Oh, Perëndimi është Perëndim, Lindja është Lindje, dhe ata nuk do të lënë vendet e tyre, Derisa Qielli dhe Toka të shfaqen në Gjykimin e Fundit të Zotit.
Por nuk ka Lindje dhe nuk ka Perëndim, që fisi, atdheu, klani, Nëse i forti me të fortin ballë për ballë në skajin e tokës ngrihet?
("Balada e Perëndimit dhe Lindjes". R. Kipling)
Në 1987, në shtëpinë botuese "Polymya" në Bjellorusi, libri im i parë u botua: "Nga gjithçka në dorë". Ajo kishte një tirazh prej 87 mijë kopjesh dhe, megjithatë, ajo u shit në dy javë! Ishte kënaqësi të punoja me redaktorin, por për shkak të prejardhjes së saj inxhinierike, ajo ndonjëherë më bënte pyetje mjaft të çuditshme. Për shembull, "A e dini saktësisht se çfarë të shkruani për Perandorinë Moghal? Ndoshta Mongolët? Ku të kontrolloni? " Unë u përgjigja se në TSB dhe ky ishte fundi i tij, veçanërisht pasi e dija se cilët ishin ata. Por doja të dija më shumë rreth tyre sesa TSB dhe librat shkollorë të asaj kohe të raportuar. Dhe doli që më vonë takova historianin anglez David Nichol, i cili u specializua në kulturën e Lindjes, dhe ai më dha librin e tij Mughul India 1504 - 1761 (Osprey, MAA -263, 1993), nga i cili mësova shumë të gjërave interesante. Shpresoj që ajo që thuhet në të do të jetë interesante edhe për lexuesit e VO.
Ai fillon me një shpjegim të termit dhe shkruan se shpesh fjala "Mongol" shkruhet në anglisht si "Mughal" ose "Mogul", dhe sot do të thotë gjithashtu … një oligark. Por ky është, në fakt, emri i tyre në Persisht, dhe ishte ky transliterim që hyri në gjuhën Angleze. Sa i përket Baburit, themeluesit të dinastisë Mughal, ai ishte me origjinë turko-mongole nga klani Timur-i-Lenk (Tamerlane) nga ana e babait të tij dhe Genghis Khan nga ana e nënës së tij. Megjithëse Baburit nuk i pëlqente të quhej Mongol dhe preferoi të njihej si turk, emri "Mughal" u "mbërtheu" sundimtarëve të familjes së tij dhe përfaqësuesit pasues të dinastisë u bënë të njohur në Evropë si Mogulët e Mëdhenj.
Përkrenare indiane nga provinca Deccan, shekulli i 17 -të Muzeu Metropolitan i Artit, Nju Jork.
Mbretërimi i Mughals në Indi nuk është favorizuar gjithmonë nga historianët. Gjatë sundimit britanik të Indisë, periudha Mughal shpesh u portretizua si barbare. Disa historianë indianë modernë gjithashtu kritikojnë Mughals për përpjekjen për të mbajtur Indinë nga pushtimi britanik, domethënë nga përparimi dhe civilizimi. Por pse është kështu është e kuptueshme. Në fund të fundit, ata nga ana e tyre ishin pushtues të huaj dhe përfaqësonin pakicën myslimane midis shumicës dominuese hindu të popullsisë së Indisë për shumë shekuj.
Në fakt, përhapja e Islamit në Indi ndodhi shumë kohë para pushtimit të Baburit në këtë nënkontinent. Muslimanët kanë qenë pjesë e elitës sunduese në Indinë veriperëndimore për gati një mijë vjet. Në Indinë veriore dhe qendrore, shumë nga aristokracia ushtarake lokale u përkisnin gjithashtu persëve, afganëve ose ishin me origjinë mongole. India kishte lidhje të ngushta jo vetëm me Afganistanin fqinj, por edhe me Iranin perëndimor, Irakun dhe madje edhe Turqinë lindore.
Babur. Hollësi e një miniature nga 1605-1615. Muzeu Britanik, Londër.
Trupat që u takuan me Mughals në Indinë veriore ishin të armatosur dhe stafuar në të njëjtën mënyrë si ato të shteteve fqinje myslimane. Për më tepër, në fillim të shekullit të 16 -të, ndikimi turk ishte veçanërisht i fortë në ushtrinë e Gujarat, një rajon bregdetar që kishte lidhje veçanërisht të forta tregtare me Lindjen e Mesme, nga e cila mori armë zjarri.
Armatura indiane (myslimane) nga provinca Dekane, shekulli XVII. Muzeu Metropolitan i Artit, Nju Jork.
Situata në Indinë jugore ishte e ndryshme, sepse këtu pushtimi mysliman u bë relativisht vonë. Popullsia autoktone këtu ishte e ndarë rreptësisht në kasta ushtarake dhe jo-ushtarake, por konvertimi në Islam hapi mundësi karriere për të gjithë. Edhe në shtetet myslimane të Dekanit, vetëm një pjesë e vogël e elitës sunduese ishte siç duhet myslimane. Subjektet Hindu Mughal shpejt përfituan nga situata dhe arritën të arrijnë në majë.
Gjendja e Mugalëve të Mëdhenj
Në fund të shekullit të 15 -të, Babur, i cili më parë kishte luftuar për pushtet në Samarkand, rastësisht u detyrua të drejtojë aspiratat e tij ushtarake në jug, ku ai arriti sukses. Në betejat e Panipat në Prill 1526 dhe në Khanua në 1527, Babur, duke përdorur topa dhe armë, mundi sundimtarët vendas dhe, pasi kishte arritur sukses, e zhvendosi qendrën e fuqisë së re në Agra.
Sundimtarët Mughal, megjithatë, miratuan shumë aspekte të jetës së mbretërisë Hindu, në veçanti ritualizimin e jashtëzakonshëm të jetës në gjykatë. Pallatet dhe kostumet Mughal i bënë përshtypje jo vetëm evropianëve me shkëlqimin e tyre, por edhe sundimtarët e Iranit fqinj dhe Perandorisë Osmane - të cilët, të paktën, nuk ishin më të varfër se ata.
Sado paradoksale të duket, popujt indigjenë të Indisë jetuan më mirë në duart e këtyre Mongolëve të huaj sesa në duart e sundimtarëve hindu vendas. Sigurisht, ata skllavëruan shumë fise pyjore Dravidiane, por Marathi Hindu thjesht do t'i vriste. Sa i përket ushtrisë, në fillim ajo u bazua në traditat e Timuridëve, por pasi ata krijuan shtetin e tyre në Indi, traditat ushtarake myslimane dhe hindu u përzien shumë në të. Në veçanti, numri i luftëtarëve profesionistë të paguar është rritur ndjeshëm.
Miniaturë nga dorëshkrimi i Zahir ad-Din Muhamedit "Babur". Skena e fundit e Betejës së Kandahar. Muzeu Walters.
Rënia e shtetit Mughal filloi kur padishah Jahangir u rebelua kundër babait të tij Akbar, dhe djali i Jahangir më pas u rebelua kundër tij. Urrejtja myslimane-sik, e cila vazhdon edhe sot e kësaj dite, filloi gjithashtu në epokën e Jahangir. Mbretërimi i Shah Jahanit ishte i shkëlqyeshëm, por nën atë shkëlqim ishin shumë probleme serioze për perandorinë Mughal. Nën pasardhësin e tij, Aurangzeb, pjesët veriore dhe perëndimore të Afganistanit u larguan prej saj, pasi ato ishin shumë larg nga Delhi për të marrë mbështetjen e duhur ushtarake. Brenda pesë viteve pas vdekjes së tij, perandoria u shemb në humnerën e luftës civile, kryengritjeve dhe shpërbërjes. Sidoqoftë, prestigji i Mughallëve të Madh ishte aq i lartë sa mbijetoi fuqinë dhe fuqinë e tyre të vërtetë për një kohë të gjatë.
Në fillim të shekullit të 18 -të, Mughals e Delhi ishin në luftë me Afganët nga perëndimi dhe Hindusët Maratha nga jugu. Pasuesit e fesë së re, Sikët, gjithashtu pretenduan dominimin ushtarak. Gjithnjë e më shumë kishte princa të pavarur lokalë që kishin ushtritë e tyre. Epo, atëherë ajo që kishte mbetur nga perandoria Mughal ishte nën mbrojtjen britanike; por, siç thonë ata, kjo është një histori krejtësisht e ndryshme.
Miniaturë nga dorëshkrimi i Zahir ad-Din Muhamedit "Babur". Skena e Betejës së Panipatit. Muzeu Walters.
Për bashkëkohësit e tij, Babur dukej një person i pakuptueshëm, pasi ai nuk kishte dashuri të veçantë kombëtare, por tërheqës: një trim, gazmor, poet, shkrimtar, ai kishte shumë të përbashkëta me kondotierët e Italisë së Rilindjes, por nëse kjo është e kuptueshme për ne, Evropianë, atëherë për njerëzit e Lindjes ishte më se e pazakontë.
Trupat e para të Baburit ishin të vegjël dhe përbëheshin nga trupat turke, mongole, iraniane dhe afgane. Kalorësia e Baburit u organizua sipas modelit Mongol, domethënë, ai përbëhej nga tumen të udhëhequr nga tumandarë - një strukturë që ka ndryshuar pak që nga koha e ushtrive mongole të Genghis Khan.
Forca të blinduara të zinxhirit indian 1632 - 1633 Pesha 10.7 kg. Muzeu Metropolitan.
Forca kryesore e ushtrisë së Baburit qëndronte në disiplinën dhe taktikat e shkëlqyera që ai mësoi nga armiqtë e tij të parë Uzbek. Babur mund ta forconte disiplinën me ndëshkime të ashpra, por ai rrallë e përdorte këtë në praktikë. Në autobiografinë e tij të detajuar të Baburname (fjalë për fjalë "Libri i Baburit") ai jep detaje interesante se si ishte ushtria e tij. Elita, natyrisht, ishte kalorësia, e cila përdorte forca të blinduara të kalit. Musketat e fitilit u përdorën gjerësisht, nga të cilët ata qëlluan, duke u fshehur pas mburojave prej druri në mbështetëse.
Ai fitoi disa fitore duke përdorur shigjetarë kali për të ndjekur armikun në mënyrën tradicionale. Baburname përshkruan gjithashtu dërgimin e mesazheve nga spiunët nga kampi i armikut, të cilët ata i bashkëngjitnin me shigjeta dhe i dërgonin te tyret gjatë natës. Gjatë rrethimit të kuajve, luftëtarët e Baburit mund të ushqenin gjethe të përziera me rroba të lagura - një teknikë e panjohur para tij.
Reformat e Akbar
Djali i padishah Humayun (i biri i Babur) Akbar ishte ndoshta sundimtari më i madh Mughal. Ai u dallua nga toleranca fetare dhe madje u përpoq të bashkonte Islamin dhe Hinduizmin në një fe të re të përbërjes së tij, të cilën ai e quajti "Besimi Hyjnor". Akbar gjithashtu riorganizoi ushtrinë. Ai vendosi që tani do të përbëhet nga profesionistë, të paguar direkt nga thesari. Toka duhej të ndahej në atë mënyrë që toka të mbante strukturën e re ushtarake. Para së gjithash, Akbar vendosi të thjeshtojë gradat e oficerëve. Epo, ideja kryesore është që promovimi në gradë do të varet nga merita, dhe jo nga fisnikëria. Por reformat ishin të vështira. Gjatë pushtimit të Dekanit në 1599, për shembull, ushtria pothuajse pësoi kryengritje sepse paratë nuk i arritën, dhe ushtarët pothuajse duhej të vdisnin nga uria.
Gradat e oficerëve
Në përputhje me strukturën e re të ushtrisë së Akbar, ajo kishte 33 grada oficerësh. Të gjithë ishin Manzabdars, por më të lartët ishin Manzabdars 10000, 8000 dhe 7000 (përcaktimi i gradës), të emëruar nga vetë sundimtari. Në të njëjtën kohë, tre më të vjetrit ishin të familjes princërore. Pjesa tjetër shkoi nga më e larta në më të ulëtin, dhe është e qartë se një person me një gradë më të ulët nuk mund të komandonte ku një person me një status më të lartë duhet ta kishte bërë atë. Çdo status duhej të mbështetej nga një numër i caktuar i kuajve dhe kafshëve të tjera: kështu Manzabdar 5000, për shembull, duhej të kishte 340 kuaj, 90 elefantë, 80 deve, 20 mushka dhe 160 karroca. Manzabdar 10 supozohej të kishte katër kuaj.
Humayun (i biri i Baburit) i mëson Akbarit të ri të qëllojë me armë. Akbarman 1602 - 1604 Biblioteka Britanike, Londër
Për të ngatërruar më tej çështjen e gradave, u shtua një numër i dytë, i cili dha një ide për detyrimet e vërteta ushtarake të këtij oficeri: në këtë mënyrë një person mund të njihet si Manzabdar 4000/2000 ose 3000/3000. Numri i parë ishte zat ose statusi i tij ushtarak origjinal, i dyti ishte savar një numër që tregon detyrimet e tij të vërteta.
Gjatë mbretërimit të Akbar, të gjithë Manzabdars 500 dhe më lart u quajtën botë, nga emiri arab. Disa botë kishin përgjegjësi të veçanta, të tilla si Mir Bakhshi, i cili vepronte si drejtor i përgjithshëm në krye të ushtrisë dhe u paguante para trupave. Një shef tjetër i rëndësishëm ishte Mir Saman, i cili mbikëqyri të gjithë arsenalet ushtarake, punëtoritë dhe depot.
Akbar gjithashtu prezantoi një sistem kompleks rrotullimi, sipas të cilit ushtria u nda në 12 pjesë, secila prej të cilave ishte në gjykatë për një vit. Një nga 12 njësitë e tjera kryente një shërbim sigurie për një muaj çdo vit. Së fundi, kishte një nivel tjetër: katër divizionet kryesore të ushtrisë u ndanë në shtatë njësi të vogla, secila prej të cilave ishte përgjegjëse për ruajtjen e pallatit një ditë në javë. Oficerëve të lartë u kërkohej të merrnin pjesë rregullisht në gjykatë, dhe kur perandori ishte në ushtri, atyre u kërkohej të paraqiteshin në selinë e tij çdo mëngjes dhe mbrëmje. Kështu, ai shpresonte të shmangte një komplot, sepse ishte shumë e vështirë të rriteshin ushtarë për të performuar nën një sistem të tillë.
Një nga ndryshimet më themelore që Akbar prezantoi ishte pagesa e pagave. Në teori, të gjithë manzabdarët mund t'i merrnin paratë e tyre direkt nga thesari qendror. Në realitet, sistemi ishte shumë kompleks dhe kishte shumë faktorë që ndikojnë në atë se sa merrte secili person. Kështu oficeri i klasit të lartë Manzabdar 5000 merrte 30,000 rupi në muaj. Në përputhje me rrethanat, gradat më të ulëta morën më pak, por shumë oficerë të lartë kishin prona ikta, të cilat, megjithatë, nuk u trashëguan. Paga e një kalorësi të zakonshëm bazohej në atë lloj kuajsh që kishte, domethënë racën e kalit, aq më e lartë ishte paga. Të gjitha gradat, përfshirë Manzabdars, mund të marrin shtesa rroge ose çmime në para për sjellje të mirë. Prandaj, për secilin titull, u lëshua një dokument që u ruajt në arkivat e pallatit dhe një kopje e tij iu dha oficerit.
Shtë interesante që në ushtrinë Mughal, madhësia e kontigjenteve ushtarake u përcaktua nga grada e Manzabdars, dhe kushdo që kishte një gradë më të lartë drejtoi më shumë trupa. Dihet për më të rinjtë e ushtarëve që midis tyre ishin "kalorësi i një kali", "kalorësi i dy kuajve" dhe "tre kuaj".
Ushtria Moghal gjithashtu përbëhej nga njësi provinciale dhe ndihmëse. Vetë perandoria përbëhej nga nën -krahina të mëdha, të ndara në shumë rajone të vogla të Sarkës, ku kishte një forcë lokale për ruajtjen e rendit, krerët e të cilëve u emëruan nga Delhi. Çdo sarkar përbëhej nga zona të vogla pargani ose mahal, nga të cilat mblidheshin taksat. Kumakët ishin një forcë policore lokale e cila u rekrutua nga një larmi e gjerë prejardhje.
Sa i përket madhësisë së ushtrisë Mughal, është shumë e vështirë për ta llogaritur atë. Për shembull, ushtria e Baburit në Afganistan në 1507 numëronte jo më shumë se 2,000 njerëz. Në kohën e pushtimit të pestë të Baburit në Indi, ky numër mund të jetë rritur në 15,000 ose edhe 20,000. Deri në fund të shekullit të 17 -të, Aurangzeb mund të ketë pasur 200,000 kalorës. Por numri i manzabdarëve mund të përcaktohet me një saktësi të madhe, sepse të gjithë ishin regjistruar. Në 1596 ishin 1803, dhe në 1690 jo më pak se 14449. Në 1648, Shah Jahan zbuloi se ushtria e tij përbëhej - në letër - nga 440,000 burra, përfshirë 200,000 kalorës, dhe 8,000 manzabdarë të zakonshëm, 7,000 ahadi elitë. 40,000 këmbësorë dhe artileri, si dhe 185,000 kalorës nga kontigjentet e princërve dhe fisnikëve të ndryshëm.
(Vazhdon)
