Oh, Perëndimi është Perëndim, Lindja është Lindje, dhe ata nuk do të lënë vendet e tyre, Derisa Qielli dhe Toka të shfaqen në gjykimin e Zotit të Tmerrshëm.
Por nuk ka Lindje dhe nuk ka Perëndim, që fisi, atdheu, klani, Nëse i forti me të fortin qëndron ballë për ballë në skajin e tokës.
(R. Kipling. Baladë për Perëndimin dhe Lindjen. Përkthimi nga E. Polonskaya)
Pyetja se ku u shfaqën kalorësit e parë (kryesisht me armë, tradita, emblema, emblema të caktuara) ka pushtuar gjithmonë mendjen e specialistëve në fushën e armëve kalorës. Dhe, vërtet - ku? Në Angli, ku ato përshkruhen në "kanavacën Bayesian", në Francën e Karlit të Madh, ku u përshkruan në psalteritë nga Shën Galeni, pavarësisht nëse ata ishin Yarls të Skandinavisë, ose këto janë kataprakte romake, ose më mirë, Sarmatian, të punësuar nga të njëjtët romakë për të shërbyer në Britani. Apo ndoshta ata u shfaqën në Lindje, ku tashmë në 620 kalorësit ishin veshur me forca të blinduara të zinxhirit fjalë për fjalë nga koka te këmbët [Robinson R. Armatura e popujve të Lindjes. Historia e armëve mbrojtëse. Moskë: 2006, f. 34.].
Skena beteje dhe tekst nga "Shahnameh" nga Ferdowsi, fillimi i shekullit të 17 -të. India, Delhi. Kushtojini vëmendje batanijeve të kuajve dhe faktit që forca të blinduara të kalorësve fshihen nën rroba. (Muzeu Rajonal i Artit në Los Angeles)
Në Penjikent të Azisë Qendrore, kanë mbijetuar afreske, të cilat tregojnë luftëtarë në postë zinxhir, të cilat u shfaqën në Evropën Perëndimore vetëm katër shekuj më vonë! Për më tepër, Sogdianët, banorët e ndërlidhjes midis Amu Darya dhe Syr Darya, tashmë në shekullin e 10 -të përdorën disa lloje të predhave lamellare, ndër të cilat njëra, për shkak të madhësisë së pllakave të saj, u quajt "e gjerë e palmës" [Nicolle D. Bijtë e Atilës (luftëtarë të Azisë Qendrore, shekujt 6 deri në 7 pas Krishtit) // Ushtria e ilustruar №86. R. 30-31].
Kalorësit, të cilët luftuan me forca të blinduara të mbuluara me pllaka metalike, ekzistonin në shtetet e Kalifatit të fuqishëm arab në shekujt 9-11. Poetët nuk kursyen epitete, duke përshkruar armaturën e këtyre luftëtarëve si "të përbërë nga shumë pasqyra", dhe historianët arabë gjithashtu shtuan se pajisjet e tyre mbrojtëse dukeshin "si bizantine". Ne kemi një ide për këtë të fundit në bazë të pikturës së ikonave të lashta ruse dhe miniaturave të mbijetuara nga "Rishikimi i Historisë" nga John Skilitsa, në të cilin kalorësit shfaqen të veshur me forca të blinduara të bëra nga pllaka metalike të lëmuara që shkëlqenin shkëlqyeshëm në dielli [Nicolle D. Ushtritë e kalifateve 862 -1098. L.: Osprey (Seria e burrave në armë Nr. 320), 1998. P. 15.].
Miniaturë nga "Rishikimi i Historisë" nga John Skilitsa. Bullgarët, të udhëhequr nga Car Simeon I, mposhtën Bizantinët. Madrid, Biblioteka Kombëtare e Spanjës.
Mund të themi se Lindja e Afërt dhe e Mesme në epokën nga shekulli VII deri në XI tashmë mund të mburrej se luftëtarët e tyre kishin dy grupe armatimesh mbrojtëse në të njëjtën kohë - postë zinxhir dhe pllakë, të cilat shpesh përdoreshin njëkohësisht, megjithatë, për fat të keq, kjo është material ilustrues i konfirmuar dobët. Këtu pasojat e pushtimit këtu, së pari nga pushtuesit turq, dhe më pas nga pushtuesit Mongol, janë fajtorë.
Artifakti më i famshëm që përshkruan një kalorës të blinduar është një fragment i një mburoje druri të zbuluar në kështjellën e Turi pranë Samarkand. Për më tepër, mund t'i atribuohet shekullit XIII. Mbi të ne shohim forca të blinduara, që përfaqësojnë diçka si një kaftan me skaj të gjatë, mbi të cilin kishte jastëkë shpatullash dhe parakrah në mbajtëse të forta që i përshtaten fort, edhe pse të dy duart ishin të hapura [Robinson R. Armor … f. 36]. Historia e Botës e Rashid ad-Din, e cila u shkrua dhe u ilustrua në Tabriz në 1306-1312, gjithashtu mund t'i atribuohet numrit të burimeve të rëndësishme.
Në miniaturat e saj, ne përsëri shohim luftëtarë të veshur me forca të blinduara të gjata të bëra nga peshore metalike me modele shumëngjyrësh, të marra nga alternimi i pllakave të zbukuruara dhe peshore prej lëkure të lyer. Helmetat kanë një formë të sipërme karakteristike të rrumbullakosur me një pikë qendrore, ndërsa pjesa e vetullave të tyre shpesh përforcohet shtesë me një pllakë metalike. Nazatnik gjendet në tre lloje: lëkurë, postë zinxhir dhe jorgan, dhe bie në postën zinxhir. Në Persinë Qendrore dhe Jugore, siç besonte R. Robinson, forca të blinduara të postës ishin mbizotëruese.
Topuzi persian i shekullit të 16 -të. (Muzeu Metropolitan, Nju Jork)
Luftëtarët nga Persia kishin një formë kaq origjinale të mbrojtjes si një mantel zinxhir, i quajtur zarikh-bektash, por përveç tij, ata mund të mbanin forca të blinduara të bëra nga pllaka hekuri, të mbuluara me kadife në krye. Në fakt, është një kopje e saktë e brigandinës evropiane, por në një mënyrë orientale [Urtë T. Ushtritë Evropiane Mesjetare. Oksford, 1975. P. 28.]. Ishte zakon të mbronin kuajt me batanije prej pëlhure pambuku të mbushur me tegela [Robinson R. Armor… f. 37].
Në miniaturat që datojnë në shekullin XIV, luftëtarët gjithashtu veshin forca të blinduara me luspa, përkrenare të formës së thjeshtë - të ulëta, të rrumbullakosura ose konike, dhe kanë aventail me zinxhir. Disa helmeta kanë kufje. Plumbat mungojnë qartë, por ka disa thumba në helmeta.
Tashmë në fund të 14 -të - fillimi i shekullit të 15 -të, mbajtëset me tuba të dy pllakave, të cilat konverguan në dore në formën e një kon, u përhapën në Lindje. Këmbët ishin të mbuluara me jastëkë në gju, të cilat ishin ngjitur drejtpërdrejt në postën zinxhir, ose ishin të qepura në bazën e rrobave që mbronin kofshët. Kalorësit kishin çizme në këmbë, dhe përsëri, dollakë të bërë nga dy pllaka të lakuara të lidhura me njëra -tjetrën në mentesha u vunë në këmbët dhe viçat, gjë që shihet qartë në shumë miniatura që datojnë nga e treta e parë e shekullit të 15 -të [I mençur T. Ushtritë Mesjetare Evropiane / С. 38-39].
Persiani "topuzi me kokë demi" i shekullit të 19-të. (Gjatësia 82.4 cm). (Muzeu Metropolitan, Nju Jork). Heroi Rustam lufton me një topuz të ngjashëm në poezinë e Ferdowsit.
Vini re se historianët anglezë shumë shpesh përdorin një vepër të tillë epike si vjersha e Shahnameh nga Ferdowsi si burim. Dihet se është shkruar në fund të 10 -të - fillimi i shekullit të 11 -të [Besohet se Ferdowsi e përfundoi poemën e tij në botimin e parë në 994, por e dyta u përfundua në 1010.]. Ne do të ndjekim shembullin e tyre dhe do të lexojmë disa fragmente nga ai.
Rustam tha: Merre shpatën time damask.
Një përkrenare beteje dhe gjithë armaturën time;
Arkanum dhe hark; postë zinxhir për një kalë;
Një kaftan i lëkurës së tigrit për mua …
Ai veshi supet me postë zinxhir prej çeliku, Ai veshi forca të blinduara, mori armën e goditjes …
Dhe ai galopoi në stepë, duke shkëlqyer me një mburojë, Duke luajtur me klubin e tij të rëndë.
(Përkthimi nga V. Derzhavin)
Kjo do të thotë, nëse marrim parasysh që Ferdowsi përshkroi atë që pa, atëherë jo vetëm Rustam mbante postë zinxhir, por batanije e kalit të tij Raksha ishte bërë gjithashtu nga posta zinxhir. Poema tregon për të kështu:
Kishte një kalë para tendës me forca të blinduara, Duke dëgjuar luftën e papritur.
(Përktheu S. Lipkin)
Në "Shahnama" theksohet shumë herë (e cila përsëri dëshmon se poema është shkruar nga një njeri që i njihte shumë mirë punët ushtarake) se përkrenarja vihet në kokë para se luftëtari të vendosë postë zinxhir. Dhe kjo do të thotë se helmetat iraniane ishin në formë konike. Ishin ata që u veshën para se të vinin postën zinxhir, pasi në këtë rast ajo rrëshqet mbi sipërfaqen e saj të lëmuar metalike.
Dhe ai u ngrit dhe u ngjesh për betejë, Ai hoqi kurorën e artë nga koka e tij, Ai vuri një përkrenare indiane të damaskut, Kampi i fuqishëm ishte veshur me postë zinxhir ushtarake.
Ai mori shpatën, shtizën dhe shkopin e tij, Si një bubullimë e fortë që godet në betejë.
(Përkthimi nga V. Derzhavin)
Heroi Rustam në poezi gjithashtu mban lëkurën e një tigri mbi postën e tij zinxhir; kjo është disi e çuditshme, por për heroin legjendar, gjithçka është e mundur. Sidoqoftë, ky goditje është konfirmim se në Lindje, rrobat e pasura mund të visheshin mbi forca të blinduara.
Rustam në një kaftan të lëkurës së tigrit shpëton Bishwanin nga burgu. Miniaturë nga poema "Makhname". Iran, Khorasan, 1570 - 1580 (Muzeu i Artit i Qarkut Los Angeles)
Rustam, në brokadë nga Rum dhe në forca të blinduara, Menjëherë ishte mbi një kalë.
(Përktheu S. Lipkin)
Dihet se dorëshkrimi Shahnameh i vitit 1340 u përfshi në shumë koleksione evropiane dhe amerikane, duke u ndarë në pjesë. Por në miniaturat e saj, megjithatë, helmetat janë të dukshme, me aventails, të cilat fshehin plotësisht fytyrat e ushtarëve dhe kanë vetëm vrima shumë të vogla, domethënë ata mbrojnë fytyrën dhe sytë nga shigjetat. Në Evropën Lindore, përkrenare të tilla gjenden gjithashtu. Ato gjenden gjithashtu në varret Wendel të shekullit të 7 -të të zbuluar në Suedi.
"Përkrenare turban" e shekullit të 15 -të. Irani. (Muzeu Metropolitan, Nju Jork)
Në dorëshkrimin "Shahnameh" nga Gulistan, miniaturat e të cilave i përkasin shkollës Herat dhe janë bërë në 1429, ne shohim detaje të tilla të vogla si shpatullat me luspa të veshura me postë zinxhir, dhe disa gjithashtu kanë të njëjtat mbrojtëse këmbësh së bashku me jastëkët e gjurit.
Armatura postare zinxhir iraniane. (Muzeu i Artit i Qarkut Los Angeles)
Dorëshkrimi Shahnameh, që daton nga viti 1440, mbahet në fondet e Shoqërisë Mbretërore Britanike Aziatike, dhe në të, në miniatura, aventail është i dukshëm, duke mbuluar vetëm pjesën e poshtme të fytyrës. Përsëri, aventail me luspa është në përdorim, duke mbuluar shpatullat. Disa luftëtarë kanë forca të blinduara shumë të ngjashme me ato që u përdorën nga romakët dhe parthët e lashtë [Robinson R. Armor … f. 40.] - të tjerët janë të veshur me rroba prej pëlhure të gjata, dhe forca të blinduara vishen nën to.
Bogatyr Rustam (majtas) dërgon një shigjetë në syrin e Isfandiyar. Rreth vitit 1560. Shumë luftëtarë i kanë këmbët të mbuluara me forca të blinduara të zinxhirit me një mbulesë metalike konveks për kapakun e gjurit. Miniaturë nga "Shahnameh". Iran, Shiraz. (Muzeu i Artit i Qarkut Los Angeles)
Ian Heath, një nga historianët anglezë dhe autor i një numri librash të përkthyer në Rusisht në vendin tonë, vuri në dukje se një farë Gazan Khan (i cili sundoi nga 1295 në 1304) luajti një rol të rëndësishëm në përmirësimin e prodhimit të armëve në Persi. Nën atë, mjeshtrit e armëve të armëve që jetonin në qytete filluan të merrnin një rrogë nga shteti, por për këtë ata ishin të detyruar të furnizonin produktet e tyre në thesarin e shahut, gjë që i lejoi atij të kishte nga 2,000 deri në 10,000 komplete të blinduara të ndryshme në vit !
R. Robinson beson se forca të blinduara më të njohura të kësaj kohe ishte e ashtuquajtura huyag - një "korse" e bërë prej pëlhure me pllaka metalike të qepura mbi të. Ato mund të pikturohen apo edhe të emalohen. Armatura e modelit Mongol dhe forca të blinduara të formave lokale, domethënë iraniane u përdorën përafërsisht në të njëjtën mënyrë; mburojat e luftëtarëve ishin të vogla, të mbuluara me lëkurë dhe kishin katër ombone në sipërfaqen e jashtme; mburoja të tilla në Persi u shfaqën tashmë në fund të shekullit XIII dhe u përdorën edhe deri në fund të XIX [Robinson R. Armor … S. 40.].
Në BRSS, bazuar në veprën "Shahnameh" në 1971, në studion e filmit Tajikfilm, u xhirua një film i shkëlqyer epik "Tale of Rustam", si dhe vazhdimi i tij "Rustam dhe Suhrab". Pastaj në 1976 do të dalë pjesa e tretë: "Legjenda e Siyavush". Veshjet e heronjve janë mjaft historike, megjithëse ato kanë shumë ekzotizëm thjesht fantazi. Këtu është heroi i filmit, Rustam. Një hero i vërtetë, trim, i drejtë dhe i pamend … Kam harruar që gjuha fajtore është prerë së bashku me kokën! Epo, a ishte e mundur në pallatin e Shahut të bëja fjalime të tilla: "Froni im është një shalë, kurora ime është një përkrenare, lavdia ime në fushë / Çfarë është Shah Kavus? E gjithë bota është fuqia ime ". Shtë e qartë se kjo iu raportua menjëherë këtij të fundit dhe ai e dërgoi heroin në kufirin e largët.
Significantshtë domethënëse që në miniaturat e fillimit të shekullit të 15 -të, rreth gjysma e kalorësve persian hipin mbi kuaj të mbuluar me forca të blinduara. Më shpesh, këto janë batanije të bëra prej "mëndafshi të mbushur me tegela", dhe tashmë të njohura (duke gjykuar nga miniaturat) tashmë në 1420. Po kujt i përkisnin? Në fund të fundit, ato u shitën dhe u blenë, u shkëmbyen dhe u kapën në formën e trofeve. Me shumë mundësi, ata mund të "udhëtojnë" në Lindjen e atëhershme myslimane! Për më tepër, në kalorësinë turke të Sipahi, numri i kalorësve që kishin kuaj në batanije u takua në proporcionin e një kalorësi në një kalë "predhë" për 50 - 60 kalorës në "kuaj të paarmatosur!" [Heath I. Ushtritë … Vol. 2. P. 180.]
Sulmi i natës Bahram. Miniaturë nga poema "Shahnameh" 1560 Iran, Shiraz.(Muzeu i Artit i Qarkut Los Angeles)
E gjithë kjo sugjeron që luftëtarët e Lindjes ishin mjaft të ndjeshëm ndaj ndikimit të huaj. Duke gjykuar nga poema "Shahnameh", edhe luftëtarët legjendar -pahlavanë - heronj të epokës para -myslimane - blenë armë për veten e tyre në mënyra të ndryshme dhe nuk e konsideruan të dënueshme të vishnin armaturën e armikut dhe të përdorin armët e tij Me Ne vazhdimisht hasim në një term të tillë si "përkrenare Rumiane", domethënë "nga Rum" - Romë, ne po flasim për shpata nga India dhe e njëjta Rum. Kjo do të thotë, armët bizantine, me sa duket, në kohën e Ferdowsi në Iran, u vlerësuan shumë. Pra, tashmë në ato vite, megjithë luftërat e vazhdueshme, pati një tregti intensive të armëve midis vendeve të Lindjes, gjë që i bëri luftëtarët e këtyre vendeve të duken, duke u konverguar në fushën e betejës, si vëllezër.
Këtu ai është, Shah Kavus i pavlerë dhe frikacak, ziliqar i lavdisë së Rustamit. Ai tha, megjithatë, fjalë të zgjuara: "Në fund të fundit, mençuria e lashtë nuk thotë për asgjë - nëse shahu vret, ose ai vetë vritet!"
Për më tepër, ishte këtu, në Lindje, që armët mbrojtëse kishin rrënjë shumë të lashta. Pra, forca të blinduara prej lëkure, me brirë të qepur ose peshore metalike, u përdorën në Indi shumë kohë para shfaqjes së Mongolëve dhe Arabëve në tokat e saj. E njëjta gjë mund të thuhet për forca të blinduara të kuajve, të cilat u shfaqën shumë kohë më parë në Kinë, pastaj në Iran, në shtetet arabe dhe në Bizant, domethënë kur evropianët as nuk ëndërronin t'i kishin ato.
Dhe këtu është kjo miniaturë nga dorëshkrimi i Buhara i vitit 1615. Ai përshkruan Tsar Zahkhok me dy vajzat e tij dhe … gjarpërinjtë që mbijnë nga supet e tij - një komplot nga "Shahnameh", i cili formoi bazën e filmit sovjetik "Flamuri i Farkëtarit" (i xhiruar në studion e filmit Tajikfilm në 1961) Me (Muzeu i Artit i Qarkut Los Angeles)
Rezulton se institucioni i kalorësisë në Azi në vetvete ka rrënjë më të lashta sesa në Evropë. Ky përfundim gjeti reflektimin e tij të prerë edhe në heraldikë. Pra, në shtetin Sasanid, feudali, pasi mori lirin trashëgues, mori të drejtën të mbante stemën e tij. Historiani arab Kebeh Farrukh, për shembull, vëren se emblemat e fisnikërisë persiane u shfaqën shumë kohë para shfaqjes së stemave në Evropë. Ndër figurat heraldike të emërtuara prej tij ka, për shembull, kafshë të tilla si dreri, luani, derri i egër, kali, elefanti dhe zogu Semurg, objekte të tilla si një trident dhe madje edhe imazhe të njerëzve. Farrukh gjithashtu i referohet tekstit nga "Shahnameh", ku jepen përshkrimet e imazheve në pankartat e kalorësisë iraniane, dhe kjo është pikërisht ajo që praktikisht nuk ndryshon nga imazhet dhe emblemat në flamujt e kalorësve në Evropën Perëndimore ! [Cm më shumë detaje: Farrokh K. Sasanian Kalorësia Elite 224-642 pas Krishtit. Oxford Osprey (Seria Elite # 110), 2005.] Dhe këtu secili luftëtar, veçanërisht nëse ai po udhëheq një shkëputje, ka flamurin e tij, i cili zbukuron imazhin simbolik:
Tukhar u përgjigj: O zotëri, Ju shihni udhëheqësin e skuadrave
Swift Tusa komandant, Kush lufton deri në vdekje në beteja të frikshme.
Pak më tej - një flamur tjetër po digjet me zjarr, Dhe dielli është pikturuar mbi të.
Pas tij Gustakhm, dhe kalorësit janë të dukshëm, Dhe një flamur me imazhin e hënës.
Militant ai drejton regjimentin, Një ujk është tërhequr në një flamur të gjatë.
Skllavi është i lehtë si një margaritar, Gërshetat e mëndafshit të kujt janë si rrëshirë
E vizatuar bukur në banderolë.
Ky është flamuri ushtarak i Bijanit, birit të Gibe.
Shikoni, ka një kokë leopardi në flamur, Ajo që e bën luanin të dridhet.
Ky është flamuri i Shidush, një luftëtar-fisnik, Ajo që ecën është si një kurriz mali.
Këtu është Guraza, në dorën e tij është një lasso, Flamuri përshkruan një derr të egër.
Këtu janë njerëz plot guxim që kërcejnë, Me imazhin e një bualli në flamur.
Skuadra përbëhet nga shtiza.
Drejtuesi i tyre është Farhadi trim.
Dhe këtu është Gudarz, Kishwada, djali me flokë gri, Në flamur - luani shkëlqen ari.
Por në flamur është një tigër që duket i egër, Rivkiz luftëtari është sundimtari i flamurit.
Nastuh, i biri i Gudarza, hyn në betejë
Me banderolën ku është vizatuar briku.
Bahrami, i biri i Gudarza, lufton ashpër, Paraqet flamurin e argalit të tij.
(Përktheu S. Lipkin)
Rustam-papa vret Sukhrab-birin-komploti i shumë legjendave, epikave dhe legjendave heroike. Muin Musavvir. Vdekja e Surkhab. "Shahnameh" 1649 (Muzeu Britanik, Londër)
Në Lindje, forca të blinduara pothuajse më të lashtat visheshin gjithashtu mbi postën zinxhirore - një pasqyrë e diskut dhe gjoksit - domethënë, një rreth i thjeshtë metalik, shpesh me një sipërfaqe të valëzuar, i lidhur me rripa lëkure, duke kaluar luftëtarin shpina Për shembull, në Indi ata ishin veshur me forca të blinduara të mbushura me tegela, të veshura përsëri me pllaka metalike. Por në miniaturat "Shahnameh" nga Gulistan, disqe të tillë janë të dukshëm vetëm në gjoksin e ushtarëve.
Giv lufton Lahhak dhe Farshidwar. Një miniaturë tjetër nga "Shahnameh", rreth 1475 - 1500, në të cilën pajisjet e kalorësve lindorë përfshijnë batanije dhe maska me kuaj, ndërsa ushtarët kanë helmeta me kufje, fytyrat e tyre janë gjysmë të mbyllura, ka jastëkë bërryli dhe gjunjë. Mburoja, megjithatë, vetëm një nga luftëtarët. (Muzeu i Artit i Qarkut Los Angeles)
Kjo do të thotë, "kalorësit nga" Shahnameh "janë … vërtet kalorës lindorë, të armatosur në të njëjtën mënyrë si homologët e tyre perëndimorë në zeje, përveç traditës së fundit të të shtënave nga një kalë galopant. Dhe kështu flamujt, stema mbi shtizat dhe llojet e ndryshme të armaturave, me gjithë origjinalitetin e tyre, ishin në shumë mënyra të ngjashme. Për më tepër, ata erdhën në Perëndim nga Lindja përmes Bizantit dhe gjatë Kryqëzatave nga Perëndimi në Lindje!
