhe këtu është një imazh komik i një majmuni që gjuan një flutur. Kopje franceze e shekullit XIV "Historia e Graalit të Shenjtë". (Biblioteka Britanike, Londër)
Detajet e një miniature të të ashtuquajturës Lojëra Siciliane, e cila përfshinte garat me varka, mundje, vrapime dhe gara qitjeje. Libri i pestë i Eneidës, midis 1483 dhe 1485. (Biblioteka Britanike, Londër)
Ishte e mundur të gjuante nga një hark dhe "ashtu si", por më pas qitësi rrezikoi të merrte një fije harku në dore. Prandaj, ishte zakon të vishni një mburojë të veçantë të bërë prej lëkure të trashë, druri ose kocke. Në rastin e fundit, këto mburoja u bënë vepra të vërteta arti. Për shembull, ky është nga Muzeu i Luftës Mesjetare në Kalanë e Castelnau në Perigord. Shtë interesante që kjo mburojë daton nga shekulli i 16 -të, domethënë, harqet në këtë kohë ende përdoreshin në mënyrë aktive!
