"Zoti na ruajt të shoh një revoltë ruse, pa kuptim dhe pa mëshirë…"
A. S. Pushkin
"Rusët shfrytëzojnë për një kohë të gjatë, por ata kërcejnë shpejt …". Kjo ka të bëjë me durimin, përulësinë dhe dorëheqjen e fshatarëve rusë të së kaluarës jo shumë të largët. Dhe kur këto cilësi u "forcuan" nga tirania e zotërinjve, mizoria, e cila gjithashtu ishte e pandëshkuar, atëherë … Doli ajo që doli. Durimi dhe përulësia u derdhën në linçimin e fshatarëve, tepër mizor dhe për këtë arsye të tmerrshëm. Zotërinjtë nuk u vranë vetëm (do të ishte një ndëshkim shumë i butë), por ata u vranë "me një mizori të veçantë", duke investuar në vetë veprimin të gjithë urrejtjen e pronarit për dëshpërim, për dhimbje dhe poshtërim.
"Fshikullimi i një fshatari". Puna e një skulptori autodidakt, një këpucar nga qyteti i famshëm "këpucë" i Kimry - Ivan Abalyaev.
Shumë historianë besojnë se linçimi nuk është asgjë më shumë se një tregues i kulturës në të vërtetë të lartë shpirtërore të fshatarëve që mbrojtën nderin e tyre, duke mos lejuar që ata të ulen në pozicionin e skllevërve.
Pronari e trajtoi bujkrobin si një bagëti që punon, duke mos dashur të dijë se një punëtor i tillë është gjithashtu një qenie njerëzore. Vetëm vetë fshatarët e mbanin mend këtë shumë mirë. Një shembull tjetër i mrekullueshëm i atyre kohërave. Pronari i tokës, pasi kishte mbërritur në fushë, sheh barin e prerë nga punëtorët, dhe për ndonjë arsye atij iu duk se ata filluan të kositin sanë paraprakisht. Duke thirrur drejtuesin, ai tund një tufë bar para hundës së tij, duke qortuar për sanë të prerë shumë herët. Pasi u shpërnda, ai urdhëron që drejtuesi të fshikullohet. Njeriu i varfër u fshikullua me kamxhik. Mjeshtri, i cili është tërbuar, urdhëron të dorëzojë menjëherë babanë e drejtuesit të gjobës. Babai gjithashtu mori një bar në fytyrë: tani e tutje do të ketë shkencë. Dhe për hir të ostrastkës dhe atij, një burrë 80-vjeçar, ai u fshikullua këtu dhe atje. Pasi i hodhi fshatarët e zhveshur me kamxhik në livadh, mjeshtri kërcënoi të vazhdonte ekzekutimin të nesërmen. Por … drejtuesi nuk jetoi për të parë mëngjesin. Në pamundësi për të duruar turpin, ai u vetëvar.
Qëndrimi ndaj grave fshatare ishte gjithashtu shumë i lirë. Fatkeqët duruan dhunën kundër vetes për faktin se nuk kishin ku të shkonin. Nëse një nga pleqtë ndërhynte, ata fshikulloheshin me kamxhik, dërgoheshin në mërgim në Siberi, shiteshin në krah ose dërgoheshin në ushtri. Shumë nuk donin të duronin këtë situatë. Gratë fshatare të martuara dhe vajzat e oborrit në pronat e pallatit shpesh "vunë duart mbi veten": disa hodhën një lak në qafë pa hequr turpin, dhe disa u mbytën në një pellg. Të shmangësh "vëmendjen" e një pronari epshor dhe të mbrosh nderin e dikujt ishte ndonjëherë mënyra e vetme. Seksoni i një kishe të fshatit tregoi një histori kaq të trishtuar se si vdiqën dy vajza, duke ikur nga vëmendja e tepruar e zotit: njëra u mbyt në lumë, dhe pronari urdhëroi që t'i sillnin tjetrën dhe personalisht e rrahën me një shkop. Gruaja e varfër shkoi në shtratin e saj dhe nuk u ngrit nga shtrati për dy javë, dhe pastaj ajo vdiq.
Siç u përmend më lart, dëshpërimi nga kushtet e padurueshme të jetesës, një frikë pothuajse shtazore nga pritja e ndëshkimit i shtyu fshatarët në masa ekstreme.
Nëse shikoni kronikën e vetëvrasjeve të asaj kohe, atëherë shikimi hap fotografi të tmerrshme. Për shembull, historia se si vajza e oborrit të pronarit të tokës Zhitova, duke vendosur të vriste veten, e preu qafën me gërshërë. Pronari i tokës Tatarinov ndëshkoi njerëzit e tij aq ashpër saqë njëri, pa pësuar poshtërim, vrau veten. Evenshtë edhe më keq kur fëmijët kryejnë vetëvrasje për shkak të abuzimit. Kjo ndodhi me vajzën tetëvjeçare nga pronarët e tokave Shchekutyevs, e cila nuk mund të duronte më rrahjet, u hodh në liqen.
Numri i rasteve tragjike të tërheqjes vullnetare nga jeta është rritur vetëm nga viti në vit. Dhe kështu vazhdoi deri në heqjen e skllavërisë. Pavarësisht nga periudha kur ndodhi vrasja, si dhe mënyra se si u krye, arsyeja ishte pothuajse gjithmonë e njëjtë.
Një shembull tjetër nga jeta e bujkrobërve. Ishte një pronar i tokës Kuchin, i cili "po vraponte dhe shpesh rrihte fshatarët e tij". Urrejtja e fshatarëve ishte aq e madhe sa të gjithë shërbëtorët pranuan të merrnin pjesë në vrasjen e pronarit të tokës. Sidoqoftë, vetëm disa u zgjodhën për këtë rast. Natën, duke hyrë fshehurazi në dhomën e gjumit, ata hynë dhe, duke u fshehur, filluan ta mbyten me një jastëk, ndërsa disa njerëz e mbanin fort për krahët dhe këmbët. Kuchin u përpoq të shpëtonte, u lut për mëshirë, duke bërtitur: "Apo nuk jam ushqimtari juaj?" Por askush nuk i dëgjoi këto fjalë. Masakra ishte e shkurtër. Kufoma u mbyt në lumë. Një tjetër "shok guximtar", pronari i tokës Krakovetsky, nuk u dha grave fshatare jetesën, duke i bindur ata në bashkëjetesë dhe "mësoi" kokëfortët me batog. Një nga fshatarët, për hir të pamjes, ra dakord për një datë, duke rënë dakord të takohej në lëmë. Vajza ishte e zgjuar dhe kishte rënë dakord paraprakisht me miqtë e saj dhe karrocierin e pronarit të tokës. "Dashnori i zjarrtë" erdhi në një datë dhe ishte gati të vendosej me "zonjen e re" në sanë, kur bashkëpunëtorët, si me urdhër, u mbaruan nga fshehja. Karrocieri goditi pronarin në kokë, dhe vajzat, duke i hedhur një litar në qafë, e mbytën dhe pastaj e hodhën kufomën në hendek. Kështu pronari i tokës Krakovetsky i dha fund jetës së tij në mënyrë të pa lavdishme.
Një shembull më shumë. Nënkolonel Tersky kishte një marrëdhënie intime me gruan e një fshatari shërbëtor. Duke mbërritur disi me një sasi të mjaftueshme të pirjes nga mysafirët, togeri e detyroi gruan të shkonte me të në lëmë. Gruaja fshatare e frikësuar i tha burrit të saj. Ai e ndoqi, e kapi mjeshtrin, e rrëzoi dhe filloi ta rrihte me një shkop, dhe gruan e tij - me grushta. Togeri, i rrahur për vdekje, u hodh nën urë.
Në fshatin Kostroma, shërbëtorët hynë natën në shtëpinë e pronarit, i rrahën me duar dhe këmbë, pastaj goditën kokën në dysheme. Ata që u përfshinë në vrasje ikën, duke lënë pronarin e tokës të vdiste. Në rajonin e Moskës, fshatarët e rrahën zotërinë gati për vdekje dhe e goditën me thikë gruan e tij për vdekje. Një pronar tjetër toke u qëllua me armë përmes dritares. Pronari i tokës Khludenev, i cili jetonte në një pronë pranë Ryazan, u mbyt nga shërbëtorët në shtrat …
Që nga vera e vitit 1842, një valë linçimi, vrasje të pronarëve të tokave, si dhe zyrtarëve, të cilët i çuan fshatarët në ekstreme, përfshiu të gjithë Rusinë. Në provincën Yaroslavl, kupa e durimit të fshatarëve u mbyt nga "argëtimi" i pronarit të tokës Schepochkin, i cili shpiku "argëtim të mrekullueshëm" për veten e tij: nën dhimbjen e ndëshkimit, ai detyroi vajzat dhe gratë e oborrit të zhvisheshin lakuriq dhe, këtë formë, hipni poshtë rrëshqitjes, e cila u ndërtua për fëmijët e mjeshtrit, dhe ndërkohë shikoni "procesin" me interes të padiskuperuar.
Nuk kishte kufi për zemërimin e fshatarëve. Pronari i tokës u ekzekutua në një mënyrë të veçantë: tre shërbëtorët e tij shtynë një fuçi baruti në furrën në shtëpinë e zotërisë dhe e vunë zjarrin natën. Shtëpia e pallatit u copëtua. Vetë pronari dhe gruaja e tij u vranë. Në një pronë të Novgorodit, fshatarët rrinin në pritje për zotërinë e tyre, i cili po kthehej natën vonë nga mysafirët, e tërhoqën nga sajë dhe e fshikulluan, ose, siç thanë fshatarët, "mësuan mendjen e pasme". I rrahur dhe mezi i gjallë, pastaj u hodh në pyll.
Në vjeshtën e të njëjtit vit, një valë hakmarrjes popullore arriti në pasurinë Karacharovo dhe pronarin e saj vullnetar Heinrich Sonn. Cila ishte arsyeja e ndëshkimit - ose jeta e shkatërruar fshatare, ose nderi i ndotur i vajzërisë, është i panjohur, dihet vetëm se në shtator 1842, pranë lumit Suchek, në një pyll pyll, Heinrich Sonn u gjet i vdekur.
Në total, në 1842, sipas raportit "Për gjendjen e punëve në Perandorinë Ruse", u regjistruan 15 vrasje. Kishte edhe 6 vrasje të tjera në tentativë. Gjuha zyrtare e raportit tha se këto krime ndodhën kryesisht në territorin e provincave të Mëdha Ruse. Dhe arsyeja ishte "një për të gjithë" dhe konsistonte në urrejtjen e fshatarëve ndaj pronarëve të tyre për trajtimin e tyre mizor, poshtërimin, pamundësinë për të mbrojtur veten dhe familjet e tyre nga tirania e pronarëve.
Vetëm me heqjen e skllavërisë, fshatari merrte frymë pak a shumë lirshëm. Por ishte akoma deri tani për të arritur lirinë e plotë …
