Ushtria u drejtua nga Konti Simon de Montfort, i cili tashmë kishte marrë pjesë në kryqëzatën e katërt në 1204. Konti i Toulouse gjithashtu mori pjesë me maturi në të, i cili u siguroi tokave të tij imunitet nga trupat e kryqtarëve. Sidoqoftë, ai nuk e solli shoqërinë e tij tek ata dhe sundoi mbi kryqtarët në territoret e vasalëve të tij, në çdo mënyrë të mundshme duke shmangur pjesëmarrjen e drejtpërdrejtë në armiqësitë. Më në fund, trupat arritën në feudin Trancavel, dhe ai, viskonti i ri dhe nipi i Kontit të Toulouse, duhej të drejtonin me dëshirë rezistencën e pushtuesve nga veriu, edhe nëse ata luftonin nën flamurin e kryqit, dhe ai ai ishte një katolik shembullor. Kjo do të thotë, sunduesi duhet të kishte mbrojtur vasalët e tij me çdo kusht, përndryshe ai rrezikoi nderin e tij kalorës. Ja se si e përshkroi pozicionin e tij poeti provansal Guillaume de Tudel, në 1210 ai kompozoi një këngë për kryqëzatën Albigensian:
Ditë e natë, mendon Viscount
Si të mbroni tokën amtare, Nuk ka kalorës më guximtar se ai.
Nipi i Kontit, djali i motrës së tij, Ai është një katolik shembullor - ata munden
Ju do të konfirmoheni nga priftërinjtë të cilët
Ai siguroi strehim altruist.
Por në rininë e tij, viskonti kujdesej
Për ata të cilëve ai ishte atëherë zot, Dhe kush i besoi atij, dhe ai
Atyre iu duk një shok i denjë.
Vasalët besnikë mëkatuan një -
Heretikët me inkurajim të nënkuptuar.
Këtu ata janë "luftëtarët e Zotit" nga veriu, të cilët erdhën për të plaçkitur dhe shkatërruar kulturën e pasur të jugut të bekuar të Francës! Kështu i pa regjisori dhe stilisti i detektivit sovjetik "Kaseta e Maria Medici".
Kur erdhi ushtria e kryqtarëve, i pari në rrugën e tyre ishte qyteti i Beziers, i cili refuzoi të dorëzonte heretikët e tij dhe u kap në një sulm të papritur. Portat e kalasë u sulmuan nga shërbëtorët kalorës që ishin në ushtri, të cilët organizuan një masakër të vërtetë në qytet, si rezultat i së cilës pothuajse e gjithë popullsia e qytetit vdiq më 22 korrik 1209. Legati i Papës Abati Arnold Amalric shkroi për të gjitha këto në letrën e tij drejtuar Papës: “… ndërsa baronët jepnin mashtrimet që duheshin përdorur për të nxjerrë katolikët nga qyteti, shërbëtorët dhe njerëzit e tjerë të rangut të ulët, dhe disa edhe pa armë, sulmuan qytetin, duke mos pritur urdhrat e drejtuesve … duke bërtitur "Armëve, armëve!" ata kaluan hendekun, u ngjitën mbi mure dhe Beziers u mor. Ata nuk kursyen askënd, ata i tradhtuan të gjithë me shpatë, gati 20,000 njerëz dhe nuk treguan mëshirë as për gradën, moshën dhe gjininë. Pas kësaj masakre, qyteti u plaçkit dhe u dogj. Në një mënyrë kaq të mrekullueshme ndëshkimi i Zotit u realizua …”. Lajmi për fatin e tmerrshëm të Beziers u përhap shpejt, dhe më pas shumë fortifikime të Cathars u dorëzuan pa ndonjë rezistencë. Nga rruga, ishte atëherë, siç besohet, se u shpreh fraza e njohur - "Vritni të gjithë, Zoti do të njohë të tijin!", Të cilat, me sa duket, vetë Arnold Amalrik tha.
Pastaj erdhi radha e kalasë Carcassonne, e konsideruar e padepërtueshme, së cilës kryqtarët iu afruan më 28 korrik, domethënë në nxehtësinë e verës. Në ditën e tretë të rrethimit, ata kapën periferinë e parë dhe ua ndërprenë hyrjen qytetarëve në lumë. Pastaj ata sulmuan periferinë e dytë, e cila ishte shumë më mirë e mbrojtur, dhe u detyruan të tërhiqen. Në të njëjtën kohë, ata përdorën në mënyrë aktive trebuchets të ndryshme, dhe vazhdimisht hodhën gurë dhe mish të ndryshëm të prishur në qytet, dhe gërmuesit e tyre, nën një breshër gurësh dhe trungje, gërmuan një tunel nën mur.
Të nesërmen, herët në mëngjes të 8 gushtit, muri në vendin e tunelit u shemb dhe kryqtarët iu afruan murit të lashtë të kalasë, të ngritur gjatë sundimit romak dhe më pas të fortifikuar nga Konti Trancavel. Guillaume de Tudel pastaj do të shkruajë për këto ditë:
"Luftëtarët e patrembur po luftojnë, Shigjetat e tyre godasin armikun me vend, Dhe në çdo kamp ka shumë vdekje ".
Sipas tij, nëse nuk do të kishte kaq shumë të huaj nga i gjithë rajoni, kjo kala, në të cilën kishte kulla të larta dhe beteja të forta, nuk do të ishte marrë kurrë kaq shpejt. Por nuk kishte ujë në qytet, në atë kohë kishte një nxehtësi të fortë, nga e cila filluan epidemitë, dhe mishi i kafshëve, të cilin ata nuk kishin kohë ta kripnin, filloi të kalbet, u bë plot me miza dhe banorët e qytetit të rrethuar u kapën nga tmerri. Sidoqoftë, kryqtarët, me të drejtë nga frika e një zjarri në qytet, vendosën të fillojnë negociatat. Shtë e mundur që, duke besuar fjalën e tij të dhënë, Konti Trancavel pranoi të shfaqej në kampin e kryqtarëve për negociata, dhe atje ai u kap me dinakëri prej tyre. Kjo ndodhi më 15 gusht 1209. Pas kësaj, qyteti kapitulloi dhe banorët e tij u detyruan të iknin nga Carcassonne "vetëm me këmisha dhe pantallona", duke mos marrë asgjë me vete. Trancavel vdiq në një qeli të një prej kullave të kalasë së tij më 10 nëntor. Shtë e mundur që ai thjesht u sëmur dhe vdiq, sepse kushtet e paraburgimit të të burgosurve në atë kohë ishin thjesht të neveritshme.
Dëbimi i Katarëve nga Carcassonne në 1209 Ata ishin me fat që, pasi i kishin zhveshur lakuriq, kryqtarët nuk i vranë! Kronikë e Madhe e Francës, rreth 1415 Biblioteka Britanike.
Këshilli i Kryqtarëve i dorëzoi Kontit Simon de Montfort Carcassonne dhe të gjithë çifligët e Trancavel, të cilët ende nuk ishin pushtuar. Guillaume de Tudel raporton se Comte de Montfort nuk dinte çfarë të bënte, pasi shumica e zotërinjve nuk donin të vazhdonin kryqëzatën në mënyrë që të vdisnin në tokën e armikut gjatë rrethimit të kështjellave fqinje, ku më kokëfortët e vendasve zotërit ishin fshehur. Duket se kryqtarët nuk e konsideruan shumë të drejtë të vrisnin më shumë të krishterë sesa heretikë. Ata nuk kishin as dëshirën më të vogël për të marrë në zotërim tokat e kalorësve Occitan, dhe për këtë arsye ata nuk kishin ndërmend të zgjasnin fushatën dyzet ditore, për pjesëmarrje në të cilën të gjithë kryqtarëve iu premtua falje, edhe pse, natyrisht, ata ishin shumë, shumë i kënaqur me mundësinë për të grabitur të pasurin Languedoc!
Kreu i kryqtarëve është Simon de Montfort. Kështu ai shfaqet në filmin sovjetik "Kaseta e Maria Medici". Vetë filmi është xhiruar mirë. Por … mirë, pse i vunë një helmetë me një vizore, sepse ndodhi në 1217!
Sidoqoftë, edhe pas vitit 1209, lufta në jug të Francës vazhdoi për më shumë se një vit, por vazhdoi, pastaj u shua, pastaj u ndez përsëri, për disa dekada. Për shembull, në 1215 kryqtarët pushtuan Toulouse, gjithashtu u transferuan në Simon de Montfort, por në 1217 Count Raymond VII e rimori atë. Simon de Montfort vetë filloi një rrethim të ri të qytetit një vit më vonë dhe u vra me një hedhës guri, i cili, sipas legjendës, sundohej nga gratë e qytetit. Për më tepër, Guillaume de Tudel shkroi për vdekjen e tij si më poshtë:
Ndërsa Simoni u hidhërua dhe foli me vëllain e tij, Toulouse është një hedhës i fuqishëm guri që marangozi ka bërë, Instaluar në mur për të ndezur
Dhe guri, duke përshkruar një hark, fluturoi mbi livadh, Pasi arriti atje dhe zbriti, ku vetë Zoti urdhëroi.
Flint, duke goditur helmetën drejtpërdrejt, e rrëzoi Simon nga këmbët, Ai e theu atë në pjesë të nofullës dhe hapi kafkën, Ai gur goditi numërimin në mënyrë që numërimi u bë i zi
Dhe menjëherë ky kalorës mori vdekjen si trashëgimi …
Konti Montfort aq mizor sa ishte etur për gjak, Si jobesimtar, ai u vra me një gur dhe dha shpirt."
(Përktheu B. Karpov)
Sidoqoftë, fushata pasoi fushatën, vetëm tani mbretërit e Francës, të cilët ishin në gjendje të kuptonin se çfarë zbukurimi ishin tokat e Francës jugore, morën përsipër t'i drejtonin ato. Por vetëm në 1244 - dhe pastaj, vetëm nëntë muaj pas fillimit të rrethimit, kështjella e fundit e Cathars - kështjella e Montsegur - ra, dhe në 1255 - kështjella e fundit e rezistencës së tyre të hapur - kalaja e Keribus në Malet e Corbières. Në përputhje me rrethanat, në të gjitha qytetet dhe kështjellat e marra nga kryqtarët, katarët ose u kthyen me forcë në gjirin e Kishës Katolike, ose, nëse ata refuzuan ta bënin këtë ose e bënë, por nuk e kaluan testin duke vrarë një krijesë të gjallë, sepse shembull, një qen, ata u dogjën në kunj. Katarët e fundit të Languedoc u fshehën në shpella deri në 1330, kur u hap streha e tyre. Inkuizitori Jacques Fournier, i cili erdhi në fronin papnor pesë vjet më vonë me emrin Benedikti XII, urdhëroi që ata të varroseshin të gjallë atje. Katarët e fundit u strehuan në malet e Italisë. Sidoqoftë, në 1412 ata gjithashtu u gjurmuan atje dhe të gjithë u vranë.
Kalaja Keribus në malet Corbières. Duke parë këtë strukturë, e cila duket se është një me shkëmbin, e ruajtur mirë edhe sot, duket përgjithësisht e pakuptueshme se si mund të kapet një fortifikim i tillë. Por … disi më kapën.
Pavarësisht gjithçkaje, disa prej tyre ende arritën të shpëtojnë, pas së cilës u vendosën në Ballkan, dhe, veçanërisht, në Bosnjë. Për më tepër, sekti i tyre mbijetoi këtu deri në mesin e shekullit të 15 -të dhe ardhjen e pushtuesve turq. Këta të fundit nuk u interesuan se në çfarë dogmash u përmbaheshin subjektet e tyre të krishtera, për sa kohë që ata nuk filluan konfuzionin. Në këtë atmosferë të qetë, sekti Cathar vdiq me dëshirën e tij. Shumë nga anëtarët e saj janë konvertuar vullnetarisht në Islam. Pra, në mesin e boshnjakëve myslimanë që morën pjesë në Luftën e fundit Ballkanike, kishte edhe pasardhës të katarëve - vetë njerëzit që, shumë kohë para Reformimit, pothuajse arritën të rindërtojnë Kishën Katolike në një bazë krejtësisht të re.
Donjon i Kalasë Keribus dhe hyrja e saj.
Po, nuk ka asgjë për të thënë, vepra të mira u bënë në atë epokë në emër të Zotit. Dhe mbetet vetëm për t'u mrekulluar me qëndrueshmërinë shpirtërore të njerëzve të asaj kohe të largët, të cilët, edhe pas gjithë këtyre tmerreve, gjetën forcën dhe guximin t'i përmbaheshin besimit që ata e konsideruan si të vetmin të saktë, para së gjithash, për humanizëm i natyrshëm!
Nga rruga, është interesante të theksohet se, me urdhër të autoriteteve të kishës, katarët e penduar duhej të mbanin një kryq të verdhë latin në rrobat e tyre, kështu që ata, në një farë mase, gjithashtu u bënë "kryqtarë" …
(Vazhdon)
