Për ne të krishterët, Zoti është Zoti! Një qenie e një niveli më të lartë dhe e zënë me "problemet hyjnore" të veta. Por kishte perëndi të tjerë: për shembull, perëndi, mjaft të ngjashëm në personazhet e tyre me njerëzit në mitologjinë greke. Por cila ishte situata në Egjiptin e Lashtë, ku shumica e perëndive ishin koka kafshësh? A ishin ata të përsosur dhe të patundur, të paarritshëm për njerëzit dhe a ishin mishërimi i përjetësisë? Apo, përkundrazi, ata i ngjanin njerëzve, madje edhe me kokat e tyre të kafshëve?
Jo vetëm që perënditë e Egjiptit kishin koka kafshësh, ishte zakon t'i përshkruanim ata shumë herë më shumë njerëz, kjo është arsyeja pse ato duken kaq mbresëlënëse në muret e tempujve të lashtë!
Mjerisht, kjo e fundit doli të ishte e vërtetë. Perënditë mitike egjiptiane iu nënshtruan dobësive të zakonshme njerëzore: kotësisë dhe lakmisë, hakmarrjes dhe gënjeshtrës, madje edhe shthurjes dhe dehjes. Për më tepër, ata nuk ishin gjithmonë të gjithëfuqishëm, ata vetë mund të ishin në mëshirën e magjisë … Dhe dëshira e tyre për pushtet dhe lufta për të u bënë legjendare. Për më tepër, ata madje luftuan me njëri -tjetrin! Kjo do të thotë, nëse ndiqni fenë e lashtë egjiptiane fjalë për fjalë, atëherë duhet pranuar se dikur në tokën egjiptiane … "luftërat hyjnore" u ndezën!
Një nga historitë më të njohura mbi këtë temë mund të gjendet në papirusin Chester Beaty # 1, botuar për herë të parë nga Alan Gardiner në 1931. Papirusi i përket kohëve të dinastisë XX (1200-1085 para Krishtit), në të njëjtën kohë, me sa duket, ka pasur edhe një përpunim letrar të ciklit mitologjik, i cili përshkruan në detaje procesin gjyqësor të një xhaxhai dhe nipit - dy perëndive - Horus dhe Set. Vini re se kjo është një periudhë mjaft e vonë në historinë e Egjiptit, transformimi i imazheve të perëndive gjatë mijëvjeçarëve ka ndodhur i rëndësishëm, dhe nëse në anën e ngjarjes mund të shohim rrënjët e ideve të lashta, atëherë vlerësimet e kësaj ose ai personazh mbart gjurmë të fundit të epokës egjiptiane të Mbretërisë së Re.
Betejat e tyre mund të shihen nga pikëpamja e pasqyrimit të ngjarjeve historike dhe luftës së fiseve të Egjiptit të Epërm dhe të Poshtëm, nga pikëpamja e vendosjes së rendit patriarkal të trashëgimisë në fron, përballja midis Rendit dhe Kaosi, dhe së fundi, si pasqyrim i betejës së përjetshme të së mirës dhe së keqes. Por interpretimi i fundit duket të jetë më pak i mundshëm, pasi asnjëra nga palët nuk ishte, në të kuptuarit e Egjiptianit të lashtë, as njëra dhe as tjetra.
Toka e kuqe - Egjipti Verior, Toka e Bardhë - Egjipti Jugor. Dy toka, dy perëndi, dy rivalë … Cilat ishin këto perëndi, të cilët për 80 vjet, sipas mitit, luftuan për të drejtën për të marrë kurorën e dyfishtë të Tameri, siç e quanin vendin e tyre egjiptianët e lashtë?
Zotat e Egjiptit të lashtë (nga e majta në të djathtë): Horus, Set, Thoth, Khnum, Hator, Sebek, Ra, Amon, Pta, Anubis, Osiris, Isis.
Seti me kuqe, mishërimi i nxehtësisë së ashpër të shkretëtirës, stuhia e rërës, forca e shfrenuar, perëndia e luftës së pamëshirshme, gjatë gjithë periudhës së historisë së Egjiptit të Lashtë ishte një nga perënditë, kulti i të cilit u përhap në një territor të madh. Dhe le të bëjmë menjëherë një rezervë që Set nuk e personifikoi të keqen e përjetshme për Egjiptianët, pasi ky rol iu caktua gjarprit të kaosit - Apopus - me të cilin Ra diellor lufton çdo natë. Në të njëjtën kohë, Set, duke qenë një shoqërues i vazhdueshëm i Ra gjatë udhëtimeve të tij përgjatë Duat, gjithmonë e ndihmon atë në këtë betejë. Për më tepër, Set është i vetmi zot që vetëm është në gjendje të përballojë Apophis, i cili, siç do të shohim më vonë, e komplikoi shumë Horusin duke marrë trashëgiminë e babait të tij Osiris.
Shfaqja e kultit të Setit në Egjipt mund t'i atribuohet kohëve para-dinastike. Amuletat dhe imazhet e tij i përkasin kohëve më të lashta të kulturës Badarian, ato janë në Nagada, Su, por qendra e kultit të Set ishte Ombos. Sidoqoftë, në Egjiptin e Poshtëm, u gjet një vend për tempujt e tij-në verilindje të Egjiptit (në numrin 14), Set u adhurua në Per-Ramsesin e humbur. Një nga imazhet më të hershme të njohura të Set mund të shihet në topuzin ritual të mbretit të Egjiptit të Epërm - Zara (i njohur më mirë si Mbreti Akrep, 3100 pes). Në kohët e lashta, ai u konsiderua si vëlla dhe mik i Korit të Plakut, Nata e personifikuar e Personit dhe Kori - Dita. Të dy perënditë u dhanë ndihmë miqësore të vdekurve; përfshirë - ata instaluan dhe mbajtën një shkallë përgjatë së cilës të vdekurit ngjiten nga toka në qiell, ndihmuan në ngjitjen e saj.
Gjatë Dinastisë së Dytë, emri dhe simbolika e Set shfaqet në stilet e faraonëve së bashku me emrin e skifterit Horus, që tregon barazinë e këtyre perëndive. Dhe në kohët e mëvonshme, kombinimi i emrave të Horus dhe Seth simbolizoi fuqinë mbretërore, bashkimin e Egjiptit të Epërm dhe të Poshtëm. Në një numër imazhesh, Horus dhe Seth madje bashkohen në një hyjni me dy koka - Heruifi.
Në disa periudha të mijëvjeçarit të 3 para Krishtit. Seth madje e shtyu disi Horusin si shenjt mbrojtës të fuqisë mbretërore. Emri i tij u përfshi në një titull mbretëror kompleks ("prifti i Setit"), mbretërit e dinastive XIX dhe XX madje mbanin emrin e tij (Seti I, Seti II, Setnakht). "Napoleoni i botës antike" - Faraoni Thutmose III e quajti veten "i preferuari i Set", dhe për Ramsesin e Madh gjatë Betejës së Kadeshit thuhet se ai luftoi "si Set". Seti nuk ishte vetëm perëndia e luftës dhe zemërimit, por edhe shenjt mbrojtës i metaleve, duke fituar tiparet e perëndisë së tokës, krijuesit të Ptah; metali më i fortë i njohur në atë kohë - hekuri - quhej "kocka e Setit".
Imazhi i Set filloi të ishte i pajisur me karakteristika negative në periudhën pas pushtimit të Hyksos, gjatë sundimit të dinastive XV -XVI (1715 - rreth 1554 pes). Pushtuesit e huaj adhuruan Sutekh (Baal), funksionet dhe atributet e të cilit u transferuan në Setin Egjiptian (kjo është arsyeja pse Set më vonë u perceptua si shenjt mbrojtës i të huajve, madje edhe midis grave të tij ishin perëndesha të huaja).
Fillimisht, kulti i perëndisë Set (ose Seth) ndoshta u soll pasi në një nga periudhat e lashta disa valë të hordhive semite të ardhur nga Siria e sotme dhe stepat arabe pushtuan territorin e Egjiptit të Poshtëm, ku jetonte popullsia autoktone Me Mund të supozohet se janë përzier me fiset kodrinore veriore. Këta pushtues adhuruan Setin, por fuqia e tyre nuk shtrihej përtej Deltës.
Më vonë, fise të tjera u shfaqën nga Arabia përmes skajit të poshtëm të Detit të Kuq (megjithatë, nuk ka konsensus, ndoshta ata kaluan nëpër shkretëtirën ose malet Abisiniane), të cilët zotëruan luginën e gjelbër të Egjiptit të Epërm. Artizanët e aftë, të armatosur me armë bakri, ata sollën bujqësinë e ujitjes me ta në Egjipt, gjë që bëri të mundur frenimin e përmbytjes së Nilit. Vendbanimi i tyre i parë ishte Edfu, por gradualisht ata filluan të lëvizin në veri, në Abydos dhe Tinis të shenjtë, duke nënshtruar fiset e shpërndara, duke i bashkuar ata nën sundimin e tyre. Këta të sapoardhur adhuruan Horusin.
Imazhi i Horus gjithashtu pësoi ndryshime të rëndësishme gjatë historisë së Egjiptit të Lashtë, duke thithur besime të ndryshme. Por, së pari, vërejmë se kishte disa male. Imazhi më i famshëm është mbrojtësi i mbretërve të lashtë, mishërimi i të cilit ishte skifteri, i cili simbolizonte shpirtin e diellit. Hyjnitë e ndryshme ishin Horus më i madhi (biri i Ra, vëllai i Osiris) dhe Horus i riu (djali i Osiris dhe Isis). Në Edfu, Horus kishte atributet e një perëndie diellore, por një qiellore. Ai ishte gjithashtu Horus i të dy horizonteve - Harakhti, i cili u bë një nga format e Ra (dhe në këtë aspekt disku i famshëm me krahë u bë simboli i tij). Në formën e një disku me krahë, Horus lufton me fitore kundër armiqve të Ra, ushqen ujin e Nilit me gjakun e tyre, të cilin Ra e gjen "të këndshëm" për veten e tij, dhe vendi i betejës quhet Behdet ("jeta është e këndshme"), Horus bëhet pushtuesi i armiqve - Gor Behdetsky. Në këtë mit, Ra i referohet Horus si djali i tij, dhe Osiris mungon fare. Ndoshta Horus dikur ishte mishërimi i shpirtit diellor në ato zona ku teologjia e Heliopolis erdhi më vonë me kultin e saj të fuqishëm të Ra, kështu që imazhi i Horus nuk u bë i pavarur, por u bashkua në kultin e Ra.
Si "Malet e Arta", ai u konsiderua perëndia e agimit, në këtë petk ai pranoi "ba" të të vdekurve në Sallën e Dy të Vërtetave të Osiris (në sallën e gjyqit pas vdekjes). Ka të ngjarë që fillimisht nëna e tij nuk ishte Isis, por "lopa qiellore" Hathor, dhe dielli, hëna, yjet (atributet e Horus) ishin format e Horus, të cilat ai i pranoi si djali i saj. Natyrisht, konceptet e lashta fisnore u mbivendosën mbi njëra -tjetrën, pastaj në konceptet e mëvonshme, dhe si rezultat, mbeti vetëm një emër i përgjithësuar i hyjnisë - Horus.
Një nga pushtuesit e Egjiptit të Epërm, Akrepi, u zhvendos në veri me ushtrinë e tij, duke zgjeruar kufijtë e mbretërisë së tij. Sidoqoftë, marshimi i tij fitimtar u ndal në zonën e Fayumit të atëhershëm moçalor. Deri në atë kohë, dy mbretëri mbetën në të vërtetë në Egjipt - Epërme dhe e Poshtme, përplasja e tyre ishte vetëm çështje kohe. Dhe kjo kohë erdhi kur mbreti i Egjiptit të Epërm, Narmer (Horus Aha), themeluesi i dinastisë së 1 -të, erdhi në pushtet. Ai vuri kurora të kuqe (Egjipti i Poshtëm) dhe të bardhë (Egjipti i Epërm), duke bashkuar Egjiptin në fund të mijëvjeçarit të 4 para Krishtit. Siç mund ta shihni, fitorja u fitua nga tifozët e Horus.
Ky është, në terma të përgjithshëm, një sfond i mundshëm historik që ka ardhur tek ne në formën e jehonës në mitet për luftën midis Horus dhe Set. Vini re se tashmë në periudhën e Mbretërisë së Vjetër, skicimi mitologjik u formua: Horus, djali i Osiris, i mundur Set, mori në zotërim kurorën e babait të tij. Ndërsa në një traditë të pavarur që nuk lidhet me ciklin rreth Osiris, Horus dhe Set shfaqen si vëllezër që pretendojnë trashëgiminë. Shndërrimi i vonë i mitit ndoshta shoqërohet me një ndryshim në rendin e pasardhjes në fron, kur u pohua e drejta për të transferuar fronin jo sipas vjetërsisë midis vëllezërve, por nga babai tek djali.
Papirusi i lashtë egjiptian që përshkruan Anubis që peshon zemrën e të ndjerit. Në njërën anë të shkallës është zemra, në anën tjetër "pendë e së vërtetës" e perëndeshës Maat.
Plani mitologjik i historisë i referohet kohëve kur perënditë jetonin në tokë … Dhe ata as nuk jetuan, por vetëm u përpoqën të realizoheshin. Tashmë në barkun e nënës së tij, perëndeshë e madhe Nut, Set, siç thotë miti, tregoi prirjen e tij ziliqare kur donte të dilte përpara Osirisit në lindje në mënyrë që të bëhej trashëgimtari i babait të tyre Geb. Por, përkundër përpjekjeve të tij tre-ditore, madje edhe një mënyrë e pazakontë e lindjes nga një vrimë që ai kishte hapur në anën e nënës së tij, Seth nuk pati sukses, dhe me të drejtën e së drejtës së lindjes Osiris u bë sundimtari i Egjiptit të Epërm dhe të Poshtëm. Gjatë gjithë kohës pasuese të jetës së tij Seti ishte i fiksuar me ëndrrën për të kapur pushtetin, ai ndiqte me zili sukseset e Osiris, i cili kreu një mision civilizues, duke organizuar jetën e vdekshmëve në Egjipt dhe më gjerë. Por, siç dihet nga miti, Set ende gjeti një mënyrë për të qenë në krye të Egjiptit, duke mashtruar Osirisin në gjoks, dhe më pas duke copëtuar trupin e tij.
Ne anashkalojmë detajet e sprovave të Osiris dhe Isis, problematikën dhe simbolikën e këtij miti polisilabik, ringjalljen dhe largimin e Osiris në botën tjetër. Por le t'i kushtojmë vëmendje komplotit të lidhur me lindjen e Horus nga Isis nga të vdekurit, por për një moment të ringjallur nga magjia e Osiris, pasi do të lidhet me ngjarje të mëtejshme. Kur perëndesha ndjeu se një jetë e re po rrihte tek ajo, ajo iu drejtua me një lutje pasionale diellit Ra për mbrojtjen e djalit të saj Horus, në mënyrë që ai të bëhej sundimtar dhe të hakmerrej për vrasësin e babait të tij. Dhe mbreti i perëndive, edhe para lindjes së tij, i premtoi stërnipit të tij Horus si fronin dhe fuqinë.
Në jetën reale, vetëm perënditë dhe faraonët në Egjipt mund të kishin një armaturë të tillë. Një fotografi nga filmi "Faraoni".
Megjithë premtimin e stërgjyshit të tij, mbretit të perëndive Ra, Horus pati një fëmijëri të vështirë. Kryesisht falë përpjekjeve të xhaxhait të tij Seth, i cili nuk po nxitonte të harronte rivalin në rritje. Megjithatë Horus u rrit dhe filloi epika tetëdhjetëvjeçare e luftës për sundimin mbi Egjiptin. Shumë mite përmbajnë detaje të këtyre grindjeve të përgjakshme, është mjaft e vështirë të veçosh sekuencën e komploteve, veçanërisht, siç e kuptojmë, ky nuk është një cikël i vetëm, por copëza mite nga kohëra dhe territore të ndryshme të bashkuara. Por ka një numër historish më të famshme.
Karroca e Tutankhamun. Në qerret e tilla, sipas Egjiptianëve, perënditë e tyre gjithashtu luftuan. Muzeu i Kajros.
