"… dhe ata që notonin në ujëra erdhën në tokë …"
(Urtësia e Solomonit 19:18)
Por tani ne do të largohemi pak nga historia e metalurgjisë së bakrit dhe bronzit dhe do t'i drejtohemi një shkence të tillë si kulturologjia. Në fund të fundit, ne po flasim vazhdimisht për kulturën e shoqërive të lashta dhe, për këtë arsye, duhet të imagjinojmë një zgjidhje të mundshme të diversitetit që kemi hasur tashmë në këtë kulturë. Si të mos humbasësh në këtë larmi dhe çfarë mund të bëhet për këtë? Ndoshta klasifikohet disi, grup? Me këtë përpjekje lidhet koncepti i tipologjizimit të kulturës.
Vizatim nga J. Rava. Vendbanimi cikladik eneolitik dhe banorët e tij.
"Atlantistët" dhe "Kontinentalistët"
Ne duhet të hasim gjatë vetë termit "lloj" gjatë gjithë kohës. Në matematikë, këto janë lloje problemesh dhe shembujsh, në mekanikë - lloje transmetimesh, në letërsi - lloje personazhesh në vepra të ndryshme që kanë diçka të përbashkët, etj. Epo, dhe me metodën e njohurive shkencore, me ndihmën e së cilës renditet e gjithë larmia e kulturave ekzistuese në planetin tonë, klasifikohet dhe grupohet sipas llojeve, quhet saktësisht tipologji. Dhe cilat metoda të tipologjizimit të kulturave nuk janë shpikur nga ekspertët në këtë fushë: me të vërtetë, sa njerëz - i njëjti numër mendimesh për këtë çështje. Ky është një fenomen shumë i larmishëm - kultura e shoqërisë njerëzore, dhe për këtë arsye kriteret për dallimin e llojeve të ndryshme të kulturës mund të jenë shumë të ndryshme. Ky është gjithashtu një kriter etnografik, kur kultura shikohet përmes jetës së përditshme, strukturës ekonomike, gjuhës dhe zakoneve. Hapësirë-gjeografike, e cila bazohet në tipologjitë rajonale të kulturave: Evropës Perëndimore, Afrikane, Siberiane, etj. Kriteret kronologjike-kohore të përcaktuara nga koha e ekzistencës së një kulture të veçantë ("Kultura e Epokës së Gurit", "Kultura e Epokës së Bronzit", "Kultura e Rilindjes", moderne dhe postmoderne) gjithashtu kanë të drejtë të ekzistojnë. Epo, dikush po përpiqet të përgjithësojë karakteristikat e ndryshme të një kulture të veçantë në formën e një dikotomie të tillë të përgjithësuar si "Lindje - Perëndim", "Veri - Jug", edhe nëse në rastin e fundit kjo ndarje është më shumë gjeopolitike sesa kulturore, ose, për shembull, siç bëri F. Nietzsche, ai rrjedh nga parimet "apoloniane" ose "dionisiane" në kultura të caktuara të së shkuarës dhe të tashmes.
Shtëpi nga fshati Lemba. Për disa arsye, të gjitha shtëpitë e lashta të kohës neolitike dhe eneolitike kanë një formë të rrumbullakët, si në Qipro ashtu edhe … në Portugali, në kështjellën e kulturës Vila Nova.
Në të njëjtën kohë, e njëjta kulturë, në varësi të këndvështrimit të studiuesit, mund të përfshihet si në një lloj kulture, ashtu edhe në një tjetër. Siç e dini, V. I. Lenini dalloi llojet e kulturës borgjeze dhe proletare, duke e bazuar këtë tipizim në dallimet klasore. Por a nuk kishte elementë të kulturës borgjeze në kulturën proletare, dhe a nuk ishin praktikisht të gjithë banorët e Rusisë para-revolucionare ortodoksë (pa llogaritur të huajt, natyrisht), domethënë, i përkisnin të njëjtës kulturë ortodokse?
Shtëpitë në Lemba ishin afër njëra -tjetrës dhe kishin çati të sheshta. Gjithçka është si në fshatin Khirokitia, vetëm ndryshimi në kohë midis tyre nuk është vite, por shekuj. Sa e ngadaltë ishte jeta atëherë?
Kjo do të thotë, është e kuptueshme pse ka shumë tipologji të kulturave dhe cilat lloje të tyre nuk janë shpikur nga kulturologët. Brenda kuadrit të tipologjisë historike dhe etnografike, këto janë, për shembull, antropologjike, shtëpiake dhe etnolinguistike. Dhe ata, nga ana tjetër, ndahen në nënspecie të shumta. Ekzistojnë modele të një numri shkencëtarësh të famshëm, për të cilët tashmë është thënë se shumë do të përsëriten. Këto janë tipologjitë e N. Ya. Danilevsky, O. Spengler, F. Nietzsche, P. Sorokin dhe K. Jaspers.
"Zonja nga Lemba"
Shumë tipologji përfaqësojnë dikotomi, për shembull, "kultura pyjore dhe stepore", "urbane dhe rurale", "kultura e fermerëve dhe blegtorëve". Por nëse marrim si bazë parimin e vendosjes së njerëzve jo vetëm në pyje dhe stepa, por në afërsi të detit ose distancës prej tij, atëherë do të marrim një dikotomi tjetër dhe, në përputhje me rrethanat, ndarjen e popujve që jetojnë në vende të ndryshme në një Kultura "Atlantike" (domethënë bregdet, njerëzit që jetonin në brigjet e deteve dhe oqeaneve) dhe kultura "kontinentale" - njerëz që jetonin larg detit dhe nuk dinin të ndërtonin anije. Kjo do të thotë, të parët janë njerëz që jetojnë përgjatë brigjeve të deteve dhe oqeaneve, dhe këto të fundit po jetojnë në thellësitë e kontinentit. Të parët janë më tolerantë, pasi kanë aftësinë të lundrojnë në det. Themshtë e lehtë për ta të vizitojnë vende të tjera, të njihen me jetën e njerëzve të ndryshëm nga kultura e tyre dhe në të njëjtën kohë të tregojnë tolerancë ndaj tyre, përndryshe ata thjesht nuk do të dalin në breg atëherë. Popujt e kulturës kontinentale janë shumë më ksenofobikë. Slogani i tyre është "Vdisni në tokën tuaj amtare, por mos e lini atë", sepse përveç kësaj toke ata nuk kanë asgjë. Jo kështu me "Atlantistët", të cilët gjithashtu kanë "tokën e tyre amtare", por ka edhe një kuvertë të anijes, dhe aftësinë për të lundruar gjithmonë nëse për ndonjë arsye pushtimi i armikut nuk mund të zmbrapset. Dhe këtu, meqenëse ne në këtë kapitull do të flasim për mënyrat e përparimit të përpunimit të metaleve në të gjithë planetin, duhet të mendojmë se si mund të ketë ndodhur përhapja e teknologjive të lashta të përpunimit të metaleve, dhe cilat kultura, le të themi, janë më përgjegjëse për të.
Një tjetër "zonjë nga Lemba" është tani nga afër.
Për shembull, të gjithë banorët e njëjtë të Chatal Huyuk të lashtë jetonin larg detit dhe qartë nuk kishin aftësi lundrimi. Por ndoshta ata i ndanë ato me ata që tregtonin me ta në tokë? A u zbuluat atyre sekretet e prodhimit të tyre, u treguat se çfarë dhe si të bënin për të marrë saktësisht të njëjtin produkt? Të paktën, një sjellje e tillë do të ishte e çuditshme.
Shumë "zonja nga Lemba". Muzeu Arkeologjik i Qipros në Nikosia.
Kjo do të thotë, kur vizatojmë shigjeta në hartë përgjatë të cilave "idetë metalurgjike" përhapen në të katër drejtimet kryesore - domethënë, kjo skemë e përhapjes së njohurive metalurgjike në Botën e Vjetër u shpik nga R. Forbes tashmë e njohur për ne, do të kemi të mendosh tri herë se si ishte në realitet. Sepse të vizatosh një shigjetë në hartë është një gjë, por pastaj të kalosh nëpër male dhe lugina, dhe tokat e fiseve mosbesuese, madje edhe armiqësore ndaj të huajve, është diçka krejtësisht e ndryshme!
Enët e tavolinës nga Enkomi, 2300 - 2075 Pes, por historia për këtë fshat është ende përpara.
Do të jetë shumë më e lehtë nëse metalurgët e lashtë do të kishin dalje në det dhe do të komunikonin drejtpërdrejt me popujt e "kulturës Atlantike". Ata, pasi kishin adoptuar aftësitë e tyre, mund t'i transferonin relativisht lehtë në vende të tjera, të krijonin qendra të reja të prodhimit metalurgjik atje, të cilat nga ana tjetër krijuan bazën për qendrat e tjera.
Arkeologët anglezë në punë. Të gjithë të njëjtin fshat Lemba.
Epo, qëllimi kryesor i udhëtimeve në "vende të largëta" ishte … në kërkim të të gjithë bakrit të njëjtë! Në fund të fundit, banorët e Azisë Perëndimore nuk ishin aq me fat sa ishin me fat indianët që jetonin përgjatë brigjeve të Liqenit Superior dhe në vende të tjera të pasura me bakër vendas. Sidoqoftë, kishte një vend ku kishte kaq shumë depozita të xeherorit të bakrit, saqë ata madje i dhanë këtij vendi një emër të përshtatshëm, dhe ky vend është ishulli i Qipros!
Lempa - "fshati i një gruaje me duar të shtrira"
Në faqet e këtij libri, ne tashmë jemi njohur me fshatin e lashtë qipriot të Khirokitia, banorët e të cilit dinin të ndërtonin shtëpi dhe të bënin enët prej guri, por kurrë nuk e zotëruan artin e përpunimit të metaleve. Sidoqoftë, kjo nuk do të thotë që nuk kishte Kalkolitik në këtë ishull, domethënë, nuk kishte Epokë Bakri në të. Krejt e kundërta, sepse është këtu, rreth katër kilometra në veri të qytetit të Pafos, dhe në një zonë shumë pjellore ku edhe bananet rriten sot, është fshati Lempa, ose Lemba, i cili besohet të jetë fshati i parë në ishulli që i përket epokës eneolitike (rreth 3800 - 2500 pes). Kjo do të thotë, banorët e saj tashmë e njihnin mirë metalin, dhe ata gjithashtu bënë një numër të madh të figurave femërore në formë kryqi të gdhendura nga guri dhe që simbolizonin një lloj perëndeshë lokale të pjellorisë. Shtëpitë e tyre ishin gjithashtu të rrumbullakëta, si në Choirokitia, megjithëse u ndërtuan shumë më vonë.
Kështu dukeshin sëpatat më të vjetra të bakrit. Ata ende nuk kishin syze dhe u futën në çarjen e dorezës në formë L. Ishte me një sëpatë të tillë që "njeriu i akullit" Ozi ishte gjithashtu i armatosur.
Në vitin 1982, Lemba u shndërrua në një fshat eksperimental në mënyrë që të priste ngjarje të ndryshme historike dhe të studionte teknologjitë e së kaluarës. Me ndihmën e Departamentit të Antikiteteve të Qipros, si dhe kryetarit dhe banorëve të këtij fshati, projekti është bërë një burim i rëndësishëm për tërheqjen e turistëve, si dhe një vend për testimin e hipotezave të ndryshme në arkeologjinë eksperimentale. Një fshat tjetër Erimi ndodhet në bregdetin jugor të ishullit, dhe aty u gjet një daltë bakri - produkti më i vjetër i bakrit në Qipro.
Me kalimin e kohës, këto lëkura bakri filluan të vlerësohen "sa vlen pesha e saj në ar".
Importantshtë e rëndësishme të theksohet as lashtësia e këtij zbulimi, por fakti që njerëzit që e bënë këtë daltë mund të arrinin këtu vetëm nga deti, dhe jo nga toka, sepse Qiproja është një ishull, dhe është thjesht e pamundur të jesh atje në ndonjë mënyrë tjetër.
Por si arritën këtu? Në anijet papirus, një model prej të cilave është ekspozuar në Muzeun Detar të Ayia Napa? Por në një varkë kaq të dobët nuk mund të lundroni larg, nuk mund të hiqni bagëtinë dhe pronën mbi të. Pra, kjo mund të nënkuptojë vetëm një gjë: tashmë në epokën eneolitike, njerëzit që jetonin në brigjet e Detit Mesdhe kishin mjaft anije të fuqishme mbi të cilat mund të lundronin nga brigjet e Sirisë moderne dhe Palestinës, të paktën në Qipro. Pse pikërisht nga këtu dhe jo nga Egjipti? Po, sepse këto anije mund të ishin bërë vetëm prej druri, por jo prej papirusi, në mënyrë që i famshmi Thor Heyerdahl të mos provonte atje me varkat e tij papirus. Anijet u ndërtuan aty ku u rritën kedrat po aq të famshëm libanezë dhe nga këtu udhëtarët lundruan drejt ishujve të arkipelagut të Egjeut dhe Greqisë kontinentale. Në të njëjtën kohë, disa popuj që tashmë dinin të përpunonin metal po lëviznin gjithashtu atje nga toka, siç dëshmohet nga gjetjet arkeologjike të kohës përkatëse. Një numër shumë i vogël daltë, grepa dhe sende dekorative të bëra prej bakri të pastër na kanë ardhur, por njëra prej tyre përmban një përzierje të vogël të kallajit, e cila mund të tregojë një lidhje me Anadollin, ku përpunimi i bakrit filloi më herët. Të gjitha shenjat e epokës së lashtë të gurit të bakrit, sipas ekspertëve të Qipros parahistorike, më në fund morën formë mbi të rreth 3500 pes. e., dhe zgjati deri në rreth 2500 - 2300 vjet. Para Krishtit NS Shtë interesante që, përsëri, duke gjykuar nga të dhënat e kërkimeve arkeologjike, fundi i eneolitit në të njëjtin ishull të Qipros në pjesë të ndryshme të tij nuk erdhi në të njëjtën kohë. Në zonën e qytetit të Paphos, ai u zgjat, dhe bakri u përdor atje, por në pjesën veriore të ishullit në atë kohë ata tashmë kishin mësuar se si të shkrinin bronzin. Dhe këtu lind një pyetje interesante: a qëndruan navigatorët e lashtë që arritën në këtë ishull, ose të paktën disa prej tyre shkuan më tej?
Varkë papirusi papirella nga Muzeu i Detit në Ayia Napa, Qipro.
Cyclades - "ishujt e shtrirë në një rreth"
Dhe po, me të vërtetë, ata lundruan edhe më në perëndim dhe atje ata takuan ishullin e Kretës, dhe duke lundruar prej tij direkt në veri, ata arritën në Cyclades (nga Cyclades Greke, që do të thotë vetëm "shtrirë përreth") ishuj të shtrirë përreth ishulli i Delos. Për më tepër, ata arritën përsëri në Paleolitin e Mesëm dhe të Vonë (mijëvjeçari V-IV para Krishtit), kur ata nuk e njihnin ende metalin, por ata e njihnin shumë mirë obsidianin që minuan në një nga këto ishuj dhe më pas u shkëmbyen në të gjithë Mesdheun Lindor MeSidoqoftë, jo vetëm obsidian. Në Egjipt, për shembull, një enë zoomorfike e bërë prej mermeri nga ishulli Paros, një nga ishujt e arkipelagut të Cyclades, u gjet në një varr të periudhës së hershme Dinastike, kështu që edhe guri në atë kohë të largët ishte objekt i tregtia e banorëve të ishullit që jetojnë në të me Egjiptin!
Banorët e Cikladave. Vizatim nga i njëjti J. Rava. Njerëzit përshkruhen pak në mënyrë fantastike, por gjithçka që ka të bëjë me objektet e përshkruara është 100% e besueshme. Kushtojini vëmendje majave të shtizave. Ato janë të sheshta, por ato kanë vrima anësore përmes të cilave ishin lidhur me rripa lëkure në boshtin e shtizës, dhe vetë maja ishte futur në prerjen e bërë në të. Akset dhe kamat e formës karakteristike me një brinjë në mes - e gjithë kjo u gjet midis sendeve të varrimit të më shumë se … 20 mijë (!) Varreve të gjetura në këto ishuj.
Dhe pastaj banorët e ishujve mësuan teknologjinë e përpunimit të bakrit dhe ata filluan epokën e tyre të gurit të bakrit, e cila la në vetvete një kujtim në formën e … 20 mijë varreve që përmbajnë një masë bizhuteri dhe produkte bakri dhe argjendi Me Kjo do të thotë, ne mund të flasim mirë për një civilizim mjaft të zhvilluar që ekzistonte atje në periudhën 2800-1400. Para Krishtit dhe vetëm më vonë u zhyt nga kulturat minoane dhe mikenase. Por kjo ndodhi më vonë. Dhe në një kohë kur bakri i pastër pa asnjë papastërti u përpunua në Qipro, e njëjta teknologji u përdor në Ciklade, dhe në vende të tjera, dhe vetë produktet metalike ishin shumë të ngjashme me njëra -tjetrën.
Shigjeta të kulturës Vila Nova nga Portugalia.
Dhe jo vetëm produktet: arkeologët vërejnë se, në veçanti, kalaja në ishullin e Syros rreth 2400 - 2200. Para Krishtit shumë e ngjashme me ndërtesën e poshtme të kulturës Vila Nova de São Pedro në Portugali! Alsoshtë gjithashtu kultura e epokës Kalkolitike (ose Eneolitike), e cila e mori emrin nga siti arkeologjik me të njëjtin emër në Extremadura, Portugali, ku një numër i madh i shigjetave u gjetën midis rrënojave të një vendbanimi të fortifikuar. Kuadri kronologjik i shfaqjes së kulturave metalurgjike në ishullin e Qipros, Cyclades dhe këtu në Portugali, përkon përafërsisht, domethënë, njerëzit që jetonin në brigjet e Detit Mesdhe dhe zotëronin teknologjinë e përpunimit të bakrit (dhe nga të cilët ata e mësoi, nëse jo nga të njëjtët Chatal Huyuks ose ata që i trashëguan në këtë rajon?), tashmë në atë kohë larg nesh, bëri udhëtime të gjata nëpër të dhe vizitoi jo vetëm Qipron, Kretën dhe Cikladet, por edhe ishujt e Malta, Sicilia, Sardenja, Korsika, si dhe tokat e Italisë moderne, Spanjës dhe Portugalisë! Dhe në të njëjtën kohë, ata ose u vendosën atje vetë, ose ndanë njohuritë e tyre me vendasit. Në fund të fundit, si tjetër të shpjegohet atëherë ngjashmëria në kulturat e Cyclades dhe Vila Nova, e cila tërhoqi vëmendjen e arkeologëve?
Një nga anijet më të vjetra në Mesdhe është vetëm një "fëmijë i vogël" në krahasim me anijet që kishin lundruar tashmë në këtë det 1000 vjet para Luftës së Trojës! Muzeu i Detit në Ayia Napa, Qipro.
Kjo do të thotë, përhapja e teknologjisë më të lashtë të përpunimit të metaleve, siç doli, ishte e lidhur ngushtë me artin e lundrimit, dhe bartësit e "kulturës Atlantike" e përhapën atë në pellgun e Mesdheut. Por si atëherë ata popuj që i përkisnin kulturës kontinentale u njohën me artin e përpunimit të bakrit, si u përhap ai në popujt e kulturës kontinentale, për të cilët ksenofobia ishte pothuajse baza e gjithë jetës së tyre?
(Vazhdon)
Materialet e mëparshme:
1. Nga guri në metal: qytetet e lashta (pjesa 1)
2. Produktet e para metalike dhe qytetet e lashta: Chatal-Huyuk-"një qytet nën kapuç" (pjesa 2) https://topwar.ru/96998-pervye-metallicheskie-izdeliya-i-drevnie-goroda-chatal-hyuyuk -gorod- pod-kolpakom-chast-2.html
3. "Epoka e vërtetë e bakrit" ose nga paradigma e vjetër në të re (pjesa 3) https://topwar.ru/98958-nastoyaschiy-mednyy-vek-ili-ot-staroy-paradigmy-k-novoy-chast- 3.html
