Një nga komplotet e luftës midis Horus dhe Set shoqërohet me amuletin e famshëm - Syri i Horus dhe cikli hënor. Miti thotë se gjatë betejës, Seti në formën e një hipopotami mposhti Horusin dhe i hoqi syrin, duke e lënë nipin e tij në fluturim. Pastaj Seti preu syrin e Horusit në 64 pjesë dhe e shpërndau atë në Egjipt (siç mund ta shohim, Seti është shumë i qëndrueshëm në zakonet e tij). Thoth i vjen në ndihmë Horusit: ai mbledh të gjitha pjesët dhe e kthen syrin të sigurt dhe të shëndoshë. Ai shoqërohet me kultet e Hënës, prandaj historia mitologjike për oqeanin e shqyer shpesh shoqërohet me ciklin hënor: kur Seti shpërndan pjesët e syrit - Hëna zvogëlohet, kur Ai i lidh ato - Hëna rritet. Syri i kthyer i Horusit zotëronte veti magjike, duke u bërë një talisman i fuqishëm wajat: me ndihmën e tij, Horus ishte në gjendje të ringjallte Osiris, i cili, megjithatë, nuk donte të qëndronte në këtë botë, duke i lënë trashëgim fronit dhe hakmarrjes Horus. Ne do të citojmë bisedën e tyre të fundit, duke përdorur prezantimin e I. V. Kanceri:
- Cili nga veprimet, sipas jush, është më fisnik? Osiris pyeti Horus.
"Ndihmoni viktimën e pafajshme," u përgjigj Heru pa hezitim.
- Cilën nga kafshët pjesëmarrëse në betejë e konsideroni më të dobishme? - i bëri Osiris pyetjen e tij të dytë.
"Kafsha më e dobishme në betejë është kali," tha Heru.
- Pse një kalë? - Osiris u befasua. - Pse nuk emërove një luan, por një kalë? Në fund të fundit, bisha më e fuqishme është luani.
"Luani ka nevojë për atë që mbron veten," u përgjigj Heru. - Dhe kali po e ndjek atë që ikën.
I kënaqur me përgjigjen e djalit të tij, Osiris bërtiti:
"Me të vërtetë, ju jeni gati për betejë! Shkoni dhe mposhtni Setin!"
I armatosur me fjalët e ndarjes së babait të tij, Horus vazhdoi betejat e tij me Setin. Lufta e perëndive vazhdoi me sukses të ndryshëm, Horus arriti të mposhtë Setin në maskën e një hipopotami, një gjarpri, një krokodili. Madje copëtojeni trupin e tij, duke marrë kështu hak për babanë e tij. Sidoqoftë, Seth kokëfortë gjithmonë u ringjall dhe nxitoi përsëri në betejë.
Betejat e Horus dhe Set në imazhet e kafshëve të kultit janë të pranishme në pothuajse të gjitha versionet e miteve. Seth më së shpeshti zgjodhi pamjen e një hipopotami mashkull. Në Egjiptin e lashtë, hipopotami femëror u mishërua në imazhet e perëndeshave të mira (për shembull, Taurt ose Opet), por hipopotami përfaqësohej gjithmonë si mishërim i së keqes dhe kaosit, i cili duhet të mposhtet në mënyrë që të mbizotërojë rendi hyjnor. Në muret e varreve të të gjitha periudhave të historisë së Egjiptit të Lashtë, ka skena rituale kur i ndjeri shfaqet si një shtizë goditëse e krijesave të ndryshme ktonike të mishëruara në imazhet e krokodilëve, gjarpërinjve, hipopotamëve, ndonjëherë zogjve (edhe pse në shikim të parë shikuesit i paraqiten skica të përditshme - gjuetia ose peshkimi i Nilit). Për shembull, një statujë prej druri e praruar nga varri i Tutankhamun përshkruante një mbret të ri që qëndronte mbi një varkë dhe godiste një hipopotam me një shtizë si mishërim i kaosit.
Zoti Thoth me kokën e një ibis ishte perëndia e dijes dhe mençurisë.
Vini re se kishte një precedent në histori sipas të cilit kafshët hyjnore të Set (hipopotamët) u vranë nga ndjekësit e Horus në rajonin e Delta, gjë që konfirmohet nga mbishkrimet në tempullin në Edfu. Pra, miti ndoshta kishte një bazë historike. Por Seth gjithashtu kishte hipostaza të tjera: një gomar, një derr të zi, një patë, një gjarpër. Imazhi i fundit u përforcua në paraqitjet e mëvonshme, veçanërisht ato që kaluan përmes përpunimit grek, konotacionin e Setit me Typhon-in e keq, frymëmarrës, shumëkrenar.
Shumë shpesh, në mitet për betejat, Set shfaqet në formën e një derri të zi (derri), të cilin egjiptianët e konsideruan një kafshë të papastër. Derri i egër (Set) ka qenë gjithmonë armiku i grurit (Osiris): derrat e egër ndërhynë në rritjen e drithërave, duke shqyer fidanet e butë, kështu që derrat u vranë. Por ato nuk u përdorën për ushqim, pasi kishte një tabu. Ndonjëherë derrat u flijuan për Osiris: ata u therën para derës së shtëpisë dhe kufoma iu dha përsëri derrit.
Por le të kthehemi te miti … Të lodhur nga tetëdhjetë vjet beteja të pafundme, pasi kanë provuar të gjitha mundësitë "shtazore", rivalët vendosën t'i drejtohen oborrit të perëndive, në mënyrë që Nëntë të Mëdhenjtë, të udhëhequr nga Ra, të vendosë përfundimisht cila prej tyre të japë kurorën. E cila, siç e kuptojmë, është mjaft e çuditshme - në fund të fundit, Ra i premtoi fuqi Horusit edhe para lindjes së tij, por … harresa është e veçantë për perënditë. Jo vetëm harresa, por edhe grindjet dhe zemërimi: Ra, me sa duket, nuk harroi se si Isis e mashtroi atë për të zbuluar emrin e tij të fshehtë dhe nuk po nxitonte të kënaqte ambiciet e djalit të saj.
Procesi gjyqësor e përkeqësoi më tej polemikën dhe perëndi të tjerë, të cilët ishin të ndarë në opinione, u përfshinë në grindje. Perënditë Shu, Thoth dhe perëndeshë Isis ushtruan presion mbi oborrin, duke i bindur të gjithë të mbanin anën e Horusit. Ra mendoi për një kohë të gjatë atë që i dha Isis mundësinë për të keqinterpretuar heshtjen e tij dhe, i kënaqur para kohe, të nxitonte të thërriste Erën e Veriut për t'i treguar Osirisit lajmin e mirë: Horus mori kurorën e babait të tij! Por Ra nuk po nxitonte të përmbushte premtimin e tij të dikurshëm.
Në pamundësi për të gjetur një zgjidhje, perënditë iu drejtuan për këshilla perëndisë së pjellorisë Benebjet (ai u nderua në formën e një dashi në Mendes). Por ai këshilloi t'i drejtohej nënës së madhe të perëndive - Neith, e cila dha një përgjigje të qartë: froni duhet t'i jepet Horus. Dhe ajo gjithashtu ofroi një "alternativë" dhe kompensim për Setin: "… përndryshe do të zemërohem aq shumë saqë qielli do të bjerë në tokë …. Dhe le t'i thonë Zotit të Gjithë asaj që është (Ra - shënim i autorit): dyfish zotërimi i Setit, jepini Anat dhe Astarte, vajzat tuaja, por vendosni Horus në fronin e babait të tij Osiris "(cituar nga: Ya. Lipinskaya, M. Martsinyak" Mitologjia e Egjiptit të Lashtë ").
Vini re se miti shoqërohet me kalimin nga matriarkati në patriarkat, kur klani atëror bëhet dominues. Le t'i kushtojmë vëmendje fjalëve dhe argumenteve të mbështetësve të Horus: "A do t'i jepet titulli (mbreti) vëllait të nënës, ndërsa ka një djalë sipas mishit?" "A do t'i jepet titulli i Osiris Setit, fuqisë së madhe, ndërsa djali i (Osiris) Horus është i pranishëm?" (cituar nga: M. Mathieu "Mitet e Egjiptit të Lashtë"). Nga leximi i tekstit të "Mosmarrëveshja e Horusit me Set", është e qartë se të drejtat atërore kanë triumfuar. Në këtë drejtim, verdikti i Geb në padinë midis Horus dhe Set nga teksti i Mistereve të Setit është jashtëzakonisht tregues. Dhe Geb tha: "Shikoni, unë i jap një trashëgimi djalit të trashëgimtarit të djalit tim, të parëlindurit, zbuluesit të rrugëve, ashtu siç bëri Ra-Atum për Shu, djalin më të madh të të Plotfuqishmit, ashtu si Shu ma bëri mua Ashtu edhe une Shikoni, unë i dhashë të gjitha gjërat e mia djalit të Osiris Horus, birit të Isis … Ky është trashëgimtari, biri i trashëgimtarit "(cituar nga: M. Mathieu" Mitet e Egjiptit të Lashtë ").
Por përgjigja e Nate nuk i pëlqeu dhe nuk e bindi Ra për nevojën për t'i dhënë fronin Horus. Ai konsideroi se Horus ishte ende shumë i ri për të sunduar Egjiptin, por Seth ishte më i vjetër dhe më me përvojë, dhe përveç kësaj, çdo natë ai ndihmoi në përmbysjen e gjarprit Apophis. Intensiteti i pasioneve arriti një nivel të tillë që sundimtari i universit - Ra - u fye: perëndia Babai njoftoi se "shenjtërorja e Ra është bosh" (në kuptimin që tani e tutje askush nuk do ta dëgjojë atë). Kjo i zvarriti procedurat në mënyrë të konsiderueshme, pasi sundimtari suprem u ofendua dhe nuk foli me Ennead (Nëntë) për shumë ditë derisa perëndeshë Hathor e zbaviti atë. Setit dhe Horusit iu dha përsëri fjala, por ata nuk mund të pajtoheshin. Sidoqoftë, Seth u përpoq të përdorte argumente mjaft serioze: "Unë do të kap skeptrin tim prej 4500 debens dhe do të vras një nga ju çdo ditë!" (cituar nga: M. Mathieu "Mitet e Egjiptit të Lashtë"). Atëherë perënditë vendosën të tërhiqen në ishull dhe të mendojnë atje, në mënyrë që të mos i nënshtrohen presionit nga partitë rivale, duke ndaluar transportuesin Anti të transportojë Isis dinak atje. Por perëndeshë mashtroi transportuesin e pafat duke marrë formën e një gruaje të moshuar dhe, duke e joshur atë me një unazë të artë, u nis për në ishull. Nuk ishte për asgjë që Seth nuk donte që Isis të ndërhynte në proces: ajo gjithashtu e mashtroi atë, duke filluar një lojë të paqartë fjalësh. Duke marrë formën e një vajze të bukur, në të cilën vëllai i saj nuk e njihte atë, ajo kërkoi të gjykonte mosmarrëveshjen. Ajo i tha: “… Unë isha gruaja e një bariu të kopesë dhe linda një djalë. Burri im vdiq dhe i riu mori bagëtinë e babait të tij. Pastaj erdhi një i huaj, u ul në kasollen time dhe kështu ai i tha djalit tim: "Unë do t'ju rrah dhe do t'ju heq bagëtinë e babait tuaj dhe do t'ju përzënë". Kështu i tha. Por unë dua që ju të jeni një luftëtar për të ". Dhe Sethi i tha: "A do t'i jepet bagëtia një të huaji, ndërsa djali i pronarit është i pranishëm?" Dhe Isis mori formën e zogut Hut, u ul në majë të akacies, thirri Seth dhe i tha: "Qaj për veten tënde! Sepse ja, goja juaj e ka thënë këtë dhe mendja juaj ju ka dënuar! " (cituar nga: M. Mathieu "Mitet e Egjiptit të Lashtë").
Fakti është se në gjuhën e lashtë egjiptiane fjalët "bagëti" dhe "san" kanë të njëjtin shqiptim ("iaut"), kështu që kundërshtuesit, natyrisht, folën për gjëra të ndryshme. Sidoqoftë, perënditë vendosën që Seti kishte gjykuar veten dhe duhet t'i jepte fuqi Horusit. Sidoqoftë, ndershmëria dhe besnikëria ndaj fjalës nuk ishin ndër virtytet e Seth: ai menjëherë hoqi dorë nga fjalët e tij, dhe gjithashtu u ngushëllua me faktin se ai urdhëroi të ndëshkonte transportuesin Anti ("duke marrë thembrat e këmbëve", domethënë të rrihte atë në thembra me shkopinj) nuk iu bind dhe shkeli ndalimin. Rezultati: Anti e urrente arin përgjithmonë (dhurata të tilla ishin të ndaluara në tempujt e tij), dhe mosmarrëveshja midis Horus dhe Set vazhdoi.
Zoti Sebek me kokën e një krokodili.
Pa dalë me ndonjë gjë të re, ata vendosën të konkurrojnë në maskën e hipopotamëve: zhyten nën ujë ("thellë në gjelbërimin e madh") dhe presin se kush do të durojë për më pak se tre muaj. Por hipopotami, siç e mbajmë mend, është kafsha e shenjtë e Set, dhe Isis kishte frikë se ai do të gjente forcë të paparë tek ai, kështu që ajo vendosi të ndihmojë Horus. Ajo e lidhi fuzhnjën me një litar për të goditur Sethin, por fuzhina goditi Horusin. Duke kuptuar gabimin e saj, perëndeshë u përpoq përsëri, por Seth -hipopotami nga ujërat e detit u bëri thirrje ndjenjave të saj motra - dhe Isis u tërhoq. Për këtë, Horus u zemërua me nënën e tij dhe, duke dalë, e sulmoi atë dhe i preu kokën, duke ikur me kokën e tij të prerë në male. Në një cikël tjetër folklorik, hasim në diçka të ngjashme: Horus, pasi e mundi Setin, e çoi me zinxhirë në Isis, por ajo mëshiroi vëllain e tij dhe e la të lirë; atëherë Horus i zemëruar i hoqi kurorën nga koka nënës së tij.
Zoti Anubis me kokë çakalli.
Isis u shndërrua në një statujë guri pa kokë, në një gjendje kaq të mjerueshme dhe u gjet nga perënditë. Menjëherë u vendos për gjetjen dhe ndëshkimin e vrasësit të nënës. Seth ishte i pari që gjeti Horus ndërsa ai ishte duke fjetur nën pemën Shenush në tokën e Oazit, dhe, duke përfituar nga rasti dhe mungesa e dëshmitarëve, grisi dhe varrosi sytë e Horus. Kjo histori përfundoi për fat të mirë: perëndeshë e mirë Hathor riktheu shikimin e Malit duke derdhur qumësht gazele në gropat e syve.
Dhe përsëri, rivalët u paraqitën para gjykatës, ku Ra kërkoi që ata t'u jepnin perëndive pushim dhe të ndërprisnin shkurtimisht garat e tyre. Seth e përdori këtë kohë për t'u përpjekur të rrethonte nipin e tij në një mënyrë tjetër - jo me forcë, por me dinakëri, duke planifikuar të "bënte veprën e fitores mbi të". Për këtë qëllim, ai e ftoi Horus në shtëpinë e tij, pasi kishte organizuar një festë dhe e kishte ftuar të kalonte natën. Dhe natën ai u përpoq ta bindte Horus të merrte sodomë dhe "të mbillte farën e tij në të", duke u shndërruar në mënyrë simbolike në një grua (dhe sigurisht që nuk mund të kishte gra në fron, edhe në kohët e mëvonshme faraonët femra duhej të ndryshonin emrin e tyre në mashkullore dhe fshehin natyrën femërore nën rrobat e burrave). Por Horus mblodhi farën e Set në dorën e tij dhe iu drejtua nënës së tij për ndihmë. Isis deri në atë kohë, falë magjisë së Thoth, pushoi së qeni një statujë guri dhe, me sa duket, arriti të falë djalin e saj. Ajo e preu dorën e tij të ndotur me një thikë bakri dhe e hodhi në moçal, duke thirrur në mënyrë magjike një dorë të re dhe derdhi farën e Horusit mbi shijen e preferuar të Sethit - marule, të cilën ai e trajtoi me kënaqësi, duke qenë i sigurt se dinakëria e tij kishte arritur. Në Librin e të Vdekurve, ne shohim një histori më dramatike, ku Isis e zemëruar i heq të dy duart e djalit të saj, të cilat më pas kapen nga perëndia krokodil Sebek, Zoti i ujërave të pasme. Pasi u përball me zemërimin, Isis shtrin krahët në trupin e Horus.
Duke u shfaqur në gjykimin hyjnor, Seth njoftoi "veprën e tij të fitores" dhe shijoi mënyrën se si perënditë "pështynë në fytyrën e Horusit". Por jo për shumë kohë … derisa Horus i kërkoi Thothit të thërriste farën e Setit dhe të tijin. Pastaj fara e Set u përgjigj nga këneta dhe "dalja hyjnore" e Horus doli në një disk të artë mbi kokën e Setit të tronditur.
Zotat u gëzuan dhe nxituan të vënë kurorën në kokën e Horus. Seth, natyrisht, nuk u pajtua, dhe rivalët vendosën të organizojnë gara në anije guri. Kjo do të thotë, vetëm Seth mendon kështu, duke thyer një copë guri të mirë nga shkëmbi dhe duke gdhendur prej tij një varkë të gjatë 138 kubitë. Dhe Horus, pasi ishte bërë i aftë në dinakëri gjatë mosmarrëveshjeve me xhaxhain e tij, suvaton një varkë pishe (sipas një versioni tjetër, kedri) me suva, duke i dhënë një ngjashmëri të jashtme një guri. Në mënyrë të parashikueshme, teli i Set do të fundoset, dhe Horus fiton konkursin. Duke kuptuar se ishte mashtruar, Seth u shndërrua në një hipopotam dhe mbyti varkën e Horus.
Mosmarrëveshja nuk është zgjidhur, gjykimi hyjnor ka arritur në një qorrsokak, pasi ka zbuluar mospërputhjen e tij; ishte koha për të shkuar në skenë tek Osiris, të cilit i ishte dërguar një mesazh në emër të gjykimit të perëndive. Dy herë ata i dërguan lajmëtarë sundimtarit të Duat, dy herë ai e bëri të qartë se ai ishte në anën e djalit të tij (kjo është një surprizë!), Letra e fundit pati një efekt. Sidomos kërcënimi pa mëdyshje që përmban. Osiris shkruan: "Sa i përket këtij vendi ku jam, ai është plot me lajmëtarë të egër dhe ata nuk kanë frikë nga asnjë perëndi apo ndonjë perëndeshë. Dhe unë do t'i bëj të dalin jashtë, dhe ata do të më sjellin zemrën e secilit që bën vepra të liga, dhe ata do të qëndrojnë këtu me mua "(cituar nga: M. Mathieu" Mitet e Egjiptit të Lashtë ").
"Mjaft, argëtohu," vendosën perënditë. Ata thirrën Sethin dhe përsëri pyetën pse ai nuk i dha gradën Horus, dhe ai me përulësi tha: "Le ta thërrasin Horus, birin e Isis, dhe t'i japin gradën e babait të tij Osiris". Ata vunë një kurorë në kokën e Horusit dhe i thanë: "Ti je mbreti i bukur i Egjiptit dhe ti je sundimtari i bukur i çdo toke përgjithmonë e përgjithmonë" (cituar nga: M. Mathieu "Mitet e Egjiptit të Lashtë"). Por Seth nuk mbeti pa fron: Ra e quajti djalin e tij, e ftoi të ulej në fron me të, duke ndihmuar në luftimin e armiqve të perëndisë së diellit ("le të gjëmojë në qiell dhe të ketë frikë prej tij!") Me
Në papirusin Jumillac (300 pes), mund të gjeni rrëfime shtesë të mitit, shihni rolin e Anubis në këtë dramë. Dhe gjithashtu për të zbuluar se Set nuk u ul në fron me Ra, por të qenit i lidhur duar dhe këmbë iu paraqit Osiris si froni origjinal, por iku në maskën e një panterë. Përkrahësit e Anubis e kapën dhe e dogjën, dhe më pas i vunë lëkurën, dhe Anubis u ngjit në të. Pastaj ai dogji shenjën e tij mbi të - kështu u shfaq leopardi i ndotur. Dhe që atëherë, prifti uab që merr pjesë në ritualet e varrimit vesh një lëkurë leopardi. Ekzistojnë mospërputhje të tjera në papirusin e mëvonshëm.
Por interpretimi i mëparshëm është shumë më pak i përgjakshëm …
Kështu që dy armiqtë e betuar u pajtuan dhe Dy Vendet u bashkuan. Dhe ne, duke ndjekur shkruesin e lashtë egjiptian, mund të përmbledhim: "Theshtë përfunduar në mënyrë të sigurtë në Tebë, vendi i së Vërtetës".
Kjo, me sa duket, ishte ajo që po bënin perënditë e lashta të Egjiptit. E mahnitshme, apo jo?
